作者： 孔子（公元前551年－公元前479年），字仲尼，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创立人，被誉为中国古代最伟大的思想家、教育家、政治家。他的思想对中国文化与社会产生了深远的影响，而《孔子家语》是对他言传身教的记录之一。
年代：成书于汉代（约公元前2世纪）。
内容简要：《孔子家语》是对孔子及其弟子言行的记载，内容主要围绕孔子与弟子之间的教诲、哲学思想以及生活实践展开。书中收录了许多孔子关于治国理政、个人修养、为人处世等方面的言论，是理解孔子思想的另一重要来源。《孔子家语》以简洁明了的语言，展示了孔子在个人品德、社会责任、道德教育等方面的深刻见解。它是中国古代儒家思想的重要文献之一，不仅有助于了解孔子的教育理念，还为后代的家风、社会治理提供了深刻的思考。
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-七十二弟子解-原文
颜回，鲁人，字子渊，少孔子三十岁。年二十九而发白，三十一早死。孔子曰：‘自吾有回，门人日益亲。’回以德行著名，孔子称其仁焉。
宰予，字子我，鲁人，有口才，以言语著名。事齐为临淄大夫，与田常为乱，夷其三族。孔子耻之，曰：‘不在利病，其在宰予。’
端木赐，字子贡，卫人。少孔子三十一岁。有口才，著名。孔子每诎其辩。家富累钱千金，常结驷连骑，以造原宪。宪居蒿庐蓬户之中，与之言先王之义。原宪衣弊衣冠，并日蔬食，衍然有自得之志。子贡曰：‘甚矣，子如何之病也。’原宪曰：‘吾闻无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。吾贫也，非病也。’子贡惭，终身耻其言之过。子贡行贩，与时转货。历相鲁卫而终齐。
冉求，字子有，仲弓之宗族。少孔子二十九岁。有才艺，以政事著名。仕为季氏宰，进则理其官职，退则受教圣师，为性多谦退。故子曰：‘求也退，故进之。’
仲由，弁人，字子路，一字季路。少孔子九岁。有勇力才艺，以政事著名。为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通。仕卫为大夫，蒯瞆与其子辄争国，子路遂死辄难。孔子痛之，曰：‘吾自有由，而恶言不入于耳。’
卜商，卫人，字子夏。少孔子四十四岁。习于《诗》，能通其义，以文学著名。为人性不弘，好论精微，时人无以尚之。尝返卫，见读史志者云：‘晋师伐秦，三豕渡河。’子夏曰：‘非也，己亥耳。’读史志曰：‘问诸晋史，果曰己亥。’于是卫以子夏为圣。孔子卒后，教于西河之上，魏文侯师事之，而谘国政焉。
曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘，欲与为卿，而不就。曰：‘吾父母老，食人之禄则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。’参后母遇之无恩，而供养不衰。及其妻以藜烝不熟，因出之。人曰：‘非七出也。’参曰：‘藜蒸小物耳，吾欲使熟，而不用吾命，况大事乎？’遂出之，终身不取妻。其子元请焉，告其子曰：‘高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免于非乎？’
澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子四十九岁。有君子之姿。孔子尝以容貌望其才，其才不充孔子之望。然其为人，公正无私，以取与去就，以诺为名。仕鲁为大夫也。
高柴，齐人，高氏之别族，字子羔。少孔子四十岁。长不过六尺，状貌甚恶。为人笃孝而有法正。少居鲁，见知名于孔子之门。仕为武城宰。
宓不齐，鲁人，字子贱。少孔子四十九岁。仕为单父宰，有才智，仁爱，百姓不忍欺。孔子大之。
南宫韬，鲁人，字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子以兄子妻之。
公析哀，齐人，字季沉。鄙天下多仕于大夫家者，是故未尝屈节人臣。孔子特叹贵之。
曾点，曾参父，字子皙。疾时礼教不行，欲修之，孔子善焉。《论语》所谓‘浴乎沂，风乎舞雩’，之下。
漆雕开，蔡人，字子若。少孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子曰：‘子之齿可以仕矣，时将过。’子若报其书曰：‘吾斯之未能信。’孔子悦焉。
颜刻，鲁人，字子骄。少孔子五十岁。孔子适卫，子骄为仆。卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍渠参乘，使孔子为次乘。游过市，孔子耻之。颜刻曰：‘夫子何耻之？’孔子曰：‘《诗》云：“觏尔新婚，以慰我心。”’乃叹曰：‘吾未见好德如好色者也。’
梁鳣，齐人，字叔鱼。少孔子三十九岁。年三十未有子，欲出其妻。商瞿谓曰：‘子未也。昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：“无忧也，瞿过四十，当有五丈夫。”今果然。吾恐子自晚生耳，未必妻之过。’从之，二年而有子。
琴牢，卫人，字子开，一字张。与宗鲁友，闻宗鲁死，欲往吊焉。孔子弗许，曰：‘非义也。’
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-七十二弟子解-译文
颜回，是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。他二十九岁时头发就白了，三十一岁就早逝了。孔子说：‘自从有了颜回，我的学生们越来越亲近了。’颜回以德行著称，孔子称赞他的仁德。
宰予，字子我，也是鲁国人，有口才，以擅长言辞著称。他在齐国做临淄的大夫，和田常一起作乱，结果他的三个家族都被诛灭。孔子对此感到羞耻，说：‘这不是因为利益和病痛，而是因为宰予的行为。’
端木赐，字子贡，卫国人。比孔子小三十一岁。有口才，很有名。孔子经常让他辩论。他家很有钱，常常驾车出游，去拜访原宪。原宪住在简陋的草屋中，与他谈论古代圣王的道理。原宪穿着破旧的衣服，每天只吃简单的食物，却显得非常满足。子贡说：‘你病得也太重了吧。’原宪说：‘我听说没有钱财的人叫作贫穷，学道却不实践的人叫作病。我虽然贫穷，但并不病。’子贡感到羞愧，终身为自己的言辞感到羞耻。子贡从事商业，买卖货物。他曾在鲁国、卫国做官，最后在齐国结束了自己的生涯。
冉求，字子有，是仲弓的宗族。比孔子小二十九岁。有才艺，以政事著称。他在季氏那里做官，既能管理好自己的职位，又能接受圣贤的教诲，性格谦逊退让。所以孔子说：‘冉求退让，所以我鼓励他前进。’
仲由，是弁人，字子路，又字季路。比孔子小九岁。有勇力才艺，以政事著称。他为人果敢刚直，性格直率而不善于变通。在卫国做大夫时，蒯聩和他的儿子辄争夺王位，子路在辄的政变中丧生。孔子对此感到痛心，说：‘我有仲由，却讨厌那些恶言恶语。’
卜商，卫国人，字子夏。比孔子小四十四岁。他研究《诗经》，能理解其中的意义，以文学著称。他性格不张扬，喜欢探讨深奥的问题，当时没有人能比得上他。他曾经回到卫国，看到有人读史书，说：‘晋国军队攻打秦国，三头猪渡过河。’子夏说：‘不对，是己亥日。’读史书的人说：‘问问晋国的史官，确实说是己亥日。’于是卫国的人把子夏当作圣人。孔子去世后，他在西河上游讲学，魏文侯以师礼对待他，向他请教国家政治。
曾参，南武城人，字子舆。比孔子小四十六岁。他一心追求孝道，所以孔子根据他的事迹写了《孝经》。齐国曾经聘请他，想要让他做官，但他没有接受。他说：‘我的父母年纪大了，如果我接受别人的俸禄，就会担心别人的事情，所以我不能远离亲人去为别人效力。’曾参的后母对他不好，但他仍然继续照顾她。等到他的妻子煮的野菜没煮熟，他就把妻子休了。有人说：‘这不是七出之条的理由。’曾参说：‘煮野菜这样的小事都不听我的，何况大事呢？’于是就把妻子休了，终身不娶。他的儿子元请求他，他告诉儿子说：‘商汤王的后妻杀了孝己，尹吉甫的后妻放逐了伯奇。我上比不上商汤王，中比不上尹吉甫，怎么知道我不会免于非议呢？’
澹台灭明，武城人，字子羽。比孔子小四十九岁。有君子的风度。孔子曾经根据他的外貌来评价他的才华，但他的才华并没有达到孔子的期望。然而，他为人公正无私，以取与去就，以诺言为名。在鲁国做大夫。
高柴，齐国人，高氏的旁系，字子羔。比孔子小四十岁。身材不高，长相很丑。他为人孝顺而有法度。年轻时住在鲁国，在孔子门下有名气。后来做官，做了武城的长官。
宓不齐，鲁国人，字子贱。比孔子小四十九岁。在单父做官，有才智和仁爱，百姓不忍心欺骗他。孔子非常看重他。
南宫韬，鲁国人，字子容。以智慧自我约束，世道清明时不出名，世道污浊时不沾染。孔子把侄女嫁给他。
公析哀，齐国人，字季沉。认为天下很多人在大夫家做官都是降低身份，所以他从不受屈做别人的臣子。孔子特别赞叹他的高贵。
曾点，是曾参的父亲，字子皙。痛心于当时礼教不行，想要修复它，孔子对此表示赞同。《论语》中提到的‘在沂水中沐浴，在舞雩台上吹风’就是他说的。
漆雕开，蔡国人，字子若。比孔子小十一岁。研究《尚书》，不喜欢做官。孔子说：‘你的年纪可以做官了，时机要错过了。’子若回信说：‘我还没有完全相信。’孔子很高兴。
颜刻，鲁国人，字子骄。比孔子小五十岁。孔子去卫国，颜刻做仆人。卫灵公和他的夫人南子一起坐车出去，让宦官雍渠陪坐，让孔子做次一等的乘客。路过市场，孔子感到羞耻。颜刻问：‘先生为什么感到羞耻呢？’孔子说：‘《诗经》中说：“见到你新婚，安慰了我的心。”’于是感叹说：‘我从未见过像喜欢美德一样喜欢美色的人。’
梁鳣，齐国人，字叔鱼。比孔子小三十九岁。三十岁时还没有孩子，想要休掉他的妻子。商瞿对他说：‘你还太年轻。我三十八岁时也没有孩子，我母亲为我再娶了妻子。先生让我去齐国，母亲想要留下我。先生说：“不用担心，叔鱼过了四十，会有五个儿子。”现在果然如此。我担心你是因为年纪晚才没有孩子，未必是妻子的过错。”他听从了商瞿的建议，两年后就有了孩子。
琴牢，卫国人，字子开，又字张。和宗鲁是朋友，听说宗鲁去世，想要去吊唁。孔子不允许，说：‘这不合乎道义。’
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-七十二弟子解-注解
颜回：颜回是孔子的得意门生之一，以其德行著称，孔子称赞他仁德高尚。在《论语》中，颜回的形象是谦逊好学、品德高尚的代表。
鲁人：鲁人指的是鲁国的人，鲁国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省。
字：字是古代中国对人的别称，通常由两个字组成，第一个字是姓，第二个字是字。
孔子：孔子是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
发白：指头发变白，通常表示人年纪大了。
早死：指人年纪轻轻就去世。
仁：仁是儒家思想的核心概念之一，指的是慈爱、善良、宽容等美德。
宰予：宰予是孔子的学生，以口才著称，但在政治上与孔子观点相左。
口才：指人的说话能力，善于言辞。
事齐为临淄大夫：指宰予在齐国担任临淄的大夫。
田常：田常是齐国的权臣。
夷其三族：夷指的是消灭，此处指田常消灭了宰予的三族。
耻之：感到羞耻。
利病：利益和疾病，此处指宰予参与的政治斗争。
端木赐：端木赐是孔子的学生，字子贡，以口才和商业头脑著称。
原宪：原宪是孔子的学生，以清贫和坚守道德著称。
子贡：子贡是孔子的学生，字子贡，以口才和商业头脑著称。
衍然有自得之志：形容原宪虽然生活简朴，但心态平和，自得其乐。
冉求：冉求是孔子的学生，字子有，以政事著称。
仲弓：仲弓是冉求的祖先，孔子称赞他仁德。
季氏：季氏是鲁国的一个权贵家族。
仲由：仲由是孔子的学生，字子路，以勇猛和直率著称。
果烈而刚直：形容仲由性格直率，勇于表达自己的观点。
蒯瞆：蒯瞆是卫国的权臣。
子路：子路是仲由的字，也是他的别称。
卜商：卜商是孔子的学生，字子夏，以文学著称。
《诗》：《诗》指的是《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集。
《尚书》：《尚书》是中国古代的一部经典文献，包含了上古的历史和政治文献。
曾参：曾参是孔子的学生，字子舆，以孝道著称。
《孝经》：《孝经》是儒家经典之一，主要讲述孝道。
齐：齐是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省。
聘：聘请，指齐国聘请曾参担任官职。
卿：古代中国的官职，相当于现在的部长或省长。
南武城：南武城是曾参的故乡，位于今天的山东省。
藜烝：藜烝是一种用藜草做的食物。
七出：古代中国的一种婚姻解除制度，指妻子有七种情况可以被休掉。
澹台灭明：澹台灭明是孔子的学生，字子羽，以公正无私著称。
高柴：高柴是孔子的学生，字子羔，以孝道著称。
宓不齐：宓不齐是孔子的学生，字子贱，以才智和仁爱著称。
单父：单父是宓不齐任职的地方，位于今天的山东省。
南宫韬：南宫韬是孔子的学生，字子容，以智慧自守著称。
公析哀：公析哀是孔子的学生，字季沉，以不屈服于权贵著称。
曾点：曾点是曾参的父亲，字子皙，以反对时俗著称。
《论语》：《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典。
浴乎沂，风乎舞雩：出自《论语》，是孔子表达对理想社会向往的句子。
漆雕开：漆雕开是孔子的学生，字子若，以学习《尚书》著称。
报其书：回复他的信。
颜刻：颜刻是孔子的学生，字子骄，以直率著称。
卫灵公：卫灵公是卫国的国君。
南子：南子是卫灵公的夫人。
雍渠：雍渠是卫灵公的宦官。
次乘：指在车中的次要位置。
觏尔新婚，以慰我心：出自《诗经》，意思是看到你们新婚，使我心情舒畅。
梁鳣：梁鳣是孔子的学生，字叔鱼，以家庭和睦著称。
商瞿：商瞿是梁鳣的朋友，也是孔子的学生。
琴牢：琴牢是孔子的学生，字子开，以尊重友情著称。
泰始明昌国文-古籍-孔子家语-七十二弟子解-评注
颜回，鲁人，字子渊，少孔子三十岁。年二十九而发白，三十一早死。孔子曰：‘自吾有回，门人日益亲。’回以德行著名，孔子称其仁焉。
此段文字通过对颜回生平的简要描述，展现了孔子对颜回的深厚感情。颜回虽然年轻早逝，但他的德行却得到了孔子的赞誉，孔子认为颜回的仁德使得他的门人更加亲近。这里体现了孔子对德行的重视，以及对颜回的怀念之情。
宰予，字子我，鲁人，有口才，以言语著名。事齐为临淄大夫，与田常为乱，夷其三族。孔子耻之，曰：‘不在利病，其在宰予。’
宰予以口才著称，但他的行为却让孔子感到羞耻。宰予参与叛乱，导致家族被灭，孔子认为这不是因为利益问题，而是宰予个人的问题。这里反映了孔子对忠诚和道德的重视，以及对于个人行为与家族命运之间关系的思考。
端木赐，字子贡，卫人。少孔子三十一岁。有口才，著名。孔子每诎其辩。家富累钱千金，常结驷连骑，以造原宪。宪居蒿庐蓬户之中，与之言先王之义。原宪衣弊衣冠，并日蔬食，衍然有自得之志。子贡曰：‘甚矣，子如何之病也。’原宪曰：‘吾闻无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。吾贫也，非病也。’子贡惭，终身耻其言之过。
子贡是孔子的得意门生，以其口才和财富著称。然而，当子贡与原宪的对话中，原宪的淡泊名利和对道义的坚守，让子贡感到羞愧。这段文字反映了孔子对物质财富与精神追求之间关系的看法，以及对于知行合一的强调。
冉求，字子有，仲弓之宗族。少孔子二十九岁。有才艺，以政事著名。仕为季氏宰，进则理其官职，退则受教圣师，为性多谦退。故子曰：‘求也退，故进之。’
冉求以政事著称，他在仕途上既有进取心，又保持谦逊。孔子认为冉求之所以能够进步，正是因为他的谦退。这里体现了孔子对于谦逊与进取之间关系的理解，以及对于个人修养的重视。
仲由，弁人，字子路，一字季路。少孔子九岁。有勇力才艺，以政事著名。为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通。仕卫为大夫，蒯瞆与其子辄争国，子路遂死辄难。孔子痛之，曰：‘吾自有由，而恶言不入于耳。’
仲由以勇猛和直率著称，但在政治斗争中却不幸丧命。孔子对他的去世感到悲痛，同时也表达了对仲由刚直性格的赞赏。这段文字反映了孔子对于勇敢与直率的肯定，以及对于政治斗争中个人命运的感慨。
卜商，卫人，字子夏。少孔子四十四岁。习于《诗》，能通其义，以文学著名。为人性不弘，好论精微，时人无以尚之。尝返卫，见读史志者云：‘晋师伐秦，三豕渡河。’子夏曰：‘非也，己亥耳。’读史志曰：‘问诸晋史，果曰己亥。’于是卫以子夏为圣。
子夏以其对《诗经》的深入理解和精微的学术讨论而著名。他通过纠正史书中的错误，赢得了人们的尊敬。这段文字体现了孔子对学术研究的重视，以及对于知识分子的尊重。
曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘，欲与为卿，而不就。曰：‘吾父母老，食人之禄则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。’参后母遇之无恩，而供养不衰。
曾参以孝道著称，他的孝行感动了孔子，从而有了《孝经》的问世。曾参拒绝了齐国的聘请，因为他不愿意离开年迈的父母。这段文字反映了孔子对孝道的推崇，以及对于家庭责任的重视。
澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子四十九岁。有君子之姿。孔子尝以容貌望其才，其才不充孔子之望。然其为人，公正无私，以取与去就，以诺为名。
澹台灭明以其君子的气质和公正无私的品质而受到赞誉。尽管孔子最初对他的才能有所怀疑，但最终认可了他的为人。这段文字体现了孔子对于外表与内在品质之间关系的看法，以及对于公正无私的推崇。
高柴，齐人，高氏之别族，字子羔。少孔子四十岁。长不过六尺，状貌甚恶。为人笃孝而有法正。少居鲁，见知名于孔子之门。仕为武城宰。
高柴虽然身材矮小，面貌丑陋，但他的孝行和正直得到了孔子的认可。这段文字反映了孔子对于内在品质的重视，以及对于外表的忽视。
宓不齐，鲁人，字子贱。少孔子四十九岁。仕为单父宰，有才智，仁爱，百姓不忍欺。
宓不齐以其才智和仁爱而受到百姓的尊敬。这段文字体现了孔子对于政治家的期望，以及对于仁政的推崇。
南宫韬，鲁人，字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子以兄子妻之。
南宫韬以其智慧和清正廉洁的品质而受到孔子的赞赏。这段文字反映了孔子对于个人品质的重视，以及对于家庭关系的尊重。
公析哀，齐人，字季沉。鄙天下多仕于大夫家者，是故未尝屈节人臣。孔子特叹贵之。
公析哀以其坚守原则和不屈不挠的精神而受到孔子的赞赏。这段文字反映了孔子对于个人品质的重视，以及对于忠诚和正直的推崇。
曾点，曾参父，字子皙。疾时礼教不行，欲修之，孔子善焉。《论语》所谓‘浴乎沂，风乎舞雩’，之下。
曾点以其对礼教的重视和对孔子思想的传承而受到赞誉。这段文字反映了孔子对于礼教的重视，以及对于文化传承的尊重。
漆雕开，蔡人，字子若。少孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子曰：‘子之齿可以仕矣，时将过。’子若报其书曰：‘吾斯之未能信。’孔子悦焉。
漆雕开以其对《尚书》的深入研究和对仕途的不屑而受到孔子的赞赏。这段文字反映了孔子对于学术研究的重视，以及对于个人志向的尊重。
颜刻，鲁人，字子骄。少孔子五十岁。孔子适卫，子骄为仆。卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍渠参乘，使孔子为次乘。游过市，孔子耻之。
颜刻以忠诚和正直著称，他在孔子受到不公正待遇时，敢于直言。这段文字反映了孔子对于忠诚和正直的重视，以及对于社会公正的渴望。
梁鳣，齐人，字叔鱼。少孔子三十九岁。年三十未有子，欲出其妻。商瞿谓曰：‘子未也。昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也，瞿过四十，当有五丈夫。’今果然。吾恐子自晚生耳，未必妻之过。’从之，二年而有子。
梁鳣在面临家庭困境时，听从商瞿的建议，最终迎来了家庭的幸福。这段文字反映了孔子对于家庭和谐和人生智慧的推崇。
琴牢，卫人，字子开，一字张。与宗鲁友，闻宗鲁死，欲往吊焉。孔子弗许，曰：‘非义也。’
琴牢在面临个人情感与道德规范之间的冲突时，选择了遵守道德规范。这段文字反映了孔子对于道德规范的重视，以及对于个人情感与道德之间的平衡。
综上所述，这些古文内容通过对于孔子及其弟子的描述，展现了儒家思想的核心价值观，包括仁、义、礼、智、信等，同时也反映了孔子对于个人品德、家庭、社会和国家的期望。这些内容不仅具有历史价值，也具有深刻的思想内涵，对于我们今天的社会依然具有重要的启示意义。
