作者： 沈约（441年－513年），南朝梁代文学家、史学家。沈约在文学和历史方面有深厚的造诣，《梁书》是他在担任南朝梁代史学家时所编写的历史著作。
年代：成书于南朝梁代（约6世纪）。
内容简要：《梁书》是南朝梁的官方历史，详细记载了梁朝从建立到灭亡的历史过程，主要描述了梁朝的政权更替、政治制度、经济状况、军事和外交等方面。全书重点讲述了梁武帝及其后继者的治国理政，尤其突出了梁朝政治的复杂性和权力斗争的深刻性。沈约通过对历史事件的细致描述，为后人了解梁朝历史提供了宝贵资料。《梁书》在史学史上占有重要地位，被誉为是中国史学的经典之一。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十五-原文
萧子恪 弟子范 子显 子云 子晖
萧子恪，字景冲，兰陵人，齐豫章文献王嶷第二子也。
永明中，以王子封南康县侯。
年十二，和从兄司徒竟陵王《高松赋》，卫军王俭见而奇之。
初为宁朔将军、淮陵太守，建武中，迁辅国将军、吴郡太守。
大司马王敬则于会稽举兵反，以奉子恪为名，明帝悉召子恪兄弟亲从七十余人入西省，至夜当害之。
会子恪弃郡奔归，是日亦至，明帝乃止，以子恪为太子中庶子。
东昏即位，迁秘书监，领右军将军，俄为侍中。
中兴二年，迁辅国谘议参军。
天监元年，降爵为子，除散骑常侍，领步兵校尉，以疾不拜，徙为光禄大夫，俄为司徒左长史。
子恪与弟子范等，尝因事入谢，高祖在文德殿引见之，从容谓曰：
我欲与卿兄弟有言。
夫天下之宝，本是公器，非可力得。
苟无期运，虽有项籍之力，终亦败亡。
所以班彪《王命论》云：‘所求不过一金，然终转死沟壑’。
卿不应不读此书。
宋孝武为性猜忌，兄弟粗有令名者，无不因事鸩毒，所遗唯有景和。
至于朝臣之中，或疑有天命而致害者，枉滥相继，然而或疑有天命而不能害者，或不知有天命而不疑者，于时虽疑卿祖，而无如之何。
此是疑而不得。
又有不疑者，如宋明帝本为庸常被免，岂疑而得全？
又复我于时已年二岁，彼岂知我应有今日？
当知有天命者，非人所害，害亦不能得。
我初平建康城，朝廷内外皆劝我云：‘时代革异，物心须一，宜行处分。’
我于时依此而行，谁谓不可！
我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。
所谓‘殷鉴不远，在夏后之世。’此是一义。
二者，齐梁虽曰革代，义异往时。
我与卿兄弟虽复绝服二世，宗属未远。
卿勿言兄弟是亲，人家兄弟自有周旋者，有不周旋者，况五服之属邪？
齐业之初，亦是甘苦共尝，腹心在我。
卿兄弟年少，理当不悉。
我与卿兄弟，便是情同一家，岂当都不念此，作行路事。
此是二义。
我有今日，非是本意所求。
且建武屠灭卿门，致卿兄弟涂炭。
我起义兵，非惟自雪门耻，亦是为卿兄弟报仇。
卿若能在建武、永元之世，拨乱反正，我虽起樊、邓，岂得不释戈推奉；
其虽欲不已，亦是师出无名。
我今为卿报仇，且时代革异，望卿兄弟尽节报我耳。
且我自藉丧乱，代明帝家天下耳，不取卿家天下。
昔刘子舆自称成帝子，光武言‘假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎’。
梁初，人劝我相诛灭者，我答之犹如向孝武时事：
彼若苟有天命，非我所能杀；
若其无期运，何忽行此，政足示无度量。
曹志亲是魏武帝孙，陈思之子，事晋武能为晋室忠臣，此即卿事例。
卿是宗室，情义异佗，方坦然相期，卿无复怀自外之意。
小待，自当知我寸心。
又文献王时，内斋直帐阉人赵叔祖，天监初，入为台齐斋帅，在寿光省，高祖呼叔祖曰：
我本识汝在北第，以汝旧人，故每驱使。
汝比见北第诸郎不？
叔祖奉答云：‘比多在直，出外甚疏，假使暂出，亦不能得往。’
高祖曰：‘若见北第诸郎，道我此意：我今日虽是革代，情同一家；但今磐石未立，所以未得用诸郎者，非惟在我未宜，亦是欲使诸郎得安耳。但闭门高枕，后自当见我心。’
叔祖即出外具宣敕语。
子恪寻出为永嘉太守。
还除光禄卿，秘书监。
出为明威将军、零陵太守。
十七年，入为散骑常侍、辅国将军。
普通元年，迁宗正卿。
三年，迁都官尚书。
四年，转吏部。
六年，迁太子詹事。
大通二年，出为宁远将军、吴郡太守。
三年，卒于郡舍，时年五十二。
诏赠侍中、中书令。
谥曰恭。
子恪兄弟十六人，并仕梁。
有文学者，子恪、子质、子显、子云、子晖五人。
子恪尝谓所亲曰：‘文史之事，诸弟备之矣，不烦吾复牵率，但退食自公，无过足矣。’
子恪少亦涉学，颇属文，随弃其本，故不传文集。
子瑳，亦知名太清中，官至吏部郎，避乱东阳，后为盗所害。
子范字景则，子恪第六弟也。
齐永明十年，封祁阳县侯，拜太子洗马。
天监初，降爵为子，除后军记室参军，复为太子洗马，俄迁司徒主簿，丁所生母忧去职。
子范有孝性，居丧以毁闻。
服阕，又为司徒主簿，累迁丹阳尹丞，太子中舍人。
出为建安太守，还除大司马南平王户曹属，从事中郎。
王爱文学士，子范偏被恩遇，尝曰：‘此宗室奇才也。’
使制《千字文》，其辞甚美，王命记室蔡薳注释之。
自是府中文笔，皆使草之。
王薨，子范迁宣惠谘议参军，护军临贺王正德长史。
正德为丹阳尹，复为正德信威长史，领尹丞。
历官十余年，不出籓府，常以自慨，而诸弟并登显列，意不能平，及是为到府笺曰：
上籓首佐，于兹再忝，河南雌伏，自此重升。
以老少异时，盛衰殊日，虽佩恩宠，还羞年鬓。
子范少与弟子显、子云才名略相比，而风采容止不逮，故宦途有优劣。
每读《汉书》，杜缓兄弟‘五人至大官，唯中弟钦官不至而最知名’，常吟讽之，以况己也。
寻复为宣惠武陵王司马，不就，仍除中散大夫，迁光禄、廷尉卿。
出为戎昭将军、始兴内史。
还除太中大夫，迁秘书监。
太宗即位，召为光禄大夫，加金章紫绶，以逼贼不拜。
其年葬简皇后，使与张缵俱制哀策文，太宗览读之，曰：‘今葬礼虽阙，此文犹不减于旧。’
寻遇疾卒，时年六十四。
贼平后，世祖追赠金紫光禄大夫。
谥曰文。
前后文集三十卷。
二子滂、确，并少有文章。
太宗东宫时，尝与邵陵王数诸萧文士，滂、确亦预焉。
滂官至尚书殿中郎，中军宣城王记室，先子范卒。
确，太清中历官宣城王友，司徒右长史。
贼平后，赴江陵，因没关西。
子显字景阳，子恪第八弟也。
幼聪慧，文献王异之，爱过诸子。
七岁，封宁都县侯。
永元末，以王子例拜给事中。
天监初，降爵为子。
累迁安西外兵，仁威记室参军，司徒主簿，太尉录事。
子显伟容貌，身长八尺。
好学，工属文。
尝著《鸿序赋》，尚书令沈约见而称曰：‘可谓得明道之高致，盖《幽通》之流也。’
又采众家《后汉》，考正同异，为一家之书。
又启撰《齐史》，书成，表奏之，诏付秘阁。
累迁太子中舍人，建康令，邵陵王友，丹阳尹丞，中书郎，守宗正卿。
出为临川内史，还除黄门郎。
中大通二年，迁长兼侍中。
高祖雅爱子显才，又嘉其容止吐纳，每御筵侍坐，偏顾访焉。
尝从容谓子显曰：‘我造《通史》，此书若成，众史可废。’
子显对曰：‘仲尼赞《易》道，黜《八索》，述职方，除《九丘》，圣制符同，复在兹日。’
时以为名对。
三年，以本官领国子博士。
高祖所制经义，未列学官，子显在职，表置助教一人，生十人。
又启撰高祖集，并《普通北伐记》。
其年迁国子祭酒，又加侍中，于学递述高祖《五经义》。
五年，迁吏部尚书，侍中如故。
子显性凝简，颇负其才气。
及掌选，见九流宾客，不与交言，但举扇一捴而已，衣冠窃恨之。
然太宗素重其为人，在东宫时，每引与促宴。
子显尝起更衣，太宗谓坐客曰：‘尝闻异人间出，今日始知是萧尚书。’
其见重如此。
大同三年，出为仁威将军、吴兴太守，至郡未几，卒，时年四十九。
诏曰：‘仁威将军、吴兴太守子显，神韵峻举，宗中佳器。分竹未久，奄到丧殒，恻怆于怀。可赠侍中、中书令。今便举哀。’
及葬请谥，手诏‘恃才傲物，宜谥曰骄。’
子显尝为《自序》，其略云：‘余为邵陵王友，忝还京师，远思前比，即楚之唐、宋，梁之严、邹。’
追寻平生，颇好辞藻，虽在名无成，求心已足。
若乃登高自极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺，开花落叶，有来斯应，每不能已也。
前世贾、傅、崔、马、邯郸、缪、路之徒，并以文章显，所以屡上歌颂，自比古人。
天监十六年，始预九日朝宴，稠人广坐，独受旨云：‘今云物甚美，卿得不斐然赋诗。’
诗既成，又降帝旨曰：‘可谓才子。’
余退谓人曰：‘一顾之恩，非望而至。遂方贾谊何如哉？未易当也。’
每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。
少来所为诗赋，则《鸿序》一作，体兼众制，文备多方，颇为好事所传，故虚声易远。
子显所著《后汉书》一百卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷，文集二十卷。
二子序、恺，并少知名。
序，太清中历官太子家令，中庶子，并掌管记。
及乱，于城内卒。
恺，初为国子生，对策高第，州又举秀才。
起家秘书郎，迁太子中舍人，王府主簿，太子洗马，父忧去职。
服阕，复除太子洗马，迁中舍人，并掌管记。
累迁宣城王文学，中书郎，太子家令，又掌管记。
恺才学誉望，时论以方其父，太宗在东宫，早引接之。
时中庶子谢嘏出守建安，于宣猷堂宴饯，并召时才赋诗，同用十五剧韵，恺诗先就，其辞又美。
太宗与湘东王令曰：‘王筠本自旧手，后进有萧恺可称，信为才子。’
先是时太学博士顾野王奉令撰《玉篇》，太宗嫌其书详略未当，以恺博学，于文字尤善，使更与学士删改。
迁中庶子，未拜，徙为吏部郎。
太清二年，迁御史中丞。
顷之，侯景寇乱，恺于城内迁侍中，寻卒官，时年四十四。
文集并亡逸。
子云字景乔，子恪第九弟也。
年十二，齐建武四年，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。
天监初，降爵为子。
既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著，至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。
子云性沈静，不乐仕进。
年三十，方起家为秘书郎。
迁太子舍人，撰《东宫新记》，奏之，敕赐束帛。
累迁北中郎外兵参军，晋安王文学，司徒主簿，丹阳尹丞。
时湘东王为京尹，深相赏好，如布衣之交。
迁北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。
大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。
二年，入为吏部。
三年，迁长兼侍中。
中大通元年，转太府卿。
三年，出为贞威将军、临川内史。
在郡以和理称，民吏悦之。
还除散骑常侍，俄复为侍中。
大同二年，迁员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。
顷之，复为侍中，祭酒、中正如故。
梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用，子云始建言宜改。
启曰：“伏惟圣敬率由，尊严郊庙，得西邻之心，知周、孔之迹，载革牢俎，德通神明，黍稷苹藻，竭诚严配，经国制度，方悬日月，垂训百王，于是乎在。臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。圜丘视燎，尚言‘式备牲牷’；北郊《諴雅》，亦奏‘牲云孔备’；清庙登歌，而称‘我牲以洁’；三朝食举，犹咏‘硃尾碧鳞’。声被鼓钟，未符盛制。臣职司儒训，意以为疑，未审应改定乐辞以不？”
敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”
仍使子云撰定。
敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”
子云答敕曰：“殷荐朝飨，乐以雅名，理应正采《五经》，圣人成教。而汉来此制，不全用经典；约之所撰，弥复浅杂。臣前所易约十曲，惟知牲牷既革，宜改歌辞，而犹承例，不嫌流俗乖体。既奉令旨，始得发蒙。臣夙本庸滞，昭然忽朗，谨依成旨，悉改约制。惟用《五经》为本，其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。臣又寻唐、虞诸书，殷《颂》周《雅》，称美是一，而复各述时事。大梁革服，偃武修文，制礼作乐，义高三正；而约撰歌辞，惟浸称圣德之美，了不序皇朝制作事。《雅》、《颂》前例，于体为违。伏以圣旨所定《乐论》，钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之教，致治所成。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。”
敕并施用。
子云善草隶书，为世楷法。自云善效钟元常、王逸少而微变字体。
答敕云：“臣昔不能拔赏，随世所贵，规摹子敬，多历年所。年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成，略指论飞白一势而已。十许年来，始见敕旨《论书》一卷，商略笔势，洞澈字体；又以逸少之不及元常，犹子敬之不及逸少。自此研思，方悟隶式，始变子敬，全范元常。逮尔以来，自觉功进。”
其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔实，当与元常并驱争先。”
其见赏如此。
七年，出为仁威将军、东阳太守。
中大同元年，还拜宗正卿。
太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。
二年，侯景寇逼，子云逃民间。
三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。
所著《晋书》一百一十卷，《东宫新记》二十卷。
第二子特，字世达。早知名，亦善草隶。高祖尝谓子云曰：“子敬之书，不及逸少。近见特迹，遂逼于卿。”
历官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中军记室。
出为海盐令，坐事免。
年二十五，先子云卒。
子晖字景光，子云弟也。少涉书史，亦有文才。
起家员外散骑侍郎，迁南中郎记室。
出为临安令。
性恬静，寡嗜好，尝预重云殿听制讲《三慧经》，退为《讲赋》奏之，甚见称赏。
迁安西武陵王谘议，带新繁令，随府转仪同从事、骠骑长史，卒。
陈吏部尚书姚察曰：昔魏藉兵威而革汉运，晋因宰辅乃移魏历，异乎古之禅授，以德相传，故抑前代宗枝，用绝民望。
然刘晔、曹志，犹显于朝；及宋遂为废姓。
而齐代，宋之戚属，一皆歼焉。
其祚不长，抑亦由此。
有梁革命，弗取前规，故子恪兄弟及群从，并随才任职，通贵满朝，不失于旧，岂惟魏幽晋显而已哉。
君子以是知高祖之弘量，度越前代矣。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十五-译文
萧子恪，字景冲，是兰陵人，是齐豫章文献王萧嶷的第二个儿子。在永明年间，被封为南康县侯。十二岁时，和堂兄司徒竟陵王萧子良一起写了《高松赋》，卫军王俭看了之后觉得他很不一般。最初担任宁朔将军、淮陵太守，建武年间，升迁为辅国将军、吴郡太守。大司马王敬则在会稽起兵反叛，以奉承萧子恪为名，明帝召集了萧子恪兄弟和七十多个亲近的人进入西省，准备在夜晚害他们。恰巧萧子恪弃郡逃回，那天也到了，明帝于是停止了行动，任命萧子恪为太子中庶子。东昏侯即位后，萧子恪升迁为秘书监，兼任右军将军，不久后成为侍中。中兴二年，升迁为辅国谘议参军。天监元年，爵位降为子爵，任命为散骑常侍，兼任步兵校尉，因病没有接受任命，后来被调任为光禄大夫，不久后成为司徒左长史。
萧子恪和他的弟弟们，曾经因为一些事情进宫拜见，高祖在文德殿接见他们，轻松地对他说：‘我想和你们兄弟谈谈。天下的宝物，本来是公共的，不是靠力量就能得到的。如果没有机遇，即使有项羽那样的力量，最终也会失败。所以班彪在《王命论》中说：‘所求不过一金，然而最终也会死在沟壑。’你们不应该不读这本书。宋孝武帝性格多疑，兄弟中稍有名声的人，没有不是因为事情而被毒害的，留下的只有景和。至于朝臣中，有人怀疑是天命导致他们受害，冤屈和滥用职权相继发生，然而有人怀疑是天命而无法受害，或者不知道天命而不怀疑的人，当时虽然怀疑你们的祖先，但也无可奈何。这是怀疑却无法实现。还有不怀疑的人，比如宋明帝本来是平庸的人被免职，难道怀疑就能保全吗？再比如，我当时已经两岁，他们怎么可能知道我会有今天？应该知道，有天命的人，不是人能害的，害也害不了。
我最初平定建康城时，朝廷内外都劝我：‘时代变革，人心需要统一，应该有所行动。’我当时就按照这个去做，谁说不行！我政治上说的江左以来，一代接一代必然相互屠杀，这是伤害了和气，所以国运通常不长久。所谓‘殷鉴不远，在夏后之世。’这是第一个道理。第二个道理，齐梁虽然说是改朝换代，但意义与过去不同。我和你们兄弟虽然已经断绝了二代的衣服，但宗族关系并不远。你们不要说兄弟是亲近的，人家兄弟自然有交往的，有不交往的，何况是五服之内的亲属呢？齐朝的开端，也是共同经历甘苦，心腹在我。我和你们兄弟，情同一家，怎么可能都不考虑这一点，做出行路人的事。这是第二个道理。我现在的地位，不是我所追求的。而且建武年间，灭了你家，让你兄弟遭受苦难。我起兵，不仅是洗雪家门之耻，也是为你们兄弟报仇。你们如果能在建武、永元年间，拨乱反正，我即使起兵于樊、邓，难道不会放下武器，推举你们吗？如果他们一直这样，那也是师出无名。我现在为你们报仇，而且时代已经变革，希望你们兄弟能尽忠报答我。而且我自从经历丧乱以来，取代了明帝家的天下，不会取代你们的天下。过去刘子舆自称是成帝的儿子，光武帝说‘假如成帝复活，天下也不会再是他的，何况刘子舆呢’。梁朝初年，有人劝我杀光他们，我回答得就像对待宋孝武帝时那样：如果他们真的有天命，不是我能杀的；如果他们没有机遇，为什么会突然这样做，这正好显示了我的度量。
曹志是魏武帝的亲孙子，陈思的儿子，事奉晋武帝能成为晋室的忠臣，这就是你们的例子。你们是宗室，情义与众不同，我坦然地期待你们，你们不要再有外人的想法。稍等一下，自然会知道我的真心。”文献王时，内斋直帐阉人赵叔祖，天监初年，进入台齐斋帅，在寿光省，高祖叫叔祖说：‘我本来认识你在北第，因为你是我旧人，所以经常驱使你。你最近见到北第的年轻人了吗？’叔祖回答：‘最近多在值班，很少外出，即使暂时外出，也不能去。’高祖说：‘如果你见到北第的年轻人，告诉他们我的意思：我今天虽然变革了朝代，但情同一家；但现在基础还不稳固，所以不能使用年轻人，这不仅是因为我不适合，也是想让他们安心。只要闭门高枕无忧，以后自然会看到我的真心。’叔祖就出去传达了皇帝的命令。
萧子恪不久后出京担任永嘉太守。回来后任命为光禄卿，秘书监。出京担任明威将军、零陵太守。十七年，入京担任散骑常侍、辅国将军。普通元年，升迁为宗正卿。三年，升迁为都官尚书。四年，转任吏部尚书。六年，升迁为太子詹事。大通二年，出京担任宁远将军、吴郡太守。三年，在郡舍去世，时年五十二岁。皇帝下诏追赠他为侍中、中书令。谥号叫做恭。
萧子恪兄弟共有十六人，都在梁朝做官。有文学才能的有萧子恪、萧子质、萧子显、萧子云、萧子晖五人。萧子恪曾经对亲近的人说：‘文史的事情，弟弟们都已经准备好了，不需要我再带领，只要退朝后吃点东西，不要过度就可以了。’萧子恪年轻时也涉猎学问，颇有文学才华，但后来放弃了，所以没有流传文集。
萧子瑳，也在太清年间知名，官至吏部郎，避乱到东阳，后来被强盗杀害。
萧子范，字景则，是萧子恪的第六个弟弟。齐永明十年，被封为祁阳县侯，任命为太子洗马。天监初年，爵位降为子爵，任命为后军记室参军，又担任太子洗马，不久后升迁为司徒主簿，因为母亲去世而离职。萧子范有孝心，守丧期间以悲伤闻名。服丧期满后，又担任司徒主簿，多次升迁为丹阳尹丞，太子中舍人。出京担任建安太守，回来后任命为大司马南平王户曹属，从事中郎。南平王喜欢文学之士，萧子范特别受到恩遇，曾说：‘这是宗室中的奇才。’让他编写《千字文》，文辞非常优美，南平王命令记室蔡薳为其作注。从此，府中的文笔都由他起草。南平王去世后，萧子范升迁为宣惠谘议参军，护军临贺王正德的长史。正德担任丹阳尹，他又成为正德的信威长史，兼任尹丞。历任官职十多年，没有出过藩府，常常因此感到不满，而他的弟弟们都已经显赫。他为此写信给府上，说：‘作为藩府的首席辅佐，我已经两次有愧于这份职责，河南的蛰伏，从此再次提升。因为老少不同，盛衰各异，虽然受到恩宠，还是觉得羞愧于自己的年岁和头发。’萧子范年轻时与萧子显、萧子云的才华和名声相当，但风采和举止不及他们，所以在仕途上有好坏之分。他常常读《汉书》，读到杜缓兄弟‘五人至大官，唯中弟钦官不至而最知名’，常常吟诵它，用来比喻自己。
寻复被任命为宣惠武陵王司马，他没有接受这个职位，后来被任命为中散大夫，接着升迁为光禄、廷尉卿。后来外出担任戎昭将军、始兴内史。回到朝廷后，被任命为太中大夫，再后来升迁为秘书监。太宗即位后，召他为光禄大夫，并赐予金章紫绶，但他因为逼近敌人而没有接受。那一年，葬简皇后，他被派去和张缵一起撰写哀策文，太宗阅读后说：“现在的葬礼虽然简略，但这份文策并不亚于过去。”不久后因病去世，时年六十四岁。贼平定后，世祖追赠他为金紫光禄大夫，谥号为文。他前后共有文集三十卷。
他的两个儿子萧滂和萧确，都年轻时就很有文才。太宗在东宫时，曾经和邵陵王讨论过萧家的文人，萧滂和萧确也参与了讨论。萧滂官至尚书殿中郎，中军宣城王记室，先于父亲萧范去世。萧确，在太清年间历任宣城王友、司徒右长史。贼平定后，他前往江陵，结果被关西所俘。
萧显字景阳，是萧恪的第八个儿子。他自幼聪慧，文献王对他十分看重，比其他儿子更加宠爱。七岁时被封为宁都县侯。永元末年，按照王子的惯例被任命为给事中。天监初年，爵位被降为子。他多次升迁，担任过安西外兵、仁威记室参军、司徒主簿、太尉录事。
萧显身材高大，身高八尺。他好学，擅长写作。曾经创作了《鸿序赋》，尚书令沈约看到后称赞说：“可以说是达到了明道的高境界，是《幽通》一类的作品。”他还收集了多家《后汉书》，考证了其中的异同，编成了一部专著。他还提议编写《齐史》，书完成后，上奏皇帝，皇帝下诏交付秘阁。他多次升迁，担任过太子中舍人、建康令、邵陵王友、丹阳尹丞、中书郎、守宗正卿。外出担任临川内史，回到朝廷后担任黄门郎。中大通二年，升迁为长兼侍中。高祖非常欣赏萧显的才华，又赞赏他的举止和言谈，每次在宴会上，都会特别关照他。他曾经对萧显说：“我正在编写《通史》，这本书完成后，其他史书都可以废弃。”萧显回答说：“孔子赞扬《易经》，废黜《八索》，述说四方，除去《九丘》，圣人的制度与今日相符，也是如此。”当时的人都认为这是一句妙对。三年后，他以本官兼任国子博士。高祖制定的经义，尚未列入学官，萧显在职期间，上表请求设立助教一名，学生十名。他还提议编写高祖集，以及《普通北伐记》。那一年，他升迁为国子祭酒，又加封侍中，在学宫中讲解高祖的《五经义》。五年后，升迁为吏部尚书，侍中职位不变。
萧显性格沉稳，颇有才华。掌管选拔官员时，见到九流宾客，不与他们交谈，只是举起扇子轻轻一挥而已，士人们私下里对他感到不满。然而太宗一直很看重他的人品，在东宫时，经常邀请他参加宴会。萧显曾经起身去更衣，太宗对在座的宾客说：“我曾经听说有不同寻常的人出现，今天才知道他就是萧尚书。”他就是这样受到重视的。大同三年，他外出担任仁威将军、吴兴太守，到任不久就去世了，时年四十九岁。皇帝下诏说：“仁威将军、吴兴太守萧显，神韵高远，是宗室中的优秀人才。他在任职不久就去世了，令人悲痛。可以追赠他为侍中、中书令。现在就开始治丧。”在葬礼上请求谥号，皇帝亲自下诏说：“他依仗自己的才华而傲慢无礼，应该谥号为骄。”
萧显曾经写了一篇《自序》，其中大致说：“我担任邵陵王友，愧对回到京师，远观前人，就像楚国的唐勒、宋玉，梁朝的严植之、邹阳。追寻我的一生，我很喜欢辞藻，虽然名声没有成就，但内心已经满足了。至于登高远望，临水送别，春风吹拂的早晨，明月照耀的夜晚，早雁初莺，花开叶落，每当这些景象出现，我都无法自制。前代的贾谊、傅毅、崔骃、马融、邯郸淳、缪袭、路粹等人，都因为文章而闻名，所以我经常上奏歌颂，自比古人。天监十六年，我第一次参加九日朝宴，在众多宾客中，唯独受到皇帝的旨意：‘今天的云彩非常美丽，你不能赋诗吗？’诗写好后，皇帝又下旨说：‘你可谓才子。’我退下后对人说：‘一次被皇帝看重，是意想不到的荣幸。这和贾谊相比如何？实在难以相比。’每当有创作，我都不特别思考，而是等待灵感自然来，不刻意构造。从小以来写的诗赋，就《鸿序》一篇，体裁融合多种，文采丰富，颇受好事者的传颂，所以虚名传得很快。”
萧显所著《后汉书》一百卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷，文集二十卷。
他的两个儿子萧序和萧恺，都年轻时就很有名。萧序，在太清年间历任太子家令、中庶子，并掌管记室。在动乱中，他在城内去世。萧恺，最初是国子生，对策考试成绩优异，州里又推举他为秀才。他从秘书郎起步，升迁为太子中舍人、王府主簿、太子洗马，因父亲去世而离职。服丧期满后，再次被任命为太子洗马，升迁为中舍人，并掌管记室。他多次升迁，担任过宣城王文学、中书郎、太子家令，又掌管记室。萧恺才华横溢，声望很高，当时的人们把他和父亲相提并论。太宗在东宫时，就早早地接纳了他。当时中庶子谢嘏出守建安，在宣猷堂设宴饯行，并召集当时有才华的人赋诗，大家使用十五剧韵，萧恺的诗先完成，词句又很美。太宗对湘东王说：“王筠原本就是老手，后辈中有萧恺可以称道，确实是个才子。”在此之前，太学博士顾野王奉命编写《玉篇》，太宗认为他的书详略不当，因为萧恺博学，特别擅长文字，就让他和学士们一起修改。萧恺升迁为中庶子，尚未就任，就被调任为吏部郎。太清二年，升迁为御史中丞。不久后，侯景之乱爆发，萧恺在城内被任命为侍中，不久后去世，时年四十四岁。他的文集也遗失了。
萧云字景乔，是萧恪的第九个儿子。十二岁时，齐建武四年，被封为新浦县侯，自己写的拜章就有文采。天监初年，爵位被降为子。长大后勤奋学习，因为晋代没有完整的书籍，弱冠之年就开始留心撰写，到二十六岁时，书完成，上奏皇帝，皇帝下诏交付秘阁。萧云性格沉静，不喜欢做官。三十岁时，才起家担任秘书郎。升迁为太子舍人，撰写《东宫新记》，上奏皇帝，皇帝赐予束帛。多次升迁，担任过北中郎外兵参军、晋安王文学、司徒主簿、丹阳尹丞。当时湘东王担任京尹，对他非常赏识，就像布衣之交。升迁为北中郎庐陵王谘议参军，兼任尚书左丞。大通元年，被任命为黄门郎，不久后升迁为轻车将军，兼任司徒左长史。二年，入宫担任吏部。三年，升迁为长兼侍中。中大通元年，转任太府卿。三年，外出担任贞威将军、临川内史。在郡中因为和蔼可亲而受到民众和官员的喜爱。回到朝廷后担任散骑常侍，不久后再次担任侍中。大同二年，升迁为员外散骑常侍、国子祭酒，兼任南徐州大中正。不久后，再次担任侍中，祭酒、中正职位不变。
在梁朝初期，郊庙祭祀还没有改变牲畜的牺牲方式，乐辞都是由沈约撰写的，直到这时还在使用，子云开始建议应该进行改革。他在奏章中说：‘我衷心希望圣上能够遵循古制，尊重郊庙的尊严，得到西方邻国的尊重，了解周公、孔子的遗风，改变牺牲方式，使德行通达神明，用黍稷、苹藻等祭祀用品表达诚意，严守国家的制度，这是悬挂在日月之上的，是流传给百代的教诲。我最近担任兼职的斋官，看到伶人演唱的，还是使用没有改变牺牲方式前的曲调。在圜丘祭祀时，还提到‘式备牲牷’；在北郊的《諴雅》中，也提到‘牲云孔备’；在清庙的祭祀中，称‘我牲以洁’；在三朝的宴会上，还唱‘硃尾碧鳞’。这些声音虽然响彻鼓钟，但并不符合盛大的制度。我负责儒家的教化，对此感到疑惑，不知道是否应该修改乐辞？’皇帝的敕令回答说：‘这是主事的人守旧不化，应该立即进行改革。’并让子云负责撰写新的乐辞。
敕令说：‘郊庙的祭祀歌词，应该使用经典中的语言，不能使用子史中的浅显文字；而沈约所撰写的，也有很多错误。’子云回答敕令说：‘商汤的朝飨之礼，乐名应该使用雅正的名称，理应采用《五经》中的内容，这是圣人的教诲。但自汉朝以来，这种制度并没有完全使用经典；沈约所撰写的，更加浅薄杂乱。我之前更换了沈约的十首歌曲，只知道牺牲方式已经改变，应该修改歌词，但仍然按照旧例，不违背流俗和体统。既然奉命行事，才开始有所领悟。我本来愚钝，现在突然领悟，谨依照成旨，全部修改沈约的规定。只用《五经》作为基础，其次是《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，这些都是经诰之流，我也有意兼用。我又查阅了唐、虞等书，商《颂》、周《雅》，都是赞美之美，但又各自描述时事。大梁改革服饰，停止武备，修文德，制定礼乐，意义高于三正；但沈约所撰写的歌词，只是称赞圣德之美，完全没有描述皇朝的制作。根据《雅》、《颂》的先例，这在体例上是违反的。我谨根据圣旨所定的《乐论》，钟律纬绪，文思深微，这是世间难得的，悬挂在日月之下，是不可更改的经典，礼乐的教育，是治国安邦的关键。我谨选取一二，各随事显义，以阐明制作之美。我深思熟虑了多日，现在才完成，谨以上呈。’敕令被采纳并实施。
子云擅长草书和隶书，被世人视为楷模。他自己说，擅长模仿钟元常、王逸少的字体，但略有变化。在回答敕令时说：‘我过去不能脱颖而出，随波逐流，学习王献之，已经很多年了。二十六岁时，撰写《晋史》，到了《二王列传》，想要创作草隶书法，但言不尽意，最终未能完成，只是略指飞白书的笔势而已。大约十年前，才看到敕令中的《论书》一卷，商讨笔势，深入字体；又认为王逸少不及钟元常，就像王献之不及王逸少。从那时起，我开始研究思考，才领悟到隶书的格式，开始改变王献之，完全效仿钟元常。从那时起，我自觉功力有所进步。’他的书法被高祖非常重视，曾经评论子云的书法说：‘笔力刚劲，心手相应，巧妙超过杜度，美丽超过崔实，应当与钟元常并驾齐驱。’他的书法就是这样受到赞赏的。
在梁武帝七年，他被任命为仁威将军、东阳太守。中大同元年，他被召回朝廷担任宗正卿。太清元年，他又被任命为侍中、国子祭酒，兼任南徐州大中正。太清二年，侯景进攻，子云逃到了民间。太清三年三月，宫城失守，他向东逃到了晋陵，在显灵寺僧房中饿死，享年六十三岁。他所著的《晋书》有一百一十卷，《东宫新记》有二十卷。
子云的第二个儿子特，字世达。他早年就成名，也擅长草书和隶书。高祖曾经对子云说：‘王献之的书法不及王逸少。最近看到特的书法，几乎可以与你相比。’他历任著作佐郎、太子舍人、宣惠主簿、中军记室。后来被任命为海盐县令，因为事情被免职。他二十五岁时，先于子云去世。
子晖，字景光，是子云的弟弟。他年轻时涉猎书史，也有文才。他最初担任员外散骑侍郎，后来升任南中郎记室。后来被任命为临安县令。他性格恬静，没有太多爱好，曾经参加重云殿听讲《三慧经》，退下后写了《讲赋》上奏，受到了很高的评价。后来他被任命为安西武陵王的谘议，兼任新繁县令，随府转任仪同从事、骠骑长史，最后去世。
陈朝的吏部尚书姚察说：‘过去魏国依靠武力改变汉朝的命运，晋朝依靠宰相的权力改变魏朝的历法，这与古代的禅让不同，不是以德相传，因此压制前代的宗室，用来断绝民众的期望。然而刘晔、曹志，还在朝廷中显赫；到了宋朝，宋的宗室都被消灭了。齐朝的统治，宋的亲戚都被杀光了。他们的统治时间不长，也许也与此有关。梁朝革命，没有采取前代的规则，因此子恪兄弟以及他们的族人，都根据才能被任用，地位显赫，满朝都是，没有失去旧日的传统，岂止是魏国隐晦，晋国显赫而已。君子由此知道高祖的胸怀，超越了前代。’
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十五-注解
萧子恪：萧子恪，字景冲，是南朝齐梁时期兰陵人，齐豫章文献王萧嶷的第二子。他在南齐和南梁时期都担任过重要官职，是南梁的开国功臣之一。
兰陵：兰陵是古代的一个地名，位于今天的山东省兰陵县，是萧氏家族的故乡。
齐豫章文献王嶷：豫章文献王嶷是南齐时期的王爵，是萧子恪的父亲。
永明：永明是南齐明帝萧鸾的年号，时间为公元483年至493年。
南康县侯：南康县侯是南齐时期的爵位，萧子恪被封为南康县侯。
宁朔将军：宁朔将军是南朝时期的军事官职，负责边防。
淮陵太守：淮陵太守是南朝时期的行政官职，负责淮陵地区的行政事务。
建武：建武是南朝梁武帝萧衍的年号，时间为公元504年至531年。
辅国将军：辅国将军是南朝时期的军事官职，负责辅助国家。
吴郡太守：吴郡太守是南朝时期的行政官职，负责吴郡地区的行政事务。
大司马：大司马是古代的一种高级军事官职，相当于现代的国防部长。
王敬则：王敬则是南朝梁时期的将领，曾举兵反叛。
西省：西省是古代朝廷的官署之一，负责处理一些重要事务。
东昏：东昏是南朝梁的皇帝萧宝卷的年号，时间为公元501年至502年。
太子中庶子：太子中庶子是南朝时期的官职，负责辅佐太子。
秘书监：秘书监是古代的一种官职，负责图书和档案。
右军将军：右军将军是南朝时期的军事官职，负责指挥右军。
侍中：侍中是古代的一种官职，负责皇帝的日常事务。
辅国谘议参军：辅国谘议参军是南朝时期的官职，负责辅佐将军。
散骑常侍：散骑常侍是古代的一种官职，负责皇帝的日常事务。
步兵校尉：步兵校尉是南朝时期的军事官职，负责步兵。
光禄大夫：光禄大夫是南朝时期的官职，负责礼仪和宴席。
司徒左长史：司徒左长史是南朝时期的官职，负责司徒的日常事务。
文德殿：文德殿是南朝时期的宫殿，皇帝在此接见臣子。
班彪：班彪是东汉时期的史学家，著有《汉书》。
王命论：《王命论》是班彪的作品，讨论了天命与王权的关系。
宋孝武：宋孝武帝是南朝宋的皇帝，以猜忌著称。
项籍：项籍是秦末楚汉争霸时期的著名将领，以勇猛著称。
齐梁：齐梁是指南朝的齐和梁两个朝代。
建康城：建康城是南朝梁的都城，位于今天的南京市。
光武：光武是指东汉的开国皇帝刘秀。
刘子舆：刘子舆是东汉末年的一个人物，自称是汉成帝的孙子。
魏武帝：魏武帝是指曹操，东汉末年的政治家、军事家。
陈思：陈思是指曹植，曹操的儿子，文学家。
晋武：晋武是指司马炎，西晋的开国皇帝。
曹志：曹志是曹操的孙子，晋朝的官员。
光禄卿：光禄卿是南朝时期的官职，负责宫廷宴会。
明威将军：明威将军是南朝时期的军事官职，负责指挥军队。
零陵太守：零陵太守是南朝时期的行政官职，负责零陵地区的行政事务。
宗正卿：古代掌管宗族事务的官职。
都官尚书：都官尚书是南朝时期的官职，负责司法事务。
吏部：吏部是南朝时期的官职，负责官员的选拔。
太子詹事：太子詹事是南朝时期的官职，负责太子的日常事务。
宁远将军：宁远将军是南朝时期的军事官职，负责边防。
祁阳县侯：祁阳县侯是南朝时期的爵位。
太子洗马：太子洗马是太子府的官员，负责太子的教育。
后军记室参军：后军记室参军是南朝时期的官职，负责军中文书。
司徒主簿：司徒主簿是南朝时期的官职，负责司徒的日常事务。
丹阳尹丞：丹阳尹丞是丹阳郡的官员，负责郡的日常事务。
太子中舍人：太子中舍人是太子府的官员，负责太子日常事务。
建安太守：建安太守是南朝时期的行政官职，负责建安地区的行政事务。
大司马南平王户曹属：大司马南平王户曹属是南朝时期的官职，负责大司马南平王的日常事务。
从事中郎：从事中郎是南朝时期的官职，负责地方行政。
护军临贺王正德长史：护军临贺王正德长史是南朝时期的官职，负责护军临贺王正德的日常事务。
尹丞：尹丞是南朝时期的官职，负责地方行政。
籓府：籓府是指地方上的军事和行政机构。
《汉书》：《汉书》是东汉史学家班固所著的中国第一部纪传体断代史。
杜缓兄弟：杜缓兄弟是指东汉时期的杜氏兄弟，五人中四人官至大官，只有中弟杜钦官至九卿而不知名。
《千字文》：《千字文》是南北朝时期的一篇韵文，由周兴嗣编写，共有1000个不同的汉字，是古代儿童学习汉字的教材。
宣惠武陵王司马：宣惠武陵王是司马的封号，司马是古代的一种官职，负责军事和司法事务。
中散大夫：中散大夫是古代的一种官职，属于九卿之一，负责宫廷礼仪。
光禄、廷尉卿：光禄卿和廷尉卿都是古代的官职，光禄卿负责宫廷膳食和礼仪，廷尉卿负责司法。
戎昭将军、始兴内史：戎昭将军是军事官职，始兴内史是地方行政官职。
太中大夫：太中大夫是古代的一种官职，属于九卿之一，负责宫廷礼仪。
太宗：太宗是南北朝时期梁朝的皇帝萧衍的庙号。
哀策文：哀策文是古代用于悼念死者的文辞。
世祖：世祖是南北朝时期梁朝的皇帝萧衍的儿子萧纲的庙号。
谥：谥是对已故帝王、诸侯、大臣等死后给予的尊称。
文集：文集是指一个人的文章汇编。
尚书：尚书是古代的一种官职，负责文书和档案。
给事中：给事中是古代的一种官职，负责皇帝的日常事务。
司徒：司徒是古代的一种官职，负责礼仪和教化。
太尉：太尉是古代的一种官职，负责军事。
国子博士：国子博士是古代的一种官职，负责教育。
吏部尚书：吏部尚书是古代的一种官职，负责官吏的选拔和考核。
选：选是指选拔官员的过程。
九流宾客：九流宾客是指古代九流中的文人墨客。
尚书令：尚书令是古代的一种官职，负责尚书省的工作。
经义：经义是指儒家经典的意义和解释。
国子祭酒：古代国子监的主管官员。
吏部郎：吏部郎是古代的一种官职，负责吏部的工作。
御史中丞：御史中丞是古代的一种官职，负责监察。
秘书郎：秘书郎是古代的一种官职，负责秘书省的工作。
王府主簿：王府主簿是王府的官员，负责王府的日常事务。
中书郎：中书郎是中书省的官员，负责文书和档案。
临川内史：临川内史是临川郡的官员，负责郡的日常事务。
黄门郎：黄门郎是古代的一种官职，负责皇帝的日常事务。
南徐州大中正：古代的地方行政官职。
郊庙：古代帝王祭祀天地、祖宗的场所，是国家的宗教和政治活动中心。
牲牷：古代祭祀时使用的牲畜，牷指完整的牲畜。
沈约：南朝梁时期的文学家，以撰写文辞著称。
子云：指扬雄，西汉文学家、哲学家，以辞赋见长。
圜丘：古代祭祀天地的圆形祭坛。
燎：古代祭祀时点燃的火。
北郊：古代祭祀北方神祇的场所。
諴雅：古代的一种雅乐。
清庙：古代祭祀祖先的庙宇。
三朝食举：古代皇帝在三次朝会时的饮食仪式。
硃尾碧鳞：指牲畜的颜色，此处指牲畜的华丽。
鼓钟：古代用于祭祀的乐器。
典诰：古代的典籍和诰命，指重要的文献。
子史：古代的子部书籍和史部书籍，指非正史类的书籍。
殷荐：指商朝的祭祀。
朝飨：古代的朝会宴飨。
雅：《诗经》中的雅部，指正声。
颂：《诗经》中的颂部，指赞美之词。
五经：儒家经典，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
汉：指汉朝。
唐、虞：指唐朝和虞朝，此处可能为泛指古代。
大梁：指梁朝。
皇朝：指梁朝。
雅、颂：指《诗经》中的雅部和颂部。
钟律：古代的钟和律，指音乐。
纬绪：指音乐的节奏。
文思：指文学创作的思想。
经诰：指古代的经文和诰命。
隶式：指隶书的书写风格。
子敬：指王献之，东晋书法家。
逸少：指王羲之，东晋书法家。
元常：指钟繇，东汉书法家。
飞白：一种书法字体，笔画有断续感。
笔力：指书法的力度。
心手相应：指书法时心与手的协调。
巧逾杜度：指书法技巧超过杜度。
美过崔实：指书法之美超过崔实。
高祖：指梁武帝。
仁威将军：古代的一种武官职位。
东阳太守：古代的地方行政官职。
侯景：南北朝时期的叛将。
晋陵：古代地名，今属江苏省。
显灵寺：古代的寺庙。
员外散骑侍郎：古代的文官职位。
南中郎记室：古代的文官职位。
临安令：古代的地方行政官职。
安西武陵王谘议：古代的文官职位。
新繁令：古代的地方行政官职。
仪同从事：古代的文官职位。
骠骑长史：古代的武官职位。
陈吏部尚书姚察：南北朝时期的官员。
魏藉兵威：指魏国凭借武力改变汉朝的统治。
晋因宰辅：指晋朝通过宰相的辅佐改变魏国的统治。
禅授：指帝位的禅让。
刘晔、曹志：南北朝时期的官员。
宋：指南朝宋。
齐代：指南朝齐。
子恪兄弟：指梁武帝的兄弟。
群从：指亲戚。
通贵：指显贵。
旧：指前代。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十五-评注
梁初时期，郊庙祭祀的牲畜尚未改革，乐辞均由沈约撰写，至此时仍沿用。子云开始提出应进行改革。他的启事中提到，郊庙的尊严和重要性，以及对周、孔之道的尊重，都要求祭祀制度与德行相符合，通过祭祀表达对神明的敬意。他观察到祭祀仪式中仍使用未改革前的乐辞，认为这不符合盛大的制度。子云的启事表达了他对儒学教义的坚持，以及对乐辞改革的重要性的认识。
皇帝的回答显示了改革的决心，认为这是守旧者的固执，应立即进行改革。皇帝还指示子云重新撰写乐辞，并指出沈约的作品中存在许多错误。子云在回答中表达了对经典的重要性的认识，认为乐辞应基于《五经》等经典著作，并提到自己的作品在遵循皇帝旨意的基础上，全面改写了沈约的作品。
子云还提到了《雅》、《颂》的写作传统，认为它们应反映时事，而沈约的作品则未能做到这一点。他对皇帝制定的《乐论》表示赞赏，认为其文思深微，是礼乐教化的典范。子云的作品在遵循经典的基础上，展现了制作之美。
在书法方面，子云被誉为世间的楷模，他自称擅长效仿钟繇和王羲之的字体，并在此基础上有所变化。他在回答皇帝的敕令时，提到自己多年来对书法的研究，以及最终领悟到隶书的真谛。
皇帝对子云的书法给予了高度评价，认为其笔力强劲，心手相应，技艺高超。子云的书法得到了高祖的重视，并受到了世人的赞赏。
子云的生平事迹也颇具传奇色彩，他曾担任仁威将军、东阳太守等职务，并在侯景之乱中逃亡民间。他的著作包括《晋书》和《东宫新记》等。
子云的子女也有成就，其中第二子特以书法闻名，第三子晖则有文才，官至员外散骑侍郎等。
陈吏部尚书姚察在评论梁朝的继承问题时，指出梁朝不遵循前代的禅让传统，而是根据才能选拔官员，这体现了高祖的宏量。姚察的评论反映了梁朝政治制度的特点，以及对前代继承方式的反思。
