作者： 沈约（441年－513年），南朝梁代文学家、史学家。沈约在文学和历史方面有深厚的造诣，《梁书》是他在担任南朝梁代史学家时所编写的历史著作。
年代：成书于南朝梁代（约6世纪）。
内容简要：《梁书》是南朝梁的官方历史，详细记载了梁朝从建立到灭亡的历史过程，主要描述了梁朝的政权更替、政治制度、经济状况、军事和外交等方面。全书重点讲述了梁武帝及其后继者的治国理政，尤其突出了梁朝政治的复杂性和权力斗争的深刻性。沈约通过对历史事件的细致描述，为后人了解梁朝历史提供了宝贵资料。《梁书》在史学史上占有重要地位，被誉为是中国史学的经典之一。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十七-原文
谢举，字言扬，中书令览之弟也。
幼好学，能清言，与览齐名。
举年十四，尝赠沈约五言诗，为约称赏。
世人为之语曰：“王有养、炬，谢有览、举。”养、炬，王筠、王泰小字也。
起家秘书郎，迁太子舍人，轻车功曹史，秘书丞，司空从事中郎，太子庶子，家令，掌东宫管记，深为昭明太子赏接。
秘书监任昉出为新安郡，别举诗云：“讵念耋嗟人，方深老夫托。”其属意如此。
尝侍宴华林园，高祖访举于览，览对曰：“识艺过臣甚远，惟饮酒不及于臣。”高祖大悦。
转太子中庶子，犹掌管记。
天监十一年，迁侍中。
十四年，出为宁远将军、豫章内史，为政和理，甚得民心。
十八年，复入为侍中，领步兵校尉。
普通元年，出为贞毅将军、太尉临川王长史。
四年，入为左民尚书。
其年迁掌吏部，寻以公事免。
五年，起为太子中庶子，领右军将军。
六年，复为左民尚书，领步兵校尉。
俄徙为吏部尚书，寻加侍中。
出为仁威将军、晋陵太守。
在郡清静，百姓化其德，境内肃然。
罢郡还，吏民诣阙请立碑，诏许之。
大通二年，入为侍中、五兵尚书，未拜，迁掌吏部，侍中如故。
举祖庄，宋世再典选，至举又三为此职，前代未有也。
举少博涉多通，尤长玄理及释氏义。
为晋陵郡时，常与义僧递讲经论，征士何胤自虎丘山赴之。
其盛如此。
先是，北渡人卢广有儒术，为国子博士，于学发讲，仆射徐勉以下毕至。
举造坐，屡折广，辞理通迈。
广深叹服，仍以所执麈尾荐之，以况重席焉。
四年，加侍中。
五年，迁尚书右仆射，侍中如故。
大同三年，以疾陈解，徙为右光禄大夫，给亲信二十人。
其年，出为云麾将军、吴郡太守。
先是，何敬容居郡有美绩，世称为何吴郡。
及举为政，声迹略相比。
六年，入为侍中、中书监，未拜，迁太子詹事、翊左将军，侍中如故。
举父綍，齐世终此官，累表乞改授，敕不许，久之方就职。
九年，迁尚书仆射，侍中、将军如故。
举虽居端揆，未尝肯预时务，多因疾陈解。
敕辄赐假，并手敕处方，加给上药。
其恩遇如此。
其年，以本官参掌选事。
太清二年，迁尚书令，侍中、将军如故。
是岁，侯景寇京师，举卒于围内。
诏赠侍中、中卫将军、开府仪同三司，侍中、尚书令如故。
文集乱中并亡逸。
二子禧，嘏，并少知名。
嘏，太清中，历太子中庶子，出为建安太守。
何敬容，字国礼，庐江人也。
祖攸之，宋太常卿；父昌珝，齐吏部尚书；并有名前代。
敬容以名家子，弱冠选尚齐武帝女长城公主，拜驸马都尉。
天监初，为秘书郎，历太子舍人，尚书殿中郎，太子洗马，中书舍人，秘书丞，迁扬州治中。
出为建安内史，清公有美绩，民吏称之。
还除黄门郎，累迁太子中庶子，散骑常侍，侍中，司徒左长史。
普通二年，复为侍中，领羽林监，俄又领本州大中正。
顷之，守吏部尚书，铨序明审，号为称职。
四年，出为招远将军、吴郡太守，为政勤恤民隐，辨讼如神，视事四年，治为天下第一。
吏民诣阙请树碑，诏许之。
大通二年，征为中书令，未拜，复为吏部尚书，领右军将军，俄加侍中。
中大通元年，改太子中庶子。
敬容身长八尺，白皙美须眉。
性矜庄，衣冠尤事鲜丽，每公庭就列，容止出人。
三年，迁尚书右仆射，参掌选事，侍中如故。
时仆射徐勉参掌机密，以疾陈解，因举敬容自代，故有此授焉。
五年，迁左仆射，加宣惠将军，置佐史，侍中、参掌如故。
大同三年正月，硃雀门灾，高祖谓群臣曰：“此门制卑狭，我始欲构，遂遭天火。”
并相顾未有答。
敬容独曰：“此所谓陛下‘先天而天不违’。”
时以为名对。
俄迁中权将军、丹阳尹，侍中、参掌、佐史如故。
五年，入为尚书令，侍中、将军、参掌、佐史如故。
敬容久处台阁，详悉旧事，且聪明识治，勤于簿领，诘朝理事，日旰不休。
自晋、宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务，为世所嗤鄙。
时萧琛子巡者，颇有轻薄才，因制卦名离合等诗以嘲之。
敬容处之如初，亦不屑也。
十一年，坐妾弟费慧明为导仓丞，夜盗官米，为禁司所执，送领军府。
时河东王誉为领军将军，敬容以书解慧明，誉即封书以奏。
高祖大怒，付南司推劾。
御史中丞张绾奏敬容挟私罔上，合弃市刑，诏特免职。
初，天监中，有沙门释宝志者，尝遇敬容，谓曰：“君后必贵，然终是何败何耳。”
及敬容为宰相，谓何姓当为其祸，故抑没宗族，无仕进者，至是竟为河东所败。
中大同元年三月，高祖幸同泰寺讲《金字三慧经》，敬容请预听，敕许之。
又有敕听朔望问讯。
寻起为金紫光禄大夫，未拜，又加侍中。
敬容旧时宾客门生喧哗如昔，冀其复用。
会稽谢郁致书戒之曰：
“草莱之人，闻诸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁门，醉尉将不敢呵，灰然不无其渐，甚休，甚休！敢贺于前，又将吊也。
昔流言裁作，公旦东奔；燕书始来，子孟不入。
夫圣贤被虚过以自斥，未有婴时衅而求亲者也。
且曝鳃之鳞，不念杯杓之水；云霄之翼，岂顾笼樊之粮。
何者？所托已盛也。
昔君侯纳言加首，鸣玉在腰，回豊貂以步文昌，耸高蝉而趋武帐，可谓盛矣。
不以此时荐才拔士，少报圣主之恩；今卒如爰丝之说，受责见过，方复欲更窥朝廷，觖望万分，窃不为左右取也。
昔窦婴、杨恽亦得罪明时，不能谢绝宾客，犹交党援，卒无后福，终益前祸。
仆之所吊，实在于斯。
人人所以颇犹有踵君侯之门者，未必皆感惠怀仁，有灌夫、任安之义，乃戒翟公之大署，冀君侯之复用也。
夫在思过之日，而挟复用之意，未可为智者说矣。
君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨于钟阜，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。
复仲尼能改之言，惟子贡更也之譬，少戢言于众口，微自救于竹帛，所谓‘失之东隅，收之桑榆’。
如此，令明主闻知，尚有冀也。
仆东皋鄙人，入穴幸无衔窭，耻天下之士不为执事道之，故披肝胆，示情素，君侯岂能鉴焉。
太清元年，迁太子詹事，侍中如故。
二年，侯景袭京师，敬容自府移家台内。
初，景于涡阳退败，未得审实，传者乃云其将暴显反，景身与众并没，朝廷以为忧。
敬容寻见东宫，太宗谓曰：‘淮北始更有信，侯景定得身免，不如所传。’
敬容对曰：‘得景遂死，深是朝廷之福。’太宗失色，问其故。
敬容曰：‘景翻覆叛臣，终当乱国。’是年，太宗频于玄圃自讲《老》、《庄》二书，学士吴孜时寄詹事府，每日入听。
敬容谓孜曰：‘昔晋代丧乱，颇由祖尚玄虚，胡贼殄覆中夏。今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎？’
俄而侯景难作，其言有征也。
三年正月，敬容卒于围内，诏赠仁威将军，本官并如故。
何氏自晋司空充、宋司空尚之，世奉佛法，并建立塔寺；至敬容又舍宅东为伽蓝，趋势者因助财造构，敬容并不拒，故此寺堂宇校饰，颇为宏丽。
时轻薄者因呼为‘众造寺’焉。
及敬容免职出宅，止有常用器物及囊衣而已，竟无余财货，时亦以此称之。
子，秘书丞，早卒。
陈吏部尚书姚察曰：
魏正始及晋之中朝，时俗尚于玄虚，贵为放诞，尚书丞郎以上，簿领文案，不复经怀，皆成于令史。
逮乎江左，此道弥扇，惟卞壸以台阁之务，颇欲综理，阮孚谓之曰：‘卿常无闲暇，不乃劳乎？’
宋世王敬弘身居端右，未尝省牒，风流相尚，其流遂远。
望白署空，是称清贵；恪勤匪懈，终滞鄙俗。
是使朝经废于上，职事隳于下。
小人道长，抑此之由。
呜呼！伤风败俗，曾莫之悟。
永嘉不竞，戎马生郊，宜其然矣。
何国礼之识治，见讥薄俗，惜哉！
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十七-译文
谢举，字言扬，是中书令谢览的弟弟。他从小好学，擅长清言，与谢览齐名。谢举十四岁时，曾送给沈约一首五言诗，沈约非常欣赏。世人因此说：‘王有养、炬，谢有览、举。’养、炬是王筠、王泰的小名。谢举从秘书郎起步，后来升任太子舍人、轻车功曹史、秘书丞、司空从事中郎、太子庶子、家令，负责东宫管记，深受昭明太子的赏识。当秘书监任昉出为新安郡太守时，谢举在诗中写道：‘何念耋嗟人，方深老夫托。’可见他的意图如此。他曾陪侍宴在华林园，高祖向谢览询问谢举的情况，谢览回答说：‘在识艺方面，我远远不及他，只是在饮酒上不如我。’高祖听后非常高兴。后来，谢举被任命为太子中庶子，仍负责管记。
天监十一年，谢举升任侍中。十四年，外放为宁远将军、豫章内史，治理政事和平理，深受民心。十八年，再次入朝任侍中，兼任步兵校尉。普通元年，外放为贞毅将军、临川王长史。四年，入朝任左民尚书。同年，升任掌吏部，不久因公事被免职。五年，重新被任命为太子中庶子，兼任右军将军。六年，再次任左民尚书，兼任步兵校尉。不久转任吏部尚书，不久后因公事免职。五年，重新被任命为太子中庶子，兼任右军将军。六年，再次任左民尚书，兼任步兵校尉。不久转任吏部尚书，不久后加任侍中。外放为仁威将军、晋陵太守。在郡内清静无为，百姓受到他的德行感化，境内秩序井然。离开郡后，官吏和百姓到朝廷请求为他立碑，皇帝下诏同意了。大通二年，入朝任侍中、五兵尚书，未上任，转任掌吏部，侍中职位不变。谢举祖辈曾两次担任选官之职，到他这里已经是第三次了，这在前代是没有的。
谢举年轻时就博学多才，尤其擅长玄学和佛教义理。在晋陵郡任职时，他常与义僧相互讲解经论，征士何胤从虎丘山赶去听讲。场面如此盛大。在此之前，北渡人卢广有儒术，担任国子博士，在学宫讲学，仆射徐勉以下的人都来了。谢举来到座位上，多次折服卢广，言辞通顺。卢广非常佩服，还将他所持的麈尾推荐给他，以示尊敬。
四年，加任侍中。五年，升任尚书右仆射，侍中职位不变。大同三年，因病辞职，转任右光禄大夫，配备亲信二十人。同年，外放为云麾将军、吴郡太守。在此之前，何敬容在郡内有很好的政绩，世人称之为何吴郡。等到谢举治理郡政，声望与何敬容不相上下。六年，入朝任侍中、中书监，未上任，转任太子詹事、翊左将军，侍中职位不变。谢举的父亲谢綍，在齐朝结束此官职，多次上表请求改任，皇帝不允许，过了一段时间才就职。九年，升任尚书仆射，侍中、将军职位不变。谢举虽然位居宰相，但从不愿参与时务，多因疾病辞职。皇帝下令赐假，并亲自开处方，赐予上等药物。皇帝对他如此恩遇。同年，以本官参与掌管选事。太清二年，升任尚书令，侍中、将军职位不变。这一年，侯景侵犯京师，谢举在围城内去世。皇帝下诏追赠他为侍中、中卫将军、开府仪同三司，侍中、尚书令职位不变。他的文集在乱世中一并散失。
谢举的两个儿子谢禧、谢嘏都小有名气。谢嘏在太清年间，历任太子中庶子，外放为建安太守。
何敬容，字国礼，是庐江人。他的祖父何攸之是宋太常卿，父亲何昌珝是齐吏部尚书，都在前代有名声。何敬容作为名门之子，弱冠之年被选为齐武帝女儿长城公主的驸马，封为驸马都尉。天监初年，担任秘书郎，历任太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、中书舍人、秘书丞，升任扬州治中。外放为建安内史，清廉公正，政绩良好，受到官吏和百姓的称赞。返回朝廷后，被任命为黄门郎，多次升迁至太子中庶子、散骑常侍、侍中、司徒左长史。普通二年，再次任侍中，兼任羽林监，不久又兼任本州大中正。不久，担任吏部尚书，选拔人才明确公正，被称为称职。四年，外放为招远将军、吴郡太守，治理政事勤勉，关心民间疾苦，审理案件如同神明，任职四年，治理成绩天下第一。官吏和百姓到朝廷请求为他立碑，皇帝下诏同意了。大通二年，被征召为中书令，未上任，又任吏部尚书，兼任右军将军，不久加任侍中。中大通元年，改任太子中庶子。
何敬容身高八尺，皮肤白皙，须眉俊美。性格庄重，衣冠打扮尤其注重华丽，每次在公堂上就座，举止从容。三年，升任尚书右仆射，参与掌管选事，侍中职位不变。当时仆射徐勉参与掌管机密，因病辞职，因此推荐何敬容代替自己，所以有了这个任命。
五年，升任左仆射，加任宣惠将军，设置佐史，侍中、参与掌管职位不变。大同三年正月，朱雀门发生火灾，高祖对群臣说：‘这门制式低矮狭小，我一开始想建造，却遭遇天火。’大家都相互看了看，没有回答。只有何敬容说：‘这就是所说的陛下‘先天而天不违’。’当时的人都认为这是一句名言。不久，升任中权将军、丹阳尹，侍中、参与掌管、佐史职位不变。五年，入朝任尚书令，侍中、将军、参与掌管、佐史职位不变。
何敬容长期在朝廷任职，熟悉旧事，而且聪明能干，勤于处理公务，每天早上处理事务，直到太阳落山都不休息。自晋、宋以来，宰相们都文雅自得，只有何敬容勤于处理政务，被世人轻视。当时萧琛的儿子萧巡，有些轻狂的才华，因此制作了卦名离合等诗来嘲笑他，何敬容像当初一样对待他，也不屑一顾。
十一年，因为他的妾弟费慧明担任导仓丞，夜里偷盗官米，被禁司抓住，送到领军府。当时河东王誉为领军将军，何敬容写信请求释放费慧明，王誉立即封好信上报。高祖大怒，将此事交给南司审讯。御史中丞张绾上奏何敬容徇私舞弊，应该处死，皇帝下诏特免其职。最初，在天监年间，有位名叫释宝志的和尚，曾遇见何敬容，对他说：‘你将来一定会显贵，但最终会因何姓而败。’等到何敬容成为宰相，认为何姓会给他带来祸害，因此压制家族，没有人进入仕途，到这时终于被河东王所败。
中大同元年三月，高祖到同泰寺讲解《金字三慧经》，敬容请求提前听讲，皇帝下诏允许了。又有诏令允许在每月的初一和十五进行问候。不久，他被任命为金紫光禄大夫，还未接受任命，又被加封为侍中。
敬容以前的宾客和门生像以前一样喧哗，希望他能再次被重用。会稽的谢郁写信告诫他说：“我是一个草野之人，从路上听说，您已经能够瞻望朝夕，出入禁门，醉酒的卫士也不敢呵斥，渐渐地，这种情形不会没有结果，真是太好了，真是太好了！我敢在前面祝贺，但接下来又要哀悼了。
过去流言蜚语刚一出现，公旦就东奔；燕书刚来，子孟就不入朝。圣贤被虚言所诬，从未有过在危难时刻还去寻求亲近的人。况且鱼鳃上的鳞片，不会去想杯杓中的水；云霄之翼，又怎么会去顾忌笼中的食物。为什么？因为所依托的东西已经足够强大了。
过去您被任命为纳言，玉佩在腰间，步履之间彰显文昌，高步武帐，可以说是极盛了。不在这个时候推荐人才，稍微报答圣主的恩情；现在如果再像爰丝那样，受到责备，又想再次窥视朝廷，这种期望太过分了，我私下里觉得不应该。
过去窦婴、杨恽也曾在明时得罪，不能拒绝宾客，还结交党羽，最终没有好下场，反而增加了前罪。我所哀悼的，就在这里。
人们之所以还去拜访您，未必都是感激您的恩惠和仁德，有灌夫、任安那样的义气，而是希望您能再次被重用。在反思过错的时候，却怀着再次被重用的心思，这并不是智者所为。
您应该闭门思过，不要有任何交往，在钟阜筑起茅屋，随意游历以度过岁月，显示出可怜之意，表现出等待终老的情感。再像孔子那样能改过自新，像子贡那样能改变自己的比喻，稍微收敛一下众人的议论，稍微在文字上自我救赎，这就是所谓的‘失之东隅，收之桑榆’。
这样，让明主知道，还有希望。
我是一个东皋的鄙人，进入洞穴有幸没有受到侮辱，耻于天下之士不为我的事业效力，所以打开心扉，展示我的真情实感，您难道不能理解吗？
太清元年，他被调任为太子詹事，侍中的职位依旧。
二年，侯景袭击京师，敬容从府中迁到台内。
起初，侯景在涡阳战败，没有得到确切的消息，传言说他手下的将领暴显反叛，侯景本人和士兵一起失踪，朝廷为此感到忧虑。敬容不久后见到东宫，太宗对他说：‘淮北最近有消息，侯景一定能够逃脱，不像传言的那样。’敬容回答说：‘如果侯景死了，对朝廷来说将是极大的幸事。’太宗脸色大变，问他为什么。敬容说：‘侯景是一个反复无常的叛臣，最终会扰乱国家。’这一年的太宗经常在玄圃讲解《老子》、《庄子》两本书，学士吴孜当时住在詹事府，每天都去听讲。敬容对吴孜说：‘过去晋代丧乱，很大程度上是因为祖尚玄虚，胡贼灭绝了中夏。现在东宫又效仿这种做法，恐怕不是人间的常事，这将是外敌入侵的征兆。’不久，侯景发动叛乱，敬容的话得到了验证。
三年正月，敬容在围城内去世，皇帝下诏追赠他为仁威将军，原来的官职依旧。
何氏从晋朝的司空何充、宋朝的司空何尚之起，世代信奉佛法，并建立了许多寺庙；到敬容时，他又将住宅的东边改造成伽蓝，那些趋炎附势的人趁机出资建造，敬容并没有拒绝，所以这座寺庙的殿堂装饰得很宏伟。当时一些轻浮的人因此称它为‘众造寺’。等到敬容被免职搬出宅邸，只剩下日常使用的器物和口袋里的衣服，竟然没有多余的财物，当时也因此称颂他。
他的儿子何，担任秘书丞，早逝。
陈朝吏部尚书姚察说：魏朝正始年间以及晋朝的中朝时期，当时的风俗崇尚玄虚，贵族们追求放荡不羁，尚书丞郎以上的官员，簿领文案都不再过问，都由令史来处理。到了江左，这种风气更加盛行，只有卞壸因为台阁的事务，还想要全面管理，阮孚对他说：‘你经常没有空闲，这不是很累吗？’宋朝的王敬弘身居高位，从未查阅过文书，风流相尚，这种风气就更加远离了。官位空缺，被称为清贵；勤勉不懈，最终却陷入鄙俗。这就是使得朝廷在上层荒废，职责在下层废弃的原因。小人的道行增长，就是这个原因。唉！伤风败俗，竟然没有人觉悟。永嘉之乱，战马在郊外奔跑，这是应该的。何国礼的治国理念，却遭到批评和轻视，真是可惜啊！
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十七-注解
谢举：谢举，字言扬，是中书令谢览的弟弟。谢举自幼好学，擅长清言，与哥哥谢览齐名。他的生平事迹在文中详细记载，包括他的官职变动、政绩以及个人品质。
何敬容：何敬容，字国礼，庐江人。他是宋太常卿何攸之的后代，父亲何昌珝曾任齐吏部尚书。何敬容因出身名门，被选为齐武帝女长城公主的驸马都尉，后官至中书令。
中书令：中书令，古代官名，是中央政府的高级官员，主要负责处理国家机密和皇帝的日常事务。
太子舍人：太子舍人，是太子的属官，负责处理太子的日常事务。
秘书郎：秘书郎，古代官名，是秘书省的官员，负责管理图书、档案等。
秘书丞：秘书丞，秘书省的副职官员，协助秘书郎处理事务。
司空从事中郎：司空从事中郎，是司空的属官，负责处理司空的日常事务。
太子庶子：太子庶子，是太子的属官，负责辅助太子。
家令：家令，古代官名，是官员的家务总管，负责官员家庭的日常事务。
掌东宫管记：掌东宫管记，负责管理东宫的记录。
昭明太子：昭明太子，南朝梁的太子，以好学著称。
华林园：华林园，古代皇家园林，也是皇帝宴请大臣的地方。
高祖：指南朝梁的建立者萧衍，即梁武帝。
宁远将军：宁远将军，古代官名，是武官，负责边防。
豫章内史：豫章内史，古代官名，是地方行政官员。
步兵校尉：步兵校尉，古代官名，是武官，负责步兵的指挥。
太尉临川王长史：太尉临川王长史，太尉是古代的最高军事长官，临川王是封号，长史是地方官员的属官。
左民尚书：左民尚书，古代官名，是负责户籍、赋税等事务的官员。
吏部尚书：吏部尚书，古代官名，是负责官员选拔、任用的官员。
晋陵郡：晋陵郡，古代郡名，位于今江苏省。
义僧：义僧，指有德行的僧人。
国子博士：国子博士，古代官名，是国子监的官员，负责教育。
仆射：仆射，古代官名，是宰相的助手。
麈尾：麈尾，古代官员使用的拂尘，常作为权力和地位的象征。
云麾将军：云麾将军，古代官名，是武官，负责军队的指挥。
吴郡太守：吴郡太守，古代官名，是地方行政官员。
司徒左长史：司徒左长史，古代官名，是司徒的属官。
羽林监：羽林监，古代官名，是负责羽林军的官员。
丹阳尹：丹阳尹，古代官名，是地方行政官员。
领军将军：领军将军，古代官名，是武官，负责军队的指挥。
禁司：禁司，古代官名，是负责宫廷安全的官员。
南司：南司，古代官名，是负责监察的官员。
开府仪同三司：开府仪同三司，古代官名，是高级官员的荣誉职位。
沙门：沙门，指佛教僧侣。
释宝志：释宝志，南朝梁的著名僧人，以预言著称。
同泰寺：位于今江苏省南京市，是南朝梁时期的一座著名佛教寺院。
金字三慧经：佛教经典之一，是佛教中讲述智慧的重要文献。
敬容：指南朝梁的官员萧敬容。
金紫光禄大夫：古代官职，是高级文官的职位。
侍中：古代官职，是皇帝身边的高级顾问。
朔望：指每月的初一和十五，古代常以此日进行祭祀和朝会。
会稽：古代郡名，今浙江省绍兴市。
谢郁：南朝梁的文学家。
燕书：古代书信的一种，通常指官方或私人间的书信。
子孟：指古代的贤人，此处指子路和孟子。
窦婴：西汉时期的名将。
杨恽：西汉时期的文学家。
翟公：古代的官员，以清廉著称。
钟阜：山名，位于今江苏省南京市。
东皋：地名，位于今江苏省扬州市。
祖尚玄虚：指古代士人崇尚玄学虚无的思想。
卞壸：南朝宋的官员。
阮孚：南朝宋的文学家。
王敬弘：南朝宋的官员。
端右：古代官职，指宰相。
牒：古代文书，指官府的公文。
令史：古代官职，指负责文书的小官。
江左：指长江以南地区，古代常以此指代江南。
戎马生郊：指战争频繁，战马在郊野奔驰。
何国礼：南朝梁的官员，以清廉著称。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷三十七-评注
中大同元年三月，高祖幸同泰寺讲《金字三慧经》，敬容请预听，敕许之。
此句描绘了高祖皇帝在同泰寺讲经的场景，敬容得以预听，体现了皇帝对他的重视和信任。‘幸’字表现了皇帝亲临的尊贵，‘讲’字则体现了皇帝的博学多才，‘预听’则体现了敬容的荣幸和谦逊。
又 有敕听朔望问讯。
‘又’字表明此行为并非唯一，而是皇帝对敬容的额外恩赐。‘朔望’指每月的初一和十五，‘问讯’则体现了皇帝对敬容的关心和尊重。
寻起为金紫光禄大夫，未拜，又加侍中。
‘寻’字表示时间的迅速，‘起’字表示升迁，‘金紫光禄大夫’和‘侍中’都是高官显爵，‘未拜’和‘又加’则体现了皇帝对敬容的优待和信任。
敬容旧时宾客门生喧哗如昔，冀其复用。
‘喧哗如昔’表明敬容的门生宾客依旧众多，‘冀’字则表达了他们对敬容复职的期望。
会稽谢郁致书戒之曰：‘草莱之人，闻诸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁门，醉尉将不敢呵，灰然不无其渐，甚休，甚休！敢贺于前，又将吊也。’
谢郁的这封信充满了对敬容的忠告和期望。‘草莱之人’指平民百姓，‘瞻望朝夕’和‘出入禁门’则表现了敬容的显赫地位，‘灰然’表示敬容的谦逊，‘敢贺于前，又将吊也’则表达了对敬容未来的担忧。
‘昔流言裁作，公旦东奔；燕书始来，子孟不入。’
这两句引用了历史典故，意在告诫敬容不要重蹈覆辙，‘公旦东奔’和‘子孟不入’分别指周公旦和孟子，都是因为政治原因而离开朝廷。
‘夫圣贤被虚过以自斥，未有婴时衅而求亲者也。’
此句强调圣贤不会因为一时的困境而寻求亲近，表现了敬容的高洁和坚定。
‘昔君侯纳言加首，鸣玉在腰，回豊貂以步文昌，耸高蝉而趋武帐，可谓盛矣。’
这句话通过一系列的排比，描绘了敬容曾经的辉煌，‘纳言加首’、‘鸣玉在腰’、‘回豊貂以步文昌’、‘耸高蝉而趋武帐’等词汇，形象地展现了敬容的地位和威仪。
‘不以此时荐才拔士，少报圣主之恩；今卒如爰丝之说，受责见过，方复欲更窥朝廷，觖望万分，窃不为左右取也。’
这句话批评敬容没有在得意时推荐人才，而是在失意后企图重返朝廷，‘爰丝之说’则是指敬容曾经受到的责备。
‘昔窦婴、杨恽亦得罪明时，不能谢绝宾客，犹交党援，卒无后福，终益前祸。’
这句话通过窦婴和杨恽的例子，告诫敬容不要重蹈覆辙，‘交党援’则是指结交党羽。
‘仆之所吊，实在于斯。’
‘吊’字在此处表示哀悼，‘实在于斯’则是指敬容的现状。
‘人人所以颇犹有踵君侯之门者，未必皆感惠怀仁，有灌夫、任安之义，乃戒翟公之大署，冀君侯之复用也。’
这句话指出，前来拜访敬容的人并不都是出于对他的感激和敬仰，而是希望他能够重返朝廷。
‘夫在思过之日，而挟复用之意，未可为智者说矣。’
这句话批评敬容在反思过错的同时，仍然抱有重返朝廷的念头，认为这不符合智者的行为。
‘君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨于钟阜，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。’
这句话建议敬容闭门思过，安度晚年，‘茅茨’和‘钟阜’则是指简朴的生活。
‘复仲尼能改之言，惟子贡更也之譬，少戢言于众口，微自救于竹帛，所谓‘失之东隅，收之桑榆’。’
这句话引用了孔子和子贡的典故，鼓励敬容改正错误，‘失之东隅，收之桑榆’则是指失败后仍有挽回的机会。
‘仆东皋鄙人，入穴幸无衔窭，耻天下之士不为执事道之，故披肝胆，示情素，君侯岂能鉴焉。’
这句话表达了姚察对敬容的忠诚和期望，‘东皋鄙人’和‘披肝胆’则体现了他的坦率和真诚。
‘太清元年，迁太子詹事，侍中如故。’
这句话说明了敬容在太清元年的官职变动，‘迁’字表示升迁。
‘二年，侯景袭京师，敬容自府移家台内。’
这句话描述了侯景之乱时，敬容的应对措施，‘袭’字表示突袭。
‘初，景于涡阳退败，未得审实，传者乃云其将暴显反，景身与众并没，朝廷以为忧。’
这句话说明了侯景之乱初期的混乱情况，‘退败’和‘未得审实’则体现了朝廷的担忧。
‘敬容寻见东宫，太宗谓曰：‘淮北始更有信，侯景定得身免，不如所传。’敬容对曰：‘得景遂死，深是朝廷之福。’太宗失色，问其故。’
这段对话展现了敬容对侯景之乱的看法，他认为侯景之死对朝廷是有利的，而太宗则对此表示惊讶。
‘敬容曰：‘景翻覆叛臣，终当乱国。’太宗失色，问其故。’
敬容的这一观点进一步阐述了侯景之乱的严重性，‘翻覆叛臣’和‘乱国’则表明了他对侯景的深恶痛绝。
‘是年，太宗频于玄圃自讲《老》、《庄》二书，学士吴孜时寄詹事府，每日入听。’
这句话说明了太宗在玄圃讲学的情况，‘玄圃’是指太宗的讲学之地。
‘敬容谓孜曰：‘昔晋代丧乱，颇由祖尚玄虚，胡贼殄覆中夏。今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎？’俄而侯景难作，其言有征也。’
敬容的这一观点指出，东宫的玄虚之风可能导致国家的灾难，而侯景之乱的爆发似乎印证了他的观点。
‘三年正月，敬容卒于围内，诏赠仁威将军，本官并如故。’
这句话说明了敬容在侯景之乱中去世，并被追赠仁威将军。
‘何氏自晋司空充、宋司空尚之，世奉佛法，并建立塔寺；至敬容又舍宅东为伽蓝，趋势者因助财造构，敬容并不拒，故此寺堂宇校饰，颇为宏丽。’
这句话说明了何氏家族对佛法的信仰和敬容对佛教的贡献，‘伽蓝’是指寺庙。
‘时轻薄者因呼为‘众造寺’焉。’
这句话说明了当时人们对这座寺庙的称呼，‘轻薄者’则是指那些轻视佛教的人。
‘及敬容免职出宅，止有常用器物及囊衣而已，竟无余财货，时亦以此称之。’
这句话说明了敬容在免职后的生活，‘常用器物’和‘囊衣’则表现了他的简朴。
‘子，秘书丞，早卒。’
这句话说明了敬容的儿子早逝。
‘陈吏部尚书姚察曰：魏正始及晋之中朝，时俗尚于玄虚，贵为放诞，尚书丞郎以上，簿领文案，不复经怀，皆成于令史。’
姚察的这一观点批评了当时的风气，认为人们过于追求玄虚，而忽视了实际政务。
‘逮乎江左，此道弥扇，惟卞壸以台阁之务，颇欲综理，阮孚谓之曰：“卿常无闲暇，不乃劳乎？”宋世王敬弘身居端右，未尝省牒，风流相尚，其流遂远。’
这段话进一步说明了当时的风气，以及卞壸和王敬弘等人的应对措施。
‘望白署空，是称清贵；恪勤匪懈，终滞鄙俗。是使朝经废于上，职事隳于下。小人道长，抑此之由。’
这句话批评了当时的风气，认为追求清贵而忽视实际工作，导致了朝政的衰败。
‘呜呼！伤风败俗，曾莫之悟。永嘉不竞，戎马生郊，宜其然矣。’
这句话表达了对当时风气的痛心和对国家命运的担忧。
‘何国礼之识治，见讥薄俗，惜哉！’
这句话表达了对何国礼的赞赏和对当时世风的批评。
