作者： 薛居正（公元908年－976年），五代时期的历史学家，他为《旧五代史》的编纂做出了重要贡献。《旧五代史》详细记录了五代时期的政治、军事、经济等各个方面的情况，对了解五代历史至今仍具有很高的研究价值。
年代：成书于五代十国时期（约10世纪）。
内容简要：《旧五代史》是五代时期的历史学家所编撰的关于五代历史的史书，内容涉及五代时期的五个朝代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）的政治、军事、经济等方面的情况。书中详细描述了各个朝代的兴起与灭亡、各朝帝王的治理方略、历史人物的事迹及内外战争。通过对这些历史事件的记载，揭示了五代时期政治动荡、战争频繁的历史背景，以及这一时期的统治者如何在复杂的局势中进行政治博弈。《旧五代史》是研究五代历史的基本资料之一，对于理解五代时期的历史演变及其影响至今具有重要意义。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后汉-列传二-原文
魏王承训，字德辉，高祖之长子也。
少温厚，美姿仪，高祖尤钟爱。
在晋累官至检校司空，国初授左卫上将军。
高祖将赴洛，命承训北京大内巡检，未几，诏赴阙，授开封尹、检校太尉、同平章事。
以天福十二年十二月十一日薨于府署，年二十六。
高祖发哀于太平宫，哭之大恸，以至于不豫。
是月，追封魏王。
归葬于太原。
陈王承勋，高祖之幼子也。
国初授右卫大将军。
隐帝嗣位，加检校太尉、同平章事，遥领兴元尹，俄代侯益为开封尹，进位检校太师、兼侍中。
乾祐三年冬十一月，萧墙之乱，隐帝崩，军情欲立勋为嗣。
时勋已病，大臣及诸将请候勋起居，太后令左右以卧榻舁之以见，诸将就视，知勋之不能兴，故议立刘赟。
周广顺元年春卒。
周太祖下诏封陈王。
蔡王信，高祖之从弟也。
少从军，渐至龙武小校。
汉祖镇并州，为兴捷军都将，领龚州刺史、检校太保。
国初，为侍卫马军都指挥使、检校太傅兼义成军节度使，寻移镇许州，加太尉、同平章事。
高祖寝疾大渐，杨邠受密旨遣信赴镇，信即时戒路，不得奉辞，雨泣而去。
隐帝即位，加检校太师。
关辅贼平，就加侍中。
信性昏懦，黩货无厌，喜行酷法。
掌禁军时，左右有犯罪者，召其妻子，对之脔割，令自食其肉，或从足支解至首，血流盈前，而命乐对酒，无仁愍之色。
未尝接延宾客。
在镇日，聚敛无度，会高祖山陵梓宫经由境上，信率掠吏民，以备迎奉，百姓苦之。
初，闻杀杨邠、史宏肇，遽启宴席，集参佐宾幕，令相致贺。
曰：‘我谓天无眼，令我三年不能适意。主上孤立，几落贼手。诸公劝我一杯可也。’
俄萧墙之变，忧不能食。
寻有太后令，言立湘阴公，即令其子往徐州奉迎。
数日，陈思让率马军经过城西，但令供顿，不敢出城。
未几，澶州军变，王峻遣前申州刺史马铎领军赴州巡检，铎引军入城，信惶惑自杀。
广顺初，追封蔡王。
湘阴公赟，为徐州节度使。
乾祐元年八月中，有云见五色。
明年冬杪，有鸟翔集于鲜碧堂庭树，黄质硃喙，金目青翼，绀趾黑尾，仅类于凤。
有宾佐叹曰：‘野鸟入室，主人将去。’旬浃而不知所之。
乾祐三年冬十一月，周太祖驻军于京师，议立嗣君，奉太后诰，立赟为嗣。
传诰之际，冯道笏坠于地，左右恶之。
冯道至，赟出郊迎，常所乘马比甚驯服，至是马蹄啮奔逸，人不可制，乃以他马代之，时以为不祥。
将离彭城，尝一日，天有白光一道自西来，照城中如昼，有声如雷，时人谓之天裂；又有巨星坠于徐野，殷然有声，或谓之天狗。
后赟果废死。
案：《湘阴公传》原本残阙，考《十国春秋·湘阴公传》云：湘阴公赟，世祖子也，高祖爱之，以为己子。
乾祐元年，拜武宁军节度使。
二年，加同平章事。
郭威既败慕容彦超于北郊，隐帝遇弑，威入京师，谓诸大臣密相推戴，及见宰相冯道等，道殊无意。
威不得已，见道下拜，而道犹受拜如平时，徐劳之曰：‘公行良苦。’威意色皆沮，以为大臣未有推己意，又难于自立，因与王峻入白太后，推择汉嗣。
群臣乃共奏曰：‘武宁节度使赟，高祖爱以为子，宜立为嗣。’
乃遣太师冯道率百官往迎，道揣威意不在赟，直前问曰：‘公此举由衷乎？’威指天为誓。
道既行，语左右曰：‘吾生平不作谬语人，今谬语矣。’道见，传太后意召之。
赟行至宋州，威已自澶州为兵士拥还京师。
王峻虑赟左右生变，遣侍卫马军指挥使郭崇威以兵七百骑卫赟。
崇威至宋州，赟登楼问崇威所以来之意，崇威曰：‘澶州军变，惧未察之，遣崇威护卫，非恶意也。’
召崇威，崇威不敢进。
冯道出与崇威语，崇威乃登楼见赟。
时护圣指挥使张令超帅步兵为赟宿卫，判官董裔说赟曰：‘观崇威瞻视举措，必有异谋。道路皆言郭威已为天子，而陛下深入不止，祸其至哉。请急召令超，谕以祸福，使夜以兵劫崇威所属士卒，明日掠睢阳金帛，募士卒，北走太原。彼新定京邑，未暇追我，此策之上也。’赟犹豫未决。
是夕，崇威密诱令超归郭氏，尽夺赟部下兵。
郭威以书召道先归，留其副赵上交、王度奉赟入朝太后，道乃辞赟先还。
赟谓道曰：‘寡人此来，所恃者以公三十年旧相，是以不疑。’道默然。
赟客将贾贞等数目道，欲图之，赟曰：‘勿草草，事岂出于公耶！’道已去，崇威乃幽赟于外馆，杀贾贞、董裔及牙内都虞候刘福、孔目官夏昭度等。
郭威已监国。
太后乃下诏曰：‘比者，枢密使威，志安宗社，议立长君，以徐州节度使赟，高祖亲近，立为汉嗣，乃自籓镇，召赴京师。虽诰命已行，而军情不附。天道在北，人心靡东，适当改卜之初，俾应分士之命。赟可降授开府仪同三司、检校太师、上柱国，封湘阴公。’赟卒以杀死。
《五代史补》：郭忠恕，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。
尝有人于龙山得鸟迹篆，忠恕一见，辄诵如宿习。
乾祐中，湘阴公镇徐州，辟为推官。
周祖之入京师也，少主崩于北冈，周主命宰相冯道迎湘阴公，将立之。
至宋州，高祖已为三军推戴。
忠恕知事变，乃正色责道曰：‘令公累朝大臣，诚信著于天下，四方谈士，无贤不肖皆以为长者，今一旦返作脱空汉，前功业并弃，令公之心安乎？’道无言对。
忠恕因劝湘阴公杀道以奔河东，公犹豫未决，遂及于祸。
忠恕窜迹久之，晚年尤好轻忽，卒以此败，坐除名配流焉。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后汉-列传二-译文
魏王承训，字德辉，是高祖的长子。他年轻时就温和厚道，外貌英俊，高祖特别宠爱他。在晋朝时，他官至检校司空，国初时被授予左卫上将军。高祖即将前往洛阳，命令承训去北京大内巡视，不久后，又下诏让他回到朝廷，授予他开封尹、检校太尉、同平章事的职位。天福十二年（公元947年）十二月十一日，承训在府署去世，享年二十六岁。高祖在太平宫举行丧礼，痛哭失声，以至于身体不适。这个月，追封他为魏王，并葬于太原。
陈王承勋是高祖的小儿子。国初时被授予右卫大将军。隐帝继位后，他被加封为检校太尉、同平章事，并远任兴元尹。不久后，他代替侯益担任开封尹，晋升为检校太师、兼侍中。乾祐三年（公元950年）冬天十一月，发生了宫廷之乱，隐帝去世，军队中有人想要立承勋为继承人。但当时承勋已经生病，大臣和将领们请求等待承勋的健康状况，太后让人用卧榻将他抬出来见面，将领们看到承勋无法起身，因此商议立刘赟为帝。周广顺元年（公元951年）春天，承勋去世。周太祖下诏追封他为陈王。
蔡王信是高祖的堂弟。他年轻时参军，逐渐升任龙武小校。汉祖镇守并州时，他被任命为兴捷军都将，担任龚州刺史、检校太保。国初时，他被任命为侍卫马军都指挥使、检校太傅兼义成军节度使，后来调任许州镇守，加封为太尉、同平章事。高祖病重时，杨邠接受密旨派遣信去镇守，信立刻出发，没有来得及告辞，含泪离去。隐帝即位后，他被加封为检校太师。关辅地区的贼乱平定后，他被加封为侍中。信性格懦弱，贪婪无厌，喜欢施行残酷的刑法。在掌管禁军时，如果有犯人，他会召集他们的妻子儿女，当众肢解犯人，命令他们自己吃掉自己的肉，或者从脚开始肢解到头部，血流满地，同时让人奏乐饮酒，毫无仁慈的表情。他从不接待宾客。在镇守期间，他聚敛财富没有限度。当高祖的陵墓经过他的辖区时，信带领官吏和百姓掠夺财物，以备迎接。起初，他听说杨邠和史宏肇被杀，立刻设宴，召集幕僚和宾客，让他们互相祝贺。说：‘我以为天无眼，让我三年不能如意。主上孤立无援，差点落入贼人手中。各位可以为我喝一杯。’不久后，发生了宫廷之变，他忧虑得无法进食。不久后，太后下令立湘阴公为帝，命令他的儿子前往徐州迎接。几天后，陈思让率领马军经过城西，只要求提供食宿，不敢出城。不久，澶州军队发生变乱，王峻派遣前申州刺史马铎领军去澶州巡视，马铎率领军队进城，信惊慌失措，自杀。广顺初年，追封他为蔡王。
湘阴公赟担任徐州节度使。乾祐元年（公元948年）八月中旬，天空出现了五彩云彩。第二年冬天末尾，有一只鸟停落在鲜碧堂庭院的树上，羽毛黄色，喙为朱红色，眼睛金色，翅膀青色，脚趾深蓝色，尾巴黑色，几乎像凤凰一样。有宾客和助手感叹说：‘野鸟进入家中，主人将要离开。’过了十天左右，就不知道这只鸟去哪里了。
乾祐三年（公元950年）冬天十一月，周太祖驻扎在京城，商议立新君，遵照太后的命令，立赟为继承人。在传达命令的时候，冯道的笏板掉在地上，左右的人对此感到不吉利。冯道到达后，赟出城郊外迎接，他平时骑的马非常温顺，但这次马蹄踢跳，无法控制，于是用另一匹马替换，当时人们认为这是不祥之兆。
在离开彭城的前一天，天空出现一道白光从西边而来，照亮了整个城市，声音像雷鸣，当时的人称之为‘天裂’；又有一颗大星星坠落在徐州郊外，发出巨大的响声，有人称之为‘天狗’。后来赟果真被废黜并死去。
《湘阴公传》原本残缺，根据《十国春秋·湘阴公传》记载：湘阴公赟是世祖的儿子，高祖非常宠爱他，把他当作自己的儿子。乾祐元年，他被任命为武宁军节度使。第二年，他被加封为同平章事。郭威在北郊打败了慕容彦超后，隐帝被杀，郭威进入京城，他密谋让大臣们推举自己，但见到宰相冯道等人时，他们并没有这个意思。郭威无奈之下，向冯道下拜，但冯道还是像平时一样接受，慢慢地安慰他说：‘您辛苦了。’郭威的心情和表情都变得沮丧，认为大臣们没有推举他的意思，而且自立为帝也很困难，于是他与王峻一起向太后汇报，商议选择汉室继承人。
大臣们共同上奏说：‘武宁节度使赟，是高祖亲近的人，应该立他为继承人。’于是派遣太师冯道率领百官前往迎接，冯道推测郭威的意思不在赟身上，直接上前问道：‘您的这个举动是出于真心吗？’郭威指着天空发誓。冯道出发后，对身边的人说：‘我一生从未说过谎话，今天却说了。’冯道见到太后，传达了太后的意思召他回去。
赟到达宋州时，郭威已经从澶州被士兵拥立回京城。王峻担心赟的身边人会有变故，派遣侍卫马军指挥使郭崇威率领七百骑兵保护赟。郭崇威到达宋州后，赟上楼询问他来的目的，郭崇威说：‘澶州的军队发生了变故，我担心您不知道，所以派我来保护您，这并非恶意。’郭崇威被召见，但他不敢前进。冯道出来与郭崇威交谈，郭崇威才上楼见赟。
当时护圣指挥使张令超率领步兵为赟守卫，判官董裔劝说赟说：‘观察郭崇威的神态举止，他必有异心。路上都说郭威已经成为了天子，而陛下您深入敌境不止，灾祸可能就要降临了。请立即召回张令超，告诉他祸福，让他夜间率领士兵劫持郭崇威的手下，明天抢夺睢阳的金帛，招募士兵，向北逃往太原。他们刚安定京城，没有时间追我们，这是上策。’赟犹豫不决。
那天晚上，郭崇威暗中诱使张令超归顺郭威，夺取了赟的部下兵权。郭威写信召回冯道，留下他的副手赵上交、王度陪同赟入朝太后，冯道于是辞别赟先回去。赟对冯说道：‘我之所以来，是依靠您这位三十年的老相，所以没有怀疑。’冯道沉默不语。赟的宾客贾贞等人多次对冯道图谋不轨，赟说：‘不要急躁，事情难道会出自您之手吗！’冯道离开后，郭崇威就把赟软禁在外馆，杀死了贾贞、董裔以及牙内都虞候刘福、孔目官夏昭度等人。郭威已经监国。
太后于是下诏说：‘最近，枢密使郭威，立志安定国家，商议立年长的君主，因为徐州节度使赟是高祖亲近的人，立他为汉室继承人，他从藩镇被召回京城。虽然命令已经下达，但军心并不归附。天道在北，人心向东方，正逢改立君主之初，让有德之人接受天命。赟可以降职为开府仪同三司、检校太师、上柱国，封为湘阴公。’赟最终被杀。
《五代史补》记载：郭忠恕，七岁就考中了进士，文学造诣深厚，尤其擅长篆书和隶书。曾经有人在龙山发现了一种鸟迹篆，郭忠恕一见，就能背诵出来。乾祐年间，湘阴公赟镇守徐州，聘请他为推官。周祖进入京城时，少主在北冈驾崩，周主命令宰相冯道迎接湘阴公，准备立他为君。到达宋州时，高祖已经被三军推举。郭忠恕知道发生了变故，于是严肃地责问冯道说：‘令公是历朝的大臣，诚信闻名于天下，四方士人，无论贤良还是不肖，都认为您是长者，如今突然变成一个空虚无实的人，前功尽弃，令公的心安吗？’冯道无言以对。郭忠恕于是劝说湘阴公杀死冯道，逃往河东，湘阴公犹豫不决，最终遭遇了灾祸。郭忠恕逃匿了很久，晚年尤其轻率，最终因此失败，被削除官职流放。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后汉-列传二-注解
魏王：指魏王的封号，通常用于指代某位王的封地或所统治的地区。在这里，魏王指的是高祖的长子，即后来的魏王承训。
字德辉：字是古代中国文人的一种别称，通常用来表示一个人的品德或特点。德辉在这里可能指的是他高尚的品德和光辉的成就。
高祖：指某位开国皇帝，通常是对前代皇帝的尊称。在这里，高祖指的是魏王承训的父亲，即某位国家的开国之君。
少温厚：少指的是年轻的时候，温厚形容人的性格温和、厚道。
美姿仪：美姿仪指的是人的外貌或风度优美。
检校司空：检校司空是古代官职，司空是三公之一，负责辅佐皇帝处理国家大事，检校则是对官职的临时任命或荣誉职务。
国初：国初指的是国家建立之初，即国家成立初期。
左卫上将军：左卫上将军是古代官职，负责宫廷的警卫和保卫工作。
阙：阙指宫门前的空地，这里可能指的是朝廷。
开封尹：开封尹是古代官职，负责开封地区的行政事务。
检校太尉：检校太尉是古代官职，太尉是三公之一，负责军事，检校是对官职的临时任命或荣誉职务。
同平章事：同平章事，是五代十国时期宰相的官职之一，相当于宰相。
薨：薨是古代对贵族或官员去世的尊称。
太原：太原是古代的一个地名，位于今天的山西省，是古代的军事和政治重镇。
陈王：陈王是指陈王的封号，类似于魏王，指的是某位王的封地或所统治的地区。
右卫大将军：右卫大将军是古代官职，负责宫廷的警卫和保卫工作。
检校太师：检校太师，是古代官职，是一种荣誉性的官职。
兼侍中：兼侍中指的是同时担任侍中和其他官职。
兴元尹：兴元尹是古代官职，尹是地方行政长官的别称，兴元是地名。
侯益：侯益是古代人名，这里指的是某位官员。
萧墙之乱：萧墙之乱是指宫廷内部的变乱，萧墙是古代宫墙的别称。
嗣位：嗣位指的是继承皇位。
太后：太后，指皇帝的母亲。
龙武小校：龙武小校是古代军职，小校是低级军官。
汉祖：汉祖是指汉高祖，即汉朝的开国皇帝刘邦，这里可能是指某位皇帝或地方官员的尊称。
兴捷军都将：兴捷军都将是指某位军队的将领。
龚州刺史：龚州刺史是古代官职，刺史是地方行政长官的别称，龚州是地名。
检校太保：检校太保是古代官职，太保是三公之一，负责辅佐皇帝处理国家大事，检校是对官职的临时任命或荣誉职务。
侍卫马军都指挥使：侍卫马军都指挥使是古代官职，负责宫廷的侍卫和马军。
检校太傅：检校太傅是古代官职，太傅是三公之一，负责辅佐皇帝处理国家大事，检校是对官职的临时任命或荣誉职务。
义成军节度使：义成军节度使是古代官职，节度使是地方军事行政长官。
许州：许州是古代的一个地名，位于今天的河南省。
大渐：大渐是指病情严重，接近死亡。
杨邠：杨邠是古代人名，这里指的是某位官员。
史宏肇：史宏肇是古代人名，这里指的是某位官员。
禁军：禁军是古代负责宫廷警卫的军队。
黩货：黩货是指贪污财物。
酷法：酷法是指严酷的法律或刑罚。
禁军时：禁军时指的是担任禁军将领的时候。
梓宫：梓宫是指皇帝的棺材。
山陵：山陵是指皇帝的陵墓。
掠吏民：掠吏民是指掠夺官吏和百姓的财物。
萧墙之变：萧墙之变是指宫廷内部的变乱，萧墙是古代宫墙的别称。
湘阴公：湘阴公是指某位封公的官员。
陈思让：陈思让是古代人名，这里指的是某位官员。
澶州军变：澶州军变，指澶州（今河南濮阳）的军队发生哗变。
王峻：王峻是五代十国时期后周的权臣。
申州刺史：申州刺史是古代官职，刺史是地方行政长官的别称，申州是地名。
马铎：马铎是古代人名，这里指的是某位官员。
广顺初：广顺初是指广顺年间的初期，广顺是年号。
湘阴公赟：湘阴公赟，指五代十国时期后汉的湘阴公刘赟，是后汉高祖刘知远的儿子，因其母为高祖的宠妃，因此受到高祖的宠爱。
徐州节度使：节度使是唐朝以后地方军事行政长官的称呼，徐州节度使即指当时负责徐州地区军事和行政的官员。
乾祐元年：乾祐是五代十国时期后汉的年号，乾祐元年即公元948年。
云见五色：五色云，指天空出现五彩缤纷的云彩，常被认为是吉祥的征兆。
鸟翔集：鸟翔集，指鸟儿飞翔并聚集。
鲜碧堂：鲜碧堂，指一个装饰华丽的建筑。
黄质硃喙，金目青翼，绀趾黑尾：这里描述的是一种非常罕见的鸟，其特征与凤凰相似，是古代神话中吉祥的象征。
凤：凤凰，中国古代神话传说中的百鸟之王，象征着吉祥和美好。
宾佐：宾佐，指宾客和助手。
旬浃：旬浃，指一个月的时间。
周太祖：周太祖指五代十国时期后周的建立者郭威。
京师：京师，指当时的首都，即现在的北京。
嗣君：嗣君，指继承王位的君主。
冯道：冯道是五代十国时期著名的政治家，曾任后汉、后周、后晋、后汉等朝的宰相。
笏：笏，古代官员上朝时手持的玉制或竹制的手板，用于记事或表示尊敬。
不祥：不祥，指不吉利的事情或征兆。
天裂：天裂，指天空出现裂缝，常被认为是自然灾害的预兆。
天狗：天狗，古代民间传说中的星宿，认为其出现时会有不祥之事发生。
武宁军节度使：武宁军节度使，指当时负责武宁军（今江苏徐州）的军事行政长官。
郭威：郭威是五代十国时期后周的开国皇帝。
慕容彦超：慕容彦超是五代十国时期后汉的将领。
隐帝：隐帝是指后汉的末代皇帝刘承祐。
冯道率百官往迎：冯道率百官前往迎接刘赟，即派冯道带领百官去迎接刘赟。
侍卫马军指挥使：侍卫马军指挥使，指负责侍卫和马军指挥的官员。
宋州：宋州，即今河南省商丘市。
澶州：澶州，即今河南省濮阳市。
郭崇威：郭崇威是五代十国时期后周的将领。
张令超：张令超是五代十国时期后周的将领。
董裔：董裔是五代十国时期后汉的官员。
刘福：刘福是五代十国时期后汉的官员。
孔目官：孔目官，是古代官职，负责文书档案管理。
夏昭度：夏昭度是五代十国时期后汉的官员。
枢密使：枢密使，是五代十国时期负责军事的官员。
籓镇：籓镇，指古代的军事行政区。
开府仪同三司：开府仪同三司，是古代官职，相当于宰相。
上柱国：上柱国，是古代官职，是高级武官的荣誉。
龙山：龙山，指古代的一个地名。
鸟迹篆：鸟迹篆，是一种古代的篆书字体，据说是由鸟迹演变而来。
推官：推官，是古代官职，负责审理案件。
龙冈：龙冈，指古代的一个地名。
河东：河东，指古代的一个地区，大致相当于今天的山西省。
郭忠恕：郭忠恕是五代十国时期后周的文学家。
轻忽：轻忽，指轻率、不慎重。
除名配流：除名配流，指被除名并流放到边远地区。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后汉-列传二-评注
湘阴公赟，为徐州节度使。乾祐元年八月中，有云见五色。这一开篇即以异象引入，五色云的出现，在古代文学中往往象征着天命所归，预示着非凡之事的发生。从专业角度出发，这可以看作是对湘阴公未来命运的暗示，同时也为故事增添了神秘色彩。
明年冬杪，有鸟翔集于鲜碧堂庭树，黄质硃喙，金目青翼，绀趾黑尾，仅类于凤。此鸟的出现，更是将故事推向高潮。‘仅类于凤’的描述，既表现了鸟的非凡，又暗示了湘阴公的特殊身份。在古代，凤凰是祥瑞的象征，此处鸟的出现，无疑是对湘阴公命运的再次暗示。
有宾佐叹曰：‘野鸟入室，主人将去。’旬浃而不知所之。此句通过宾佐的感叹，点明了鸟的出现与湘阴公命运的关联。‘野鸟入室’象征着不祥之兆，而‘旬浃而不知所之’则暗示了湘阴公命运的不可预测性。
乾祐三年冬十一月，周太祖驻军于京师，议立嗣君，奉太后诰，立赟为嗣。传诰之际，冯道笏坠于地，左右恶之。此段描述了周太祖立湘阴公为嗣的历史事件，同时通过冯道笏坠的细节，暗示了立嗣过程中的波折与不祥。
冯道至，赟出郊迎，常所乘马比甚驯服，至是马蹄啮奔逸，人不可制，乃以他马代之，时以为不祥。此句通过马的行为，再次强调了不祥的预兆。马在古代象征着力量与速度，其异常行为预示着湘阴公命运的转折。
将离彭城，尝一日，天有白光一道自西来，照城中如昼，有声如雷，时人谓之天裂；又有巨星坠于徐野，殷然有声，或谓之天狗。后赟果废死。此段描述了湘阴公离彭城前的天象异象，‘天裂’与‘天狗’的出现，再次预示了湘阴公命运的悲剧。
案：《湘阴公传》原本残阙，考《十国春秋·湘阴公传》云：湘阴公赟，世祖子也，高祖爱之，以为己子。乾祐元年，拜武宁军节度使。二年，加同平章事。此段补充了湘阴公的背景资料，揭示了其特殊身份与地位。
郭威既败慕容彦超于北郊，隐帝遇弑，威入京师，谓诸大臣密相推戴，及见宰相冯道等，道殊无意。威不得已，见道下拜，而道犹受拜如平时，徐劳之曰：‘公行良苦。’威意色皆沮，以为大臣未有推己意，又难于自立，因与王峻入白太后，推择汉嗣。此段描述了郭威夺取政权的过程，以及冯道的态度，展现了古代政治斗争的残酷。
群臣乃共奏曰：‘武宁节度使赟，高祖爱以为子，宜立为嗣。’乃遣太师冯道率百官往迎，道揣威意不在赟，直前问曰：‘公此举由衷乎？’威指天为誓。道既行，语左右曰：‘吾生平不作谬语人，今谬语矣。’道见，传太后意召之。此段描述了立湘阴公为嗣的过程，以及冯道的心理变化，揭示了古代政治斗争的复杂性。
赟行至宋州，威已自澶州为兵士拥还京师。王峻虑赟左右生变，遣侍卫马军指挥使郭崇威以兵七百骑卫赟。崇威至宋州，赟登楼问崇威所以来之意，崇威曰：‘澶州军变，惧未察之，遣崇威护卫，非恶意也。’召崇威，崇威不敢进。冯道出与崇威语，崇威乃登楼见赟。此段描述了湘阴公在宋州的情况，以及郭崇威的介入，为故事的发展埋下伏笔。
时护圣指挥使张令超帅步兵为赟宿卫，判官董裔说赟曰：‘观崇威瞻视举措，必有异谋。道路皆言郭威已为天子，而陛下深入不止，祸其至哉。请急召令超，谕以祸福，使夜以兵劫崇威所属士卒，明日掠睢阳金帛，募士卒，北走太原。彼新定京邑，未暇追我，此策之上也。’赟犹豫未决。是夕，崇威密诱令超归郭氏，尽夺赟部下兵。郭威以书召道先归，留其副赵上交、王度奉赟入朝太后，道乃辞赟先还。此段描述了湘阴公在宋州面临的危机，以及郭威的应对策略，展现了古代政治斗争的智谋。
赟谓道曰：‘寡人此来，所恃者以公三十年旧相，是以不疑。’道默然。赟客将贾贞等数目道，欲图之，赟曰：‘勿草草，事岂出于公耶！’道已去，崇威乃幽赟于外馆，杀贾贞、董裔及牙内都虞候刘福、孔目官夏昭度等。郭威已监国。太后乃下诏曰：‘比者，枢密使威，志安宗社，议立长君，以徐州节度使赟，高祖亲近，立为汉嗣，乃自籓镇，召赴京师。虽诰命已行，而军情不附。天道在北，人心靡东，适当改卜之初，俾应分士之命。赟可降授开府仪同三司、检校太师、上柱国，封湘阴公。’赟卒以杀死。此段描述了湘阴公的最终命运，以及郭威的权谋手段，展现了古代政治斗争的残酷。
《五代史补》：郭忠恕，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人于龙山得鸟迹篆，忠恕一见，辄诵如宿习。此段补充了郭忠恕的背景资料，揭示了其文学才华与对古代文化的热爱。
乾祐中，湘阴公镇徐州，辟为推官。周祖之入京师也，少主崩于北冈，周主命宰相冯道迎湘阴公，将立之。至宋州，高祖已为三军推戴。忠恕知事变，乃正色责道曰：‘令公累朝大臣，诚信著于天下，四方谈士，无贤不肖皆以为长者，今一旦返作脱空汉，前功业并弃，令公之心安乎？’道无言对。忠恕因劝湘阴公杀道以奔河东，公犹豫未决，遂及于祸。忠恕窜迹久之，晚年尤好轻忽，卒以此败，坐除名配流焉。此段描述了郭忠恕在湘阴公事件中的角色，以及其最终的命运，展现了古代文人的忠诚与悲剧。
