作者： 杨洪（1617年－1674年），字元孟，号笠翁，清代文学家。杨洪致力于诗词和韵文的创作和教学，《笠翁对韵》是他的代表作之一。
年代：成书于清代（约17世纪）。
内容简要：《笠翁对韵》是一本专门教授儿童韵律的启蒙书，书中通过对对联和韵文的讲解，使儿童掌握音韵和文学基础。它是清代最有影响力的启蒙书之一，帮助孩子们打下了良好的诗文基础，并通过形式上的对仗与修辞技巧，培养了儿童的文学感觉和创作能力。书中通过浅显易懂的方式，传授了古代诗词的韵律技巧，至今仍是古代文学教育的重要教材。
泰始明昌国文-古籍-笠翁对韵-下卷-二箫-原文
琴对笛，釜对瓢。
水怪对花妖。
秋声对春色，白缣对红绡。
臣五代，事三朝。
斗胆对弓腰。
醉客歌金缕，佳人品玉箫。
风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。
千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。
荣对悴，夕对朝。
露地对云霄。
商彝对周鼎，殷濩对虞韶。
樊素口，小蛮腰。
六诏对三苗。
朝天车奕奕，出塞马萧萧。
公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。
潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
耕对读，牧对樵。
琥珀对琼瑶。
兔毫对鸿爪，桂棹对兰桡。
鱼潜藻，鹿藏蕉。
水远对山遥。
湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。
雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。
月牖通宵，绛蜡罢时光不减；
风帘当昼，雕盘停后篆难消。
泰始明昌国文-古籍-笠翁对韵-下卷-二箫-译文
琴和笛，锅和瓢。水里的怪物对花中的妖怪。秋天的声音对春天的景色，白色的细布对红色的丝绸。我是五代人，经历过三个朝代。斗胆的气魄对弓背的姿势。醉客唱着金缕曲，美女吹着玉箫。风停了，落花悠闲地不扫地，霜后残叶湿漉漉的难以烧。千年之前振兴周朝，尚父（姜子牙）一根竹竿投进渭水；百年之前称霸越国，钱王用万弩射向江潮。
荣耀对衰败，傍晚对清晨。露水地面对云霄。商朝的彝器对周朝的鼎，殷朝的铜器对虞朝的韶乐。樊素的美口，小蛮的细腰。六诏对三苗。朝天的车辆光彩夺目，出塞的马叫声萧萧。公子乘坐小船再次游览幽兰，王孙在芳草中驾车并行。潘岳有高远的情怀，曾在秋天吟唱蟋蟀；王维有清雅的兴致，曾在雪夜画芭蕉。
耕作对读书，放牧对砍柴。琥珀对美玉。兔毛笔对鸿雁的爪子，桂木船桨对兰草船篙。鱼潜入水草中，鹿藏身在蕉林中。水远对山遥。湘灵能弹奏瑟，嬴女懂得吹箫。雪中的寒梅横在小小的院子里，风吹弱柳覆盖在平坦的桥上。月光透过窗户整夜不灭，蜡烛燃尽后时间却未减少；风帘挡住了白天，雕刻的盘子停下后香篆难以消散。
泰始明昌国文-古籍-笠翁对韵-下卷-二箫-注解
琴：古代的一种弦乐器，常用于文人雅士的自娱或演奏音乐，象征着高雅和修养。
笛：一种六孔木管乐器，常用于吹奏曲调，多用于民间音乐。
釜：古代的一种煮食器具，类似于锅。
瓢：一种用来舀水或液体的器具，形状类似于斗。
水怪：传说中的水中怪物，常用于比喻难以捉摸或危险的事物。
花妖：传说中的花中妖怪，多用于比喻美丽而神秘的女性。
秋声：秋天特有的声音，如落叶声、风声等，常用来象征凄凉或寂寥。
春色：春天的景色，常用来象征生机勃勃和美好。
白缣：白色细薄的丝绸，常用于制作衣服或装饰。
红绡：红色薄绸，常用于制作衣服或装饰。
臣五代，事三朝：指一个人经历了五代君主，侍奉了三个朝代，表示其忠诚和长寿。
斗胆：形容胆量大，敢于冒险。
弓腰：弯曲身体，表示谦卑或屈服。
醉客歌金缕，佳人品玉箫：醉客唱着金缕曲，佳人吹奏玉箫，形容美好的音乐和人物。
风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧：风停了，落花无人扫除；霜后残叶湿润难以燃烧，形容宁静和凄凉。
千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮：千载以来周朝兴盛，尚父姜子牙投竿于渭水；百年之前越国强盛，钱王射箭于江潮，都是历史上的英雄事迹。
荣对悴：荣耀与衰败相对，表示事物的盛衰变化。
夕对朝：傍晚与清晨相对，表示时间的流转。
露地对云霄：地面与天空相对，表示距离的遥远。
商彝对周鼎：商代的彝器和周代的鼎，都是古代的礼器，代表着不同的文化时期和地位。
殷濩对虞韶：殷代的濩乐和虞代的韶乐，都是古代的音乐，代表了不同的音乐风格和文化特色。
樊素口，小蛮腰：樊素是古代美女的代称，小蛮腰则形容女子腰身细小。
六诏对三苗：六诏是指古代的六个部族，三苗是指古代的三个部族，都是古代民族的概念。
朝天车奕奕，出塞马萧萧：形容壮丽的景象和战争的氛围。
公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳：公子乘坐船只在幽兰中航行，王孙在芳草中驾车，形容美好的生活。
潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉：潘岳和王维都是唐代著名诗人，这里用他们的作品来形容文人的雅兴。
耕对读：农耕与读书相对，表示不同的生活方式。
牧对樵：放牧与砍柴相对，表示不同的劳动方式。
琥珀对琼瑶：琥珀是一种有机宝石，琼瑶是一种美玉，都是珍贵的宝石，表示财富和珍贵。
兔毫对鸿爪：兔子的毛与鸿雁的爪，都是细腻而珍贵的，这里用来比喻文人的才华。
桂棹对兰桡：桂木的船桨与兰草的船舵，都是高雅的象征。
鱼潜藻，鹿藏蕉：鱼在水中潜行于水草间，鹿在林中隐藏于蕉叶下，形容动物的生存状态。
水远对山遥：水流的遥远与山峦的遥远相对，表示距离的遥远。
湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫：湘灵和嬴女都是传说中的美女，能鼓瑟和吹箫表示她们的音乐才华。
雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥：雪中的寒梅和风中的弱柳，形容冬日的景象。
月牖通宵，绛蜡罢时光不减：月光透过窗户整夜不灭，红色的蜡烛燃烧完毕，时间依旧不停流逝。
风帘当昼，雕盘停后篆难消：风帘遮挡了白天的阳光，雕刻精美的盘子停止转动，时间的印记难以消除。
泰始明昌国文-古籍-笠翁对韵-下卷-二箫-评注
琴对笛，釜对瓢。水怪对花妖。秋声对春色，白缣对红绡。
此四句运用了对比手法，通过对立统一的观点，展现了自然界和人类社会的多样性和丰富性。琴与笛，古乐器中的代表，分别象征着文雅与清逸；釜与瓢，日常生活中的用具，体现了实用与简朴。水怪与花妖，神秘与美丽的结合，反映了自然界的奇幻与生机；秋声与春色，季节的更迭，白缣与红绡，色彩的对比，都体现了中国文化中对于自然美和色彩美的追求。
臣五代，事三朝。斗胆对弓腰。
这两句表达了忠诚与勇敢的品格。臣五代，事三朝，形容忠诚于多个朝代，体现了忠诚的深度；斗胆对弓腰，形容勇敢无畏，敢于直面困难，展现了人格的刚毅。
醉客歌金缕，佳人品玉箫。
此句描绘了文人雅士的生活情趣。醉客歌金缕，描绘了酒醉后的欢愉；佳人品玉箫，则展现了佳人高雅的气质，两者相映成趣，反映了古代文人对精神生活的追求。
风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。
这两句通过自然景象的描绘，传达了宁静致远的意境。风定、霜余，都暗示了时间的流逝，落花、残叶，则是对生命无常的感慨。不扫、难烧，则是对宁静生活的向往。
千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。
这两句通过对历史人物的赞颂，展现了英雄豪杰的壮志与抱负。千载兴周，尚父一竿投渭水，描绘了姜太公钓鱼的典故，体现了其智慧与耐心；百年霸越，钱王万弩射江潮，则描绘了钱镠的英勇事迹，展现了其武勇与气概。
荣对悴，夕对朝。露地对云霄。
此四句通过对立的概念进行对比，表达了事物变化的无常。荣与悴，夕与朝，露地与云霄，都是对立的概念，反映了自然界和人类社会的变化无常。
商彝对周鼎，殷濩对虞韶。
这两句通过对古代器物的对比，展现了不同历史时期的文化特色。商彝与周鼎，代表了商周两代的文化；殷濩与虞韶，则分别代表了殷商和虞夏的音乐文化。
樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。
此四句通过对人物的描绘，展现了古代美女的娇美与民族文化的多样性。樊素口，小蛮腰，形容美女的娇媚；六诏对三苗，则反映了古代民族文化的多样性。
朝天车奕奕，出塞马萧萧。
这两句通过对事物的描绘，展现了壮阔的景象。朝天车奕奕，形容车队的威武；出塞马萧萧，则描绘了边塞的荒凉与战事。
公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。
此四句通过对人物的描绘，展现了贵族生活的奢华与美好。公子、王孙，代表了贵族阶层；幽兰、芳草，则描绘了自然美景。
潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
这两句通过对古代文人的描绘，展现了文人的高雅情趣。潘岳、王维，都是古代著名文人；吟蟋蟀、画芭蕉，则反映了文人对自然美的追求。
耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。
此四句通过对日常生活的描绘，展现了古代社会的生产方式。耕与读，牧与樵，分别代表了农业、牧业和林业；琥珀与琼瑶，则是对珍贵物品的描绘。
兔毫对鸿爪，桂棹对兰桡。
这两句通过对自然生物的对比，展现了自然界的多样性和和谐。兔毫与鸿爪，分别代表了兔子和鸿雁的特征；桂棹与兰桡，则是对船桨的描绘。
鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。
此四句通过对自然景象的描绘，展现了自然界的宁静与深远。鱼潜藻、鹿藏蕉，描绘了水边和林中的生物；水远对山遥，则是对自然景观的描绘。
湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。
这两句通过对古代神话人物的描绘，展现了神话世界的神秘与美丽。湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫，都是古代神话传说中的美好形象。
雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。
此四句通过对自然景象的描绘，展现了冬日的寒冷与萧瑟。雪点寒梅、风吹弱柳，都反映了冬日景色的凄美。
月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。
这两句通过对生活场景的描绘，展现了时间的流逝与生活的琐碎。月牖通宵、风帘当昼，反映了时间的流逝；绛蜡罢、篆难消，则是对生活细节的描绘。
