作者： 沈约（441年－513年），南朝梁代文学家、史学家。沈约在文学和历史方面有深厚的造诣，《梁书》是他在担任南朝梁代史学家时所编写的历史著作。
年代：成书于南朝梁代（约6世纪）。
内容简要：《梁书》是南朝梁的官方历史，详细记载了梁朝从建立到灭亡的历史过程，主要描述了梁朝的政权更替、政治制度、经济状况、军事和外交等方面。全书重点讲述了梁武帝及其后继者的治国理政，尤其突出了梁朝政治的复杂性和权力斗争的深刻性。沈约通过对历史事件的细致描述，为后人了解梁朝历史提供了宝贵资料。《梁书》在史学史上占有重要地位，被誉为是中国史学的经典之一。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十三-原文
王僧孺 张率 刘孝绰 王筠
王僧孺，字僧孺，东海郯人，魏卫将军肃八世孙。
曾祖雅，晋左光禄大夫、仪 同三司。
祖准，宋司徒左长史。
僧孺年五岁，读《孝经》，问授者此书所载述，曰：‘论忠孝二事。’
僧孺曰：‘若尔，常愿读之。’
六岁能属文，既长好学。
家贫，常佣书以养母，所写既毕，讽诵亦通。
仕齐，起家王国左常侍、太学博士。
尚书仆射王晏深相赏好。
晏为丹阳尹，召补郡功曹，使僧孺撰《东宫新记》。
迁大司马豫章王行参军，又兼太学博士。
司徒竟陵王子良开西邸招文学，僧孺亦游焉。
文惠太子闻其名，召入东宫，直崇明殿。
欲拟为宫僚，文惠薨，不果。
时王晏子德元出为晋安郡，以僧孺补郡丞，除候官令。
建武初，有诏举士，扬州刺史始安王遥光表荐秘书丞王暕及僧孺曰：‘前候官令东海王僧孺，年三十五，理尚栖约，思致悟敏，既笔耕为养，亦佣书成学。至乃照萤映雪，编蒲缉柳，先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述；岂直鼮鼠有必对之辩，竹书无落简之谬，访对不休，质疑斯在。’
除尚书仪曹郎，迁治书侍御史，出为钱唐令。
初，僧孺与乐安任昉遇竟陵王西邸，以文学友会，及是将之县，昉赠诗，其略曰：‘惟子见知，惟余知子。观行视言，要终犹始。敬之重之，如兰如芷。形应影随，曩行今止。百行之首，立人斯著。子之有之，谁毁谁誉。修名既立，老至何遽。谁其执鞭，吾为子御。刘《略》班《艺》，虞《志》荀《录》，伊昔有怀，交相欣勖。下帷无倦，升高有属。嘉尔晨灯，惜余夜烛。’
其为士友推重如此。
天监初，除临川王后军记室参军，待诏文德省。
寻出为南海太守。
郡常有高凉生口及海舶每岁数至，外国贾人以通货易。
旧时州郡以半价就市，又买而即卖，其利数倍，历政以为常。
僧孺乃叹曰：‘昔人为蜀部长史，终身无蜀物，吾欲遗子孙者，不在越装。’
并无所取。
视事期月，有诏征还，郡民道俗六百人诣阙请留，不许。
既至，拜中书郎、领著作，复直文德省，撰《中表簿》及《起居注》。
迁尚书左丞，领著作如故。
俄除游击将军，兼御史中丞。
僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业，尝携僧孺至市，道遇中丞卤簿，驱迫沟中。
及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。
寻以公事降为云骑将军，兼职如故，顷之即真。
是时高祖制《春景明志诗》五百字，敕在朝之人沈约已下同作，高祖以僧孺诗为工。
迁少府卿，出监吴郡。
还除尚书吏部郎，参大选，请谒不行。
出为仁威南康王长史，行府、州、国事。
王典签汤道愍昵于王，用事府内，僧孺每裁抑之，道愍遂谤讼僧孺，逮诣南司。
奉笺辞府曰：‘下官不能避溺山隅，而正冠李下，既贻疵辱，方致徽绳，解箓收簪，且归初服。窃以董生伟器，止相骄王；贾子上才，爰傅卑土。下官生年有值，谬仰清尘，假翼西雍，窃步东阁，多惭袨服，取乱长裾，高榻相望，直居坐右，长阶如画，独在僚端。借其从容之词，假以宽和之色，恩礼远过申、白，荣望多厕应、徐。厚德难逢，小人易说。方谓离肠陨首，不足以报一言；露胆披诚，何能以酬屡顾。宁谓罻罗裁举，微禽先落；阊阖始吹，细草仍坠。一辞九畹，方去五云。纵天网是漏，圣恩可恃，亦复孰寄心骸，何施眉目。方当横潭乱海，就鱼鳖而为群；披榛扪树，从虺蛇而相伍。岂复仰听金声，式瞻玉色。顾步高轩，悲如霰委；踟蹰下席，泪若绠縻。’
僧孺坐免官，久之不调。
友人庐江何炯犹为王府记室，乃致书于炯，以见其意。
曰：
近别之后，将隔暄寒，思子为劳，未能忘弭。
昔李叟入秦，梁生适越，犹怀怅恨，且或吟谣；况歧路之日，将离严网，辞无可怜，罪有不测。
盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。
弟爱同邹季，淫淫承睫，吾犹复抗手分背，羞学妇人。
素钟肇节，金飚戒序，起居无恙，动静履宜。
子云笔札，元瑜书记，信用既然，可乐为甚。
且使目明，能祛首疾。
甚善甚善。
吾无昔人之才而有其病，癫眩屡动，消渴频增。
委化任期，故不复呼医饮药。
但恨一旦离大辱，蹈明科，去皎皎而非自污，抱郁结而无谁告。
丁年蓄积，与此消亡，徒窃高价厚名，横叨公器人爵，智能无所报，筋力未之酬，所以悲至抚膺，泣尽而继之以血。
顾惟不肖，文质无所底，盖困于衣食，迫于饥寒，依隐易农，所志不过钟庾。
久为尺板斗食之吏，以从皁衣黑绶之役，非有奇才绝学，雄略高谟，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国。
全璧归赵，飞矢救燕，偃息籓魏，甘卧安郢，脑日逐，髓月支，拥十万而横行，提五千而深入，将能执圭裂壤，功勒景钟，锦绣为衣， 硃丹被毂，斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。
直以章句小才，虫篆末艺，含吐缃 缥之上，翩跹樽俎之侧，委曲同之针缕，繁碎譬之米盐，孰致显荣，何能至到。
加 性疏涩，拙于进取，未尝去来许、史，遨游梁、窦，俯首胁肩，先意承旨。
是以三 叶靡遘，不与运并，十年未徙，孰非能薄。
及除旧布新，清晷方旦，抱乐衔图，讼 讴有主，而犹限一吏于岑石，隔千里于泉亭，不得奉板中涓，预衣裳之会，提戈后 劲，厕龙豹之谋。
及其投劾归来，恩均旧隶，升文石，登玉陛，一见而降颜色，再 睹而接话言，非藉左右之容，无劳群公之助。
又非同席共研之夙逢，笥饵卮酒之早识，一旦陪武帐，仰文陛，备聃、佚之柱下，充严、硃之席上，入班九棘，出专千里，据操撮之雄官，参人伦之显职，虽古之爵人不次，取士无名，未有蹑影追风， 奔骤之若此者也。
盖基薄墙高，途遥力踬，倾蹶必然，颠匐可俟。
竟以福过灾生，人指鬼瞰，将 均宥器，有验倾卮，是以不能早从曲影，遂乃取疑邪径。
故司隶懔懔，思得应弦， 譬县厨之兽，如离缴之鸟，将充庖鼎，以饵鹰鹯。
虽事异钻皮，文非刺骨，犹复因 兹舌杪，成此笔端，上可以投畀北方，次可以论输左校，变为丹赭，充彼舂薪。
幸 圣主留善贷之德，纡好生之施，解网祝禽，下车泣罪，愍兹■诟，怜其觳觫，加肉 朽胔，布叶枯株，辍薪止火，得不销烂。
所谓还魂斗极，追气泰山，止复除名为民， 幅巾家巷，此五十年之后，人君之赐焉。
木石感阴阳，犬马识厚薄，员首方足，孰 不戴天？而窃自有悲者，盖士无贤不肖，在朝见嫉；女无美恶，入宫见妒。
家贫， 无苞苴可以事朋类，恶其乡原，耻彼戚施，何以从人，何以徇物？
外无奔走之友， 内乏强近之亲。是以构市之徒，随相媒糵。
及一朝捐弃，以快怨者之心，吁！可悲 矣。
盖先贵后贱，古富今贫，季伦所以发此哀音，雍门所以和其悲曲。
又迫以严秋 杀气，具物多悲，长夜展转，百忧俱至。
况复霜销草色，风摇树影。寒虫夕叫，合轻重而同悲；秋叶晚伤，杂黄紫而俱坠。
蜘蛛络幕，熠耀争飞，故无车辙马声，何闻鸣鸡吠犬。
俯眉事妻子，举手谢宾游。方与飞走为邻，永用蓬蒿自没。
忾其长息， 忽不觉生之为重。
素无一廛之田，而有数口之累。
岂曰匏而不食，方当长为佣保， 糊口寄身，溘死沟渠，以实蝼蚁。
悲夫！岂复得与二三士友，抱接膝之欢，履足差 肩，摛绮縠之清文，谈希微之道德。
唯吴冯之遇夏馥，范彧之值孔嵩，愍其留赁， 怜此行乞耳。
傥不以垢累，时存寸札，则虽先犬马，犹松乔焉。
去矣何生，高树芳 烈。
裁书代面，笔泪俱下。
久之，起为安西安成王参军，累迁镇右始兴王中记室，北中郎南康王谘议参军， 入直西省，知撰谱事。
普通三年，卒，时年五十八。
僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本，与沈约、任昉家书相埒。
少笃志精力， 于书无所不睹。
其文丽逸，多用新事，人所未见者，世重其富。
僧孺集《十八州谱》 七百一十卷，《百家谱集》十五卷，《东南谱集抄》十卷，文集三十卷，《两台弹 事》不入集内为五卷，及《东宫新记》，并行于世。
张率，字士简，吴郡吴人。
祖永，宋右光禄大夫。
父瑰，齐世显贵，归老乡邑， 天监初，授右光禄，加给事中。
率年十二，能属文，常日限为诗一篇，稍进作赋颂， 至年十六，向二千许首。
齐始安王萧遥光为扬州，召迎主簿，不就。
起家著作佐郎。
建武三年，举秀才，除太子舍人。
与同郡陆倕幼相友狎，常同载诣左卫将军沈约， 适值任昉在焉，约乃谓昉曰：“此二子后进才秀，皆南金也，卿可与定交。”由此 与昉友善。
迁尚书殿中郎。
出为西中郎南康王功曹史，以疾不就。
久之，除太子洗 马。
高祖霸府建，引为相国主簿。
天监初，临川王已下并置友、学。
以率为鄱阳王 友，迁司徒谢朏掾，直文德待诏省。
敕使抄乙部书，又使撰妇人事二十余条，勒成 百卷。
使工书人琅邪王深、吴郡范怀约、褚洵等缮写，以给后宫。
率又为《待诏赋》 奏之，甚见称赏。
手敕答曰：“省赋殊佳。相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可谓兼二子于金马矣。”
又侍宴赋诗，高祖乃别赐率诗曰：“东南有才子，故能服官政。 余虽惭古昔，得人今为盛。”
率奉诏往返数首。
其年，迁秘书丞，引见玉衡殿。
高 祖曰：“秘书丞天下清官，东南胄望未有为之者，今以相处，足为卿誉。”其恩遇 如此。
四年三月，禊饮华光殿。
其日，河南国献舞马，诏率赋之，曰：
臣闻“天用莫如龙，地用莫如马。”故《礼》称骊騵，《诗》诵骝骆。
先景遗风之美，世所得闻；吐图腾光之异，有时而出。
洎我大梁，光有区夏，广运自中，员照无外，日入之所，浮琛委贽，风被之域，越险效珍，軨服乌号之骏，篸駼豢龙之名。
而河南又献赤龙驹，有奇貌绝足，能拜善舞。天子异之，使臣作赋，曰：
维梁受命四载，元符既臻，协律之事具举，胶庠之教必陈，檀舆之用已偃，玉辂之御方巡。
考帝文而率通，披皇图以大观。庆惟道而必先，灵匪圣其谁赞。
见河龙之瑞唐，瞩天马之祯汉。既叶符而比德，且同条而共贯。
询国美于斯今，迈皇王于曩昔。散大明以烛幽，扬义声而远斥。
固施之于不穷，谅无所乎朝夕。
并承流以请吏，咸向风而率职。
纳奇贡于绝区，致龙媒于殊域。
伊况古而赤文，爰在兹而硃翼。
既效德于炎运，亦表祥于尚色。
资皎月而载生，祖河房而挺授。
种北唐之绝类，嗣西宛之鸿胄。
禀妙足而逸伦，有殊姿而特茂。
善环旋于荠夏，知蹈飖于金奏。
超六种于周闲，逾八品于汉厩。
伊自然之有质，宁改观于肥瘦。
岂徒服皁而养安，与进驾以驰骤。
尔其挟尺县凿之辨，附蝉伏兔之别，十形五观之姿，三毛八肉之势，臣何得而称焉，固已详于前制。
徒观其神爽，视其豪异，轶跨野而忽逾轮，齐秀麒而并末驷。
贬代盘而陋小华，越定单而少天骥。
信无等于漏面，孰有取于决鼻。
可以迹章、亥之所未游，逾禹、益之所未至。
将不得而屈指，亦何暇以理辔。
若迹遍而忘反，非我皇之所事。
方润色于前古，邈深文而储思。
既而机事多暇，青春未移。
时惟上巳，美景在斯。
遵镐饮之故实，陈洛宴之旧仪。
漕伊川而分派，引激水以回池。
集国良于民俊，列树茂于皇枝。
纷高冠以连衽，锵鸣玉而肩随。
清辇道于上林，肃华台之金座。
望发色于绿苞，伫流芬于紫裹。
听磬寔之毕举，聆《韶》、《夏》之咸播。
承六奏之既阕，及九变之已成。
均仪禽于唐序，同舞兽于虞庭。
怀夏后之九代，想陈王之紫骍。
乃命涓人，效良骏，经周卫，入钩陈。
言右牵之已来，宁执朴而后进。
既倾首于律同，又蹀足于鼓振。
擢龙首，回鹿躯，睨两镜，蹙双凫。
既就场而雅拜，时赴曲而徐趋。
敏躁中于促节，捷繁外于惊桴。
骐行骥动，虎发龙骧；雀跃燕集，鹄引凫翔。
妍七盘之绰约，陵九剑之抑扬。
岂借仪于褕袂，宁假器于髦皇。
婉脊投颂，俯膺合雅。
露沫歕红，沾汗流赭。
乃却走于集灵，驯惠养于豊夏。
郁风雷之壮心，思展足于南野。
若彼符瑞之富，可以臻介丘而昭卒业，搢绅群后，诚希末光，天子深穆为度，未之访也。
何则？进让殊事，岂非帝者之弥文哉。
今四卫外封，五岳内郡，宜弘下禅之规，增上封之训，背清都而日行，指云郊而玄运。
将绝尘而弭辙，类飞鸟与駏驴。
总三才而驱骛，按五御而超摅。
翳卿云于华盖，翼条风于属车。
无逸御于玉轸，不泛驾于金舆。
饰中岳之绝轨，营奉高之旧墟。
训厚况于人神，弘施育于黎献。
垂景炎于长世，集繁祉于斯万，在庸臣之方刚，有从军之大愿。
必自兹而展采，将同畀于庖煇。
悼长卿之遗书，悯周南之留恨。
时与到洽、周兴嗣同奉诏为赋，高祖以率及兴嗣为工。
其年，父忧去职。
其父侍妓数十人，善讴者有色貌，邑子仪曹郎顾玩之求娉焉，讴者不愿，遂出家为尼。
尝因斋会率宅，玩之乃飞书言与率奸，南司以事奏闻，高祖惜其才，寝其奏，然犹致世论焉。
服阕后，久之不仕。
七年，敕召出，除中权建安王中记室参军，预长名问讯，不限日。
俄有敕直寿光省，治丙丁部书抄。
八年，晋安王戍石头，以率为云麾中记室。
王迁南兗州，转宣毅谘议参军，并兼记室。
王还都，率除中书侍郎。
十三年，王为荆州，复以率为宣惠谘议，领江陵令。
王为江州，以谘议领记室，出监豫章、临川郡。
率在府十年，恩礼甚笃。
还除太子仆，累迁招远将军、司徒右长史、扬州别驾。
率虽历居职务，未尝留心簿领，及为别驾奏事，高祖览牒问之，并无对，但奉答云“事在牒中”。高祖不悦。
俄迁太子家令，与中庶子陆倕、仆射刘孝绰对掌东宫管记，迁黄门侍郎。
出为新安太守，秩满还都，未至，丁所生母忧。
大通元年，服未阕，卒，时年五十三。
昭明太子遣使赠赙，与晋安王纲令曰：“近张新安又致故。其人才笔弘雅，亦足嗟惜。随弟府朝，东西日久，尤当伤怀也。比人物零落，特可潸慨，属有今信，乃复及之。”
率嗜酒，事事宽恕，于家务尤忘怀。
在新安，遣家僮载米三千石还吴宅，既至，遂秏太半。
率问其故，答曰：“雀鼠秏也。”率笑而言曰：“壮哉雀鼠。”竟不研问。
少好属文，而《七略》及《艺文志》所载诗赋，今亡其文者，并补作之。
所著《文衡》十五卷，文集三十卷，行于世。
子长公嗣。
刘孝绰，字孝绰，彭城人，本名冉。
祖勔，宋司空忠昭公。
父绘，齐大司马霸府从事中郎。
孝绰幼聪敏，七岁能属文。
舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友，号曰神童。
融每言曰：‘天下文章，若无我当归阿士。’阿士，孝绰小字也。
绘，齐世掌诏诰。孝绰年未志学，绘常使代草之。
父党沈约、任昉、范云等闻其名，并命驾先造焉，昉尤相赏好。
范云年长绘十余岁，其子孝才与孝绰年并十四五，及云遇孝绰，便申伯季，乃命孝才拜之。
天监初，起家著作佐郎，为《归沐诗》以赠任昉，昉报章曰：‘彼美洛阳子，投我怀秋作。讵慰耋嗟人，徒深老夫托。直史兼褒贬，辖司专疾恶。九折多美疹，匪报庶良药。子其崇锋颖，春耕励秋获。’其为名流所重如此。
迁太子舍人，俄以本官兼尚书水部郎，奉启陈谢，手敕答曰：‘美锦未可便制，簿领亦宜稍习。’顷之即真。
高祖雅好虫篆，时因宴幸，命沈约、任昉等言志赋诗，孝绰亦见引。
尝侍宴，于坐为诗七首，高祖览其文，篇篇嗟赏，由是朝野改观焉。
寻有敕知青、北徐、南徐三州事，出为平南安成王记室，随府之镇。
寻补太子洗马，迁尚书金部侍郎，复为太子洗马，掌东宫管记。
出为上虞令，迁除秘书丞。
高祖谓舍人周舍曰：‘第一官当用第一人。’故以孝绰居此职。
公事免。
寻复除秘书丞，出为镇南安成王谘议，入以事免。
起为安西记室，累迁安西骠骑谘议参军，敕权知司徒右长史事，迁太府卿、太子仆，复掌东宫管记。
时昭明太子好士爱文，孝绰与陈郡殷芸、吴郡陆倕、琅邪王筠、彭城到洽等，同见宾礼。
太子起乐贤堂，乃使画工先图孝绰焉。
太子文章繁富，群才咸欲撰录，太子独使孝绰集而序之。
迁员外散骑常侍，兼廷尉卿，顷之即真。
初，孝绰与到洽友善，同游东宫。
孝绰自以才优于洽，每于宴坐，嗤鄙其文，洽衔之。
及孝绰为廷尉卿，携妾入官府，其母犹停私宅。
洽寻为御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之，云：‘携少妹于华省，弃老母于下宅。’
高祖为隐其恶，改‘妹’为‘姝’。
坐免官。
孝绰诸弟，时随籓皆在荆、雍，乃与书论共洽不平者十事，其辞皆鄙到氏。
又写别本封呈东宫，昭明太子命焚之，不开视也。
时世祖出为荆州，至镇，与孝绰书曰：‘君屏居多暇，差得肆意典坟，吟咏性情，比复稀数古人，不以委约而能不伎痒；且虞卿、史迁由斯而作，想摛属之兴，益当不少。洛地纸贵，京师名动，彼此一时，何其盛也。近在道务闲，微得点翰，虽无纪行之作，颇有怀旧之篇。至此已来，众诸屑役。小生之诋，恐取辱于庐江；遮道之奸，虑兴谋于从事。方且褰帷自厉，求瘼不休，笔墨之功，曾何暇豫。至于心乎爱矣，未尝有歇，思乐惠音，清风靡闻。譬夫梦想温玉，饥渴明珠，虽愧卞、随，犹为好事。新有所制，想能示之。勿等清虑，徒虚其请。无由赏悉，遣此代怀。数路计行，迟还芳札。’
孝绰答曰：‘伏承自辞皇邑，爰至荆台，未劳刺举，且摛高丽。近虽预观尺锦，而不睹全玉。昔临淄词赋，悉与杨修，未殚宝笥，顾惭先哲。渚宫旧俗，朝衣多故，李固之荐二邦，徐珍之奏七邑，威怀之道，兼而有之。当欲使金石流功，耻用翰墨垂迹。虽乖知二，偶达圣心。爰自退居素里，却扫穷闬，比杨伦之不出，譬张挚之杜门。昔赵卿穷愁，肆言得失；汉臣郁志，广叙盛衰。彼此一时，拟非其匹。窃以文豹何辜，以文为罪。由此而谈，又何容易。故韬翰吮墨，多历寒暑，既阙子幼南山之歌，又微敬通渭水之赋，无以自同献笑，少酬褒诱。且才乖体物，不拟作于玄根；事殊宿诺，宁贻惧于硃亥。顾己反躬，载怀累息。但瞻言汉广，邈若天涯，区区一心，分宵九逝。殿下降情白屋，存问相寻，食椹怀音，矧伊人矣。’
孝绰免职后，高祖数使仆射徐勉宣旨慰抚之，每朝宴常引与焉。
及高祖为《籍 田诗》，又使勉先示孝绰。
时奉诏作者数十人，高祖以孝绰尤工，即日有敕，起为 西中郎湘东王谘议。
启谢曰：‘臣不能衔珠避颠，倾柯卫足，以兹疏幸，与物多忤。 兼逢匿怨之友，遂居司隶之官，交构是非，用成萋斐。日月昭回，俯明枉直。狱书 每御，辄鉴蒋济之冤；炙发见明，非关陈正之辩。遂漏斯密网，免彼严棘，得使还 同士伍，比屋唐民，生死肉骨，岂侔其施。臣诚无识，孰不戴天。疏远亩陇，绝望 高阙，而降其接引，优以旨喻，于臣微物，足为荣陨。况刚条落叶，忽沾云露；周 行所置，复齿盛流。但雕朽杇粪，徒成延奖；捕影系风，终无效答。’
又启谢东宫曰：‘臣闻之，先圣以‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉’。岂非孤特则积毁所 归，比周则积誉斯信？知好恶之间，必待明鉴。故晏婴再为阿宰，而前毁后誉。后 誉出于阿意，前毁由于直道。是以一犬所噬，旨酒贸其甘酸；一手所摇，嘉树变其 生死。又邹阳有言，士无贤愚，入朝见嫉。至若臧文之下展季，靳尚之放灵均，绛 侯之排贾生，平津之陷主父，自兹厥后，其徒实繁。曲笔短辞，不暇殚述，寸管所 窥，常由切齿。殿下诲道观书，俯同好学，前载枉直，备该神览。臣昔因立侍，亲 承绪言，飘风贝锦，譬彼谗慝，圣旨殷勤，深以为叹。臣资愚履直，不能杜渐防微， 曾未几何，逢訧罹难。虽吹毛洗垢，在朝而同嗟；而严文峻法，肆奸其必奏。不顾 卖友，志欲要君，自非上帝运超己之光，昭陵阳之虐，舞文虚谤，不取信于宸明， 在缧婴纆，幸得蠲于庸暗。裁下免黜之书，仍颁朝会之旨。小人未识通方，絷马悬 车，息绝朝觐。方愿灭影销声，遂移林谷。不悟天听罔已，造次必彰，不以距违见 疵，复使引籍云陛。降宽和之色，垂布帛之言，形之千载，所蒙已厚；况乃恩等特 召，荣同起家，望古自惟，弥觉多忝。但未渝丹石，永藏轮轨，相彼工言，构兹媒 谓。且款冬而生，已凋柯叶，空延德泽，无谢阳春。’
后为太子仆，母忧去职。
服阕，除安西湘东王谘议参军，迁黄门侍郎，尚书吏 部郎，坐受人绢一束，为饷者所讼，左迁信威临贺王长史。
顷之，迁秘书监。
大同五年，卒官，时年五十九。
孝绰少有盛名，而仗气负才，多所陵忽，有不合意，极言诋訾。
领军臧盾、太 府卿沈僧杲等，并被时遇，孝绰尤轻之。
每于朝集会同处，公卿间无所与语，反呼 驺卒访道途间事，由此多忤于物。
孝绰辞藻为后进所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸讽诵传写， 流闻绝域。
文集数十万言，行于世。
孝绰兄弟及群从诸子侄，当时有七十人，并能属文，近古未之有也。
其三妹适 琅邪王叔英、吴郡张嵊、东海徐悱，并有才学；悱妻文尤清拔。
悱，仆射徐勉子， 为晋安郡，卒，丧还京师，妻为祭文，辞甚忄妻怆。
勉本欲为哀文，既睹此文，于是阁笔。
孝绰子谅，字求信。
少好学，有文才，尤博悉晋代故事，时人号曰‘皮里晋书’。
历官著作佐郎，太子舍人，王府主簿，功曹史，中城王记室参军。
王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。
祖僧虔，齐司空简穆公。
父楫，太中 大夫。
筠幼警寤，七岁能属文。
年十六，为《芍药赋》，甚美。
及长，清静好学， 与从兄泰齐名。
陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：‘谢有览举，王有 养炬。’炬是泰，养即筠，并小字也。
起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。
王氏过江以来，未有居 郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：‘陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔 人，何所多恨。’乃欣然就职。
尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。
尝谓筠：‘昔蔡伯喈见王仲宣称曰：‘王公之孙也，吾家书籍，悉当相 与。’仆虽不敏，请附斯言。自谢朓诸贤零落已后，平生意好，殆将都绝，不谓疲 暮，复逢于君。’
约于郊居宅造阁斋，筠为草木十咏，书之于壁，皆直写文词，不加篇题。
约谓人云：‘此诗指物呈形，无假题署。’
约制《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要筠示其草，筠读至‘雌霓连蜷’，约抚掌欣抃曰：‘仆尝恐人呼为 霓。’
次至‘坠石磓星’，及‘冰悬坎而带坻’。
筠皆击节称赞。
约曰：‘知音者 希，真赏殆绝，所以相要，政在此数句耳。’
筠又尝为诗呈约，即报书云：‘览所 示诗，实为丽则，声和被纸，光影盈字。夔、牙接响，顾有余惭；孔翠群翔，岂不 多愧。古情拙目，每伫新奇，烂然总至，权舆已尽。会昌昭发，兰挥玉振，克谐之 义，宁比笙簧。思力所该，一至乎此，叹服吟研，周流忘念。昔时幼壮，颇爱斯文， 含咀之间，倏焉疲暮。不及后进，诚非一人，擅美推能，实归吾子。迟比闲日，清 览乃申。’
筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。
约常从容启高祖曰：‘晚来 名家，唯见王筠独步。’
累迁太子洗马，中舍人，并掌东宫管记。
昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、 陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：‘所谓左把浮丘袖， 右拍洪崖肩。’其见重如此。
筠又与殷芸以方雅见礼焉。
出为丹阳尹丞、北中郎谘 议参军，迁中书郎。
奉敕制《开善寺宝志大师碑文》，词甚丽逸。
又敕撰《中书表 奏》三十卷，及所上赋颂，都为一集。
俄兼宁远湘东王长史，行府、国、郡事。
除 太子家令，复掌管记。
普通元年，以母忧去职。
筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。
六年，除 尚书吏部郎，迁太子中庶子，领羽林监，又改领步兵。
中大通二年，迁司徒左长史。
三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。
寻出为贞威将军、临海太守，在郡被 讼，不调累年。
大同初，起为云麾豫章王长史，迁秘书监。
五年，除太府卿。
明年，迁度支尚书。
中大同元年，出为明威将军、永嘉太守，以疾固辞，徙为光禄大夫， 俄迁云骑将军、司徒左长史。
太清二年，侯景寇逼，筠时不入城。
明年，太宗即位， 为太子詹事。
筠旧宅先为贼所焚，乃寓居国子祭酒萧子云宅，夜忽有盗攻之，惊惧 坠井卒，时年六十九。
家人十余人同遇害。
筠状貌寝小，长不满六尺。
性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见 重当世。
其自序曰：‘余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览， 欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四 十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去 取，凡三过五抄。余经及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、 《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝请人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不 足传之好事，盖以备遗忘而已。’
又与诸儿书论家世集云：‘史传称安平崔氏及汝 南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳； 非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王 氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。’
筠自撰其文章，以一官为一集，自洗 马、中书、中庶子、吏部佐、临海、太府各十卷，《尚书》三十卷，凡一百卷，行 于世。
史臣陈吏部尚书姚察曰：王僧孺之巨学，刘孝绰之词藻，主非不好也，才非不 用也，其拾青紫，取极贵，何难哉！而孝绰不拘言行，自踬身名，徒郁抑当年，非 不遇也。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十三-译文
王僧孺，字僧孺，是东海郯县人，是魏卫将军王肃的第八代孙。他的曾祖父王雅，是晋朝的左光禄大夫、仪同三司。祖父王准，是宋朝的司徒左长史。
王僧孺五岁时，读了《孝经》，问教授这本书的内容，回答说：‘讨论忠孝两件事。’王僧孺说：‘如果是这样，我常愿意读它。’六岁时就能写文章，长大后热爱学习。因为家境贫寒，经常帮人抄书来养活母亲，抄写完毕后，讽诵也通晓了。
在齐朝做官，起家担任王国左常侍、太学博士。尚书仆射王晏非常赏识他。王晏担任丹阳尹时，召他补任郡功曹，让王僧孺撰写《东宫新记》。后来升任大司马豫章王行参军，又兼任太学博士。司徒竟陵王子良开设西邸招揽文学家，王僧孺也加入了他们。文惠太子听说他的名声，召他进入东宫，在崇明殿任职。想要任命他为宫僚，但文惠太子去世了，未能实现。当时王晏的儿子王德元出任晋安郡太守，用王僧孺补任郡丞，授予候官令。建武初年，有诏令举荐士人，扬州刺史始安王遥光上表推荐秘书丞王暕和王僧孺，说：‘前候官令东海王僧孺，三十五岁，品行高洁，思维敏捷，既以写作养家，也以抄书学习。甚至照着萤火虫和雪光读书，编织蒲草和柳条，讲述过去的行为，人物的雅俗，甘泉的遗风，南宫的故事，画地为图，可以一一道来；岂止是鼢鼠有必对的辩论，竹简上没有错漏，询问解答不停，质疑就在这里。’授予尚书仪曹郎，升任治书侍御史，出京担任钱塘令。
起初，王僧孺和乐安任昉在竟陵王西邸相遇，以文学相交往，等到将要去县任职时，任昉赠诗，其中大意是：‘只有你了解我，只有我知道你。观察你的行为和言语，始终如一。敬重你，如同兰花和芷草。形影相随，过去的行为和现在的止步。百行之首，立人如此显著。你拥有了这些，谁会诋毁谁会赞誉。名声已经树立，年老又有什么关系。谁会为你执鞭，我会为你驾车。刘《略》班《艺》，虞《志》荀《录》，我过去有这个愿望，相互鼓励。闭门勤奋，升高有志。赞赏你的晨灯，珍惜我的夜烛。’他的士友如此推重他。
天监初年，授予临川王后军记室参军，待诏文德省。不久出京担任南海太守。郡里常有高凉人奴隶和海船每年几次到来，外国商人用货物交换。过去州郡以半价收购，然后立即卖出，利润数倍，历任官员都这么做。王僧孺于是感叹说：‘过去的人做蜀部长史，终身没有蜀地的东西，我想留给子孙的，不是越地的装饰。’一无所取。任职一个月后，有诏令召回，郡里的僧俗百姓六百人前往朝廷请求留下他，没有被允许。回到朝廷后，授予中书郎、领著作，再次直文德省，撰写《中表簿》和《起居注》。升任尚书左丞，继续领著作。不久授予游击将军，兼任御史中丞。王僧孺小时候家境贫寒，他的母亲卖布来维持生计，曾经带着王僧孺去市场，路上遇到中丞的仪仗队，被驱逐到沟中。到他被授予官职的那天，引导骑吏清道，悲伤得无法自持。不久因公事降为云骑将军，兼职不变，不久就正式担任了。
高祖制作了《春景明志诗》五百字，命令朝廷从沈约以下的人都来创作，高祖认为王僧孺的诗做得最好。升任少府卿，出京监管吴郡。回来后授予尚书吏部郎，参与大选，请求谒见没有被允许。
出京担任仁威南康王长史，代理府、州、国的事务。王典签汤道愍与王亲近，在府内掌权，王僧孺常常压制他，汤道愍于是诽谤诉讼王僧孺，被追到南司。他上书辞去府职说：‘我无法逃避山隅的溺水，却能在李下正冠，已经带来了耻辱，现在受到严厉的责罚，解下官印，收起簪子，将恢复平民的装束。我私下认为董生是伟器，只适合骄横的君主；贾子上只是有才，适合低微的土地。我生年有命，错误地仰慕清高，借助西雍的翅膀，偷偷地步入东阁，深感惭愧，混入长裾之中，高坐于坐右，长阶如画，独自站在僚属之中。借助你的宽容之词，给予你宽和之色，恩宠礼遇远超过申生、百里，荣望多与应生、徐生并列。厚德难逢，小人易说。正以为离别会伤心，不足以报答一言；坦诚相待，怎能回报你的多次关照。难道认为网有漏洞，圣恩可以依赖，又怎能寄托身心，施展出眉目。正当横渡深潭乱海，与鱼鳖为伍；拨开荆棘，摸着树木，与蛇虫为伴。哪里还敢仰望金声，瞻望玉色。回头看着高车，悲伤如雪花般飘落；犹豫不决地坐下，泪水如绳索般流淌。
王僧孺因此被免官，很久没有得到调任。友人庐江何炯还是王府记室，于是写信给何炯，以表达他的心意。信中说：
最近分别之后，将要经历寒暑，想你让我很劳累，没能忘记。过去李老进入秦国，梁生去越国，还怀着惆怅，有时吟咏；何况是分别的日子，即将离开严密的网罗，辞别没有可怜之处，罪行不可预测。画地为牢，刻木为城，是古人所厌恶的，荆棘已经堆积，哪里还能听到，所以握手依依不舍，离别时特别珍重。我们兄弟情同手足，泪流满面，我仍然挥手分道扬镳，羞于学妇人。子云的书法，元瑜的文书，信用既然如此，快乐无比。而且你的眼睛明亮，能治疗头痛。很好，很好。
我没有古人的才华，却有着他们的疾病，癫痫和眩晕经常发作，消渴症频繁发作。任期将满，所以不再呼唤医生用药。但遗憾的是一旦遭受重大耻辱，踏上明法，离开明亮的地方而不是自己污染，怀抱郁结之情，无人可以倾诉。年轻时的积蓄，与此一同消逝，只是偷取了高价厚名，横行公器人爵，智慧无法报答，精力未得到应有的使用，所以悲伤到抚摸胸膛，泪水流尽后继之以血。
我自认为不才，文采和品质都没有达到极致，这主要是因为生活困苦，衣食不周，被迫隐居，从事农业，我的志向不过是想要有足够的粮食和财富。
我长期担任小官吏，穿着黑衣，系着黑带，没有过人的才华和学问，也没有雄才大略和高明的谋略，说一句话就能改变风俗，提出一个建议就能巩固国家。
像赵国完整地归附，飞箭救燕国，使魏国安定，安心在郢都，脑髓日日消耗，骨髓月月支撑，拥有十万大军横行天下，带领五千精兵深入敌后，能够掌握土地，功绩铭刻在钟上，穿着锦绣衣服，车毂涂上朱红色，这是大丈夫的志向，不是我们所能达到的。
我只是因为有些小聪明，一些微不足道的技艺，在书卷中含蓄地表达，在酒席旁翩翩起舞，曲曲折折如同针线，繁杂琐碎如同米盐，如何能获得显赫的名声，如何能达到这样的境地。
加上性格粗疏，不善于进取，从未离开过许、史，没有在梁、窦之间游历，低头哈腰，先迎合别人的意图。
因此，三代以来没有遇到好运气，没有与时代同步，十年没有升迁，这难道不是能力不足吗。
等到除去旧弊，建立新制，时间才刚刚开始，我仍然被限制在一个小官职上，被千里之遥的泉亭所隔离，不能担任中涓的职务，不能参加衣裳之会，不能带领精锐，参与龙豹之谋。
等到我辞官回家，待遇与以前一样，升迁为文石，登上玉阶，一次见面就降低了对我的态度，再次见面就与我交谈，不是依靠别人的帮助，也不需要群臣的协助。
又不同于早年就认识的朋友，不是通过酒宴相识，一旦参与军事会议，仰望文官的职位，成为老聃、庄子的门下，充任严子陵、朱买臣的座上宾，进入九棘之班，出使千里之外，担任重要的官职，参与显赫的职务，即使是古代的爵位不按次序，选拔人才没有名字，也没有像这样迅速成功的。
基础薄弱，墙壁高耸，道路遥远，力量不足，跌倒不可避免，倒下可以等待。
最终因为福祸相生，人们指责，鬼神窥视，将均宥器，有验倾卮，因此不能早日顺应形势，于是采取了可疑的道路。
因此，司隶官非常警惕，希望得到应弦之才，就像县厨中的野兽，如离弦之箭的鸟，将被用来烹饪，作为鹰鹯的食物。
虽然事情不同，文字不刺骨，但仍然因为这一点，在笔端写下了这些。
向上可以投书北方，次之可以论输左校，变为丹赭，充作舂米的燃料。
幸亏圣主留有善贷之德，施行好生之仁，解开网捕的鸟，下车哭泣认罪，怜悯这些被侮辱的人，怜悯他们的颤抖，加上腐烂的肉体，枯萎的树叶，停止燃烧，不致于被烧毁。
这就是所说的复活斗极，追气泰山，停止了除名，恢复了平民的身份，戴帽穿鞋，在家中巷子里生活，这是五十年后，君王的恩赐。
木石感受阴阳，犬马知道厚薄，圆头方足，谁不敬天？但是，我内心有悲伤，因为士人无论贤能与否，在朝廷都会受到嫉妒；女子无论美丑，进入宫中都会受到嫉妒。
家贫，没有礼物可以用来结交朋友，厌恶那些谄媚的人，耻于那些依赖他人的人，如何能跟从别人，如何能迎合事物？外面没有奔走的友人，里面缺乏强大的亲戚。
因此，市场上的小贩，随相媒糵。
等到一旦被抛弃，以满足那些怨恨者之心，唉！真可悲啊。
因为先贵后贱，古富今贫，季伦因此发出哀声，雍门因此和其悲曲。
又因为严秋的杀气，物品多悲，长夜辗转，百忧俱至。
何况还有霜消草色，风摇树影。寒虫夕叫，轻重合而同悲；秋叶晚伤，黄紫杂而俱坠。
蜘蛛结网，熠熠生辉，争相飞舞，没有车辙马声，哪里能听到鸡鸣狗吠。
低头侍奉妻子，举手辞别宾客。
与飞禽走兽为邻，永远用蓬蒿掩盖。
叹息长叹，忽然不觉得生命之重。
虽然没有一亩田地，却有数口之家。
怎能说匏瓜不食，正应当长做佣保，糊口度日，突然死去，成为沟渠中的腐肉。
悲哀啊！怎能再与二三好友，抱膝而谈，并肩行走，创作华丽的文章，谈论玄妙的道德。
只有吴冯遇到夏馥，范彧遇到孔嵩，同情他们的留宿，怜悯他们的行乞。
如果不受污点之累，时常存有寸心，即使先犬马，也如同松乔。
去也何生，高树芳烈。
写信代替见面，笔泪俱下。
之后，担任安西安成王的参军，多次升迁至镇右始兴王中记室，北中郎南康王谘议参军，进入直西省，负责撰写谱牒。
普通三年，去世，时年五十八。
僧孺喜欢古代文献，藏书达到万余卷，大多是异本，与沈约、任昉家的藏书相当。
年轻时志向坚定，精力充沛，对书籍无所不读。
他的文章华丽飘逸，多用新事，人们未见过的，世人看重他的财富。
僧孺编写了《十八州谱》七百一十卷，《百家谱集》十五卷，《东南谱集抄》十卷，文集三十卷，《两台弹事》五卷，以及《东宫新记》，都在世上流传。
张率，字士简，吴郡吴人。祖父张永，是宋代的右光禄大夫。父亲张瑰，是齐朝的显贵，回到故乡，天监初年，被授予右光禄，加授给事中。
张率十二岁时就能写文章，经常每天写一首诗，逐渐进步写赋颂，到十六岁时，已经写了近二千首。
齐朝的始安王萧遥光担任扬州刺史，召他为主簿，他没有就任。起家为著作佐郎。
建武三年，被举荐为秀才，授予太子舍人。与同郡的陆倕自幼友好，经常一起拜访左卫将军沈约，恰好遇到任昉，沈约就对任昉说：‘这两个年轻人很有才华，都是南方的珍宝，你可以与他们结交。’从此与任昉友好。
升迁为尚书殿中郎。出京担任西中郎南康王功曹史，因病未能就任。过了一段时间，被授予太子洗马。
高祖建立霸府后，他被任命为相国主簿。天监初年，临川王以下都设立了友、学。以张率为鄱阳王友，升迁为司徒谢朏的属官，直文德待诏省。
被命令抄写乙部书，又命令他撰写妇人事二十余条，编纂成百卷。命令擅长书法的人琅邪王深、吴郡范怀约、褚洵等人抄写，以供后宫使用。
张率又写了《待诏赋》上奏，非常受到称赞。皇帝亲自批示说：‘读你的赋文非常好。司马相如虽然擅长但不够敏捷，枚皋虽然敏捷但不够擅长，你可以说是在金马门中同时具备了二人的优点。’又在宴会上赋诗，皇帝赐给他诗说：‘东南有才子，因此能够服官政。我虽然不如古代，但得到人才，现在正盛。’张率奉命往返赋诗数首。
这一年，升迁为秘书丞，在玉衡殿被皇帝接见。皇帝说：‘秘书丞是天下清官，东南的世家望族没有人担任过这个职务，现在让你担任，足以使你名声大噪。’他的恩遇就是这样。
四年三月，在华光殿举行禊饮。这一天，河南国进献了舞马，皇帝命令张率赋诗，诗曰：
我听说‘天上的用物没有比龙更合适的，地上的用物没有比马更合适的。’所以《礼》书中称马为骊騵，《诗经》中吟诵的是骝骆。先前的景风之美，世人得以听闻；图腾的光辉之异，偶尔显现。到了我大梁，光辉照耀整个中原，广大的运道从中兴起，光芒照耀无远弗届，日落之处，都有宝物进贡，风土人情被广泛传播，越过险阻献上珍宝，驾车的骏马名为乌号，饲养的龙为駼龙。河南又献上赤龙驹，有奇特的相貌和绝妙的脚力，能行拜礼和跳舞。天子对此感到惊异，让我写赋，说：
自从梁国接受天命四年后，元符已经完成，协律之事已经全部举行，学校的教育必定开展，轿子的使用已经停止，玉辂的驾驭正在巡游。考察帝王的文治而普遍通达，展开皇图以大观天下。庆祝大道而必须先知，非圣者谁能赞美。看到河龙的瑞兆在唐朝，看到天马的吉祥在汉朝。既然符合符瑞并与美德相合，又同属一条脉络而共同贯穿。询问现在的国家之美，超越往昔的皇王。散发光明以照亮幽暗，扬播正义之声而远扬。确实施恩于无穷，相信没有早晚之分。都顺着水流来请求官员，都向着风尚而履行职责。接受来自偏远地区的奇珍异宝，将龙媒送到遥远的地方。何况古时候就有赤文，现在就在这里，朱翼鲜明。既对炎运表现出德行，也表现了吉祥的颜色。借助皎洁的月亮而诞生，继承河房的恩赐。是北唐的绝世之种，继承西宛的优良血统。有非凡的脚力而超越常人，有独特的姿态而特别茂盛。善于在夏季环旋，知道在金奏中舞蹈。超过六种马种在周代的马厩，超过八品马种在汉朝的马厩。自然之质不变，何必改变于肥瘦之间。岂止是穿着黑衣而安于现状，与驾车奔驰有何不同。有着尺县凿之辨，附蝉伏兔之别，十形五观之姿，三毛八肉之势，我怎么能一一称道，已经在前面详细描述过了。
只是观察它的神采，看到它的豪迈非凡，跨越旷野而忽然超过车轮，与秀美的麒麟并列而与末驷相提并论。贬低古代的盘古而轻视小华，超越定单而少有天马。确实无与伦比，谁有资格与之相比。可以追踪到章、亥未曾涉足之地，超过大禹、伯益未曾到达的地方。将无法一一列举，也没有时间去整理缰绳。如果遍历而忘记返回，这不是我皇上的事。正在润色古代，深远的文化而储藏思想。
不久，机事多暇，青春未老。正是上巳节，美景就在这里。遵循镐饮的旧俗，陈列洛宴的礼仪。从伊川分派漕运，引激水回漩于池塘。聚集国家的良才于民俊之中，排列茂盛的树木于皇枝之上。冠帽相连，玉佩鸣响，肩并肩而行。清理上林的道路，庄严华台的金座。望见绿叶的色泽，期待紫花散发芬芳。聆听磬声齐鸣，欣赏《韶》、《夏》之乐。承应六奏的结束，以及九变之成。将禽鸟纳入唐序，将兽舞于虞庭。怀念夏后九代，想起陈王的紫骍。于是命令涓人，效仿良骏，经过周卫，进入钩陈。说右牵之已来，何必执朴而后进。既倾首于律同，又踏足于鼓振。举龙头，回转鹿躯，斜视两镜，蹙双凫。既就场而雅拜，时赴曲而徐趋。敏捷中于促节，快速外于惊涛。骐骥行进，龙马奔腾；雀跃燕集，鹄引凫翔。美妙的七盘舞姿，超越九剑的抑扬。岂止是借助华美的衣裳，难道要借助天子的器物。柔美的脊背投掷颂歌，低头合乎雅乐。露水滴落，汗水沾衣。
于是退走于集灵，在豊夏驯养。怀揣风雷之壮心，想要在南野展翅高飞。
如果那些符瑞之富，可以到达介丘而昭示业绩，搢绅群后，确实希望得到末光，天子深思熟虑，未曾访问。为什么呢？进退是不同的行为，难道不是帝者的修饰吗。现在四卫外封，五岳内郡，应该扩大下禅的规矩，增加上封的教诲，背对着清都而行，指向云郊而玄运。将要绝尘而弭辙，像飞鸟与駏驴一样。总揽三才而驱驰，按照五御而超越。遮蔽华盖上的卿云，翼条风于属车。不逸御于玉轸，不泛驾于金舆。装饰中岳的绝轨，营建奉高的旧墟。教诲厚德于人民，广泛施恩于百姓。垂下炎炎之景，聚集福祉于斯万。在庸臣方刚之时，有从军的大愿。一定要从现在开始展翅，将同于庖煇。
悼念长卿的遗书，怜悯周南的遗憾。
当时与到洽、周兴嗣一同奉诏写赋，高祖认为率及兴嗣的赋写得最好。
那一年，因父亲去世而离职。他的父亲有数十名侍妓，其中善于歌唱的有色有貌，县子仪曹郎顾玩之想娶她，歌唱者不愿，于是出家为尼。曾经因为斋会率宅，顾玩之就写信说率与她通奸，南司以事奏闻，高祖惜其才，压下奏章，但仍然引起了世人的议论。
服丧期满后，很长时间没有出仕。七年，皇帝下诏召他出仕，任命为中权建安王中记室参军，参与长名问讯，不受时间限制。不久有诏令他直接到寿光省，负责丙丁部书的抄写。八年，晋安王戍守石头，任命率为云麾中记室。王迁至南兗州，转任宣毅谘议参军，并兼记室。王返回都城，率被任命为中书侍郎。十三年，王任荆州，再次任命率为宣惠谘议，兼任江陵令。王任江州，以谘议兼任记室，外出监管豫章、临川郡。率在府中十年，受到的恩宠非常深厚。返回后任命为太子仆，连续升迁至招远将军、司徒右长史、扬州别驾。
率虽然历任职务，从未留心簿领，等到担任别驾奏事时，高祖查阅文书询问他，他没有回答，只是回答‘事情都在文书里’。高祖不高兴。不久升迁为太子家令，与中庶子陆倕、仆射刘孝绰共同掌管东宫管记，升任黄门侍郎。出京任新安太守，任期结束后返回都城，还未到达，就遭遇生母去世。大通元年，服丧未满，去世，时年五十三岁。昭明太子派人赠送丧葬用品，与晋安王纲令说：‘最近张新安又去世了。他的人才和文笔都很优秀，也足以令人惋惜。跟随弟弟在府中，东西两地已经很久，尤其令人伤感。人物凋零，特别令人感慨，正逢现在有信，竟然又遇到了这种情况。’
率喜欢喝酒，事事宽容，对家务尤其不计较。在新安时，派遣家僮运送三千石米回吴宅，到达后，就浪费了大半。率询问原因，回答说：‘被雀鼠吃掉了。’率笑着说：‘雀鼠真壮啊。’最终没有追问。年轻时喜欢写文章，但《七略》及《艺文志》所载的诗赋，现在都已失传，他都重新创作了。著有《文衡》十五卷，文集三十卷，流传于世。儿子长公继承了他的事业。
刘孝绰，字孝绰，是彭城人，本名叫冉。他的祖父刘勔是宋朝的司空忠昭公。父亲刘绘是齐朝的大司马霸府从事中郎。孝绰从小聪明敏捷，七岁就能写文章。他的舅舅，齐朝的中书郎王融，非常赏识他，经常带他一同乘坐车辆去拜访亲友，称他为神童。王融常说：‘天下的文章，如果没有我，就归刘孝绰了。’‘刘孝绰’是他的小名。刘绘在齐朝时负责起草诏书。孝绰年纪还小，刘绘就经常让他代笔起草。沈约、任昉、范云等他的父亲的朋友，一听到他的名字，就纷纷前来拜访，任昉尤其喜欢他。范云比刘绘大十几岁，他的儿子范孝才和孝绰年纪相仿，十四五岁。等到范云见到孝绰，就称呼他为伯季，并让范孝才向他行礼。天监初年，他被任命为著作佐郎，写了一首《归沐诗》赠给任昉，任昉回信说：‘那美丽的洛阳子，将秋天的作品投向我。岂能安慰年迈的人，只是加深了老夫的寄托。直接记录历史，同时褒贬人物，主管的部门专门惩治恶人。九折路虽然多美景，但不是用来报答的良药。希望你继续保持锐气，春天耕作，秋天收获。’他就是这样受到名流们的重视。
后来他被任命为太子舍人，不久后以本官身份兼任尚书水部郎，上书陈述感谢，皇帝亲笔批示说：‘美锦不能立刻制成，簿领也需要慢慢熟悉。’不久后，他真的升任了。高祖非常喜爱虫篆，有时在宴会上，让沈约、任昉等人吟诗言志，孝绰也被邀请。他曾在宴会上坐下来写下了七首诗，高祖看了他的文章，篇篇赞叹，从此朝野对他刮目相看。
不久后，他被任命为青、北徐、南徐三州的知州，外出担任平南安成王的记室，随同府署到镇上。不久后补任太子洗马，升任尚书金部侍郎，再次担任太子洗马，掌管东宫的管记。后来他外出担任上虞县令，升任秘书丞。高祖对舍人周舍说：‘最重要的官职应该由最优秀的人担任。’所以让孝绰担任这个职位。公事上免职。不久后再次被任命为秘书丞，外出担任镇南安成王的谘议，因事免职。起用为安西记室，连续升迁为安西骠骑谘议参军，皇帝下令让他暂时负责司徒右长史的事务，升任太府卿、太子仆，再次掌管东宫的管记。当时昭明太子喜欢文人，孝绰与陈郡的殷芸、吴郡的陆倕、琅邪的王筠、彭城的到洽等人，都受到他的礼遇。太子建造了乐贤堂，让画工先画孝绰的像。太子的文章丰富，许多才子都想编录，但太子只让孝绰来编纂并排序。升任员外散骑常侍，兼任廷尉卿，不久后正式任职。
起初，孝绰与到洽关系友好，一同在东宫游玩。孝绰自认为才华优于到洽，常常在宴会上嘲笑他的文章，到洽因此怀恨在心。等到孝绰成为廷尉卿，带着妾室进入官府，他的母亲还住在私宅。到洽不久后成为御史中丞，派令史调查这件事，于是弹劾他，说：‘带着小妹进入华省，把老母留在下宅。’高祖为了掩盖他的过错，把‘妹’改成了‘姝’。因此被免官。孝绰的兄弟们，当时都随同藩王在荆、雍二州，他就写信列举了十件与到洽的不平之事，言辞都轻视到氏。他还写了另一份副本封好送到东宫，昭明太子让人把它烧掉，没有打开看。
当时世祖外出担任荆州刺史，到达镇上后，给孝绰写信说：‘你在家里清闲多暇，可以尽情地研究古代经典，吟咏性情，最近又很少想起古人，不是因为约定而能不感到技艺的痒处；而且虞卿、史迁都是因为这个而写作的，我想你也一定会有这样的创作热情。洛阳的纸很贵，京师的名声很大，我们都是一时之选，多么盛大的景象。最近在道途中空闲时，稍微写了一些字，虽然没有写纪行之作，但有很多怀旧的诗篇。到现在为止，众人都忙于各种事务。小生的指责，恐怕会让我在庐江受到羞辱；路上的奸人，担心会在从事中策划阴谋。我正在努力提升自己，不断寻求进步，对于笔墨的工作，曾何暇豫。至于心中所爱，从未有停止的时候，思念乐音，清风却很少听到。就像梦想中的温玉，渴望中的明珠，虽然愧对卞、随，但还是觉得是一件好事。新近有所创作，想请你看看。不要等待清闲的时候，白白浪费了请求。没有办法一一欣赏，只能用这封信来表达我的思念。我正在计划多路行进，希望早日收到你的回信。’孝绰回信说：‘我听说您辞去了皇城中的职务，来到了荆州，没有费心于应酬，而是专心于研究古代经典，吟咏性情，最近又很少想起古人，不是因为约定而能不感到技艺的痒处；而且虞卿、史迁都是因为这个而写作的，我想你也一定会有这样的创作热情。洛阳的纸很贵，京师的名声很大，我们都是一时之选，多么盛大的景象。最近在道途中空闲时，稍微写了一些字，虽然没有写纪行之作，但有很多怀旧的诗篇。到现在为止，众人都忙于各种事务。小生的指责，恐怕会让我在庐江受到羞辱；路上的奸人，担心会在从事中策划阴谋。我正在努力提升自己，不断寻求进步，对于笔墨的工作，曾何暇豫。至于心中所爱，从未有停止的时候，思念乐音，清风却很少听到。就像梦想中的温玉，渴望中的明珠，虽然愧对卞、随，但还是觉得是一件好事。新近有所创作，想请你看看。不要等待清闲的时候，白白浪费了请求。没有办法一一欣赏，只能用这封信来表达我的思念。我正在计划多路行进，希望早日收到你的回信。’
孝绰被免职后，高祖多次派仆射徐勉传达旨意安慰他，每次朝宴都邀请他参加。等到高祖写《籍田诗》时，又让勉先给孝绰看。当时奉命作诗的人有几十人，高祖认为孝绰写得尤其好，当天就有命令，提拔他为西中郎湘东王的谘议。
孝绰在谢恩时说：‘我无法像含着珍珠的人那样避开颠簸，像倒下的树枝那样保护脚跟，因为我的疏忽，与众人多有冲突。还遇到了心怀怨恨的朋友，因此担任了司隶的官职，他们互相陷害，制造是非，用以形成纷争。日月轮回，可以明辨是非。每次审阅案卷，都能识别蒋济的冤情；头发被烤焦，不是陈正辩论的结果。于是逃出了这个密网，免去了严酷的刑罚，得以回到平民百姓之中，与邻居和睦相处，生死肉骨，哪里能比得上这种恩赐。我确实无知，但谁不敬仰苍天。远离了田地，绝望了高官厚禄，却得到了您的接引，用美好的言辞安慰我，对于我这样微不足道的人，已经足够荣耀了。何况枯萎的树枝突然沾上了云露；周游四方所到之处，又回到了盛流之中。但我只是用雕虫小技，徒然得到了您的奖赏；捕捉影子，系住风，终究没有效果。’
他又向东宫谢恩说：‘我听说，先圣说过，“众人都厌恶的人，一定要仔细考察；众人都喜欢的人，也一定要仔细考察。”这难道不是因为孤立无援的人才会遭受诽谤，结党营私的人才会积累赞誉吗？知道好恶之间，必须等待明鉴。所以晏婴两次担任阿宰，一次被诽谤，一次被赞誉。后来的赞誉是出于阿意，先前的诽谤是因为直道。因此，一只狗咬的东西，美酒也会被交换来品尝它的酸甜；一只手摇动的东西，好树也会改变生死。邹阳也曾说过，无论士人贤愚，进入朝廷都会遭到嫉妒。至于臧文对展季的排挤，靳尚对灵均的放逐，绛侯对贾生的排斥，平津对主父的陷害，自那以后，这类事情实在太多了。曲笔短辞，来不及一一列举，但常常让人咬牙切齿。殿下教导学问，喜欢读书，对过去的冤屈，都详尽地了解。我以前在立侍时，亲自听到了您的教诲，那些诽谤如同飘风和锦缎，圣旨的关怀，让我深感叹息。我资质愚钝，行事正直，不能阻止恶行的蔓延，不久就遭遇了灾祸。虽然吹毛求疵，在朝中大家都为之叹息；但严刑峻法，一定会揭露邪恶。不顾出卖朋友，意图要挟君主，如果不是上帝的光芒超过了我，昭陵的暴虐，舞文弄墨的诽谤，不能在圣明之前取得信任，在牢狱之中，幸得免除愚昧的惩罚。裁下免职的文书，仍然颁布朝会的旨意。小人不懂通达，停止了朝觐。我本想销声匿迹，隐居山林。没想到天听无极，突然之间，我的过错被揭露，没有因为抗拒而受到责备，反而再次被引见。您降下宽容和蔼的面容，说出布帛般的言语，流传千载，我已经得到了很多；何况还有特别的召见，荣耀如同起家，回顾古代，我更加感到自己的不足。但我还没有改变自己的初心，永远隐藏自己的车轮，看到那些巧言令色，编织的谣言。且像款冬花那样在冬天生长，已经凋零了枝叶，空有德泽，无法与阳春相比。’
后来孝绰担任太子仆，因为母亲去世而离职。服丧期满后，被任命为安西湘东王谘议参军，升任黄门侍郎，尚书吏部郎，因为接受了一束绢作为礼物而被告发，被降职为信威临贺王长史。不久后，又升任秘书监。大同五年，他在任上去世，享年五十九岁。
孝绰年轻时就很有名气，但依仗自己的气概和才华，对很多人都不屑一顾，一旦不合心意，就会极尽诋毁。领军臧盾、太府卿沈僧杲等人，都受到了时代的待遇，孝绰尤其轻视他们。每次在朝会中，公卿之间都不与他们交谈，反而呼喊马夫询问道路上的事情，因此与很多人产生了矛盾。
孝绰的文采被后辈所推崇，世人重视他的文章，每写一篇，早上写成晚上就传遍了，好事者都讽诵传抄，流传到远方。他的文集有数十万字，流传于世。
孝绰的兄弟和众亲戚子弟，当时有七十人，都能写文章，这在近代是前所未有的。他的三个妹妹分别嫁给了琅邪王叔英、吴郡张嵊、东海徐悱，她们都有才华；悱的妻子文采尤其清新。悱是仆射徐勉的儿子，担任晋安郡太守，去世后，妻子为他写了祭文，文辞非常哀伤。勉原本想写哀文，看到这篇祭文后，就搁笔了。
孝绰的儿子谅，字求信。年轻时就喜欢学习，有文才，尤其熟悉晋代的故事，当时的人称他为‘皮里晋书’。他历任著作佐郎、太子舍人、王府主簿、功曹史、中城王记室参军。
王筠，字元礼，一字德柔，是琅邪临沂人。他的祖父僧虔是齐朝的司空简穆公，父亲楫是太中大夫。王筠自幼聪明，七岁就能写文章。十六岁时，他写了《芍药赋》，非常优美。长大后，他清静好学，与堂兄王泰齐名。陈郡的谢览，他的弟弟谢举，也有很高的声誉，当时的人说：‘谢有览举，王有养炬。’炬是王泰的字，养即王筠的字。
王筠从家中起任中军临川王行参军，升任太子舍人，被任命为尚书殿中郎。王氏自从过江以来，没有人担任过郎署的职务，有人劝他犹豫不决，他不屑一顾地说：‘陆机是东南的杰出人才，王羲之在江东独步，我能与他们比肩，有什么可遗憾的呢。’于是欣然就职。尚书令沈约，是当时的辞宗，每次看到王筠的文章，都赞叹不已，认为比不上他。他曾对王筠说：‘过去蔡伯喈见到王仲宣时说：“你是王公的后代，我家的书籍，都应该给你。”我虽然不聪明，但愿意附和这句话。自从谢朓等贤人去世后，我一直在寻找这样的朋友，没想到晚年还能遇到您。’沈约在郊居的宅邸建造了阁斋，王筠为他写了十首咏草木的诗，写在墙上，都是直接写文词，不加篇题。沈约对人说：“这些诗指物呈形，不需要题目。”沈约写《郊居赋》，构思了很久，还没有完成，就请王筠看他的草稿，王筠读到“雌霓连蜷”时，沈约拍手高兴地说：“我以前担心别人会叫我霓。”读到“坠石磓星”，以及“冰悬坎而带坻”时，王筠都击节称赞。沈约说：“知音的人很少，真正的赏识几乎绝迹，所以邀请您，正是因为这几句话。”王筠又曾给沈约呈诗，沈约立即回信说：“看了您的诗，确实很美，声音和纸张相得益彰，光影充满文字。夔、牙相接，我还有所惭愧；孔翠群翔，怎能不感到惭愧。古代的情感和拙劣的审美，常常期待新奇，现在这些都已经达到了极致。您的构思和才华，已经达到了这个高度，我赞叹不已，沉浸其中，忘记了时间。以前年轻的时候，我很喜欢这种文学，但转眼间就老了。比不上后辈，确实不止一个人，但美誉和才华，确实都归您所有。希望有一天能够闲下来，再向您请教。’王筠写文章能够驾驭强韵，每次在公宴上作诗，词句必定优美。沈约经常从容地对高祖说：“晚年的名家，只有王筠独步。”
王筠多次升迁，担任过太子洗马、中舍人，并负责管理东宫的文献记录。昭明太子喜爱文学，经常与王筠以及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等人一起在玄圃游宴，太子单独拉住王筠的袖子，拍拍刘孝绰的肩膀说：‘这就是所说的左手握住浮丘的袖子，右手拍打洪崖的肩膀。’他就是这样受到重视。王筠又因为他的方正高雅而受到殷芸的尊敬。后来他外出担任丹阳尹丞、北中郎参军，后来又升任中书郎。奉皇帝之命撰写了《开善寺宝志大师碑文》，文辞非常华丽。又奉命撰写了《中书表奏》三十卷，以及他上呈的赋颂，全部汇编成一本集子。不久又兼任宁远湘东王长史，代理府、国、郡的事务。后来被任命为太子家令，再次负责管理文献记录。
普通元年，因为母亲的丧事离职。王筠非常孝顺，过度哀伤，服丧期满后，因病长期卧床不起。六年，被任命为尚书吏部郎，后来升任太子中庶子，兼任羽林监，后来又改任步兵监。中大通二年，升任司徒左长史。中大通三年，昭明太子去世，王筠被命令撰写哀悼文，再次受到赞誉。不久外出担任贞威将军、临海太守，在郡中被人告发，多年未能调动。大同初年，被重新起用为云麾豫章王长史，后来升任秘书监。大同五年，被任命为太府卿。第二年，升任度支尚书。中大同元年，外出担任明威将军、永嘉太守，因病坚决辞去职务，被调任光禄大夫，不久又升任云骑将军、司徒左长史。太清二年，侯景的军队逼近，王筠当时没有进入城内。第二年，太宗即位，王筠被任命为太子詹事。王筠的旧宅先被敌人烧毁，于是他住在国子祭酒萧子云的家中，一天夜里突然有盗贼袭击，王筠惊吓后坠井身亡，当时六十九岁。家人十余人一同遇害。
王筠身材矮小，身高不足六尺。性格宽厚，不因自己的才艺而高傲，年轻时就有才名，与刘孝绰一同受到当时世人的重视。他自己说：‘我从小就喜欢读书，年纪越大越沉迷。即使偶然看到什么，也会立即记录下来，后来再次翻看，更加高兴，习惯成自然，不知不觉中写了很多。从十三四岁开始，从齐建武二年乙亥到梁大同六年，已经四十年了。小时候读《五经》，每部都读了七八十遍。我喜欢《左氏春秋》，经常吟诵，广泛阅读，总共抄了三遍五次。我抄录了《五经》以及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》等，都抄录了两次。子史等各类文集都抄录了一遍。我从未请人帮忙抄录，都是自己动手，大小有一百多卷。这些不是给好事者看的，只是为了防止遗忘而已。’他还给孩子们写信谈论家世和文集说：‘史书记载安平崔氏和汝南应氏，几代人都有文学才华，所以范蔚宗说崔氏‘世擅雕龙’。但这不过父子两三代的事情；并不是有七代之中，名德照耀，爵位相继，人人都有文集，像我们王家这样。沈少傅约对人说：‘我年轻时喜欢各种学说，身为四代之史，从开天辟地以来，没有爵位世袭，文学才华相继，像王家这样盛大的。’你们抬头看看家中的建筑，应该各自努力。’王筠自己整理他的文章，以每个官职为一集，从洗马、中书、中庶子、吏部佐、临海、太府各十卷，《尚书》三十卷，总共一百卷，流传于世。
史官陈吏部尚书姚察说：王僧孺的博学，刘孝绰的文采，主上并不是不喜欢，才能也不是没有被重用，他们能够获得高官厚禄，这有什么难的！但刘孝绰不拘小节，自己损害了名声，只是郁郁不得志，这不是没有遇到好机会。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十三-注解
王僧孺：王僧孺，字僧孺，东海郯人，是南北朝时期著名的文学家。他是魏卫将军王肃的八世孙，出身名门，家族有深厚的文化底蕴。
张率：人名。
刘孝绰：刘孝绰（465年－539年），字孝绰，彭城（今江苏徐州）人，南北朝时期著名文学家，齐、梁间文坛领袖之一。
王筠：南朝梁的文学家，曾任太子舍人、尚书殿中郎等职。
《孝经》：《孝经》是中国古代儒家经典之一，主要讲述孝道，是古代教育的重要组成部分。
常侍：古代官职，指皇帝身边的亲近官员，负责侍奉皇帝。
博士：古代官职，负责教授学术、主持考试等。
司徒：古代官职，掌管国家的礼仪、教育等事务。
郡功曹：古代官职，负责管理郡县的政务。
东宫：古代帝王的太子居住的地方，也指太子。
尚书：古代官职，掌管国家的重要政务。
仆射：古代官名，指宰相或副宰相。
丹阳尹：古代官职，负责管理丹阳郡的政务。
功曹：古代官职，负责管理郡县的功绩。
《东宫新记》：王僧孺所撰写的关于东宫的历史记载。
大司马：古代官职，掌管军事。
豫章王：南北朝时期的一个封号，指豫章王刘义恭。
竟陵王子良：南北朝时期竟陵王萧子良，是南朝齐的宗室，以文学著称。
西邸：竟陵王萧子良在西邸开设的文学沙龙。
文惠太子：南朝齐文惠太子萧长懋，是南朝齐的太子。
候官令：古代官职，负责管理候官县（今福建福州）的政务。
扬州刺史：古代官职，负责管理扬州的政务。
始安王遥光：南朝齐的始安王萧遥光。
秘书丞：秘书丞，南朝梁时期官职，负责秘书省的事务。
王晏：南朝齐的尚书仆射王晏。
钱唐令：古代官职，负责管理钱塘县（今浙江杭州）的政务。
竟陵王西邸：竟陵王萧子良在西邸开设的文学沙龙。
乐安任昉：南北朝时期文学家任昉，与王僧孺是好友。
文德省：古代官职，负责管理文德宫的政务。
南海太守：古代官职，负责管理南海郡（今广东广州）的政务。
高凉：地名，指高凉郡，今广东阳江。
海舶：古代指海上航行的船只。
钱唐：地名，今浙江杭州。
中表簿：古代文献，记录皇室宗亲的世系。
起居注：古代文献，记录皇帝的日常活动和言行。
尚书左丞：古代官职，尚书省的副职。
游击将军：古代官职，负责军事行动。
御史中丞：御史中丞，南朝梁时期官职，负责监察官员。
云骑将军：云骑将军是古代的武官职位，负责军事指挥。
吴郡：地名，今江苏苏州。
尚书吏部郎：尚书吏部郎是尚书省吏部的主管官员，负责官吏的选拔和考核。
仁威南康王：南朝齐的南康王萧遥光。
王府记室：古代官职，负责管理王府的文书。
南司：古代官职，负责管理南方的政务。
董生：古代指有德行的人。
贾子：古代指有才华的人。
申、白：古代指有德行的人。
应、徐：古代指有才华的人。
申、白、应、徐：古代指有德行和才华的人。
邹季：古代指有德行的人。
元瑜书记：古代指有才华的人。
子云笔札：古代指有才华的人。
金飚戒序：古代指金色的风暴，比喻严酷的警告。
委化任期：古代指官员任期结束。
消渴：古代指疾病，如糖尿病。
委化：古代指死亡。
皎皎：明亮的样子，比喻清白。
郁结：心情不畅，比喻内心的痛苦。
丁年：古代指壮年。
蓄积：积累，比喻财富。
公器人爵：古代指官职。
筋力：体力。
抚膺：抚摸胸口，表示悲伤。
泣尽而继之以血：哭到没有眼泪，接着用血泪继续哭泣，形容极度悲伤。
顾惟不肖：回顾自己不才，指自谦之词。
文质无所底：文学和品质没有根基，形容文学素养和道德修养不足。
钟庾：古代对富饶地区的称呼，此处指追求物质财富。
尺板斗食之吏：指低级官吏，尺板指官员出行时的标志，斗食指微薄的俸禄。
皁衣黑绶：古代官服，皁衣指黑色官服，黑绶指黑色带子。
匡俗振民：纠正风俗，振兴百姓。
固邦兴国：巩固国家，使国家兴旺。
全璧归赵：比喻将完整的珍宝归还给原主。
飞矢救燕：用箭矢救燕国，比喻用智谋解救危难。
偃息籓魏：指在魏国休养生息。
甘卧安郢：愿意安于郢地（楚国的都城），比喻安于现状。
脑日逐，髓月支：形容精力充沛，如日月经天。
拥十万而横行，提五千而深入：形容指挥大军的能力，横行和深入均指军队行动自如。
执圭裂壤：执掌玉圭，分割土地，指掌握大权。
功勒景钟：功绩如景钟般辉煌。
锦绣为衣，硃丹被毂：穿着锦绣衣服，车轮涂以朱丹，形容富贵。
章句小才：指文学方面的微薄才能。
虫篆末艺：指书法等技艺。
缃缥：指古书。
樽俎：古代宴席上的酒器和食器。
针缕：指细致的工作。
米盐：指琐碎的事物。
许、史：指古代著名的史学家。
梁、窦：指古代著名的文学家。
岑石：指偏僻的小地方。
泉亭：指遥远的地方。
板中涓：指宫中的近侍。
衣裳之会：指宴会。
戈后劲：指军队的后劲。
龙豹之谋：指智谋。
章句：指文学。
虫篆：虫篆，指文字，古代指书写。
翩跹：指轻盈地行走。
委曲：指曲折。
繁碎：指琐碎。
显荣：指显赫和荣耀。
何能至到：怎么能达到这样的地步。
清晷方旦：指时间刚刚开始。
抱乐衔图：指快乐地接受任命。
讼讴有主：指诉讼和歌颂都有主事之人。
提戈后劲：指军队的后劲。
厕龙豹之谋：参与龙豹（指智谋之士）的谋划。
投劾归来：辞官回家。
恩均旧隶：恩情与旧属相同。
升文石，登玉陛：升迁至文官的高位，登上玉阶。
一见而降颜色，再睹而接话言：一次见面就降低态度，再次见面就交谈。
非藉左右之容，无劳群公之助：不需要借助别人的面子，也不需要依赖众人的帮助。
同席共研之夙逢，笥饵卮酒之早识：与同席的人一起研究，早就认识的人。
武帐：古代武将的帐篷。
文陛：文官的台阶。
聃、佚：指古代的贤人。
严、硃：指古代的贤人。
班九棘：古代官府中的九个官职。
专千里：指掌握千里之地。
操撮之雄官：指掌握大权的官员。
人伦之显职：指社会地位显赫的官职。
蹑影追风，奔骤之若此者也：形容行动迅速，如同追逐影子。
基薄墙高：基础薄弱，而墙却很高。
途遥力踬：道路遥远，力量受阻。
倾蹶必然，颠匐可俟：倾覆是必然的，但可以等待恢复。
福过灾生，人指鬼瞰：福分过了头，灾祸就会随之而来，人们指责，鬼神也注视。
均宥器，有验倾卮：平均分配器物，有验证就会倾倒。
曲影：弯曲的影子，比喻曲折的道路。
邪径：邪僻的道路。
司隶：古代官职，掌管监察。
应弦：应声而到。
县厨之兽，如离缴之鸟：像被箭射中的鸟一样。
充庖鼎，以饵鹰鹯：被用作庖厨中的食物，喂养鹰鹯。
文非刺骨：文字虽然犀利，但并不刺伤人。
舌杪：舌尖。
笔端：笔尖。
投畀北方：投掷到北方。
论输左校：讨论输送到左校。
丹赭：红色和赭色，指颜料。
舂薪：砍柴。
善贷之德：善良和宽容的德行。
纡好生之施：弯曲好生的恩赐。
解网祝禽：解开网捕鸟。
下车泣罪：下车哭泣认罪。
愍兹诟：同情这些责备。
觳觫：颤抖。
肉朽胔，布叶枯株：肉体腐烂，树叶枯萎。
辍薪止火：停止砍柴，熄灭火焰。
还魂斗极，追气泰山：恢复生命，追逐泰山的气息。
止复除名为民，幅巾家巷：最终被除名，成为平民，在家巷中。
员首方足：圆形的头，方形的脚，指人的形状。
戴天：头顶着天，指自由自在。
士无贤不肖，在朝见嫉：士人无论贤愚，在朝中都会被嫉妒。
女无美恶，入宫见妒：女子无论美丑，入宫都会被嫉妒。
苞苴：古代用作礼物的小包裹。
乡原：指没有主见的人。
戚施：指亲戚中的贫穷者。
媒糵：指媒人。
捐弃：放弃。
怨者之心：怨恨者的心。
严秋杀气：秋天严酷的气息。
具物多悲：万物都充满悲伤。
长夜展转，百忧俱至：漫长的夜晚，各种忧虑都来了。
霜销草色，风摇树影：霜冻消融了草色，风吹动摇了树影。
寒虫夕叫，合轻重而同悲：寒虫在夜晚叫唤，轻重合在一起都感到悲伤。
秋叶晚伤，杂黄紫而俱坠：秋天的叶子晚上受伤，黄色和紫色夹杂着一起坠落。
蜘蛛络幕，熠耀争飞：蜘蛛在网上交织，熠熠生辉地争相飞舞。
车辙马声，何闻鸣鸡吠犬：车辙和马的声音，哪里能听到鸡鸣狗叫。
俯眉事妻子，举手谢宾游：低头服侍妻子，举手告别宾客。
飞走：指鸟类和走兽。
蓬蒿自没：蓬蒿自己消失。
忾其长息：对它的长叹感到愤怒。
匏而不食：葫芦不食。
佣保：雇佣的人。
溘死沟渠，以实蝼蚁：突然死去，尸体现在沟渠中，成为蝼蚁的食物。
二三士友：几个士人朋友。
抱接膝之欢：相互拥抱，膝上相拥的欢乐。
履足差肩：脚步相错，肩膀相靠。
摛绮縠之清文：撰写华丽的诗文。
谈希微之道德：谈论深奥的道德。
吴冯之遇夏馥，范彧之值孔嵩：吴冯遇到夏馥，范彧遇到孔嵩。
留赁：留下租赁。
行乞：要饭。
垢累：污点。
寸札：小纸片。
先犬马，犹松乔焉：即使先于犬马，也如同松乔（古代仙人）一样。
去矣何生，高树芳烈：去了哪里，高树芬芳烈烈。
裁书代面，笔泪俱下：写信代替见面，笔和泪水一起落下。
安西安成王参军：担任安西安成王的参军。
镇右始兴王中记室：担任镇右始兴王的中记室。
北中郎南康王谘议参军：担任北中郎南康王的谘议参军。
入直西省：进入西省任职。
知撰谱事：负责编撰谱牒的事情。
普通三年：普通年间的第三年。
僧孺：人名。
坟籍：指古书。
沈约：南朝梁的文学家，曾任尚书令等职。
任昉：任昉，字彦升，南朝梁文学家，与刘孝绰、沈约等并称‘三谢’。
笃志精力：坚定志向，精力充沛。
丽逸：美丽而飘逸。
新事：新颖的事物。
世重其富：世人看重他的财富。
集《十八州谱》：编撰了《十八州谱》。
文集三十卷：指萧统的文集共有三十卷。
两台弹事：指弹劾之事。
东宫新记：指东宫的新记。
吴郡吴人：吴郡吴地的人。
宋右光禄大夫：宋朝的右光禄大夫。
齐世显贵：齐朝时的显贵。
归老乡邑：回到家乡。
天监初：天监年间的初期。
给事中：官职。
属文：写作。
赋颂：写赋和颂。
主簿：官职，负责文书工作。
著作佐郎：古代官名，负责文献的编纂。
秀才：古代科举制度中的考试科目。
太子舍人：太子的舍人，相当于太子的秘书。
左卫将军沈约：左卫将军沈约。
定交：结交。
尚书殿中郎：指王筠曾任尚书省殿中郎。
西中郎南康王功曹史：官职。
太子洗马：太子洗马是古代官职，负责辅助太子学习，相当于太子的老师或教育顾问。
相国主簿：官职。
鄱阳王友：官职。
司徒谢朏掾：官职。
直文德待诏省：官职。
抄乙部书：抄写乙部书籍。
撰妇人事：撰写关于妇女的事情。
勒成百卷：编纂成一百卷。
工书人：擅长书法的人。
琅邪王深：人名。
吴郡范怀约：人名。
褚洵：人名。
待诏赋：应诏写的赋。
相如工而不敏，枚皋速而不工：相如写得工整但不敏捷，枚皋写得敏捷但不工整。
金马：古代宫中的马房，也指宫中。
玉衡殿：官职。
东南有才子，故能服官政：东南有才子，所以能够担任官职。
余虽惭古昔，得人今为盛：我虽然自愧不如古人，但得到的人现在很旺盛。
迁秘书丞：升迁为秘书丞。
天下清官：天下清廉的官员。
东南胄望：东南的贵族。
敕使抄乙部书：皇帝命令抄写乙部书籍。
禊饮华光殿：在华光殿举行禊饮。
河南国献舞马：河南国献上跳舞的马。
赋之：为他写赋。
天用莫如龙，地用莫如马：这句话表达了古代对龙和马这两种动物的特殊崇拜。龙在中国传统文化中象征着天，是权力和威严的象征；马则象征着地，是速度和力量的象征。
骊騵：指一种黑色的马，也泛指骏马。
骝骆：指骏马，骝指青黑色，骆指白色。
景遗风之美：指美好的传统和风土人情。
吐图腾光之异：指显示图腾的神秘光辉，图腾是古代民族崇拜的象征。
大梁：指古代的一个国家，此处指代某个朝代。
区夏：指中原地区。
员照无外：员指圆，员照无外即光芒四射，无远弗届。
浮琛委贽：指外国使节带来的珍贵礼物。
风被之域：指受到文化影响的地区。
越险效珍：指克服困难，获得珍宝。
軨服乌号之骏：軨服指骏马，乌号指乌鸦，此处指一种名马。
篸駼豢龙：篸指马笼头，駼指马，豢龙即饲养龙，形容马之珍贵。
赤龙驹：指红色的骏马。
元符：指天命，象征天意。
协律：指协调音律。
胶庠：指学校。
檀舆：指轿子。
玉辂：指用玉装饰的车。
皇图：指帝王的统治区域。
唐：指唐尧，古代传说中的圣君。
汉：指汉高祖刘邦，汉朝的开国皇帝。
符瑞：指吉祥的征兆。
龙媒：指龙马，古代传说中的一种神马。
北唐：指北方的一个国家或地区。
西宛：指西方的一个国家或地区。
妙足：指马蹄优美。
殊姿：指非凡的形态。
特茂：指特别茂盛。
荠夏：指夏天的草地。
金奏：指音乐。
周闲：指马术的场地。
汉厩：指汉朝的马里。
章、亥：指古代天文学家用以划分星宿的符号。
禹、益：指大禹和伯益，都是古代传说中的圣贤。
理辔：指驾驭马匹。
上巳：指古代的一种节日，通常在农历三月初三。
镐饮：指古代的一种宴会。
洛宴：指古代在洛阳举行的宴会。
伊川：指伊水，流经河南省。
激水：指激流的水。
回池：指环形的水池。
国良：指国家的优秀人才。
民俊：指民间杰出的人才。
皇枝：指皇家的后代。
清辇道：指皇帝的御道。
华台：指华丽的台阁。
绿苞：指绿色的花苞。
紫裹：指紫色的包裹。
磬寔：指古代的一种打击乐器。
韶、夏：指古代的两种音乐。
六奏：指六种乐曲。
九变：指九种变化。
唐序：指唐代的秩序。
虞庭：指虞朝的朝廷。
夏后：指夏朝的后代。
陈王：指陈国的国王。
紫骍：指一种紫色的马。
涓人：指宫廷中的小官。
良骏：指好马。
周卫：指宫廷的警卫。
钩陈：指古代的一种天象。
律同：指音律和谐。
鼓振：指鼓声激昂。
龙首：指马头。
鹿躯：指马的身体。
两镜：指马的眼睛。
双凫：指两只鸭子。
场：指马术比赛场地。
曲：指音乐。
促节：指急促的节奏。
惊桴：指击鼓的声音。
骐行骥动：指马行走的样子。
虎发龙骧：形容马奔跑时威武的样子。
雀跃燕集：形容马跳跃时的轻盈。
鹄引凫翔：形容马飞翔时的优雅。
七盘：指古代的一种舞蹈。
九剑：指古代的一种剑术。
褕袂：指华丽的衣裳。
髦皇：指古代传说中的神马。
露沫歕红：形容马出汗的样子。
沾汗流赭：形容马汗的颜色。
集灵：指聚集灵气的地方。
豊夏：指丰饶的夏天。
介丘：指高大的山丘。
搢绅：指古代的士人。
末光：指微小的光芒。
下禅：指禅让帝位。
上封：指皇帝的封地。
清都：指天宫。
云郊：指云雾缭绕的郊外。
弭辙：指停止车轮。
三才：指天、地、人。
五御：指五种驾驭马匹的方法。
超摅：指超越。
卿云：指云彩。
华盖：指皇帝的车盖。
属车：指随从的车队。
玉轸：指车轴。
金舆：指皇帝的车。
中岳：指中岳嵩山。
奉高：指奉高县，位于河南省。
黎献：指百姓。
景炎：指太阳的炎热。
长世：指长久的世道。
繁祉：指丰富的福祉。
簿领：指账簿。
庖煇：指厨房。
七略：指《七略》是一部古代的文献分类目录。
艺文志：指《艺文志》是《汉书》中的一个部分，记载了古代的文学艺术。
文衡：指《文衡》，是萧统所著的一部文学评论著作。
丁所生母忧：指因为母亲去世而服丧。
昭明太子：指南朝梁的昭明太子萧统。
晋安王纲：指南朝梁的晋安王萧纲。
张新安：指萧统的朋友张新安。
府朝：指官府。
东西日久：指时间长久。
《七略》及《艺文志》所载诗赋：指《七略》和《艺文志》中记载的诗赋。
《文衡》十五卷：指《文衡》共有十五卷。
子长公嗣：指萧统的儿子萧长公继承了萧统的职位。
彭城：彭城，古地名，今江苏省徐州市，因古彭城国而得名。
冉：冉，刘孝绰的本名。
祖勔：祖勔，刘孝绰的祖父，曾任宋司空，封忠昭公。
宋司空：宋司空，指宋朝时期官职，司空为三公之一，掌管礼仪、祭祀等。
齐大司马：齐大司马，指南齐时期官职，大司马为三公之一，掌管军事。
霸府从事中郎：霸府从事中郎，指南齐时期官职，从事中郎为地方官，霸府指地方行政机构。
齐中书郎：齐中书郎，指南齐时期官职，中书郎为中书省官员，掌管机密。
王融：王融，字元长，南齐时期文学家，曾任中书郎，与刘孝绰交好。
神童：神童，指天资聪颖、才智过人的儿童。
阿士：阿士，刘孝绰的小名。
齐世掌诏诰：齐世掌诏诰，指刘孝绰的父亲刘绘在南齐时期曾任掌管诏书的官职。
志学：志学，指十五岁，古代男子十五岁行冠礼，表示成童。
范云：范云，字彦龙，南朝梁文学家，与刘孝绰、沈约等并称‘三谢’。
伯季：伯季，兄弟之间的排行，伯为长兄，季为幼弟。
天监：天监，南朝梁武帝萧衍的年号。
归沐诗：归沐诗，刘孝绰所作的诗，表达对任昉的感激之情。
耋嗟人：耋嗟人，指年老的人。
辖司：辖司，指负责管理的地方官。
疾恶：疾恶，指痛恨恶行。
美疹：美疹，指美好的文采。
庶良药：庶良药，指希望得到的良药。
锋颖：锋颖，指才华出众。
春耕励秋获：春耕励秋获，比喻勤奋努力，必有收获。
尚书水部郎：尚书水部郎，南朝梁时期官职，负责水利事务。
手敕：手敕，皇帝亲笔写的命令。
言志赋诗：言志赋诗，指表达自己志向的诗文。
青、北徐、南徐三州事：青、北徐、南徐三州事，指刘孝绰被任命为这三个州的官员。
平南安成王记室：平南安成王记室，指刘孝绰曾任平南安成王的记室，负责文书工作。
尚书金部侍郎：尚书金部侍郎，南朝梁时期官职，负责财政事务。
东宫管记：东宫是太子的居所，管记即负责记录太子言行、处理东宫文书的人员。
上虞令：上虞令，指刘孝绰曾任上虞县的县令。
舍人周舍：舍人周舍，指刘孝绰曾任舍人，周舍是其名。
第一官当用第一人：第一官当用第一人，指最重要的官职应该由最优秀的人担任。
公事免：公事免，指因公事而免职。
镇南安成王谘议：镇南安成王谘议，指刘孝绰曾任镇南安成王的谘议，负责出谋划策。
案：案，调查。
华省：华省，指华丽的官府。
庐江：庐江，指庐江县，今属安徽省。
从事：从事，指官职，此处指刘孝绰的官职。
褰帷自厉：褰帷自厉，指自己努力提升自己。
瘼：瘼，病。
笔墨之功：笔墨之功，指写作的功力。
清虑：清虑，清静的思考。
尺锦：尺锦，指精美的织物。
渚宫旧俗：渚宫旧俗，指渚宫的旧风俗。
朝衣多故：朝衣多故，指官员的官服常常更换。
李固之荐二邦：李固之荐二邦，指李固推荐了两个国家。
徐珍之奏七邑：徐珍之奏七邑，指徐珍上奏了七个县。
威怀之道：威怀之道，指威严和怀柔之道。
金石流功：金石流功，指功绩流传千古。
翰墨垂迹：翰墨垂迹，指通过写作留下名声。
退居素里：退居素里，指隐居。
却扫穷闬：却扫穷闬，指打扫简陋的居所。
杨伦之不出：杨伦之不出，指杨伦不出仕。
张挚之杜门：张挚之杜门，指张挚闭门不出。
赵卿：赵卿，指赵国的大臣。
南山之歌：南山之歌，指南山地区的民歌。
敬通渭水之赋：敬通渭水之赋，指敬通所作的关于渭水的赋。
子幼南山之歌：子幼南山之歌，指子幼所作的南山地区的民歌。
献笑：献笑，指贡献自己的才华。
褒诱：褒诱，指表扬和鼓励。
才乖体物：才乖体物，指才能与事物不符。
玄根：玄根，指事物的根本。
宿诺：宿诺，指旧约。
硃亥：硃亥，指古代的贤人。
殿下降情白屋：殿下降情白屋，指皇帝亲自到家中探望。
食椹怀音：食椹怀音，指思念之情。
矧伊人矣：矧伊人矣，指那个人啊。
孝绰：指孝绰，即萧统，南朝梁的文学家，曾任太子洗马、太子中庶子等职。
高祖：指梁武帝萧衍，南朝梁的开国皇帝。
徐勉：南朝梁的官员，曾任侍中、尚书令等职。
宣旨：传达皇帝的旨意。
慰抚：安慰抚慰。
籍田诗：指梁武帝萧衍所作的《籍田赋》，籍田是古代皇帝亲耕的田地。
西中郎湘东王谘议：指萧统被任命为湘东王的顾问。
衔珠避颠：比喻避祸。
倾柯卫足：比喻尽力保护。
疏幸：指被皇帝亲近的人。
司隶之官：指官职，司隶是古代官名，负责监察地方。
交构是非：指挑拨离间，制造是非。
萋斐：形容是非纷扰。
狱书：指判决书。
蒋济之冤：指历史上蒋济被冤枉的故事。
炙发见明：比喻真相大白。
陈正之辩：指陈正的辩论能力。
启谢：向上级呈递感谢或辞职的文书。
先圣：指古代的圣贤，如孔子。
晏婴：春秋时期的齐国政治家。
阿宰：指宰相。
阿意：指迎合他人意愿。
直道：指正直之道。
邹阳：西汉时期的文学家。
展季：邹阳的朋友。
靳尚：战国时期的楚国官员。
灵均：指屈原。
绛侯：指周勃，西汉初年的功臣。
贾生：指贾谊，西汉初年的文学家。
平津：指主父偃，西汉初年的政治家。
主父：指主父偃。
曲笔：指歪曲事实的写作。
短辞：指简短的言辞。
寸管：指笔。
切齿：形容痛恨。
殿下：对太子或亲王的尊称。
诲道：教导道理。
观书：阅读书籍。
飘风贝锦：比喻谣言。
谗慝：指诽谤中伤。
殷勤：诚恳的意思。
疏远亩陇：指远离朝廷。
高阙：指朝廷。
接引：接纳引见。
旨喻：皇帝的旨意。
微物：微小的恩惠。
荣陨：荣耀与衰败。
刚条落叶：比喻自己年老。
云露：比喻恩泽。
周行：周游四方。
盛流：指显贵的人。
雕朽杇粪：比喻无用的东西。
延奖：表扬。
捕影系风：比喻做不可能的事情。
有效答：有实际的效果。
太子仆：太子的仆人，相当于太子的秘书。
母忧：母亲去世。
服阕：指服丧期满。
安西湘东王谘议参军：指萧统曾任安西湘东王的顾问。
黄门侍郎：古代官名，负责皇帝的日常事务。
受人绢一束：接受别人一束绢。
为饷者所讼：被送礼的人告发。
左迁：降职。
信威临贺王长史：指萧统曾任信威临贺王的长史。
秘书监：古代官名，负责图书和档案。
大同五年：梁武帝大同五年，即公元539年。
琅邪王叔英：指王叔英，琅邪王氏的成员。
吴郡张嵊：指张嵊，吴郡人。
东海徐悱：指徐悱，东海人。
皮里晋书：指萧统所著的《晋书》。
王府主簿：王府的主簿，负责王府的日常事务。
功曹史：古代官名，负责功曹的文书工作。
中城王记室参军：中城王的记室参军，负责记录和参军的事务。
祖僧虔：王筠的祖父，曾任齐司空简穆公。
父楫：王筠的父亲，曾任太中大夫。
芍药赋：王筠所作的《芍药赋》，是一篇描写芍药的赋。
清静好学：性格安静，喜欢学习。
从兄泰：王筠的堂兄，名叫王泰。
陈郡谢览：指陈郡的谢览。
举：谢览的弟弟。
养炬：王泰的小名。
养：王筠的小名。
中军临川王行参军：指王筠曾任中军临川王的参军。
陆平原：指陆机，东晋时期的文学家。
王文度：指王羲之，东晋时期的书法家。
比踪：比拟。
辞宗：文学上的宗师。
郊居宅：沈约在郊外的住宅。
草木十咏：沈约所作的《草木十咏》，是一组描写植物的诗歌。
篇题：诗歌的题目。
郊居赋：沈约所作的《郊居赋》，是一篇描写郊居生活的赋。
雌霓连蜷：指彩虹弯曲。
坠石磓星：指石头坠落，星星闪烁。
冰悬坎而带坻：指冰挂在坎上，带着水滴。
击节称赞：边拍手边称赞。
知音者希：懂得欣赏的人很少。
真赏殆绝：真正的欣赏几乎没有了。
附斯言：表示同意。
平生意好：一直喜欢。
疲暮：晚年。
擅美推能：独占美名，推荐人才。
压强韵：能够押韵。
公宴：公共宴会。
妍美：美丽动人。
中舍人：中舍人是宫廷中的官职，负责处理宫廷事务。
玄圃：玄圃是古代园林的名称，此处指太子宴游的地方。
浮丘、洪崖：浮丘、洪崖是古代传说中的仙人，此处用来比喻太子对王筠的赏识。
孝性：指孝顺的品质。
太子中庶子：太子中庶子是太子的顾问官，负责辅助太子处理政务。
羽林监：羽林监是负责管理羽林军的官员。
步兵：步兵是古代军队的一种编制，此处指步兵指挥官。
司徒左长史：司徒左长史是司徒府的副职官员，司徒是古代三公之一，负责礼仪、教化等事务。
哀策文：哀策文是为死者撰写的悼念文章。
贞威将军：贞威将军是古代的武官职位，负责军事指挥。
临海太守：临海太守是临海郡的地方行政长官。
光禄大夫：光禄大夫是古代的一种荣誉官职，负责礼仪顾问。
国子祭酒：国子祭酒是国子监的主管官员，国子监是古代的最高学府。
史传：史传是指历史记载，此处指史书。
雕龙：雕龙是指撰写文章的技巧，出自《文心雕龙》，是南北朝时期刘勰所著的一部文学理论著作。
青紫：青紫是古代官服的颜色，此处指高官显爵。
自踬身名：自踬身名是指因自己的行为而损害名声。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十三-评注
此段古文描绘了王僧孺的一生，从他的官职变迁到个人喜好，再到他的文学成就，展现了其丰富的人生经历和深厚的文化底蕴。
‘累迁太子洗马，中舍人，并掌东宫管记’这一句表明了王僧孺在梁朝官场的稳步上升，从太子洗马到中舍人，再到掌管东宫管记，显示出他在朝廷中的地位和影响力。
‘昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃’这一句描绘了王僧孺与昭明太子及其他文学士人的交往，体现了他在文学领域的地位和影响力。
‘太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”’这一句通过太子的举动，生动地描绘了王僧孺在昭明太子心中的地位，以及他在文学上的才华。
‘筠又与殷芸以方雅见礼焉’这一句表明了王僧孺在文学上的造诣得到了其他文学士人的认可。
‘出为丹阳尹丞、北中郎谘议参军，迁中书郎’这一句展示了王僧孺在官场上的多次调动，显示了他的政治能力和朝廷对他的信任。
‘奉敕制《开善寺宝志大师碑文》，词甚丽逸’这一句说明了王僧孺在文学创作上的成就，他的碑文被赞誉为‘丽逸’，可见其文学造诣之深。
‘又敕撰《中书表奏》三十卷，及所上赋颂，都为一集’这一句表明了王僧孺在文学创作上的广泛涉猎，他的作品被整理成集，可见其文学成就之高。
‘俄兼宁远湘东王长史，行府、国、郡事’这一句说明了王僧孺在官场上的多面才能，他不仅擅长文学，还擅长政治。
‘除太子家令，复掌管记’这一句再次强调了王僧孺在朝廷中的地位和影响力。
‘普通元年，以母忧去职’这一句表明了王僧孺在家庭和个人情感上的重视，他在母亲去世后，选择了离职。
‘筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之’这一句描绘了王僧孺的孝道，他在母亲去世后，表现出了深厚的孝心。
‘六年，除尚书吏部郎，迁太子中庶子，领羽林监，又改领步兵’这一句展示了王僧孺在官场上的再次崛起，他的职位和影响力进一步提升。
‘中大通二年，迁司徒左长史’这一句说明了王僧孺在官场上的稳定发展，他的职位不断提升。
‘三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏’这一句表明了王僧孺在文学上的成就得到了朝廷的认可。
‘寻出为贞威将军、临海太守，在郡被讼，不调累年’这一句说明了王僧孺在官场上的波折，他在担任临海太守期间，因为被诉讼而未能调动。
‘大同初，起为云麾豫章王长史，迁秘书监’这一句展示了王僧孺在官场上的再次崛起，他的职位和影响力进一步提升。
‘五年，除太府卿’这一句说明了王僧孺在官场上的稳定发展，他的职位不断提升。
‘明年，迁度支尚书’这一句再次强调了王僧孺在官场上的稳定发展，他的职位不断提升。
‘中大同元年，出为明威将军、永嘉太守，以疾固辞，徙为光禄大夫，俄迁云骑将军、司徒左长史’这一句说明了王僧孺在官场上的多次调动，显示了他的政治能力和朝廷对他的信任。
‘太清二年，侯景寇逼，筠时不入城’这一句表明了王僧孺在面临战乱时的态度，他选择不进入城池，显示了他的勇气和智慧。
‘明年，太宗即位，为太子詹事’这一句说明了王僧孺在太宗即位后，继续在朝廷中担任重要职务。
‘筠旧宅先为贼所焚，乃寓居国子祭酒萧子云宅，夜忽有盗攻之，惊惧坠井卒，时年六十九’这一句描绘了王僧孺晚年的不幸遭遇，他在家中遭遇盗贼，最终不幸去世。
‘家人十余人同遇害’这一句说明了王僧孺的家人也遭遇了不幸。
‘筠状貌寝小，长不满六尺’这一句描绘了王僧孺的外貌特征，他身材矮小。
‘性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世’这一句说明了王僧孺的性格特点，他性格宽厚，不以自己的才能高人一等，但他的才华得到了世人的认可。
‘其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。”’这一段自序展现了王僧孺对文学的热爱和执着，他从小就喜欢读书，年老时更加坚定，他的阅读习惯和写作技巧已经成为了他的性格的一部分。
‘幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝请人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。’这一段自序详细描述了王僧孺的阅读和写作习惯，他对经典的热爱和深入研究，以及他对自己作品的珍视。
‘又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。”’这一段家书展现了王僧孺对家族文化的重视，他希望后辈能够继承和发扬家族的文化传统。
‘筠自撰其文章，以一官为一集，自洗马、中书、中庶子、吏部佐、临海、太府各十卷，《尚书》三十卷，凡一百卷，行于世。’这一句说明了王僧孺的文学成就，他将自己的作品整理成集，流传于世。
‘史臣陈吏部尚书姚察曰：王僧孺之巨学，刘孝绰之词藻，主非不好也，才非不用也，其拾青紫，取极贵，何难哉！而孝绰不拘言行，自踬身名，徒郁抑当年，非不遇也。’这一段史臣的评价，既肯定了王僧孺的才华和成就，也指出了他在官场上的不幸遭遇，表达了对他的同情和惋惜。
