作者： 刘鹗（1857年－1909年），字孟容，晚清著名文学家和官员。他的代表作《老残游记》以其对晚清社会的深刻剖析和对人物的细腻描写而闻名，批判了清朝官场腐败与社会问题。
年代：成书于清代（约1900年）。
内容简要：《老残游记》是刘鹗创作的一部以游记为框架的小说，讲述了主人公老残通过游历各地，所见所闻的社会现象与人物故事。小说通过描写不同的人物和事件，揭示了当时官场的腐败、民众的疾苦以及社会的种种不公。刘鹗通过丰富的细节和生动的故事，描绘了晚清社会的多重面貌，批判了社会的腐朽与不公。全书具有强烈的现实主义色彩，是晚清小说中的代表作品之一。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第十回-原文
骊龙双珠光照琴瑟犀牛一角声叶箜篌
话说子平听得天崩地塌价一声，脚下震震摇动，吓得魂不附体，怕是山倒下来。
黄龙子在身后说道：‘不怕的，这是山上的冻雪被泉水漱空了，滚下一大块来，夹冰夹雪，所以有这大的声音。’
说着，又朝向北一转，便是一个洞门．这洞不过有两间房大，朝外半截窗台，上面安着窗户；其余三页俱斩平雪白，顶是圆的，像城门洞的样子。
洞里陈设甚简，有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀，又都是磨得绢光。
几案也全是古藤天生的，不方不圆，随势制成。
东壁横了一张枯搓独睡榻子，设着衾枕。
榻旁放了两三个黄竹箱子，想必是盛衣服什物的了。
洞内并无灯烛，北墙上嵌了两个滴圆夜明珠，有巴斗大小，光色发红，不甚光亮。
地下铺着地毯，甚厚软，微觉有声。
榻北立了一个曲尺形书架，放了许多书，都是草订，不曾切过书头的。
双夜明珠中间挂了几件乐器，有两张瑟，两张琴，是认得的；还有些不认得的。
玙姑到得洞里，将烛台吹息，放在窗户台上。
方才坐下，只听外面‘唔唔’价七八声，接连又许多声，窗纸却不震动。
子平说道：‘这山里怎样这么多的虎？’
玙姑笑道：‘乡里人进城，样样不识得，被人家笑话；你城里人下乡，却也是样样不识得，恐怕也有人笑你。’
子平道：‘你听，外面‘唔唔’价叫的，不是虎吗？’
玙姑说：‘这是狼嗥，虎那有这么多呢？虎的声音长，狼的声音短，所以虎名为‘啸’，狼名为‘嗥’。
古人下字眼都是有斟酌的。’
黄龙子移了两张小长几，摘下一张琴，一张瑟来。
玙姑也移了三张凳子，让子平坐了一张。
彼此调了一调弦，同黄龙各坐了一张凳子。
弦己调好，玙姑与黄龙商酌了两句，就弹起来了，初起不过轻挑漫剔，声响悠柔。
一段以后，散泛相错，其声清脆，两段以后，吟揉渐多。
那瑟之勾挑，夹缝中与琴之绰注相应，粗听若弹琴鼓瑟，各自为调，细听则如珠鸟一双，此唱彼和，问来答往。
四五段以后，吟揉渐少，杂以批拂、苍苍凉凉，磊磊落落，下指甚重，声韵繁兴。
六七八段，间以曼衍，愈转愈清，其调愈逸。
子平本会弹十几调琴，所以听得入缀；因为瑟是未曾听过，格外留神。
那知瑟的妙用，也在左手，看他右手发声之后，那左手进退揉颤，其余音也就随着猗猗靡靡，真是闻所未闻。
初听还在算计他的指法、调头，既而便耳中有音，目中无指。
久之，耳目俱无，觉得自己的身体，飘飘荡荡，如随长风，浮沉于云霞之际。
久之又久，心身惧忘，如醉如梦。
于恍惚杳冥之中，铮钅从数声，琴瑟俱息，乃通见闻，人亦警觉，欠身而起，说道：‘此曲妙到极处！小子也曾学弹过两年，见过许多高手。
从前听过孙琴秋先生弹琴，有《汉宫秋》一曲，似为绝非凡响，与世俗的不同。
不想今日得闻此曲，又高出孙君《汉宫秋》数倍，请教叫什么曲名？有谱没有？’
玙姑道：‘此曲名叫《海水天风》之曲，是从来没有谱的。
不但此曲为尘世所无，即此弹法亦山中古调，非外人所知。
你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。
如彼宫，此亦必宫；彼商，此亦必商，断不敢为羽为徵。
即使三四人同鼓，也是这样，实是同奏，并非合奏。
我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。
一人弹的，名‘自成之曲’；两人弹，则为‘合成之曲’。
所以此宫彼商，彼角此羽，相协而不相同。
圣人所谓‘君子和而不同’，就是这个道理。
‘和’之一字，后人误会久矣。’
当时玙姑立起身来，向西壁有个小门，开了门，对着大声喊了几句，不知甚话，听不清楚。
看黄龙子亦立起身，将琴瑟悬在壁上。
子平于是也立起，走到壁间，仔细看那夜明珠到底甚么样子，以便回去夸耀于人。
及走至珠下，伸手一摸，那夜明珠却甚热，有些烙手，心里诧异道：‘这是甚么道理呢？’
看黄龙子琴瑟已俱挂好，即问道：‘先生，这是什么？’笑答道：‘骊龙之珠，你不认得吗？’
问：‘骊珠怎样会热呢？’答：‘这是火尤所吐的珠，自然热的。’
子平说：‘火龙珠那得如此一样大的一对呢？虽说是火龙，难道永远这们热么？’
笑答道：‘然则我说的话，先生有不信的意思了。
既不信，我就把这热的道理开给你看。’说着，便向那夜明珠的旁边有个小铜鼻子一拔，那珠子便像一扇门似的张开来了。
原来是个珠壳，里面是很深的油池，当中用棉花线卷的个灯心，外面用千层纸做的个灯筩，上面有个小烟囱，从壁子上出去，上头有许多的黑烟，同洋灯的道理一样，却不及洋灯精致，所以不免有黑烟上去，看过也就笑了。
再看那珠壳，原来是用大螺蚌壳磨出来的，所以也不及洋灯光亮。
子平说：‘与其如此，何不买个洋灯，岂不省事呢？’
黄龙子说：‘这山里那有洋货铺呢？这油就是前山出的，与你们点的洋油是一样物件。
只是我们不会制造，所以总嫌他浊，光也不足，所以把他嵌在壁子里头，说过便将珠壳关好，依旧是两个夜明珠。
子平又问：“这地毯是什么做的呢？”
答：“俗名叫做‘蓑草’。因为可以做蓑衣用，故名。将这蓑草半枯时，采来晾干，劈成细丝，和麻织成的。这就是玙姑的手工。山地多潮湿，所以先用云母铺了，再加上这蓑毯，人就不受病了。这壁上也是云母粉和着红色胶泥涂的，既御潮湿，又避寒气，却比你们所用的石灰好得多呢。”
子平又看，壁上悬着一物，像似弹棉花的弓，却安了无数的弦，知道必是乐器，就问：“叫甚名字？”
黄龙子道：“名叫‘箜篌’。”用手拨拨，也不甚响，说道：“我们从小读诗，题目里就有《箜篌引》，却不知道是这样子。请先生弹两声，以广见闻，何如？”
黄龙子道：“单弹没有什么意味。我看时候何如，再请一个客来，就行了。”走至窗前，朝外一看月光，说：“此刻不过亥正，恐怕桑家姊妹还没有睡呢，去请一请看。”
遂向玙姑道：“申公要听箜篌，不知桑家阿扈能来不能？”
玙姑道：“苍头送茶来，我叫他去问声看。”于是又各坐下。
苍头捧了一个小红泥炉子，外一个水瓶子，一个小茶壶，几个小茶杯，安置在矮脚几上。
玙姑说：“你到桑家，问扈姑、胜姑能来不能？”
苍头诺声去了。
此时三人在靠窗个梅花凡旁坐着。子平靠窗台甚近，窍姑取茶布与二人，大家静坐吃茶。
子平看窗台上有几本书，取来一看，面子上题了四个大字，曰“此中人语”。揭开来看，也有诗，也有文，惟长短句子的歌谣最多，俱是手录，字迹娟好。
看了几首，都不甚懂。偶然翻得一本，中有张花笺，写着四首四言诗，是个单张子，想要抄下，便向玙姑道：“这纸我想抄去，可以不可以？”
玙姑拿过去看了看，说：“你喜欢，拿去就是了。”
子平接过来，再细看，上写道：
《银鼠谚》
东山乳虎，迎门当户；明年食麝，悲生齐鲁。一解
残骸狼籍，乳虎乏食；飞腾上天，立豕当国。二解
乳虎斑斑，雄据西山；亚当孙子，横被摧残，三解
四邻震怒，天眷西顾；毙豕殪虎，黎民安堵，四解
子平看了又看，说道：“这诗仿佛古歌谣，其中必有事迹，请教一二。”
黄龙子道：“既叫做‘此中人语’，必不能‘为外人道’可知矣。阁下静候数年便会知悉。”
玙姑道：“‘乳虎’就是你们玉太尊，其余你慢慢的揣摹，也是可以知道的。”
子平会意，也就不往下问了。
其时远远听有笑语声。
一息工天，只听回廊上“格登格登”，有许多脚步儿响，顷刻已经到了面前。
苍头先进，说：“桑家姑娘来了。”
黄、玙姑皆接上前去。
子平亦起身植立。
只见前面的一个约有二十岁上下，著的是紫花袄子，紫地黄花，下著燕尾青的裙子，头上倒梳云髻，挽了个坠马妆；后面的一个约有十三四岁，著了个翠蓝袄子，红地白花的裤子，头上正中挽了髻子，插了个慈菇叶子似的一枝翠花，走一步颤巍巍的。
进来彼此让了坐。
玙姑介绍，先说：“这是城武县申老父台的令弟，今日赶不上集店，在此借宿，适值龙叔也来，彼此谈得高兴，申公要听箜篌，所以有劳两位芳驾。搅破清睡，罪过得很！”
两人齐道：“岂敢，岂敢。只是《下里》之音，不堪人耳。”
黄龙说：“也无庸过谦了。”
玙姑随又指着年长著紫衣的，对子平道：“这位是扈姑姐姐。”指着年幼著翠衣的道：“这位是胜姑妹子。都住在我们这紧邻，平常最相得的。”
子平又说了两句客气的套话，却看那扈姑，丰颊长眉，眼如银杏，口辅双涡，唇红齿白，于艳丽之中，有股英俊之气；那胜姑幽秀俊俏，眉目清爽。
苍头进前，取水瓶，将茶壶注满，将清水注入茶瓶，即退出去。
玙姑取了两个盏子，各敬了茶。
黄尤子说：“天已不早了，请起手罢。”
玙姑于是取了箜篌，递给扈姑，扈姑不肯接手，说道：“我弹箜篌，不及于妹。我却带了一枝角来，胜妹也带得铃来了，不如竟是玙姑弹箜篌，我吹角，胜妹摇铃，岂不大妙？”
黄龙道：“甚善，甚善。就是这么办。”
扈姑又道：“龙叔做什么呢？”
黄道：“我管听。”
扈姑道：“不言臊，稀罕你听！龙吟虎啸，你就吟罢。”
黄尤道：“水龙才会吟呢。我这个田里的龙，只会潜而不用。”
玙姑说：“有了法子了。即将箜篌放下，跑到靠壁几上，取过一架特磐来，放在黄龙面前，说：“你就半啸半击磐，帮衬帮衬音节罢。”
扈姑遂从襟底取出一枝角来，光彩夺目，如元玉一般，先缓缓的吹起。
原来这角上面有个吹孔，旁边有六七个小孔，手指可以按放，亦复有宫商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“呜呜”价叫。
听那角声，吹得呜咽顿挫，其声悲壮。
当时玲姑已将箜篌取在膝上，将弦调好，听那角声的节奏。
胜姑将小铃取出，左手揿了四个，右手揿了三个，亦凝神看着扈姑。
只见扈姑角声一阕将终，胜姑便将两手七铃同时取起，商商价乱摇。
铃起之时，玙姑已将箜篌举起，苍苍凉凉，紧钩漫摘，连批带拂。
铃声已止，箜篌丁东断续，与角声相和，如狂风吹沙，屋瓦欲震。
那七个铃便不一齐都响，亦复参差错落，应机赴节。
这时黄龙子隐几仰天，撮唇齐口，发啸相和。
尔时，喉声，角声，弦声，铃声，俱分辨不出。
耳中但听得风声，水声，人马蹙踏声，旌旗熠耀声，干戈击轧声，金鼓薄伐声。
约有半小时，黄龙举起磐击子来，在磐上铿铿锵锵的乱击，协律谐声，乘虚蹈隙。
其时箜篌渐稀，角声渐低，惟余清磐，铮钅从未已。
少息，胜姑起立，两手笔直，乱铃再摇，众乐皆息。
子平起立拱手道：‘有劳诸位，感戴之至。’
众人俱道：‘见笑了。’
子平道：‘请教这曲叫什么名头，何以颇有杀伐之声？’
黄龙道：‘这曲叫《枯桑引》又名《胡马嘶风曲》，乃军阵乐也。凡箜篌所奏，无和平之音，多半凄清悲壮；其至急者，可令人泣下。’
谈心之顷，各人己将乐器送还原位，复行坐下。
扈姑对玙姑道：‘潘姊怎样多日未归？’
玙姑道：‘大姐姐因外甥子不舒服，闹了两个多月了，所以不曾来得。’
胜姑说：‘小外甥子甚么病？怎么不赶紧治呢？’
玙姑道：‘可不是么。小孩子淘气，治好了，他就乱吃；所以又发，已经发了两次了。何尝不替他治呢！’
又说了许多家常话，遂立起身来，告辞去了。
子平也立起身来，对黄龙说：‘我们也前面坐罢，此刻怕有子正的光景，玙姑娘也要睡了。’
说着，同向前面来，仍从回廊行走。
只是窗上已无月光，窗外峭壁，上半截雪白烁亮，下半截已经乌黑，是十三日的月亮，已经大歪西了。
走至东房，玙姑道：‘二位就在此地坐罢，我送扈、胜姐姐出去。’
到了堂屋，扈、胜也说：‘不用送了，我们也带了个苍头来，在前面呢。’
听他们又喁喁哝哝了好久，玙姑方回。
黄龙说：‘你也回罢，我还坐一刻呢。’
玲姑也就告辞回洞，说：‘申先生就在榻上睡罢，失陪了。’
玙姑去后，黄龙道：‘刘仁甫却是个好人，然其病在过真，处山林有余，处城市恐不能久。大约一年的缘分，你们是有的。过此一年之后，局面又要变动了。’
子平问：‘一年之后是甚么光景？’答：‘小有变动。五年之后，风潮渐起；十年之后，局面就大不同了。’
子平问：‘是好是坏呢？’答：‘自然是坏。然坏即是好，好即是坏；非坏不好，非好不坏。’
子平道：‘这话我真正不懂了。好就是好，坏就是坏。像先生这种说法，岂不是好环不分了吗？务请指示一二。不才往常见人读佛经，什么‘色即是空，空即是色’，这种无理之口头禅，常觉得头昏脑闷。今日遇见先生，以为如拨云雾见了青天，不想又说出这套懵懂话来，岂不令人闷煞？’
黄龙子道：‘我且问你：这个月亮，十五就明了，三十就暗了，上弦下弦就阴暗各半了，那初三四里的月亮只有一牙，请问他怎么便会慢慢地长满了呢？十五以后怎么慢慢地又会烂吊了呢？’
子平道：‘这个理容易明白：因为月球本来无光，受太阳的光，所以朝太阳的半个是明的，背太阳的半个是暗的，初三四，月身斜对太阳，所以人眼看见的正是三分明，七分暗，就像一牙似的；其实，月球并无分别，只是半个明，半个暗，盈亏圆缺，都是人眼睛现出来的景相，与月球毫不相干。’
黄龙子道：‘你既明白这个道理，应须知道好即是坏，坏即是好，同那月球的明暗，是一个道理。’
子平道：‘这个道理实不能同。月球虽无圆缺，实有明暗。因永远是半个明的，半个暗的，所以明的半边朝人，人就说月圆了；暗的半边朝人，人就说月黑了。初八、对三，人正对他侧闻，所以觉得半明半暗，就叫做上弦、下弦。因人所看的方面不同，唤做个盈亏圆缺。若在二十八九，月亮全黑的时候，人若能飞到月球上边去看，自然仍是明的。这就是明暗的道理，我们都懂得的。然究竟半个明的，半个暗的，是一定不移的道理。半个明的终久是明，半个暗的终久是暗。若说暗即是明，明即是暗，理性总不能通。’
正说得高兴，只听背后有人道：‘申先生，你错了。’毕竟此人是谁，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第十回-译文
那匹白色的龙和它的双珠，光芒照亮了琴和瑟，犀牛角发出一声，叶子制成的箜篌响了起来。
子平听到天崩地裂般的巨响，脚下震动，吓得魂飞魄散，担心山要塌下来。黄龙子在后面说：“不用怕，这是山上冻住的雪被泉水冲刷得空了，滚下一大块，夹着冰和雪，所以有这么大的声音。”说着，又向北转了个弯，便是一个洞门。这个洞大概有两间房那么大，向外的一面有半截窗台，上面装着窗户；其余三面都打磨得雪白，顶部是圆的，像城门洞一样。洞里的陈设很简单，有几张树根做的坐具，大小不一，都是磨得像丝绸一样光滑。几案也都是天然古藤制成的，不方不圆，随势制成。东墙上横放了一张枯树根做的单人床，上面铺着被褥。床边放了两三个黄竹箱子，想必是用来装衣服和其他物品的。洞内没有灯烛，北墙上镶嵌了两个圆润的夜明珠，有巴斗那么大，颜色发红，不是很亮。地上铺着厚厚的地毯，有些声音。床北立着一个曲尺形的书架，上面放了许多书，都是草稿，没有切过书头。双夜明珠中间挂着几件乐器，有两张瑟，两张琴，认得；还有一些不认得的。
玙姑走进洞里，吹灭了烛台，放在窗台上。刚坐下，只听外面‘唔唔’地叫了几声，接着又是很多声，但窗户纸并没有震动。子平说：“这山里怎么这么多虎？”玙姑笑着说：“乡下人进城，什么都不认识，会被人家笑话；你们城里人下乡，也是什么都不认识，恐怕也有人笑你。”子平说：“你听，外面‘唔唔’地叫的，不是虎吗？”玙姑说：“这是狼嚎，虎怎么会有这么多呢？虎的声音长，狼的声音短，所以虎叫‘啸’，狼叫‘嗥’。古人用字都是有考量的。”
黄龙子搬来两张小长几，拿下一张琴，一张瑟。玙姑也搬来三张凳子，让子平坐下一张。两人调了调弦，各自坐了一张凳子。弦调好后，玙姑和黄龙商量了一下，就开始弹奏，一开始只是轻轻地挑拨，声音悠扬。过了一段之后，声音交错，清脆悦耳。再过一段，吟唱和揉弦越来越多。瑟的弹奏与琴的弹奏相呼应，粗听起来像是弹琴和鼓瑟，各自为调，细听起来则像是一对珠鸟，一个唱一个和，问答往来。四五段之后，吟唱和揉弦渐渐减少，夹杂着拍打、清冷、洒脱，声音重而丰富。六七八段，中间穿插着悠扬的旋律，越来越清脆，音调越来越飘逸。
子平本来会弹十几种调的琴，所以听得津津有味；因为瑟是第一次听，所以格外留神。他发现瑟的妙处也在左手，看他右手发声之后，左手进退揉颤，余音也随之绵延不绝，真是闻所未闻。一开始还在计算他的指法和调子，后来就只听到音乐，看不到手指。时间久了，耳目都失去了，觉得自己身体飘飘荡荡，像随着长风，在云霞之间飘浮。时间又过去很久，身心都忘记了，像醉了似的，像做梦一样。在恍恍惚惚中，琴瑟的声音突然停止，原来通晓了听觉和视觉，人也清醒过来，欠身而起，说：“这首曲子妙到极处！我虽然学过两年琴，见过很多高手。以前听过孙琴秋先生弹的《汉宫秋》，觉得非常非凡，与一般的不同。没想到今天能听到这首曲子，比孙先生的《汉宫秋》还要高出几倍，请问这首曲子叫什么名字？有乐谱吗？”玙姑说：“这首曲子名叫《海水天风》，是没有乐谱的。不仅这首曲子尘世中没有，这种弹奏方法也是山中的古调，外人不知道。你们弹的曲子都是一个人的曲子，如果两个人一起弹这首曲子，那么彼此的宫商就会合而为一。比如他弹的是宫，我也必须弹宫；他弹的是商，我也必须弹商，绝不敢弹成羽或徵。即使三四个人一起弹，也是这样，实际上是同奏，不是合奏。我们弹的曲子，一个人弹和两个人弹，差别很大。一个人弹的，叫‘自成之曲’；两个人弹，叫‘合成之曲’。所以这个宫那个商，那个角这个羽，相合而不相同。圣人所说的‘君子和而不同’，就是这个道理。‘和’这个字，后人误解很久了。”
当时玙姑站起来，向西墙的一个小门走去，打开门，大声喊了几句，不知道说了什么，听不清楚。黄龙子也站起来，把琴瑟挂在了墙上。子平也站起来，走到墙边，仔细看那夜明珠到底是什么样子，以便回去向人炫耀。走到珠子下面，伸手一摸，那夜明珠却很热，有些烫手，心里感到奇怪：“这是怎么回事呢？”看到黄龙子把琴瑟挂好了，就问：“先生，这是什么？”笑着回答道：“这是骊龙的珠子，你不认识吗？”问：“骊珠怎么会这么热呢？”答：“这是火龙吐出的珠子，自然会热的。”子平说：“火龙珠怎么会有这么大一对呢？虽然说是火龙，难道永远这么热吗？”答：“既然这么说，那你对我的话有些不信了。既然不信，我就把这热的原因给你看。”说着，便从夜明珠旁边的小铜鼻子那里拔了下来，那珠子就像一扇门一样打开了。原来是个珠壳，里面有一个很深的油池，中间用棉花线卷了一个灯芯，外面用多层纸做了一个灯罩，上面有一个小烟囱，从墙上出去，上面有许多黑烟，和洋灯的道理一样，只是没有洋灯精致，所以不免有黑烟上去，看过也就笑了。再看那珠壳，原来是用大螺蚌壳磨出来的，所以也不如洋灯光亮。子平说：“既然这样，为什么不买一个洋灯呢？不是更方便吗？”黄龙子说：“这山里哪有洋货店呢？这油就是前山出的，和你们点的洋油一样的东西。只是我们不会制造，所以总觉得不够纯净，光线也不足，所以把它嵌在墙里。”说完，就把珠壳关好，恢复了两个夜明珠的样子。
子平又问：‘这地毯是什么做的呢？’答：‘俗名叫作“蓑草”。因为它可以做蓑衣用，所以这样命名。在蓑草半枯的时候，采摘来晾干，劈成细丝，再和麻线交织在一起。这就是玙姑的手工。因为山地多潮湿，所以先铺上云母，再加上这蓑毯，人们就不会生病了。这墙上的材料也是云母粉和红色胶泥涂的，既能防止潮湿，又能避免寒气，比你们用的石灰要好得多。’
子平又看，墙上挂着一个东西，像弹棉花的弓，但上面装了无数的弦，知道这一定是乐器，就问：‘这叫什么名字？’黄龙子说：‘名叫“箜篌”。’用手拨了拨，也不太响，说：‘我们从小读诗，题目里就有《箜篌引》，却不知道是这样的。请先生弹两声，以广见闻，如何？’黄龙子说：‘单独弹奏没有什么意思。我看时间如何，再请一个客人来，就完美了。’走到窗前，朝外一看月光，说：‘此刻是亥时正点，恐怕桑家姐妹还没有睡呢，去请一请看。’于是对玙姑说：‘申公要听箜篌，不知道桑家阿扈能不能来？’玙姑说：‘苍头送茶来，我叫他去问问看。’于是又各自坐下。苍头捧了一个小红泥炉子，一个水瓶子，一个小茶壶，几个小茶杯，放在矮脚几上。玙姑说：‘你到桑家，问问扈姑、胜姑能不能来？’苍头答应一声去了。
此时三人在窗边的梅花旁坐着。子平靠窗台很近，玙姑给他们端来茶布，大家静坐喝茶。子平看到窗台上有几本书，拿来看了看，封面上题了四个大字，写着‘此中人语’。翻开来看，有诗也有文，但最多的是长短句子的歌谣，都是手写的，字迹娟秀。看了几首，都不太懂。偶然翻到一本，里面有张花笺，写着四首四言诗，是个单张，想要抄下来，就问玙姑：‘这纸我想抄去，可以吗？’玙姑拿过去看了看，说：‘你喜欢，拿去就是了。’
子平接过来看，上面写着：《银鼠谚》
东山乳虎，迎门当户；明年食麝，悲生齐鲁。一解
残骸狼籍，乳虎乏食；飞腾上天，立豕当国。二解
乳虎斑斑，雄据西山；亚当孙子，横被摧残，三解
四邻震怒，天眷西顾；毙豕殪虎，黎民安堵，四解
子平看了又看，说：‘这诗像是古歌谣，其中必有事迹，请教一二。’黄龙子说：‘既然叫做“此中人语”，必然是不能“为外人道”的。阁下静候数年便会知道。’玙姑说：‘“乳虎”就是你们玉太尊，其余的慢慢揣摩，也可以知道。’子平明白了，就没有再问。
这时远远听到有笑语声。片刻之后，只听回廊上“格登格登”的脚步声，转眼间已经来到面前。苍头先进来，说：‘桑家姑娘来了。’黄、玙姑都上前迎接。子平也起身站立。只见前面的一位大约二十岁左右，穿着紫花袄子，紫底黄花，下面是燕尾青的裙子，头上倒梳云髻，挽了个坠马妆；后面的一位大约十三四岁，穿着翠蓝袄子，红底白花的裤子，头上正中挽了髻子，插了一枝像慈菇叶子一样的翠花，走起路来颤巍巍的。进来后，彼此让了座位。
玙姑介绍，先说：‘这是城武县申老父台的令弟，今天赶不上集市，在这里借宿，恰巧龙叔也来了，彼此谈得很高兴，申公要听箜篌，所以劳烦两位姑娘。打扰了你们的清梦，真是罪过啊！’两人都说：‘哪里哪里，只是《下里》之音，不堪入耳。’黄龙说：‘也不必过于谦虚了。’玙姑又指着年长的穿紫衣的，对子平说：‘这位是扈姑姐姐。’指着年幼的穿翠衣的道：‘这位是胜姑妹子。都住在我们这附近，平时最相处的。’子平又说了两句客套话，却看到扈姑，丰颊长眉，眼如银杏，口辅双涡，唇红齿白，艳丽中透着一股英气；那胜姑则清秀俏丽，眉目清爽。苍头上前，取来水瓶，将茶壶注满，将清水注入茶瓶，然后退出去。玙姑取了两个杯子，分别敬了茶。黄龙子说：‘天色已晚，请开始吧。’
玙姑于是取了箜篌，递给扈姑，扈姑不肯接，说：‘我弹箜篌不如妹妹。但我带了一支角来，胜妹也带了一个铃，不如让玙姑弹箜篌，我吹角，胜妹摇铃，不是更好吗？’黄龙说：‘好极了，好极了。就这么办。’扈姑又说：‘龙叔做什么呢？’黄龙说：‘我负责听。’扈姑说：‘别臭美了，稀罕你听！龙吟虎啸，你就吟吧。’黄龙说：‘水龙才会吟呢。我这个田里的龙，只会潜而不出。’玙姑说：‘有了办法了。就把箜篌放下，跑到靠墙的几上，拿过一架特制的磬来，放在黄龙面前，你就一边吟诗一边敲磬，帮衬一下音节吧。’
扈姑于是从衣襟下取出一支角，光彩夺目，像块美玉一般，先缓缓吹起。原来这角上面有一个吹孔，旁边有六七个小孔，手指可以按放，也有宫商角徵羽，不像巡街兵吹的海螺只是“呜呜”地叫。听那角声，吹得呜咽顿挫，声音悲壮。当时玲姑已经将箜篌放在膝上，调好弦，听角声的节奏。胜姑将小铃取出，左手按了四个，右手按了三个，也凝神看着扈姑。只见扈姑的角声一曲将终，胜姑便将双手七铃同时摇起，铃声乱响。铃响之时，玙姑已经举起箜篌，清清冷冷，紧钩漫摘，连批带拂。铃声停止，箜篌丁东断续，与角声相和，如狂风吹沙，屋瓦欲震。那七个铃不是同时响起，而是参差错落，应机赴节。
这时黄龙子靠在几案上，仰头看着天空，撮起嘴唇，发出啸声，与他人相和。那时，喉咙的声音、角的声音、弦的声音、铃声，都分辨不清。耳朵里只听到风声、水声、人马践踏声、旌旗闪耀声、兵器碰撞声、金鼓敲击声。大约过了半小时，黄龙拿起磐击子，在磐上铿铿锵锵地乱敲，和谐的声音乘虚而入。这时箜篌的声音渐渐稀疏，角声也逐渐低沉，只剩下清脆的磐声，持续不断。
稍作休息后，胜姑站起来，双手笔直，再次摇动铃铛，所有的音乐都停止了。子平站起来，拱手道：‘各位辛苦了，非常感激。’众人都说：‘别见笑了。’子平问：‘请教这首曲子的名字是什么，为什么听起来有杀伐的感觉？’黄龙回答：‘这首曲子叫《枯桑引》，又名《胡马嘶风曲》，是军阵乐。箜篌演奏的曲子，没有和平的音调，大多是凄清悲壮的；最急促的，甚至能让人流泪。
交谈之际，每个人都把乐器放回原位，重新坐下。扈姑问玙姑：‘潘姐姐怎么好几天没回来？’玙姑说：‘大姐姐因为外甥生病，已经闹了两个多月了，所以没来。’胜姑说：‘小外甥什么病？怎么不赶紧治呢？’玙姑说：‘可不是吗。小孩子顽皮，治好了又乱吃东西，所以又犯了，已经发作两次了。我们何尝不想给他治呢！’又说了一些家常话，然后站起来告辞离开。子平也站起来，对黄龙说：‘我们也到前面坐吧，现在可能快到子时了，玙姑娘也要休息了。
说着，他们一起走到前面，还是沿着回廊走。只是窗户上已经没有月光了，窗外的峭壁上半部分雪白明亮，下半部分已经漆黑，那是十三号的月亮，已经斜挂在西边。
走到东房，玙姑说：‘二位就在这里坐吧，我送扈、胜姐姐出去。’到了堂屋，扈、胜也说：‘不用送了，我们也带了个仆人，在前面呢。’听他们低声说了很久，玙姑才回来。黄龙说：‘你也回去吧，我还坐一会儿。’玲姑也就告辞回洞，说：‘申先生就在床上睡吧，失陪了。’
玙姑走后，黄龙说：‘刘仁甫是个好人，但他的病在于过于真诚，在山林中生活可以，在城市恐怕不能长久。你们大约有一年的缘分，过去一年之后，局势又要变动了。’子平问：‘一年之后会是什么样子？’黄龙回答：‘会有小变动。五年之后，风潮逐渐兴起；十年之后，局势就大不相同了。’子平问：‘是好是坏呢？’黄龙回答：‘自然是坏的。但坏即是好，好即是坏；不是坏就不好，不是好就不坏。’子平说：‘我实在不懂这话。好就是好，坏就是坏。先生这种说法，岂不是好坏不分了吗？请您指点一二。我以前常见人读佛经，什么‘色即是空，空即是色’，这种无理的口头禅，常觉得头昏脑胀。今天遇见先生，以为拨开云雾见到了青天，不想又说出这套糊里糊涂的话来，岂不让人烦闷？’
黄龙子问：‘我且问你：这个月亮，十五就明亮，三十就暗了，上弦下弦就暗了一半了，那初三四的月亮只有一牙，请问它是怎么慢慢地变满的呢？十五以后又是怎么慢慢地变暗的呢？’子平回答：‘这个道理很容易明白：因为月球本来没有光，受到太阳的光照，所以朝向太阳的一半是亮的，背向太阳的一半是暗的。初三四，月球斜对着太阳，所以人眼看到的正是三分之一亮，七分暗，就像一牙；其实，月球并无分别，只是半个亮，半个暗，盈亏圆缺，都是人眼睛看到的景象，与月球本身无关。’
黄龙子说：‘你既然明白了这个道理，就应该知道好即是坏，坏即是好，这与月球的明暗是一个道理。’子平说：‘这个道理实在不能认同。月球虽然没有圆缺，但确实有明暗之分。因为永远是半个亮，半个暗的，所以亮的半边朝向人，人就说月圆了；暗的半边朝向人，人就说月黑了。初八、对三，人正好对着月球侧面，所以觉得半明半暗，就叫做上弦、下弦。因为人所看的方面不同，所以叫做盈亏圆缺。如果在二十八九，月亮全黑的时候，人如果能飞到月球上边去看，自然还是亮的。这就是明暗的道理，我们都懂。然而，半个亮的终究是亮的，半个暗的终究是暗的。如果说暗即是亮，亮即是暗，理性上总不能通。’
正说得高兴，只听背后有人说道：‘申先生，你错了。’究竟这个人是谁，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第十回-注解
骊龙双珠：指传说中的龙的眼睛，通常被描绘为珍贵的宝物。在古代神话中，骊龙是一种神龙，其眼珠被认为是无价之宝。
光照琴瑟：指夜明珠发出的光芒照亮了琴和瑟，琴瑟是古代的两种弦乐器。
犀牛一角：指犀牛的一只角，在古代，犀牛角被用作制作珍贵器物的材料，如杯具等。
声叶箜篌：声叶可能是指某种声音的模仿，箜篌是一种古代的弦乐器，类似于现代的琵琶。
天崩地塌价一声：形容声音极大，如同天崩地裂。
冻雪被泉水漱空了：指泉水将山上的冻雪冲刷得干涸。
巴斗：古代的一种容量单位，相当于现在的约一升。
瑟：古代的一种弦乐器，形似筝，有二十五弦。
琴：古代的一种弦乐器，有七弦，常用于演奏古典音乐。
狼嗥：狼的叫声，因为狼的叫声短促，所以称为‘嗥’。
绰注：指瑟的演奏技法，类似于琴的泛音。
批拂：指瑟的演奏技法，类似于琴的拨弦。
曼衍：指音乐的节奏变化，使音乐更加流畅。
自成之曲：指一个人独自演奏的曲子。
合成之曲：指两个人或多人共同演奏的曲子。
君子和而不同：出自《论语》，意为君子能够和谐相处，但不必完全相同。
火尤：可能是指火山，因为火山喷发时会产生高温。
油池：指装油的容器。
灯心：指用于点灯的棉线。
灯筩：指装灯心的容器。
黑烟：指燃烧不完全产生的烟。
大螺蚌壳：指制作珠壳所用的材料，螺蚌壳经过打磨可以制成美丽的珠子。
蓑草：一种草类植物，可以用来编织蓑衣，因其耐用且能防水，常用于古代农民的雨具。
云母：一种矿物，颜色多样，常用于古代建筑中作为装饰和防水材料。
箜篌：箜篌，古代的一种弦乐器，类似于今天的琵琶。
乳虎：比喻年轻有为、气魄雄壮的人，常用于形容年轻人。
齐鲁：古代两个诸侯国的名称，后泛指山东地区。
亚当孙子：这里可能是指某个历史人物的后代，具体指代不明。
天眷西顾：古代诗词中常见的表达，意指天命降临，或指天意关注西部。
毙豕殪虎：指消灭了猪和虎，比喻消灭了敌人。
此中人语：指这个地方人的语言或故事，含有神秘或隐秘的意味。
银鼠谚：可能是一种古老的谚语或歌谣，这里指代《银鼠谚》这首诗。
下里：古代地名，也指一种音乐，这里可能指《下里》这首诗。
特磐：古代的一种打击乐器，形状类似磐，但更大。
角：古代的一种吹奏乐器，常用于军事和宗教仪式。
黄龙子：黄龙子，可能是指传说中的黄龙，或者是指一个名叫黄龙的人，具体含义需根据上下文判断。
隐几：隐几，古代的一种坐具，形似小桌子，可供人倚靠。
撮唇齐口：撮唇齐口，指用嘴唇发出声音，这里可能是指吹奏乐器。
啸：啸，古代的一种吹奏乐器，类似于今天的笛子。
角声：角声，古代的一种吹奏乐器，属于铜管乐器。
弦声：弦声，指弦乐器发出的声音，如琴、瑟等。
铃声：铃声，指铃铛发出的声音。
旌旗熠耀声：旌旗熠耀声，旌旗是指古代军中用来指挥的旗帜，熠耀声指旗帜飘动的声音。
干戈击轧声：干戈击轧声，干戈是指武器，击轧声指武器碰撞的声音。
金鼓薄伐声：金鼓薄伐声，金鼓是指古代军队中用的金属打击乐器和鼓，薄伐声指战争中的击鼓声。
磐击子：磐击子，可能是指敲击磐（一种打击乐器）的工具。
磐：磐，古代的一种打击乐器，形状像石制的鼓。
协律谐声：协律谐声，指音乐节奏和谐。
乘虚蹈隙：乘虚蹈隙，指利用空隙或机会。
杀伐之声：杀伐之声，指战争或激烈战斗的声音。
军阵乐：军阵乐，指用于军队中的音乐，通常节奏激烈，富有战斗气息。
箜篌所奏：箜篌所奏，指箜篌演奏的音乐。
凄清悲壮：凄清悲壮，形容音乐或诗歌等作品情感深沉，带有哀伤和激昂的成分。
泣下：泣下，指眼泪流下来，形容极度悲伤。
潘姊：潘姊，指姓潘的姐姐。
外甥子：外甥子，指姐姐的儿子，即自己的外甥。
淘气：淘气，指顽皮，不听话。
苍头：苍头，古代对仆人的称呼。
光景：光景，指情况，状况。
峭壁：峭壁，指陡峭的山壁。
大歪西：大歪西，指月亮偏西的位置，即月亮快要落山了。
回廊：回廊，指围绕建筑物而建的走廊。
堂屋：堂屋，指房屋的正厅。
缘分：缘分，指命中注定要相遇的人或事。
局面：局面，指事情或形势的状况。
风潮：风潮，指社会上的动荡或变革。
口头禅：口头禅，指经常挂在嘴边的话语，通常没有实际意义。
拨云雾见了青天：拨云雾见了青天，比喻突然明白了事情的真相或道理。
懵懂话：懵懂话，指含糊不清、让人难以理解的话。
月球：月球，地球的唯一自然卫星。
盈亏圆缺：盈亏圆缺，指月亮的圆缺变化，即月亮的明亮和阴暗部分的变化。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第十回-评注
这段古文描绘了一幅生动而富有意境的画面，通过黄龙子的啸声和乐器的演奏，营造出一种战争即将爆发的紧张氛围。
黄龙子隐几仰天，撮唇齐口，发啸相和。此句通过动作描写，将黄龙子的形象塑造得威严而神秘，同时‘撮唇齐口’和‘发啸相和’这两个动作，生动地表现了其啸声的强烈和和谐。
接下来的‘喉声，角声，弦声，铃声’等描述，通过多种乐器的声音交织，形成了一种震撼人心的音乐效果，使人仿佛置身于战场之中。
‘耳中但听得风声，水声，人马蹙踏声，旌旗熠耀声，干戈击轧声，金鼓薄伐声’这一句，通过声音的叠加，将战争的氛围渲染得淋漓尽致，令人感受到战争的残酷。
‘约有半小时，黄龙举起磐击子来，在磐上铿铿锵锵的乱击，协律谐声，乘虚蹈隙’这一段，描绘了黄龙子击磐的动作和音乐效果，表现了其高超的技艺和对音乐的深刻理解。
‘箜篌渐稀，角声渐低，惟余清磐，铮钅从未已’这一句，通过乐器的变化，表现了音乐节奏的渐变，同时也暗示了战争的逐渐平息。
子平的提问‘请教这曲叫什么名头，何以颇有杀伐之声？’引出了黄龙子的回答，‘这曲叫《枯桑引》又名《胡马嘶风曲》，乃军阵乐也’。这里不仅解释了音乐的名称，还揭示了音乐背后的历史和文化背景。
‘凡箜篌所奏，无和平之音，多半凄清悲壮；其至急者，可令人泣下’这一句，进一步阐述了箜篌音乐的特点，即其多表现战争的残酷和人民的悲壮。
‘谈心之顷，各人己将乐器送还原位，复行坐下’这一句，表现了战争结束后，人们回归平静的生活。
‘扈姑对玙姑道：“潘姊怎样多日未归？”’这一段，通过人物对话，展现了人们之间的关心和问候，同时也为后文的情节发展埋下伏笔。
‘玙姑去后，黄龙道：“刘仁甫却是个好人，然其病在过真，处山林有余，处城市恐不能久。”’这一段，黄龙子的话语透露出一种对人生的深刻洞察，同时也预示了未来的变化。
‘子平问：“一年之后是甚么光景？”答：“小有变动。五年之后，风潮渐起；十年之后，局面就大不同了。”’这一段，黄龙子的回答预示了未来的动荡和变化，同时也暗示了历史的必然性。
‘子平问：“是好是坏呢？”答：“自然是坏。然坏即是好，好即是坏；非坏不好，非好不坏。”’这一段，黄龙子的回答充满了哲学意味，引发了对‘好’与‘坏’的思考。
‘黄龙子道：“我且问你：这个月亮，十五就明了，三十就暗了，上弦下弦就阴暗各半了，那初三四里的月亮只有一牙，请问他怎么便会慢慢地长满了呢？十五以后怎么慢慢地又会烂吊了呢？”’这一段，黄龙子以月亮的盈亏来比喻人生的起伏，引发了对人生哲学的思考。
‘子平问：“这个道理实不能同。月球虽无圆缺，实有明暗。因永远是半个明的，半个暗的，所以明的半边朝人，人就说月圆了；暗的半边朝人，人就说月黑了。”’这一段，子平对黄龙子的观点提出了质疑，表现了其对理性思考的坚持。
‘正说得高兴，只听背后有人道：“申先生，你错了。”’这一段，为下文埋下了悬念，引人入胜。
