作者： 孔子（公元前551年－公元前479年），字仲尼，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创立人，被誉为中国古代最伟大的思想家、教育家、政治家。他的思想对中国文化与社会产生了深远的影响，而《孔子家语》是对他言传身教的记录之一。
年代：成书于汉代（约公元前2世纪）。
内容简要：《孔子家语》是对孔子及其弟子言行的记载，内容主要围绕孔子与弟子之间的教诲、哲学思想以及生活实践展开。书中收录了许多孔子关于治国理政、个人修养、为人处世等方面的言论，是理解孔子思想的另一重要来源。《孔子家语》以简洁明了的语言，展示了孔子在个人品德、社会责任、道德教育等方面的深刻见解。它是中国古代儒家思想的重要文献之一，不仅有助于了解孔子的教育理念，还为后代的家风、社会治理提供了深刻的思考。
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-曲礼子夏问-原文
子夏问于孔子曰：‘居父母之仇如之何？’
孔子曰：‘寝苫枕干，不仕弗与共天下也。遇于朝市，不返兵而斗。’
曰：‘请问居昆弟之仇如之何？’
孔子曰：‘仕，弗与同国，衔君命而使，虽遇之不斗。’
曰：‘请问从昆弟之仇如之何？’
曰：‘不为魁，主人能报之，则执兵而陪其后。’
孔子适卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。
出使子贡脱骖以赠之。
子贡曰：‘所于识之丧，不能有所赠，赠于旧馆，不已多乎？’
孔子曰：‘吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾恶夫涕而无以将之，小子行焉。’
季平子卒，将以君之玙璠敛，赠以珠玉。
孔子初为中都宰，闻之历级而救焉，曰：‘送而以宝玉，是犹曝尸于中原也，其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之。且孝子不顺情以危亲，忠臣不兆奸以陷君。’
乃止。
子路与子羔仕于卫，卫有蒯聩之难。
孔子在鲁，闻之曰：‘柴也其来，由也死矣。’
既而卫使至，曰：‘子路死焉。’
夫子哭之于中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，进使者而问故，使者曰：‘醢之矣。’
遂令左右皆覆醢，曰：‘吾何忍食此。’
孔子之弟子琴张与宗鲁友。
卫齐豹见宗鲁于公子孟絷，孟絷以为参乘焉，及齐豹将杀孟絷，告宗鲁，使行。
宗鲁曰：‘吾由子而事之，今闻难而逃，是僭子也。行事乎，吾将死以事周子，而归死于公孟可也。’
齐氏用戈击公孟，宗以背蔽之，断肱中，公孟、宗鲁皆死。
琴张闻宗鲁死，将往吊之。
孔子曰：‘齐豹之盗，孟絷之贼也，汝何吊焉？君不食奸，不受乱，不为利病于回⑤，不以回事人，不盖非义，盖⑥揜不犯非礼，汝何吊焉？’
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-曲礼子夏问-译文
子夏问孔子说：‘如果遇到父母的仇人，应该怎么办？’孔子回答：‘睡在草席上，枕着干草，不去做官，不与仇人共享天下。如果在朝廷或市场上遇到仇人，不回击直接与他战斗。’子夏又问：‘那么遇到兄弟的仇人呢？’孔子回答：‘去做官，不与仇人同在同一个国家，接受君主的命令出使，即使遇到仇人也不与他战斗。’子夏再问：‘请问遇到堂兄弟的仇人怎么办？’孔子回答：‘不成为领头者，如果主人能报仇，就拿起武器跟在他后面。’
孔子到了卫国，遇到一位老朋友的丧事，进去哭得很伤心。出来后，让子贡解下自己的马匹赠送给主人。子贡说：‘在别的朋友丧事上，我没有能力赠送礼物，现在却在老朋友这里赠送，这不是太多了吗？’孔子回答：‘我进去哭的时候，遇到一个悲伤的场景就流了泪，我讨厌泪水没有地方发泄，你就去送吧。’
季平子去世，准备用君主的玉佩来敛葬，并用珠玉作为礼物。孔子当初担任中都宰的时候，听到这个消息，就跑上去阻止，说：‘用宝玉来送葬，就像是把尸体暴露在原野上一样，这是向民众展示贪婪的源头，对死者也没有好处。而且孝子不会让父母处于危险之中，忠臣不会引起君主陷入奸诈的境地。’于是这件事被阻止了。
子路和子羔在卫国做官，卫国有蒯聩的灾难。孔子在鲁国，听到这个消息后说：‘如果柴回来，由就会死。’不久，卫国的使者来了，说：‘子路已经死了。’孔子在庭院中为他哭泣，有人来吊唁，孔子就向他们鞠躬，哭完后，接近使者询问原因，使者说：‘他被剁成肉酱了。’于是孔子命令身边的人也都倒掉肉酱，说：‘我怎么忍心吃这个。’
孔子的弟子琴张和宗鲁是朋友。卫国的齐豹在公子孟絷那里见到宗鲁，孟絷让他作为自己的副手，等到齐豹要杀孟絷时，告诉宗鲁让他离开。宗鲁说：‘我是通过你才侍奉他的，现在听到有难就逃跑，这是背叛你。我要留下来，即使死也要侍奉周子，然后死在公孟那里也可以。’齐豹用戈攻击公孟，宗鲁用背部挡住，手臂被砍断，公孟和宗鲁都死了。琴张听到宗鲁死了，准备去吊唁。孔子说：‘齐豹是盗贼，孟絷是被害者，你为什么去吊唁？君主不吃盗贼的食物，不接受混乱，不因为利益而危害他人，不因为私事而打扰他人，不掩盖不义，而是掩盖不犯非礼，你为什么去吊唁？’
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-曲礼子夏问-注解
子夏：子夏，名卜商，孔子的弟子，以文学著称。
孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
居父母之仇：居，停留；父母之仇，指父母受到的伤害或仇敌。
寝苫枕干：寝，睡；苫，草席；枕干，枕木棍，表示睡在简陋的地方。
不仕弗与共天下也：不仕，不去做官；弗与，不与之；共天下也，不与世人共事。
遇于朝市，不返兵而斗：遇于朝市，在朝廷和市场遇到；不返兵而斗，不回兵而战斗。
昆弟之仇：昆弟，兄弟；仇，仇敌。
衔君命而使：衔，接受；君命，君主的命令；使，出使。
从昆弟之仇：从昆弟，堂兄弟；仇，仇敌。
魁：魁，首领。
旧馆人：旧馆，旧居；人，指曾经居住过的人。
子贡：子贡，名端木赐，孔子的弟子，以口才著称。
骖：骖，古代马车的副车。
季平子：季平子，鲁国大夫。
君之玙璠：君，君主；玙璠，美玉。
中都宰：中都，地名；宰，官职，相当于现在的县令。
历级：历，经过；级，台阶，此处指走上台阶。
送而以宝玉：送，赠送；宝玉，珍贵的玉石。
醢之矣：醢，古代的一种刑罚，将人剁成肉酱。
左右：左右，身边的人。
琴张：琴张，孔子的弟子。
宗鲁：宗鲁，孔子的弟子。
齐豹：齐豹，卫国的官员。
公子孟絷：公子孟絷，卫国的公子。
参乘：参乘，古代车乘中的一种，指随车而行的车乘。
僭子：僭，超越本分；子，对人的尊称。
周子：周子，指周公，周公旦的简称，周朝的开国元勋。
公孟：公孟，人名。
回⑤：回，人名。
盖⑥：盖，覆盖；⑥，指前文提到的琴张。
非义：非义，不义。
非礼：非礼，不合礼节。
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-曲礼子夏问-评注
子夏问于孔子曰：‘居父母之仇如之何？’孔子曰：‘寝苫枕干，不仕弗与共天下也。遇于朝市，不返兵而斗。’
这段对话体现了儒家对于个人情感与国家大义之间关系的深刻理解。子夏询问如何处理父母之仇，孔子以‘寝苫枕干’、‘不仕弗与共天下’来强调个人在面对国仇家恨时应保持的冷静与忠诚。‘不返兵而斗’则体现了儒家倡导的‘仁’与‘礼’的精神，即在冲突面前，应以和平的方式解决问题，而非诉诸武力。
‘请问居昆弟之仇如之何？’孔子曰：‘仕，弗与同国，衔君命而使，虽遇之不斗。’
这里孔子进一步阐述了对待兄弟之仇的态度。‘仕’与‘不与同国’体现了儒家对于忠诚与责任的重视。即使面对兄弟之仇，也应忠于国家，执行君命，保持克制，不与仇人正面冲突，体现了儒家‘中庸之道’的思想。
‘请问从昆弟之仇如之何？’曰：‘不为魁，主人能报之，则执兵而陪其后。’
对于从昆弟之仇的处理，孔子提出了更为灵活的策略。‘不为魁’意味着不主动挑衅，但若对方主动攻击，则应‘执兵而陪其后’，即以守为攻，体现了儒家对于应对冲突时的智慧与策略。
孔子适卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出使子贡脱骖以赠之。
孔子在适卫途中，遇到旧馆人的丧事，表现出深深的哀悼之情。‘入而哭之哀’体现了儒家对于丧葬之礼的尊重与重视。‘出使子贡脱骖以赠之’则展现了孔子对于朋友情谊的珍视与维护。
子贡曰：‘所于识之丧，不能有所赠，赠于旧馆，不已多乎？’孔子曰：‘吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾恶夫涕而无以将之，小子行焉。’
子贡对于孔子‘赠于旧馆’的行为表示疑问，认为过于慷慨。孔子则解释说，自己在悲伤中流泪，需要有人陪伴，这是出于对情感的自然表达和对朋友的关心。
季平子卒，将以君之玙璠敛，赠以珠玉。
季平子去世，有人提议用君王的宝玉来敛葬，孔子得知后，认为这是不合适的。‘送而以宝玉，是犹曝尸于中原也’这句话体现了孔子对于丧葬之礼的严格遵循，以及对于‘奸利之端’的警惕。
孔子初为中都宰，闻之历级而救焉，曰：‘送而以宝玉，是犹曝尸于中原也，其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之。且孝子不顺情以危亲，忠臣不兆奸以陷君。’乃止。
孔子在担任中都宰时，果断阻止了这种不恰当的敛葬方式。他强调，丧葬之礼应遵循礼仪，不应过分追求奢华，以免误导民众，同时也体现了儒家对于孝道和忠诚的重视。
子路与子羔仕于卫，卫有蒯聩之难。
这段描述了孔子弟子子路和子羔在卫国的遭遇。‘卫有蒯聩之难’意味着卫国发生了一场政治动荡，这对子路和子羔的仕途产生了影响。
孔子在鲁，闻之曰：‘柴也其来，由也死矣。’既而卫使至，曰：‘子路死焉。’夫子哭之于中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，进使者而问故，使者曰：‘醢之矣。’遂令左右皆覆醢，曰：‘吾何忍食此。’
孔子得知子路牺牲的消息后，表现出了极大的悲痛。‘夫子哭之于中庭’、‘遂令左右皆覆醢’等细节，展现了孔子对于弟子深厚的感情以及对于牺牲的哀悼。
孔子之弟子琴张与宗鲁友。
这里提到了孔子弟子琴张与宗鲁的友谊，为后续的故事铺垫。
卫齐豹见宗鲁于公子孟絷，孟絷以为参乘焉，及齐豹将杀孟絷，告宗鲁，使行。
宗鲁在卫国与齐豹、孟絷的关系中，面临了生死抉择。‘吾由子而事之，今闻难而逃，是僭子也’体现了宗鲁对于忠诚的坚守，以及对于朋友的责任。
行事乎，吾将死以事周子，而归死于公孟可也。
宗鲁在面对生死抉择时，选择了坚守忠诚，即使意味着牺牲自己的生命。
齐氏用戈击公孟，宗以背蔽之，断肱中，公孟、宗鲁皆死。
宗鲁在保护孟絷的过程中，不幸被齐豹所杀，体现了儒家对于忠诚和义气的崇尚。
琴张闻宗鲁死，将往吊之。
琴张得知宗鲁牺牲的消息后，准备前往吊唁，体现了朋友之间的深厚情谊。
孔子曰：‘齐豹之盗，孟絷之贼也，汝何吊焉？君不食奸，不受乱，不为利病于回⑤，不以回事人，不盖非义，盖⑥揜不犯非礼，汝何吊焉？’
孔子对于琴张的吊唁行为提出了质疑，强调君子不应与乱贼同流合污，体现了儒家对于道德和正义的坚守。
