作者： 孔子（公元前551年－公元前479年），字仲尼，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创立人，被誉为中国古代最伟大的思想家、教育家、政治家。他的思想对中国文化与社会产生了深远的影响，而《孔子家语》是对他言传身教的记录之一。
年代：成书于汉代（约公元前2世纪）。
内容简要：《孔子家语》是对孔子及其弟子言行的记载，内容主要围绕孔子与弟子之间的教诲、哲学思想以及生活实践展开。书中收录了许多孔子关于治国理政、个人修养、为人处世等方面的言论，是理解孔子思想的另一重要来源。《孔子家语》以简洁明了的语言，展示了孔子在个人品德、社会责任、道德教育等方面的深刻见解。它是中国古代儒家思想的重要文献之一，不仅有助于了解孔子的教育理念，还为后代的家风、社会治理提供了深刻的思考。
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-本姓解-原文
孔子之先，宋之后也。
微子启，帝乙之元子，纣之庶兄，以圻内诸侯，入为王卿士。
微，国名，子爵。
初，武王克殷，封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀。
武王崩，而与管、蔡、霍三叔作难，周公相成王东征之。
二年，罪人斯得，乃命微子代殷后，作《微子之命》申之。
与国于宋，徙殷之子孙，唯微子先往仕周，故封之贤。
其弟曰仲思，名衍，或名泄。
嗣微子之后，故号微仲。
生宋公稽，胄子虽迁爵易位，而班级不及其故者，得以故官为称。
故二微虽为宋公，而犹以微之号自终。
至于稽乃称公焉。
宋公生丁公申，申生缗公共及炀公熙，熙生弗父何及厉公方祀。
方祀以下，世为宋卿。
弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考甫，考甫生孔父嘉。
五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。
一曰孔父者，生时所赐号也，是以子孙遂以氏族。
孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，避华氏之祸而奔鲁。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥虽有九女而无子。
其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。
于是乃求婚于颜氏。
颜氏有三女，其小曰征在。
颜父问三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？’
二女莫对。
征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’
父曰：‘即尔能矣。’
遂以妻之。
征在既往，庙见。
以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉。
生孔子，故名丘而字仲尼。
孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。
至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。
鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。
荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。
鱼年五十，先孔子卒。
齐太史子与适鲁，见孔子，孔子与之言道。
子与悦，曰：‘吾鄙人也，闻子之名，不睹子之形久矣，而求知宝贵也。乃今而后知泰山之为高，渊海之为大。惜乎夫子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世。’
遂退而谓南宫敬叔曰：‘今孔子先圣之嗣，自弗父何以来，世有德让，天所祚也。成汤以武德王天下，其配在文。殷宗以下，未始有也。孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜，宪章文武，删《诗》述《书》，定礼理乐，制作《春秋》，赞明《易》道，垂训后嗣，以为法式，其文德着矣。然凡所教诲，束修已上三千余人，或者天将欲与素王之乎？夫何其盛也！’
敬叔曰：‘殆如吾子之言，夫物莫能两大。吾闻圣人之后，而非继世之统，其必有兴者焉。今夫子之道至矣，乃将施之无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。’
子贡闻之，以二子之言告孔子。
子曰：‘岂若是哉？乱而治之，滞而起之，自吾志，天何与焉？’
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-本姓解-译文
孔子的祖先，是宋国的后代。微子启是帝乙的长子，纣王的庶兄，因为他是圻内的诸侯，所以进入朝廷担任王卿士。微是国名，子是爵位。最初，武王灭掉商朝后，将纣王的儿子武庚封在朝歌，让他继续供奉汤的祭祀。武王去世后，武庚与管叔、蔡叔、霍叔三位叔叔一起叛乱，周公辅佐成王东征平定了他们。第二年，叛乱分子被捕获，于是命令微子接替商朝的后代，写下《微子之命》来明确这一点。微子被封在宋国，迁移了商朝的子孙，因为微子是第一个去周国任职的，所以被封为贤人。他的弟弟名叫仲思，名字可能是衍或者泄。继承微子的后代，所以被称为微仲。他生了宋公稽，尽管宋公的爵位和地位有所变化，但他的家族等级并没有达到原来的水平，因此他仍然以原来的官职为名。所以，尽管两位微子被封为宋公，他们仍然以微的称号自居。到了稽的时候，才被称为公。
宋公生了丁公申，申生了缗公和炀公熙，熙生了弗父何和厉公方祀。从方祀开始，他们世世代代成为宋国的卿。弗父何生了宋父周，周生了世子胜，胜生了正考甫，考甫生了孔父嘉。五世之后，亲戚关系断绝，成为公族，所以后来以孔作为姓氏。
孔父嘉生了木金父，金父生了顓孙，顓孙生了防叔，因为避开了华氏的灾难，所以逃到了鲁国。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥。叔梁纥虽然娶了九个妻子但没有儿子。他的妾室生了一个儿子孟皮，孟皮又名伯尼，有脚病。于是他向颜家求婚。颜家有三个女儿，最小的是征在。颜父问三个女儿说：‘陬大夫虽然祖辈是士，但他们是圣王的子孙。现在他身高十尺，武艺超群，我很喜欢他。虽然年纪大，性格严肃，但不足以怀疑。你们三个谁能做他的妻子？’两个女儿都没有回答。征在进言说：‘听从父亲的安排，还需要问什么？’父亲说：‘如果你能行的话。’于是将她嫁给了他。征在嫁过去后，参加了庙会。因为丈夫年纪大，她担心不能及时生儿子，所以私下在尼丘山祈祷。生下了孔子，所以取名为丘，字仲尼。
孔子三岁时，叔梁纥去世，葬在防。到了十九岁，他娶了宋国的亓官氏为妻，一年后生下了伯鱼。伯鱼出生时，鲁昭公把鲤鱼赐给了孔子。因为这是君王的赏赐，所以用鲤鱼的名字给儿子取名鲤，字伯鱼。伯鱼五十岁时，先于孔子去世。
齐国的太史子来到鲁国，见到了孔子，孔子和他谈论了道德。太史子很高兴，说：‘我是一个粗俗的人，只听过你的名字，很久没有见到你的样子了，现在才知道泰山的高大，大海的广阔。可惜先生没有遇到明君，道德不能普及于民，却要把宝贵的教诲留给后世。’
于是他退下后对南宫敬叔说：‘现在孔子是先圣的后代，从弗父何以来，世代都有德行和谦让，这是天的恩赐。成汤用武力统一天下，他的配对在文德。从商朝以来，没有出现过这样的情况。孔子出生在衰落的周朝，先王的典籍错乱无序，他却能论述百家的遗留下来的记载，考订它们的义理，推崇尧舜，效法文武，删减《诗经》，撰写《尚书》，确定礼仪和音乐，制作《春秋》，赞颂《易经》的道理，给后代留下教诲，作为法则，他的文德已经显现。然而，他所教诲的，从束修以上的有三千多人，或许天意是要给他一个素王的称号吧？为什么他的成就如此之大！’
敬叔说：‘大概就像你说的那样，事物不能同时拥有两个大的。我听说圣人的后代，如果不是世袭的统治，那么一定会有兴起的时候。现在孔子的道德已经达到了极致，他将要把这些道德传授给更多的人，即使他想辞去天的恩赐，但还没有得到。’
子贡听到了这两位的话，就把他们的话告诉了孔子。孔子说：‘难道真的像他们说的那样吗？混乱中整治，停滞中激发，这是我的志向，天又有什么关系呢？’
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-本姓解-注解
孔子：孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
宋：宋国，是中国古代的一个诸侯国，位于今天的河南省商丘市一带，是商朝后裔微子启的封地。
微子启：微子启，商朝末代君主纣王的庶兄，商朝灭亡后，周武王封他为宋国的君主。
帝乙：帝乙，商朝的君主，微子启的父亲。
纣：纣王，商朝的最后一位君主，因其暴政而闻名。
圻内诸侯：圻内诸侯，指在国境之内的诸侯。
子爵：子爵，古代的一种爵位，比侯爵低，比男爵高。
武王：武王，周朝的开国君主，周文王的儿子，推翻了商朝。
汤：汤，商朝的开国君主，以仁德著称。
管、蔡、霍三叔：管、蔡、霍三叔，指周武王的三个叔叔，他们在武王死后发动叛乱。
周公：周公，名旦，周武王的弟弟，辅佐周成王，平定了管、蔡、霍三叔的叛乱。
成王：成王，周武王的儿子，继位后由周公辅佐。
朝歌：朝歌，商朝的都城，位于今天的河南省淇县。
汤祀：汤祀，指祭祀汤王的仪式。
管、蔡、霍：管、蔡、霍，周武王的三个叔叔，参与了叛乱。
东征：东征，指周公东征，平定管、蔡、霍三叔的叛乱。
微子之命：微子之命，周公发布的命令，让微子代殷后。
国：国，指国家或封国。
殷：殷，商朝的别称。
子孙：子孙，指后代。
仕周：仕周，指在周朝做官。
贤：贤，有德行的人。
仲思：仲思，微子的弟弟。
衍：衍，仲思的一个名字。
泄：泄，仲思的另一个名字。
微仲：微仲，仲思的号。
宋公稽：宋公稽，宋国的君主。
胄子：胄子，贵族的后代。
爵：爵，古代的一种爵位。
位：位，指官位。
班级：班级，指官职的等级。
故官：故官，原来的官职。
号：号，称号。
伯鱼：伯鱼，孔子的儿子，名鲤。
鲁昭公：鲁昭公，鲁国的君主。
鲤鱼：鲤鱼，一种鱼类，鲁昭公赐给孔子的鱼。
荣君之贶：荣君之贶，君主赐予的荣耀。
齐太史子：齐太史子，齐国的太史。
南宫敬叔：南宫敬叔，鲁国的大夫。
素王：素王，指道德高尚但未登基称王的君主。
束修：束修，古代的一种礼物，指十条干肉。
法式：法式，法则和规范。
尼丘之山：尼丘之山，位于鲁国，孔子母亲祈求生子于此山。
泰山：泰山，位于山东省，中国五岳之首，象征着高大和稳固。
渊海：渊海，深不可测的海洋，象征着广阔和深邃。
素王之乎：素王之乎，指道德高尚但没有实际王位的人。
两大：两大，指两个大的势力或人物。
圣人之后：圣人之后，指圣人的后代。
继世之统：继世之统，指世袭的统治权。
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-本姓解-评注
孔子之先，宋之后也。微子启，帝乙之元子，纣之庶兄，以圻内诸侯，入为王卿士。
此句介绍了孔子的家世背景，指出孔子是宋国之后，微子启是孔子先祖，曾是商朝王族成员，后因故成为周朝卿士。这为后文孔子与周朝文化的关系奠定了基础。
微，国名，子爵。
这句话解释了“微”字的含义，指出它是一个国名，并且是一个子爵的封号，进一步说明微子启的身份。
初，武王克殷，封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀。
此句讲述了周武王灭商后，对商朝后裔的处理，以及武庚的封地朝歌，显示了周朝对商朝文化的尊重。
武王崩，而与管、蔡、霍三叔作难，周公相成王东征之。
这句话描述了周武王去世后，周公东征平定叛乱的历史事件，反映了周朝的内部政治斗争。
二年，罪人斯得，乃命微子代殷后，作《微子之命》申之。
此处提到了微子代殷后，并作《微子之命》来申明其职责，显示了微子在周朝的特殊地位。
与国于宋，徙殷之子孙，唯微子先往仕周，故封之贤。
这句话说明了微子因先仕周朝而受到封赏，以及宋国的建立与微子的关系。
其弟曰仲思，名衍，或名泄。嗣微子之后，故号微仲。
这里介绍了微子的弟弟，以及他继承微子之后，被称为微仲的情况。
生宋公稽，胄子虽迁爵易位，而班级不及其故者，得以故官为称。
这句话描述了宋公稽的情况，指出他的后代虽然爵位有所变动，但仍然保留原来的官职称呼。
故二微虽为宋公，而犹以微之号自终。
这里强调了微子及其后代尽管成为宋公，但仍然保留“微”的称号。
至于稽乃称公焉。
这句话指出宋公稽直接被称为公，标志着他在宋国的地位。
宋公生丁公申，申生缗公共及炀公熙，熙生弗父何及厉公方祀。
这段话讲述了宋国公室的世系，展示了宋国历史的延续。
方祀以下，世为宋卿。
这句话指出方祀以下，宋国世代为卿，显示了宋国政治的稳定性。
弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考甫，考甫生孔父嘉。
这里继续介绍了孔子的家世，展示了孔子家族的历史渊源。
五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。
这句话说明了孔子家族的变迁，以及“孔”作为姓氏的由来。
一曰孔父者，生时所赐号也，是以子孙遂以氏族。
这句话解释了“孔父”这一称号的由来，并说明了这一称号如何成为家族的姓氏。
孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，避华氏之祸而奔鲁。
这里讲述了孔子家族的迁徙历史，以及避难的原因。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
这句话继续介绍了孔子家族的世系。
纥虽有九女而无子。
这里提到了叔梁纥的情况，指出他虽然有九个女儿但没有儿子。
其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。
这句话描述了叔梁纥妾生下的儿子孟皮，并指出他有足病。
于是乃求婚于颜氏。
这里讲述了叔梁纥为了儿子求婚于颜氏的故事。
颜氏有三女，其小曰征在。
这句话介绍了颜氏家族的情况，指出颜氏有三个女儿，其中最小的女儿是征在。
颜父问三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？’
这里描述了颜父对三个女儿的询问，以及他对叔梁纥的赞赏。
二女莫对。
这句话指出两个女儿没有回答。
征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’
这里描述了征在的回答，她表示顺从父亲的安排。
父曰：‘即尔能矣。’遂以妻之。
这句话说明了颜父同意将征在嫁给叔梁纥。
征在既往，庙见。
这里描述了征在成为叔梁纥妻子的过程。
以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉。
这句话说明了征在为了祈求儿子而私祷尼丘山。
生孔子，故名丘而字仲尼。
这里讲述了孔子的出生，以及他的名字和字。
孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。
这句话描述了叔梁纥去世的情况。
至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。
这里讲述了孔子成年后的婚姻生活，以及他的第一个儿子伯鱼的出生。
鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。
这句话描述了鲁昭公赐给孔子鲤鱼的情况。
荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。
这里解释了孔子儿子伯鱼名字的由来。
鱼年五十，先孔子卒。
这句话说明了伯鱼在孔子之前去世。
齐太史子与适鲁，见孔子，孔子与之言道。
这里描述了齐太史子与访问孔子，并与他讨论道德和哲学。
子与悦，曰：‘吾鄙人也，闻子之名，不睹子之形久矣，而求知宝贵也。乃今而后知泰山之为高，渊海之为大。惜乎夫子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世。’
这句话表达了太史子对孔子的赞赏和遗憾，认为孔子没有遇到明君，但他的道德思想将会流传后世。
遂退而谓南宫敬叔曰：‘今孔子先圣之嗣，自弗父何以来，世有德让，天所祚也。成汤以武德王天下，其配在文。殷宗以下，未始有也。孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜，宪章文武，删《诗》述《书》，定礼理乐，制作《春秋》，赞明《易》道，垂训后嗣，以为法式，其文德着矣。’
南宫敬叔对孔子的评价非常高，认为他是圣人的后裔，有着卓越的道德和学术成就，并对其在衰周时期整理和传承古代文化表示赞赏。
然凡所教诲，束修已上三千余人，或者天将欲与素王之乎？夫何其盛也！
这句话进一步强调了孔子教育的广泛性和影响力，并提出了关于孔子是否是“素王”的猜测。
敬叔曰：‘殆如吾子之言，夫物莫能两大。吾闻圣人之后，而非继世之统，其必有兴者焉。今夫子之道至矣，乃将施之无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。’
南宫敬叔对太史子的观点表示赞同，并进一步阐述了关于圣人后裔的兴起和孔子道德思想的无限传播。
子贡闻之，以二子之言告孔子。
这句话说明了子贡将太史子和南宫敬叔的话告诉了孔子。
子曰：‘岂若是哉？乱而治之，滞而起之，自吾志，天何与焉？’
孔子的回答表明了他对自己的道德和哲学理念的坚持，认为自己的使命和成就是出于自己的意志，而非天命。
