作者： 孔子（公元前551年－公元前479年），字仲尼，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创立者，儒家思想的集大成者。《礼记》作为儒家经典之一，是由孔子及其弟子对礼仪、制度和道德规范的总结。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪至4世纪）。
内容简要：《礼记》是儒家经典之一，主要讨论礼仪、仪式、社会行为规范以及个人修养的相关内容。全书共包含了近四十篇，内容涵盖了家庭、政治、教育、宗教、婚姻、葬礼等各个方面的礼仪制度。它是儒家思想的基石之一，主张通过礼仪来达到社会和谐与个人的道德修养。书中的礼仪不仅仅是形式上的行为规范，更深刻地体现了儒家思想中的“仁爱”与“礼义”对人际关系、国家治理和社会秩序的影响。
泰始明昌国文-古籍-礼记-明堂位-原文
昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。九夷之国，东门之外，西面北上。八蛮之国，南门之外，北面东上。六戎之国，西门之外，东面南上。五狄之国，北门之外，南面东上。九采之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。
明堂也者，明诸侯之尊卑也。
昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。
武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服；七年，致政于成王；成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。
是以鲁君，孟春乘大路，载弧韣；旗十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。天子之礼也。
季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡；尊用牺象山罍；郁尊用黄目；灌用玉瓒大圭；荐用玉豆雕篹；爵用玉琖，仍雕，加以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。昧，东夷之乐也；《任》，南蛮之乐也。
纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。
君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中。
君肉袒迎牲于门；夫人荐豆笾。
卿、大夫赞君，命妇赞夫人：各扬其职。
百官废职服大刑，而天下大服。
是故，夏礿、秋尝、冬烝，春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。
大庙，天子明堂。
库门，天子皋门。
雉门，天子应门。
振木铎于朝，天子之政也。
山节藻棁，复庙重檐，刮楹达乡，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；天子之庙饰也。
鸾车，有虞氏之路也。
钩车，夏后氏之路也。
大路，殷路也。
乘路，周路也。
有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。
夏后氏骆马，黑鬣。
殷人白马，黑首。
周人黄马，蕃鬣。
夏后氏，牲尚黑，殷白牡，周骍刚。
泰，有虞氏之尊也。
山罍，夏后氏之尊也。
着，殷尊也。
牺象，周尊也。
爵，夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。
灌尊，夏后氏以鸡夷。
殷以斝，周以黄目。
其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺。
土鼓蒉桴苇龠，伊耆氏之乐也。
拊搏玉磬揩击，大琴大瑟，中琴小瑟，四代之乐器也。
鲁公之庙，文世室也。
武公之庙，武世室也。
米廪，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷学也；頖宫，周学也。
崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。
越棘，大弓，天子之戎器也。
夏后氏之鼓，足。
殷，楹鼓；周，县鼓。
垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。
夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。
有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。
俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。
夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。
有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。
有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。
夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。
有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。
有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。
凡四代之服、器、官，鲁兼用之。
是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。
君臣，未尝相弒也；礼乐刑法政俗，未尝相变也，天下以为有道之国。
是故，天下资礼乐焉。
泰始明昌国文-古籍-礼记-明堂位-译文
从前，周公在明堂的位置上接见诸侯：天子背靠斧钺，面向南站立；三公站在中阶之前，面向北，从东边向上；诸侯的位置在阼阶的东边，面向西，从北边向上；诸伯之国的位置在西阶的西边，面向东，从北边向上；诸子之国的位置在门的东边，面向北，从东边向上；诸男之国的位置在门的西边，面向北，从东边向上；九夷之国的位置在东门之外，面向西，从北边向上；八蛮之国的位置在南门之外，面向北，从东边向上；六戎之国的位置在西门之外，面向东，从南边向上；五狄之国的位置在北门之外，面向南，从东边向上；九采之国的位置在应门之外，面向北，从东边向上。四方边境的诸侯，世代都来朝见。这就是周公在明堂的位置。明堂，是用来明确诸侯尊卑的地方。
从前，商纣王扰乱天下，用鬼侯的肉来宴请诸侯。因此，周公辅佐武王讨伐纣王。武王去世后，成王年幼，周公登基治理天下；在位六年，在明堂接见诸侯，制定礼乐，颁布度量衡，天下都服从了；在位七年，将政权交给成王；成王认为周公对天下有功，因此封周公在曲阜，封地七百里，有兵车一千辆，命令鲁公世代用天子的礼乐祭祀周公。
因此，鲁国的君主在孟春时节乘坐大车，车上载着弓箭；旗帜上有十二旒，日月图案；在郊外祭祀天帝，配以后稷。这是天子的礼仪。季夏六月，用禘礼在大庙祭祀周公，牺牲用白色的公牛；酒器用牺象山罍；郁尊用黄目；洗手用玉瓒大圭；祭品用玉豆雕篹；酒杯用玉琖，上面雕有图案，加上璧散璧角；祭器用梡嶡；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，戴冕而舞《大武》；皮弁素积，脱去外衣而舞《大夏》。这是东夷的乐曲；《任》是南蛮的乐曲。在太庙中接纳夷蛮的乐曲，意味着鲁国在天下的影响力扩大。
君主戴着卷冕站在阼阶，夫人戴着副袆站在房中。君主赤膊在门前迎接牺牲；夫人献上豆和笾。卿和大夫辅助君主，命妇辅助夫人：各自履行自己的职责。百官废除职务，受到严厉的惩罚，而天下都服从了。因此，夏代的礿祭、秋代的尝祭、冬代的烝祭，春代的社祭、秋代的省祭，最后举行大蜡祭，这是天子的祭祀。
大庙，是天子的明堂。库门，是天子的皋门。雉门，是天子的应门。在朝廷中摇动木铎，这是天子的政令。山节藻棁，复庙重檐，刮楹达乡，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；这是天子的庙宇装饰。
鸾车，是有虞氏的车辆。钩车，是夏后氏的车辆。大路，是殷人的车辆。乘路，是周人的车辆。有虞氏的旗帜，夏后氏的绥，殷的大白旗，周的大赤旗。夏后氏用黑鬣的马，殷人用白马，周人用黄马，鬣毛茂密。夏后氏崇尚黑色牺牲，殷人崇尚白色的公牛，周人崇尚赤色的公牛。
泰，是有虞氏的酒器。山罍，是夏后氏的酒器。着，是殷人的酒器。牺象，是周人的酒器。爵，夏后氏用琖，殷人用斝，周人用爵。灌尊，夏后氏用鸡夷，殷人用斝，周人用黄目。它们的勺子，夏后氏用龙勺，殷人用疏勺，周人用蒲勺。土鼓蒉桴苇龠，是伊耆氏的乐曲。拊搏玉磬揩击，大琴大瑟，中琴小瑟，是四代的乐器。
鲁公的庙，是文世室。武公的庙，是武世室。米廪，是有虞氏的学校；序，是夏后氏的学校；瞽宗，是殷人的学校；頖宫，是周人的学校。
崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，是天子的器物。越棘，大弓，是天子的兵器。夏后氏的鼓，足部。殷人的鼓，立柱；周人的鼓，悬挂。垂之和钟，叔之离磬，女娲的笙簧。夏后氏的龙簨虡，殷的崇牙，周的璧翣。
有虞氏的两敦，夏后氏的四连，殷人的六瑚，周人的八簋。祭器，有虞氏用梡，夏后氏用嶡，殷人用椇，周人用房俎。夏后氏用楬豆，殷人用玉豆，周人用献豆。有虞氏穿韨，夏后氏穿山，殷人穿火，周人穿龙章。有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷人祭肝，周人祭肺。夏后氏崇尚明水，殷人崇尚甜酒，周人崇尚酒。有虞氏有五十个官职，夏后氏有一百个官职，殷人有二百个官职，周人有三百个官职。有虞氏的绥，夏后氏的绸练，殷的崇牙，周的璧翣。
鲁国综合使用了四代的服饰、器物、官职。因此，鲁国是遵循王礼的国家，天下传承已久。君臣之间从未发生弑君的事件；礼乐、刑法、政治、习俗从未改变，天下人都认为这是有道德的国家。因此，天下人都依赖于鲁国的礼乐。
泰始明昌国文-古籍-礼记-明堂位-注解
周公：周公旦，周朝初期的重要政治家、军事家、思想家，周文王之子，周武王之弟，成王之叔父，辅佐周武王灭商，建立周朝，是儒家思想的重要代表人物。
明堂：古代帝王举行大典、议政、祭祀的场所，象征着国家的最高权力和礼仪中心。
诸侯：古代分封制下，受封于王的贵族，拥有一定的土地和人民，对王有朝贡义务。
伯：古代分封制下的一种封号，通常指较大的封国。
子：古代分封制下的一种封号，通常指较小的封国。
男：古代分封制下的一种封号，通常指更小的封国。
夷：古代对东方少数民族的称呼。
蛮：古代对南方少数民族的称呼。
戎：古代对西方少数民族的称呼。
狄：古代对北方少数民族的称呼。
采：古代对采邑的称呼，采邑是古代贵族封地的另一种形式。
四塞：古代指边塞之地。
殷纣：商朝末代君主，以暴虐著称，最终被周武王所灭。
武王：周武王，周朝的开国君主，灭商建周。
成王：周成王，周武王之子，继位后年幼，由周公旦辅佐。
曲阜：位于今山东省曲阜市，是周公旦的封地。
大路：古代天子所乘的车。
弧韣：古代车上的装饰。
旒：古代旗帜上的装饰物，用以表示等级。
日月之章：旗帜上的图案，象征天子的权威。
郊：郊外，古代帝王祭祀天地的地方。
后稷：古代传说中的农业神，后世尊为农祖。
禘礼：古代的一种祭祀仪式，用于祭祀祖先。
大庙：古代帝王祭祀祖先的庙宇。
牲：祭祀时用的牲畜。
尊：古代盛酒的器皿。
郁尊：古代盛香酒的尊。
玉瓒：古代盛酒的玉器。
玉豆：古代的豆。
爵：古代饮酒的器皿。
璧：古代玉器，用于祭祀。
俎：古代祭祀时用来放置牲畜的器皿。
干：古代舞蹈时手持的兵器。
戚：古代舞蹈时手持的兵器。
冕：古代帝王、贵族戴的礼帽。
大武：古代舞蹈名，用于祭祀武王。
大夏：古代舞蹈名，用于祭祀夏后氏。
昧：古代乐曲名，代表东夷之乐。
《任》：古代乐曲名，代表南蛮之乐。
纳夷蛮之乐：将夷蛮之乐纳入祭祀，象征着文化的融合。
阼：古代建筑中位于门东的台阶。
副袆：古代贵族妇女的礼服。
肉袒：脱去上衣，露出肉身，表示虔诚。
笾：古代祭祀时用的竹器。
赞：辅助、协助。
大刑：古代最严重的刑罚。
礿：古代春季祭祀的一种仪式。
尝：古代秋季祭祀的一种仪式。
烝：古代冬季祭祀的一种仪式。
社：古代祭祀土地神的仪式。
省：古代秋季检查农事的一种仪式。
蜡：古代年终祭祀的一种仪式。
库门：古代帝王宫殿的北门。
雉门：古代帝王宫殿的南门。
应门：古代帝王宫殿的正门。
振木铎：摇动木铎，古代的一种警示和召集的方式。
山节藻棁：古代建筑上的装饰。
复庙重檐：古代建筑形式，指两层屋顶。
反坫出尊：古代祭祀时的酒器放置方式。
崇坫康圭：古代祭祀时的器物。
疏屏：古代建筑上的装饰。
鸾车：古代帝王所乘的车。
钩车：古代夏后氏所乘的车。
乘路：古代周朝所乘的车。
绥：古代的带。
大白：古代殷商的旗帜。
大赤：古代周的旗帜。
骆马：古代夏后氏所骑的马。
白马：古代殷人所骑的马。
黄马：古代周人所骑的马。
泰：古代有虞氏的酒器。
山罍：古代夏后氏的酒器。
着：古代殷商的酒器。
牺象：古代周商的酒器。
鸡夷：古代夏后氏的酒器。
斝：古代殷商的酒器。
黄目：古代周的酒器。
龙勺：古代夏后氏的勺。
疏勺：古代殷商的勺。
蒲勺：古代周的勺。
土鼓：古代的鼓。
蒉桴：古代的鼓槌。
苇龠：古代的乐器。
拊搏：古代的打击乐器。
玉磬：古代的玉制打击乐器。
揩击：古代的打击乐器。
琴：古代的弦乐器。
瑟：古代的弦乐器。
两敦：古代的器皿。
四连：古代的器皿。
六瑚：古代的器皿。
八簋：古代的器皿。
楬豆：古代的豆。
献豆：古代的豆。
韨：古代的带。
山：古代的装饰。
火：古代的装饰。
龙章：古代的装饰。
祭首：古代的祭祀方式。
祭心：古代的祭祀方式。
祭肝：古代的祭祀方式。
祭肺：古代的祭祀方式。
明水：古代的饮料。
醴：古代的饮料。
酒：古代的饮料。
绸练：古代的带。
崇牙：古代的装饰。
璧翣：古代的装饰。
四代：指有虞、夏、商、周四个朝代。
王礼：指周朝的礼仪制度。
资礼乐：依赖、借助礼乐制度。
泰始明昌国文-古籍-礼记-明堂位-评注
此段古文描述了周公在明堂朝见诸侯的礼仪，展现了周代对礼仪的重视。‘昔者周公朝诸侯于明堂之位’开篇即点明了主题，明堂作为周代重要的礼仪场所，象征着天子的权威和诸侯的尊卑。
‘天子负斧依南乡而立’中的‘斧依’和‘南乡’体现了周代礼仪中的象征意义，斧依代表权威，南乡则指向南方，即天子的方位，象征着天子的至高无上。
‘三公，中阶之前，北面东上’至‘北面东上’的描述，详细列出了不同诸侯国的位置和朝见时的朝向，这体现了周代对诸侯国地位的区分和对礼仪的严谨。
‘九夷之国，东门之外，西面北上’至‘北面东上’的段落，描绘了不同地区的诸侯国在明堂中的位置，反映了周代对地域文化的尊重。
‘昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯’反映了殷商末年的混乱局面，周公辅佐武王伐纣，确立了周朝的统治。
‘周公践天子之位以治天下’至‘命鲁公世世祀周公以天子之礼乐’的段落，讲述了周公辅佐成王，确立周朝礼乐制度，并将鲁国封为诸侯国，鲁国得以传承周礼。
‘是以鲁君，孟春乘大路，载弧韣’至‘纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也’的段落，详细描述了鲁国君主的礼仪和祭祀活动，展现了鲁国作为周礼传承者的地位。
‘君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中’至‘百官废职服大刑，而天下大服’的段落，描绘了周代君臣之间的礼仪关系，以及周代对礼仪的重视。
‘大庙，天子明堂’至‘天子之庙饰也’的段落，描述了周代对庙宇建筑的重视，以及庙宇在礼仪中的地位。
‘鸾车，有虞氏之路也’至‘周人黄马，蕃鬣’的段落，介绍了周代对不同车马、牲畜的选用，反映了周代对礼仪的细致规定。
‘泰，有虞氏之尊也’至‘周尚酒’的段落，描述了周代对不同酒器的使用，反映了周代对礼仪的重视。
‘土鼓蒉桴苇龠，伊耆氏之乐也’至‘四代之乐器也’的段落，介绍了周代对不同乐器的使用，反映了周代对音乐的重视。
‘鲁公之庙，文世室也’至‘天下传之久矣’的段落，总结了鲁国作为周礼传承者的地位，以及周礼对后世的影响。
