作者： 刘鹗（1857年－1909年），字孟容，晚清著名文学家和官员。他的代表作《老残游记》以其对晚清社会的深刻剖析和对人物的细腻描写而闻名，批判了清朝官场腐败与社会问题。
年代：成书于清代（约1900年）。
内容简要：《老残游记》是刘鹗创作的一部以游记为框架的小说，讲述了主人公老残通过游历各地，所见所闻的社会现象与人物故事。小说通过描写不同的人物和事件，揭示了当时官场的腐败、民众的疾苦以及社会的种种不公。刘鹗通过丰富的细节和生动的故事，描绘了晚清社会的多重面貌，批判了社会的腐朽与不公。全书具有强烈的现实主义色彩，是晚清小说中的代表作品之一。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第二回-原文
历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调
话说老残在渔船上被众人砸得沉下海去，自知万无生理，只好闭着眼睛，听他怎样。觉得身体如落叶一般，飘飘荡荡，顷刻工夫沉了底了。
只听耳边有人叫道：“先生，起来罢！先生，起来罢！天已黑了，饭厅上饭已摆好多时了。”
老残慌忙睁开眼睛，楞了一楞道：“呀！原来是一梦！”
自从那日起，又过了几天，老残向管事的道：“现在天气渐寒，贵居停的病也不会再发，明年如有委用之处，再来效劳。目下鄙人要往济南府去看看大明湖的风景。”
管事的再三挽留不住，只好当晚设酒饯行；封了一千两银子奉给老残，算是医生的酬劳。
老残略道一声“谢谢”，也就收入箱笼，告辞动身上车去了。
一路秋山红叶，老圃黄花，颇不寂寞。
到了济南府，进得城来，家家泉水，户户垂杨，比那江南风景，觉得更为有趣。
到了小布政司街，觅了一家客店，名叫高升店，将行李卸下，开发了车价酒钱，胡乱吃点晚饭，也就睡了。
次日清晨起来，吃点儿点心，便摇着串铃满街蜇了一趟，虚应一应故事。
午后便步行至鹊华桥边，雇了一只小船，荡起双桨，朝北不远，便到历下亭前。
止船进去，入了大门，便是一个亭子，油漆已大半剥蚀。
亭子上悬了一副对联，写的是“历下此亭古，济南名士多”，上写着“杜工部句”，下写着“道州何绍基韦”。
亭子旁边虽有几间房屋，也没有甚么意思。
复行下船，向西荡去，不甚远，又到了铁公祠畔。
你道铁公是谁？就是明初与燕王为难的那个铁铉。
后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵字僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。
正在叹赏不绝，忽听一声渔唱，低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。
那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白，那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。
这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。
现在正是开花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。
老残心里想道：“如此佳景，为何没有甚么游人？”
看了一会儿，回转身来，看那大门里面楹柱上有副对联，写的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗点头道：“真正不错！”
进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷池。
绕着曲折的回廊，到了荷池东面，就是个圆门。
圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题“古水仙祠”四个字。
祠前一副破旧对联，写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。
过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。
两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来。
老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了鹊华桥畔了。
到了鹊华桥，才觉得人烟稠密，也有挑担子的，也有推小车子的，也有坐二人抬小蓝呢轿子的。
轿子后面，一个跟班的戴个红缨帽子，膀子底下夹个护书，拼命价奔，一面用手中擦汗，一面低着头跑。
街上五六岁的孩子不知避人，被那轿夫无意踢倒一个，他便哇哇的哭起。
他的母亲赶忙跑来问：“谁碰倒你的？谁碰倒你的？”
那个孩子只是哇哇的哭，并不说话。
问了半天，才带哭说了一句道：“抬矫子的！”
他母亲抬头看时，轿子早已跑的有二里多远了。
那妇人牵了孩子，嘴里不住咭咭咕咕的骂着，就回去了。
老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去。
一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长，七八寸宽的光景。
居中写着“说鼓书”三个大字；旁边一行小字是“二十四日明湖居”。
那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是甚么事情，别处也没有见过这样招子。
一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”
又走到街上、听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”
一路行未，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书，为甚一纸招贴，侵举国若狂如此？”
信步走来，不知不觉已到高升店口。
进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”
老残一一说过，就顺便问道：“你们此他说鼓书是个甚么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”
茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，同一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。
自从王家出了这个白妞、黑妞妹妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。
他却嫌这乡下的调儿没甚么出奇，他就常到戏园里看戏，所有甚么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；甚么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。
仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。
他又把那南方的甚么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。
不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。
现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。
只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。
老残听了，也不甚相信。
次日六点钟起，先到南门内看了舜井。
又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。
及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。
那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。
那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”‘学院定”等类红纸条儿。
老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。
看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了，旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。
偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。
园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。
不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。
这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多。
寓谈阔论，说笑自如。
这十几张桌子外，看来都是做生意的人；又有些像是本地读书人的样子：大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。
因为人大多了，所以说的甚么话都听不清楚，也不去管他。
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人：穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋，但觉得那人气味到还沉静。
出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下。
慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。
后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。
只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。
这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去，这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。
虽是粗布衣裳，到十分洁净。
来到半桌后面右手椅子上坐下。
那弹弦子的便取了弦子，铮铮钅从钅从弹起。
这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁了当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。
忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”
其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。
你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。
若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”
说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。
这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。
卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。
那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。
几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到傲徕峰顶，才见扇子崖更在傲徕峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。
顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。
满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。
这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。
这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。
耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。
正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。
这时台下叫好之声，轰然雷动。
停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：
当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。
每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！
旁边人都说道：‘梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！
说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。
这一段，闻旁边人说，叫做‘黑驴段’。
听了去，不过是一个士子见一美人，骑了一个黑驴走过去的故事。
将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。
其音节全是快板，越说越快。
白香山诗云：‘大珠小珠落玉盘。’可以尽之。
其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。
这是他的独到，然比着前一段却未免逊了一筹了。
这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。
不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第二回-译文
历山山下的古帝遗迹，明湖湖边的美人绝调。
话说老残在渔船上被众人砸得沉下海去，自知没有生存的可能，只好闭上眼睛，听天由命。觉得身体像落叶一样，飘飘荡荡，转眼间沉到了水底。只听耳边有人叫道：“先生，起来吧！先生，起来吧！天已经黑了，饭厅上的饭已经摆了好久了。”老残慌忙睁开眼睛，愣了一下道：“呀！原来是一场梦！”
从那天起，又过了几天，老残向管事的人说：“现在天气渐渐变冷，贵府的病人也不会再发病，明年如果有需要我帮忙的地方，再来效劳。现在我打算去济南府看看大明湖的风景。”管事的人再三挽留不住，只好当天晚上设宴送行；封了一千两银子给老残，算是对医生的酬劳。老残简单地说了声“谢谢”，也就收进了箱子，告辞上车离去。
一路上秋天的山色红叶，老园里的黄花，并不觉得孤单。到了济南府，进城后，家家都有泉水，户户门前都有垂柳，比那江南的风景，觉得更有趣。到了小布政司街，找了一家客店，名叫高升店，放下行李，付了车费和酒钱，随便吃了点晚饭，也就睡了。
次日清晨起来，吃了一点点心，就摇着串铃在街上逛了一圈，应付一下故事。午后就步行到鹊华桥边，租了一只小船，划起双桨，向北不远，就到了历下亭前。停船进去，进了大门，就是一个亭子，油漆已经大半剥落。亭子上挂了一副对联，写着‘历下此亭古，济南名士多’，上面写着‘杜工部句’，下面写着‘道州何绍基韦’。亭子旁边虽然有几间房屋，也没有什么特别的意思。再次上船，向西划去，不久又到了铁公祠边。你问铁公是谁？就是明初与燕王对抗的那个铁铉。后人敬仰他的忠义，所以至今春秋时节，当地的人还不断地来此地进香。
到了铁公祠前，朝南一看，只见对面的千佛山上，梵字僧楼，与那苍松翠柏，错落有致，红的像火一样红，白的像雪一样白，青的像靛一样青，绿的像碧一样绿，更有那几株半株的丹枫夹杂在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在赞叹不已，忽然听到一声渔歌，低头看去，才发现那明湖已经清澈得像镜子一样。千佛山的倒影映在湖里，显得清清楚楚，那楼台树木，格外明亮，觉得比上面的千佛山还要好看，还要清楚。这湖的南岸，上去就是街市，却有一层芦苇，密密地遮住。现在正是开花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，像一条粉红色的绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇妙。
老残心里想道：“如此美景，为何没有多少游客？”看了一会儿，转身回来，看到大门里面的柱子上有一副对联，写着‘四面荷花三面柳，一城山色半城湖’，暗暗点头道：“确实不错！”进了大门，正面就是铁公享堂，朝东就是一个荷池。沿着曲折的回廊，到了荷池东面，就是一个圆门。圆门东边有三间旧房，有一个破旧的匾额，上题‘古水仙祠’四个字。祠前有一副破旧的对联，写着‘一盏寒泉祭秋菊，三更画船穿藕花’。过了水仙祠，又上了船，划到历下亭的后面。两边荷叶荷花把船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤作响；那水鸟被人惊起，格格地飞；那已经老的莲蓬，不断地绷到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已经到了鹊华桥畔。
到了鹊华桥，才觉得人烟稠密，有挑担子的，有推小车的，也有坐两人抬的小轿子的。轿子后面，一个跟班的戴着红缨帽子，胳膊下夹着护书，拼命地跑，一边用手擦汗，一边低头跑。街上五六岁的孩子不知道避让行人，被轿夫无意中踢倒了一个，他就哇哇地哭起来。他的母亲赶忙跑来问：“谁碰倒你的？谁碰倒你的？”那个孩子只是哇哇地哭，并不说话。问了好半天，才带着哭声说了一句：‘抬轿子的！’他母亲抬头看时，轿子已经跑出去两里多远了。那个妇女牵着孩子，嘴里不停地骂着，就回去了。
老残从鹊华桥往南，缓缓地向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长，七八寸宽的样子。中间写着‘说鼓书’三个大字；旁边一行小字是‘二十四日明湖居’。那纸还没完全干，心想这是刚才贴的，只是不知道这是什么事情，别处也没见过这样的告示。一边走，一边想，只听到耳边有两个挑担的人说：‘明天白妞说书，我们可以不用做生意，来听书。’又走到街上，听到铺子里柜台上有人说：‘上次白妞说书是你请假的，明天的书，应该我请假了。’一边走，一边听到街谈巷议，大部分都是这样的话，心里感到奇怪：‘白妞是哪个人？说的是什么样的书，怎么一张招贴，能让全国人都如此疯狂？’随意走着，不知不觉已经到了高升店门口。
走进店里，茶房就来回走动问：“客人，您想吃什么夜宵？”老残一一回答后，顺便问道：“你们这里说的说鼓书是什么玩意儿，怎么能吸引这么多人？”茶房说：“客人，您不知道。说鼓书原本是山东乡下的土调，只用一面鼓和两片梨花简，叫做‘梨花大鼓’，讲一些古人的故事，本来也没什么稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姐妹俩，这个白妞名叫王小玉，她是个天生的怪才！她十二三岁就学会了说书的技艺。但她觉得乡下的调子没什么新奇，所以经常去戏园子看戏，所有的西皮、二黄、梆子腔等唱腔，一听就会；余三胜、程长庚、张二奎等人的唱法，她一听也会唱。凭借她的嗓音，能唱多高就有多高；她的中气，能维持多长就有多长。她还把南方的昆腔、小曲等各种腔调，都融入到大鼓书的调子里。不过两三年的功夫，就创出了这个调子，以至于无论南北高下的人，听了她唱书，无不为之倾倒。现在已经有招贴画了，明天就开始唱。您不信，去听听就知道了。只是要听还要早点去，她虽然一点钟开始唱，但如果十点钟去，就没有座位了。”老残听了，也不太相信。
次日六点钟起床，先去南门内看了舜井。然后出南门，到历山脚下，看了看相传大舜曾经耕田的地方。等到回到店里，已经是九点钟左右了，急忙吃完饭，走到明湖居，这时才十点钟左右。明湖居原本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。没想到进了园子，里面已经坐得满满的了，只有中间七八张桌子还空着，桌子上都贴着‘抚院定’‘学院定’等红纸条。老残看了半天，找不到地方落脚，只好从袖子里掏出二百个钱给看座的人，才弄到一张短板凳，在人缝里坐下。看到戏台上只放了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两片铁片，心里知道这就是所谓的梨花简了，旁边放了一个三弦，半桌后面放了两张椅子，台上没有一个人。这么大的戏台，空荡荡的，看了不觉有些好笑。园子里，有十多个顶篮子卖烧饼油条的人，都是为那些不吃饭的人买来充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐增多，许多官员都穿着便服，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌都已经满了，不断还有人来，看座的人只是搬张短凳，在夹缝中安排。这一群人来了，互相打招呼，有的鞠躬，有的作揖，大部分都是鞠躬。他们谈笑风生，这十几张桌子外面，看起来都是做生意的；还有一些像是本地读书人的样子：大家都窃窃私语，在那里说闲话。因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他们。
到了十二点半钟，看到台上，从后台的帘子里面，出来一个男人：穿着一件蓝布长衫，长长的脸，一脸疙瘩，看起来像风干的福橘皮，非常丑陋，但觉得这个人气质还算沉稳。出得台来，并没有说一句话，就直接走到半桌后面左边的椅子上坐下。慢慢地拿起三弦，随便和弦，弹了一两个小调，人们也没有太注意听。后来弹了一支大调，也不知道是什么曲子。只是到最后，全用轮指，那抑扬顿挫，动人心弦，仿佛有几十根弦，几百个指头在那里弹似的。这时台下叫好的声音不断，却也压不住弦子的声音，曲子弹完，就停了下来，旁边有人送上茶来。
停了数分钟后，帘子里面出来一个姑娘，大约十六七岁，长长鸭蛋脸，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂，一条蓝布裤子，都是黑布镶边的。虽然穿着粗布衣服，但非常干净。来到半桌后面右边的椅子上坐下。弹弦子的便拿起弦子，铮铮地弹起来。这姑娘便站起来，左手拿起梨花简，夹在指缝里，就当当当地敲打，与弦子的声音相呼应；右手拿着鼓槌，专心听弦子的节奏。突然羯鼓一声，歌声响起，字字清晰，声声婉转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七个字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，变化无穷，感觉一切歌曲腔调都逊色于她，令人叹为观止。
旁边坐着的两个人，其中一个人低声问另一个人：“这想必是白妞了吧？”另一个人说：“不是。这个人叫黑妞，是白妞的妹妹。她的唱腔都是白妞教的，如果和白妞比，还差得远呢！她的好处人们能说出来，白妞的好处人们说不出；她的好处人们能学到，白妞的好处人们学不到。你想，这几年来，喜欢玩耍的人谁不学他们的唱腔呢？就是妓院的姑娘，也人人都在学，但最多只能学到一两句达到黑妞的水平。如果白妞的好处，没有人能及她十分之一。”说话的时候，黑妞已经唱完了，离开了。这时满园子里的人，有的在谈心，有的在说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声叫卖，满园子里都是人声。
正当热闹非凡的时候，只见后台又走出一位姑娘，大约十八九岁，她的装扮和前一个姑娘一模一样，瓜子脸，皮肤白皙，长相算是中等偏上，给人一种清秀但不妖艳，清新而不寒酸的感觉。她半低着头走出来，站在半桌后面，轻轻地吹了几声梨花，非常奇怪：只是两片铁片，到了她手里，就能发出五音十二律的声音。她又轻轻地点了两下鼓槌，才抬起头来，向台下一瞥。那双眼睛，像秋水，像寒星，像宝石，像白水银里养着两颗黑水银，左右一顾一看，连坐在远处的墙角里的人，都觉得王小玉在看我；那些坐得近的，就更不用说了。就这一眼，整个园子里立刻变得鸦雀无声，比皇帝出来还要安静得多，连一根针掉在地上都听得见声音！
王小玉微微启唇，露出洁白的牙齿，唱了几句曲子。声音一开始并不大，但听起来有一种难以言喻的美妙：感觉五脏六腑都像被熨斗熨过，无处不舒适；三万六千个毛孔，都像吃了人参果，没有一个毛孔不畅快。唱了十几句后，声音渐渐变高，突然拔高一个音，像一根钢丝抛向天空，让人忍不住暗暗叫绝。没想到他在这极高的地方，还能回环转折。几声啭鸣之后，又更高一层，连续三四次，层层递高。就像从傲来峰西面攀登泰山的景象：一开始看到傲来峰陡峭的山壁，以为已经到达顶峰；等到翻到傲来峰顶，才发现扇子崖更高；等到翻到扇子崖，又发现南天门在扇子崖之上：越往上越险峻，越险峻越奇妙。王小玉唱到极高的三四叠后，突然一落，又尽力展现她千回百折的精神，就像一条飞蛇在黄山三十六峰中间穿梭。片刻之间，周围几圈都转遍了。从此以后，她的声音越来越低，越来越细，渐渐就听不见了。园子里的人都屏住呼吸，不敢动弹。大约有两三分钟，仿佛有一点声音从地下发出。这一声之后，忽然又扬起，就像放烟花，一个弹子上天，随即化作千百道五彩缤纷的火花，纵横散乱。这一声飞起，随即有无数声音同时响起。弹弦的人也全用轮指，忽大忽小，与他的声音相和相合，就像花丛中的春晨，鸟儿纷纷鸣叫。耳朵忙不过来，不知道该听哪一声。正在混乱之际，忽然一声响，人和弦都静了下来。这时台下的叫好声，像雷鸣一样。
停了一会，喧闹声稍微平息，只听台下正座上，有一个不到三十岁的年轻人，湖南口音，说：“以前读书时，看到古人形容歌声的妙处，有‘余音绕梁，三日不绝’的话，我一直不懂。空中想象，余音怎么会绕梁呢？怎么会三日不绝呢？直到听了王小玉先生的演唱，才明白古人用词的巧妙。每次听她演唱后，好几天耳朵里都是她的歌声，无论做什么事，都难以集中精神，反而觉得‘三日不绝’这‘三日’两个字用得太少了，还是孔子‘三月不知肉味’的‘三月’形容得更深刻！”旁边的人都说：“梦湘先生分析得非常透彻！‘于我心有戚戚焉’！”
说着，黑妞又上来唱了一段，然后又是白妞上场。旁边的人说，这一段叫做‘黑驴段’。听上去，不过是一个士子看到一位美人骑着一头黑驴走过去的故事。先形容那黑驴如何如何好，等到描述美人的好处时，只用了几句话，这段曲子也就结束了。音节全是快板，越说越快。白香山诗云：‘大珠小珠落玉盘。’可以形容这种美妙。它的妙处在于说得非常快的时候，听的人仿佛都跟不上，但他每个字都清晰，没有一个字不送到听众的耳朵里。这是他的独到之处，但与前一段相比，似乎稍微逊色了一些。
这时大约五点钟左右，估计王小玉应该还有一段。不知道那段又会是怎样的美妙，究竟如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第二回-注解
古帝遗踪：指古代帝王的遗迹，这里可能指的是历山山下的历史遗迹。
明湖：指济南府的大明湖，是济南的著名景点。
美人绝调：形容美景如画，如同一幅绝世的美人图。
老残：小说《老残游记》中的主人公，一个行医济世的人物。
渔船：指捕鱼用的船，这里可能指的是老残在济南游玩时租用的船只。
委用之处：指被委托使用的地方或事情。
济南府：指山东省的济南市区，古称济南。
鹊华桥：济南的一座古桥，位于大明湖附近。
历下亭：位于济南大明湖畔的一座古亭。
铁公祠：纪念明代忠臣铁铉的祠堂。
千佛山：济南的著名景点，山上有许多佛像。
梵字僧楼：指寺庙中的僧楼，上面书写有梵文。
丹枫：指红色的枫树，秋季时叶子变红，非常美丽。
宋人赵千里：赵千里是宋代画家，这里可能用来形容千佛山上的景色如同一幅赵千里的画作。
屏风：古代家具，用来隔断空间，这里比喻千佛山上的景色。
招贴：指张贴在公共场所的广告，这里指的是说书招贴。
白妞：指说书艺人白妞，因其说书技艺高超而闻名。
侵举国若狂：形容全国上下都为之疯狂，极言其受欢迎程度。
夜膳：指晚餐，夜间食用的餐点。
鼓书：一种传统的说唱艺术形式，以鼓为主要伴奏乐器，讲述故事。
梨花大鼓：山东地区的一种鼓书形式，以梨花鼓为伴奏乐器，讲述民间故事。
西皮、二簧、梆子腔：中国戏曲中的三种主要声腔，分别属于京剧、黄梅戏和秦腔。
余三胜、程长庚、张二奎：清朝末年的著名京剧演员，以表演京剧而闻名。
昆腔、小曲：昆曲和民间小调，昆曲是中国古典戏曲的一种，小曲是民间流行的曲调。
抚院定、学院定：古代官员或学者在戏园中预订的座位。
轮指：指弹弦乐器时，用手指连续快速拨弦的技巧。
羯鼓：古代的一种打击乐器，常用于戏曲、音乐等表演中。
窑子：古代对妓院的别称。
山里红、核桃仁：两种干果，山里红指山楂，核桃仁是核桃的果仁。
热闹哄哄：形容场面非常热闹，人们情绪高涨，声音喧哗。
后台：指戏曲表演的幕后区域，演员在此准备或休息。
瓜子脸儿：指脸型像瓜子一样，是古代审美中的一种理想脸型。
白净面皮：指皮肤白皙，是中国古代对女性美的评价标准之一。
中人以上之姿：指相貌中等偏上，即不是最出色，但也不差。
秀而不媚：形容人长得清秀但不妖艳。
清而不寒：形容人气质清新但不显得冷清。
梨花简：古代的一种打击乐器，形状像梨。
五音十二律：五音指古代的五声，即宫、商、角、徵、羽；十二律是古代的音律系统。
鼓捶子：击打鼓的棒子。
秋水：比喻清澈明亮的眼睛。
寒星：比喻眼神锐利如寒星。
宝珠：比喻眼睛明亮如宝珠。
白水银：指纯白色的水银，这里比喻眼睛清澈透明。
黑水银：指眼睛中的瞳仁，因为瞳仁是黑色的。
五脏六腑：指人体内的所有内脏器官，这里比喻声音深入到人的内心。
人参果：古代神话传说中的仙果，比喻声音美妙如仙果。
傲来峰：指山峰，这里比喻王小玉唱腔的高峰。
泰山的景象：指攀登泰山的壮观景象，这里比喻王小玉唱腔的层次感。
扇子崖：指山峰，这里比喻王小玉唱腔的又一高峰。
南天门：古代神话传说中的天门，这里比喻王小玉唱腔的极致。
飞蛇：指飞舞的蛇，这里比喻王小玉唱腔的婉转。
东洋烟火：指日本烟花，这里比喻声音如烟花般绚烂。
花坞春晓：指春天花开时的美景，这里比喻音乐如花般美丽。
梦湘先生：指湖南口音的少年人，这里指他对自己感受的描述。
余音绕梁，三日不绝：形容歌声美妙，余音缭绕，三日不绝于耳。
孔子三月不知肉味：孔子三个月内吃肉都不觉得味道，形容专心致志。
黑驴段：一种戏曲节目，讲述一个士子见到美人的故事。
大珠小珠落玉盘：形容声音清脆悦耳，如珠子落在玉盘上。
独到：指独特的技艺或见解。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第二回-评注
这段古文描绘了一位名叫王小玉的姑娘在舞台上的精彩表演，通过对她外貌、动作、眼神和歌声的细腻描绘，展现了其独特的艺术魅力。
开头‘正在热闹哄哄的时节’描绘了表演的背景，热闹的气氛与王小玉的出场形成鲜明对比，突出了她的独特性。
‘年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别’表明王小玉的装束与之前出场的人相似，但‘瓜子脸儿，白净面皮’等描写又显示出她的个性。
‘秀而不媚，清而不寒’用简洁的语言形容了她的气质，既不过分妖艳，又不显得冷漠。
‘半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声’表现了她的谦逊和舞台经验。
‘只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律以的’通过对比，突出了王小玉的技艺高超。
‘那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银’运用了丰富的比喻，生动地描绘了她的眼神，表现出她的魅力。
‘满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢’通过对比，强调了王小玉的歌声具有强烈的吸引力。
‘王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿’通过动作描写，展现了她的演唱技巧。
‘声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境’表明她的歌声具有极强的感染力。
‘五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快’运用了夸张的修辞手法，形容了歌声带来的舒适感。
‘忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际’通过比喻，生动地描绘了歌声的高亢。
‘几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起’表现了王小玉演唱技巧的精湛。
‘恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象’运用了生动的比喻，形容了歌声的起伏变化。
‘如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插’进一步描绘了歌声的动态美。
‘这一声飞起，即有无限声音俱来并发’表现了王小玉歌声的震撼力。
‘耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是’通过描写听众的反应，突出了王小玉歌声的复杂性和多样性。
‘忽听霍然一声，人弦俱寂’表现了王小玉演唱的高潮部分。
‘这时台下叫好之声，轰然雷动’描绘了听众对王小玉表演的强烈反响。
‘当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话’表明王小玉的歌声具有深远的影响。
‘每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书’说明王小玉的歌声给人留下了深刻的印象。
‘梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’’表现了听众对王小玉表演的认同和赞赏。
‘说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场’表明故事情节的推进。
‘这一段，闻旁边人说，叫做‘黑驴段’’介绍了下一个表演的内容。
‘其音节全是快板，越说越快’表现了黑妞的表演风格。
‘大珠小珠落玉盘’运用了比喻，形容了黑妞的表演技巧。
‘这是他的独到，然比着前一段却未免逊了一筹了’表明黑妞的表演与前一段相比有所不足。
‘这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段’表明故事还有后续情节。
‘不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解’激发读者的好奇心，期待下文的精彩内容。
