作者： 杨洪（1617年－1674年），字元孟，号笠翁，清代文学家。杨洪致力于诗词和韵文的创作和教学，《笠翁对韵》是他的代表作之一。
年代：成书于清代（约17世纪）。
内容简要：《笠翁对韵》是一本专门教授儿童韵律的启蒙书，书中通过对对联和韵文的讲解，使儿童掌握音韵和文学基础。它是清代最有影响力的启蒙书之一，帮助孩子们打下了良好的诗文基础，并通过形式上的对仗与修辞技巧，培养了儿童的文学感觉和创作能力。书中通过浅显易懂的方式，传授了古代诗词的韵律技巧，至今仍是古代文学教育的重要教材。
泰始明昌国文-古籍-笠翁对韵-上卷-十三元-原文
卑对长，季对昆。
永巷对长门。
山亭对水阁，旅舍对军屯。
扬子渡，谢公墩。
德重对年尊。
承乾对出震，叠坎对重坤。
志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。
远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。
君对相，祖对孙。
夕照对朝暾。
兰台对桂殿，海岛对山村。
碑堕泪，赋招魂。
报怨对怀恩。
陵埋金吐气，田种玉生根。
相府珠帘垂白昼，边城画角动黄昏。
枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
泰始明昌国文-古籍-笠翁对韵-上卷-十三元-译文
卑下的人对应年长的人，小辈对应长辈。深宫中的巷道对应宫殿中的长门。山上的亭子对应水边的阁楼，旅店对应军营。扬子江的渡口，谢公墩。德行厚重的人对应年岁高的人。忠诚的士人报答君主的恩情如同犬马一样忠诚，仁德的君王在晚年关注百姓的生活如同关心鸡和猪。远处的水平沙地上，有客人乘船在桃叶渡口；斜风细雨中，有谁带着酒葫芦在杏花村中？
君主对应宰相，祖先对应子孙。夕阳的余晖对应朝阳。兰台对应桂殿，海岛对应山村。碑石落下让人泪流，赋诗召唤亡魂。报复怨恨对应怀念恩情。陵墓中埋藏的金器散发出气息，田地里种植的玉石生根发芽。相府中的珠帘在白天也低垂，边城的画角在黄昏时分响起。枫叶半覆盖山腰，秋天离去后烟霞美丽，可以倚杖观赏；梨花铺满地面，夜晚风雨来临时门无法打开。
泰始明昌国文-古籍-笠翁对韵-上卷-十三元-注解
卑：在古代社会等级制度中，卑指地位低下的，常用来形容人的身份或地位。
长：长可以指长辈，也可以指年长的人，在古代常用来表示尊敬。
季：季在古代常指最小的儿子，也用来表示最小的或最后出现的。
昆：昆是兄弟中的排行老大，也泛指兄弟。
永巷：永巷在古代是宫中供后宫居住的地方，也指深宫。
长门：长门是古代宫门之一，也常用来指代深宫。
山亭：山亭是建在山上的亭子，供人休息和观赏风景。
水阁：水阁是建在水边的阁楼，常用于观赏水景。
旅舍：旅舍是供行人住宿的旅馆。
军屯：军屯是指军队驻扎的地方。
扬子渡：扬子渡是指扬子江上的渡口，扬子江是长江的别称。
谢公墩：谢公墩是古代著名文人谢安的居所。
德重：德重指品德高尚，德行深厚。
年尊：年尊指年纪大，受人尊敬。
承乾：承乾是古代帝王的名字，也指继承和发扬先人的事业。
出震：出震是《易经》中的卦名，象征震动、变革。
叠坎：叠坎是《易经》中的卦名，象征困难、阻塞。
重坤：重坤是《易经》中的卦名，象征地，也指重复、累积。
志士：志士是指有志向、有抱负的人。
报君思犬马：报君思犬马是指忠诚于君主，如同犬马般忠诚。
仁王：仁王是指仁慈的国王或皇帝。
养老察鸡豚：养老察鸡豚是指君主关心百姓生活，如同照顾家禽家畜一样。
远水平沙：远水平沙是指远处的水面平静，沙滩广阔。
有客泛舟桃叶渡：有客泛舟桃叶渡是指有客人乘船经过桃叶渡。
斜风细雨：斜风细雨是指斜着的风和细小的雨。
何人携榼杏花村：何人携榼杏花村是指谁在杏花村带着酒葫芦。
君：君是指君主，即国家的统治者。
相：相是指宰相，古代国家的最高行政长官。
祖：祖是指祖先，家族的创始人。
孙：孙是指子孙，后辈。
夕照：夕照是指夕阳，傍晚的阳光。
朝暾：朝暾是指早晨的阳光。
兰台：兰台是古代宫中的台阁，也指文学创作的地方。
桂殿：桂殿是指装饰华丽的宫殿。
海岛：海岛是指海中的岛屿。
山村：山村是指山中的村庄。
碑堕泪：碑堕泪是指看到碑文而感动落泪，常用来形容对先人的怀念。
赋招魂：赋招魂是指通过赋文来招魂，即招回亡魂。
报怨：报怨是指报复别人的怨恨。
怀恩：怀恩是指心怀感激之情。
陵埋金吐气：陵埋金吐气是指墓地中的金器因某种原因而显露出来。
田种玉生根：田种玉生根是指种下的玉（比喻美好事物）能够在田地里生根发芽。
相府珠帘垂白昼：相府珠帘垂白昼是指宰相府中的珠帘在白天也垂下来。
边城画角动黄昏：边城画角动黄昏是指边城的画角声在黄昏时分响起。
枫叶半山：枫叶半山是指山上一半是枫叶。
秋去烟霞堪倚杖：秋去烟霞堪倚杖是指秋天过去了，烟雾和霞光可以让人倚杖欣赏。
梨花满地：梨花满地是指地上都是梨花。
夜来风雨不开门：夜来风雨不开门是指夜晚来了风雨，门没有打开。
泰始明昌国文-古籍-笠翁对韵-上卷-十三元-评注
卑对长，季对昆。永巷对长门。
此句通过对比手法，展现了古代社会等级制度的森严。‘卑’与‘长’相对，‘季’与‘昆’相对，分别代表了地位低下的仆役与尊贵的长辈，以及家中的小辈与长兄。‘永巷’与‘长门’则象征着深宫禁苑与高门大户，二者之间的对比，凸显了封建社会等级的不可逾越。
山亭对水阁，旅舍对军屯。
此句通过对自然景观和人文建筑的对比，展现了古代社会的多样性和丰富性。‘山亭’与‘水阁’分别代表了山间小亭与水边楼阁，‘旅舍’与‘军屯’则代表了商旅歇息之所与军事驻防之地，二者相对，体现了古代社会生活的不同侧面。
扬子渡，谢公墩。德重对年尊。
此句中的‘扬子渡’与‘谢公墩’分别指代了古代著名的地理标志，‘扬子渡’是长江上的重要渡口，‘谢公墩’则是谢安曾经居住的地方。‘德重’与‘年尊’则是对人品质与年龄的尊称，通过对比，强调了德行与年龄在古代社会中的重要性。
承乾对出震，叠坎对重坤。
此句运用了《易经》中的卦象，‘承乾’与‘出震’分别代表乾卦与震卦，‘叠坎’与‘重坤’则代表坎卦与坤卦。通过对卦象的对比，表达了古代哲学中阴阳五行相生相克的道理。
志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。
此句通过对比，展现了古代士人的忠诚与仁王的仁爱。‘志士报君’与‘仁王养老’分别代表了忠诚与仁爱，‘思犬马’与‘察鸡豚’则代表了君主对臣子的关怀和对百姓的体察，体现了古代社会的道德观念。
远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。
此句描绘了一幅山水画般的景象，‘远水平沙’与‘斜风细雨’分别代表了宁静与萧瑟，‘有客泛舟’与‘何人携榼’则展现了旅人的闲适与隐士的恬淡，通过对景物的描绘，传达了作者对自然与人生的感悟。
君对相，祖对孙。夕照对朝暾。
此句通过对君臣、祖孙、昼夜的对比，展现了时间的流转和生命的轮回。‘君’与‘相’、‘祖’与‘孙’分别代表了权力的象征和家族的传承，‘夕照’与‘朝暾’则代表了日落与日出，寓意着生命的起伏与更迭。
兰台对桂殿，海岛对山村。
此句通过对建筑和地理环境的对比，展现了古代社会的建筑风格和地理风貌。‘兰台’与‘桂殿’分别代表了华丽的宫廷建筑，‘海岛’与‘山村’则代表了遥远的海岛和宁静的山村，通过对这些意象的描绘，体现了古代社会的多元文化。
碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。
此句通过对历史遗迹和情感的对比，表达了人们对历史的缅怀和对情感的珍视。‘碑堕泪’与‘赋招魂’分别代表了历史的沉重和生命的消逝，‘报怨’与‘怀恩’则代表了仇恨与感恩，通过对这些情感的对比，展现了人性的复杂与矛盾。
陵埋金吐气，田种玉生根。
此句通过对生死和自然生长的对比，表达了生命的无常和自然的规律。‘陵埋金’与‘田种玉’分别代表了生命的消逝和生命的延续，‘吐气’与‘生根’则分别代表了生命的活力和自然的生长，通过对这些意象的对比，传达了生命的脆弱与坚韧。
相府珠帘垂白昼，边城画角动黄昏。
此句通过对不同场景的对比，展现了古代社会的繁华与边塞的荒凉。‘相府珠帘’与‘边城画角’分别代表了权贵的奢华与边塞的艰苦，‘垂白昼’与‘动黄昏’则分别代表了时间的流逝和景象的变化，通过对这些意象的对比，展现了古代社会的多样性。
枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
此句通过对自然景象的描绘，表达了季节的更迭和人生的无常。‘枫叶半山’与‘梨花满地’分别代表了秋天的萧瑟与春天的生机，‘秋去烟霞’与‘夜来风雨’则分别代表了时间的流逝和自然的变幻，通过对这些意象的对比，传达了作者对自然和人生的感慨。
