作者： 薛居正（公元908年－976年），五代时期的历史学家，他为《旧五代史》的编纂做出了重要贡献。《旧五代史》详细记录了五代时期的政治、军事、经济等各个方面的情况，对了解五代历史至今仍具有很高的研究价值。
年代：成书于五代十国时期（约10世纪）。
内容简要：《旧五代史》是五代时期的历史学家所编撰的关于五代历史的史书，内容涉及五代时期的五个朝代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）的政治、军事、经济等方面的情况。书中详细描述了各个朝代的兴起与灭亡、各朝帝王的治理方略、历史人物的事迹及内外战争。通过对这些历史事件的记载，揭示了五代时期政治动荡、战争频繁的历史背景，以及这一时期的统治者如何在复杂的局势中进行政治博弈。《旧五代史》是研究五代历史的基本资料之一，对于理解五代时期的历史演变及其影响至今具有重要意义。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后梁-列传一-原文
文惠皇太后王氏，开平初追谥。
太祖性孝愿，奉太后未尝小失色，朝夕视膳， 为士君子之规范。
帝严察用法，无纤毫假贷，太后言之，帝颇为省刑。
‘《北梦琐言》 云：梁祖父诚蚤卒，有三子俱幼。母王氏，携养寄于同县人刘崇家。昆弟之中，惟 温狡猾无行，崇母抚养之，崇兄弟尝加谴杖。一日，偷崇家釜而窜，为崇追回，崇 母遮护，以免扑责。善逐走鹿，往往及而获之。又，崇母常见其有龙蛇之异。他日 与仲兄存入黄巢军作贼，伯兄昱与母王氏尚依刘家。温既辞去，不知存亡。及温领 镇于汴，盛饰舆马，使人迎母于崇家。王氏惶恐，辞避深藏，不之信，谓人曰：’硃三落拓无行，何处作贼送死，焉能自致富贵？汴帅非吾子也。’使者具陈离乡 去里之由，归国立功之事，王氏方泣而信。是日，与崇母并迎归汴。温盛礼郊迎， 人士改观。崇以旧恩，位至列卿，为商州刺史。王氏以温贵，封晋国太夫人。仲兄 存，于贼中为矢石所中而卒。温置酒于母，欢甚，语及家事，谓母曰：’硃五经辛 苦业儒，不登一命，今有子为节度使，无忝前人矣！’母不怿，良久谓温曰：’汝 致身及此，信为英特，然行谊未必如先人。硃二与汝同入贼军，身死蛮徼，孤男稚 女，艰食无告。汝未有恤孤之心，英特即有，诸无取也。’温垂涕谢罪，即令召诸 兄子皆至汴。友宁、友伦皆立军功，位至方镇。
元贞皇后张氏，乾化中追谥。
‘《五代会要》云：太祖皇后张氏早崩，开平二年， 追封贤妃，至乾化二年十一月二十三日，追册曰元贞皇后。又，《北梦琐言》云： 梁祖魏国夫人张氏，砀山富室女，父蕤，曾为宋州刺史。温时闻张有姿色，私心倾 慕，有丽华之叹。及温在同州，得张于兵间，因以妇礼纳之。温以其宿款，深加礼 异。张贤明有礼，温虽虎狼其心，亦所景伏。每军谋国计，必先延访。或已出师， 中途有所不可，张氏一介请旋，如期而至，其信重如此。初收兗、郓，得硃瑾妻， 温告之曰：’彼既无依，寓于辎车。’张氏遣人召之，瑾妻再拜，张氏答拜泣下， 谓之曰：’兗、郓与司空同姓之国，昆仲之间，以小故寻戈，致吾姒如此。设不幸 汴州失守，妾亦似吾姒之今日也。’又泣下，乃度为尼，张恆给其费。张既卒，继 宠者非人，及僭号后，大纵朋淫，骨肉聚麀，帷薄荒秽，以致友珪之祸，起于妇人。 始能以柔婉之德，制豺虎之心，如张氏者，不亦贤乎！又，案《五代会要》所载， 内职有梁太祖昭仪陈氏、昭容李氏，《欧阳史》并见《家人传》。
末帝德妃张氏。《五代会要》云：少帝妃张氏，乾化五年九月二十四日，册为 德妃，其夕薨。
案《欧阳史次妃郭氏传》云：晋天福三年，诏太社先藏罪人首级， 许亲属收葬，乃出末帝首，遣右卫将军安崇阮与妃同葬。妃卒洛阳。
又案：《五代史》无外戚传。《五代会要》云：梁太祖长女安阳公主，降罗廷规，开平二年八月 追封。长乐公主，降赵岩，开平元年五月十一日封。普宁公主，降昭祚王氏，开平 元年五月十一日封。金华公主，开平二年十月封。真宁公主，乾化三年十月五日封。 少帝长女寿春公主，乾化三年四月五日封。第二女寿昌公主，贞明元年九月二十三 日封。
今考《通鉴考异》引《梁功臣列传》云：罗廷规尚安阳公主，又尚金华公主。 是书《罗绍威传》亦载开平四年，诏金华公主出家为尼。是金华公主实归罗氏， 《五代会要》阙载。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后梁-列传一-译文
文惠皇太后王氏，在开平初年被追封谥号。太祖性格孝顺，对太后非常尊敬，从未有过失色，早晚都亲自照料太后的饮食，成为士大夫的楷模。皇帝严格执法，不留一丝宽容，太后提起此事，皇帝便稍微减轻了刑罚。《北梦琐言》记载：梁祖的父亲很早就去世了，有三个儿子都还年幼。母亲王氏，带着孩子们寄养在同县刘崇家。在兄弟中，只有温狡猾不学好，刘崇的母亲抚养他，刘崇和他的兄弟曾经严厉地责打他。有一天，温偷了刘家的锅逃跑，被刘崇追回，刘崇的母亲挡在前面保护他，以免受到责打。温擅长追逐走鹿，常常能追上并捕获。另外，刘崇的母亲经常看到他有龙蛇之异象。后来，他与二哥存一起加入黄巢军为盗，大哥昱和母亲王氏还留在刘家。温离开后，不知生死。等到温在汴镇领兵，他盛装打扮，派人到刘崇家迎接母亲。王氏害怕，拒绝出来，躲藏起来，不相信使者，对人说：‘朱三放荡不羁，哪里会去当强盗送死，怎么可能自己致富贵？汴帅不是我的儿子。’使者详细说明了离开家乡的原因和回国立功的事情，王氏这才哭泣着相信了。那天，她与刘崇的母亲一起被接回汴州。温在郊外隆重迎接，人们对他有了新的看法。刘崇因为旧恩，官至列卿，担任商州刺史。王氏因为温的显贵，被封为晋国太夫人。二哥存，在贼军中中箭身亡。温在母亲面前设宴，非常高兴，谈到家事，对母亲说：‘朱五辛苦地学习儒学，没有得到一官半职，现在他有儿子做了节度使，不辱没祖先了！’母亲不高兴，过了很久才对温说：‘你取得今天的地位，确实英特，但你的品行未必像先人。朱二和你一起加入贼军，在边远之地死去，留下的孤儿寡女，生活艰难，你没有怜悯之心。你的英特之处，这样的品行是没有价值的。’温流着泪道歉，立即下令召回所有兄弟的儿子到汴州。友宁、友伦都立了军功，官至方镇。
元贞皇后张氏，在乾化中被追封。《五代会要》记载：太祖皇后张氏早逝，开平二年，被追封为贤妃，到乾化二年十一月二十三日，被追封为元贞皇后。又，《北梦琐言》记载：梁祖魏国夫人张氏，是砀山富户的女儿，父亲是蕤，曾担任宋州刺史。温当时听说张氏有美貌，私下里倾慕她，有赞美的感叹。等到温在同州，在兵乱中遇到了张氏，便按照妇礼接纳了她。温因为她过去的情谊，对她特别礼遇。张氏贤明有礼，温虽然心狠手辣，也对她非常敬重。每当商议军国大事，都会先征询她的意见。有时已经出兵，中途遇到不可行的情况，张氏一人请求退兵，都能按时回来，她如此被信任。最初收复兖、郓时，得到了朱瑾的妻子，温告诉她：‘她既然无依无靠，就住在军车中。’张氏派人去接她，朱瑾的妻子跪拜，张氏答拜时泪流满面，对她说：‘兖、郓与司空同姓的国家，兄弟之间因为小事发生争斗，导致我的妹妹如此。如果不幸汴州失守，我也会有今天这样。’她又流泪，于是出家为尼，张氏一直资助她。张氏去世后，继位者不是人，等到僭越称帝后，大肆放纵淫乱，骨肉之间如同兽类，床帏之间荒淫无度，导致友珪之祸，起因于妇人。只有像张氏这样柔顺有德的女子，才真正贤良！又，《五代会要》记载，内职有梁太祖昭仪陈氏、昭容李氏，《欧阳史》中也有《家人传》。
末帝德妃张氏。《五代会要》记载：少帝的妃子张氏，乾化五年九月二十四日，被封为德妃，当天晚上去世。根据《欧阳史次妃郭氏传》记载：晋天福三年，朝廷下令太社先收藏罪人的首级，允许亲属收葬，于是拿出末帝的首级，派右卫将军安崇阮与妃子一同安葬。妃子去世在洛阳。又，《五代史》没有外戚传。《五代会要》记载：梁太祖的长女安阳公主，嫁给了罗廷规，开平二年八月追封。长乐公主，嫁给了赵岩，开平元年五月十一日封。普宁公主，嫁给了昭祚王氏，开平元年五月十一日封。金华公主，开平二年十月封。真宁公主，乾化三年十月五日封。少帝的长女寿春公主，乾化三年四月五日封。第二女寿昌公主，贞明元年九月二十三日封。现在根据《通鉴考异》引用《梁功臣列传》记载：罗廷规娶了安阳公主，又娶了金华公主。这本书《罗绍威传》也记载了开平四年，诏令金华公主出家为尼。所以金华公主实际上是嫁给了罗氏，《五代会要》没有记载这一部分。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后梁-列传一-注解
文惠皇太后王氏：文惠皇太后王氏是五代十国时期后梁的开国皇帝朱温的母亲，她在朱温建立后梁后被追封为皇太后。文惠皇太后以孝顺著称，对朱温的教育和影响很大。
太祖：太祖指的是后梁的开国皇帝朱温，他在中国历史上是一个极具争议的人物，以武力和政治手腕统一了黄河流域，建立了后梁。
孝愿：指孝顺和愿望，这里指的是朱温对母亲的孝顺和对国家的愿望。
朝夕视膳：指早晚亲自为母亲准备膳食，表示孝顺。
士君子：指有道德和品德的人。
开平：开平是后梁的年号，时间约为907年至923年。
追谥：指死后追加尊号或谥号。
梁祖父：梁祖父指的是后梁的奠基人朱温的父亲。
刘崇：刘崇是后梁时期的一个人物，与王氏有家族关系。
昆弟：昆弟是指兄弟。
温狡猾无行：温指的是朱温，狡猾无行形容他性格狡猾，行为不端。
遣杖：遣杖是指用杖子打。
窜：逃走。
黄巢军：黄巢是唐朝末年的一个农民起义领袖，黄巢军是指他领导的起义军。
贼：在古代文献中，贼有时指叛乱者或敌人。
舆马：指车辆和马匹，这里指豪华的车马。
辞避：推辞回避。
硃三：朱温的排行第三的儿子。
落拓无行：形容行为不端，不拘小节。
富贵：指财富和地位。
汴帅：汴州（今河南开封）的军事指挥官，这里指朱温。
元贞皇后张氏：元贞皇后张氏是后梁的开国皇帝朱温的皇后，她在朱温死后被追封为皇后。
乾化：乾化是后梁的年号，时间约为911年至915年。
贤妃：指有贤德的妃子。
砀山：砀山是今安徽省的一个地名。
宋州刺史：宋州刺史是指担任宋州（今河南商丘）地方行政长官的人。
姿色：指容貌美丽。
兵间：指战场。
妇礼：指妻子应遵守的礼节。
景伏：敬仰佩服。
军谋国计：指军事和国家的计划。
请旋：请求撤退。
姒：妻子的妹妹。
度为尼：出家为尼姑。
骨肉聚麀：指兄弟或亲属之间乱伦。
帷薄：指卧室的帘子，这里指家庭私生活。
友珪之祸：指后梁末帝朱友珪的篡位之祸。
柔婉之德：指温柔和顺的品德。
豺虎之心：比喻凶猛残暴的心肠。
昭仪陈氏：昭仪是后梁的妃子称号，陈氏是其中一位妃子的名字。
昭容李氏：昭容也是后梁的妃子称号，李氏是其中一位妃子的名字。
欧阳史：指《新五代史》，由欧阳修所著。
家人传：指记载皇室成员传记的篇章。
德妃张氏：德妃是后梁末帝朱友贞的妃子。
太社：太社是古代祭祀土地神的地方。
罪人首级：指被处决的罪犯的首级。
亲属收葬：指允许亲属收葬罪犯的首级。
末帝：指后梁的最后一位皇帝朱友贞。
安阳公主：后梁太祖朱温的长女。
长乐公主：后梁太祖朱温的次女。
普宁公主：后梁太祖朱温的第三女。
金华公主：后梁太祖朱温的第四女。
真宁公主：后梁太祖朱温的第五女。
寿春公主：后梁末帝朱友贞的长女。
寿昌公主：后梁末帝朱友贞的次女。
罗廷规：后梁时期的一个人物，曾娶安阳公主和金华公主。
罗绍威：后梁时期的一个人物，记载在《罗绍威传》中。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后梁-列传一-评注
文惠皇太后王氏，开平初追谥。太祖性孝愿，奉太后未尝小失色，朝夕视膳，为士君子之规范。
此句赞扬了文惠皇太后王氏的德行，以及太祖对她的孝顺。‘孝’在中国传统文化中是极为重要的美德，太祖的行为体现了对长辈的尊敬和孝顺，树立了良好的榜样，为士君子所推崇。
帝严察用法，无纤毫假贷，太后言之，帝颇为省刑。
这句话描述了太祖在治国方面的严谨态度，不徇私情，体现了法治精神。而太后的一言对太祖有所影响，说明家庭内部也有一定的道德约束力，体现了家庭与国家治理的相互影响。
《北梦琐言》云：梁祖父诚蚤卒，有三子俱幼。母王氏，携养寄于同县人刘崇家。
这里引用了《北梦琐言》的记载，说明了王氏的背景，她的坚韧和母爱在文中得到了体现，同时也为后文的故事发展埋下了伏笔。
昆弟之中，惟温狡猾无行，崇母抚养之，崇兄弟尝加谴杖。
这句话揭示了王氏家族内部的矛盾，特别是王温的狡猾和刘崇母子的关系，为后续情节的发展提供了冲突点。
一日，偷崇家釜而窜，为崇追回，崇母遮护，以免扑责。
王温的狡猾行为在这里得到了具体的描绘，崇母的保护行为则体现了母爱的伟大。
善逐走鹿，往往及而获之。
这句话通过王温追逐鹿的行为，进一步刻画了他的性格特点，即机智和狡猾。
他日与仲兄存入黄巢军作贼，伯兄昱与母王氏尚依刘家。
这里展现了王温的成长轨迹，以及他在乱世中的选择，为他的命运和性格的复杂性增添了层次。
温既辞去，不知存亡。
王温的离去，暗示了他的命运未卜，也为后文的故事发展埋下了悬念。
及温领镇于汴，盛饰舆马，使人迎母于崇家。
王温成功后的行为，展示了他的荣耀和对家人的思念，同时也反映了他在功成名就后对家庭的责任感。
王氏惶恐，辞避深藏，不之信，谓人曰：‘朱三落拓无行，何处作贼送死，焉能自致富贵？汴帅非吾子也。’
王氏的怀疑和恐惧，反映了她对儿子行为的担忧和对现实的无奈，同时也体现了她对家庭的忠诚。
使者具陈离乡去里之由，归国立功之事，王氏方泣而信。
使者的话语打动了王氏，使她最终相信了儿子的成就，展现了王氏的善良和宽容。
是日，与崇母并迎归汴。温盛礼郊迎，人士改观。
王氏和崇母的回归，以及王温的隆重迎接，展现了王温的成功和对家庭的重视，同时也赢得了世人的尊重。
崇以旧恩，位至列卿，为商州刺史。王氏以温贵，封晋国太夫人。
王氏和刘崇的结局，反映了家族荣耀的传承和家族成员的成就，同时也体现了封建社会的等级观念。
仲兄存，于贼中为矢石所中而卒。
王温的仲兄的悲剧，反映了战争的残酷和家族的悲剧，同时也加深了王温的内心痛苦。
温置酒于母，欢甚，语及家事，谓母曰：‘朱五经辛苦业儒，不登一命，今有子为节度使，无忝前人矣！’
王温与母亲的对话，反映了他的成功和对家族荣誉的重视，同时也体现了他的孝心和责任感。
母不怿，良久谓温曰：‘汝致身及此，信为英特，然行谊未必如先人。朱二与汝同入贼军，身死蛮徼，孤男稚女，艰食无告。汝未有恤孤之心，英特即有，诸无取也。’
王母的话语，揭示了王温的成功背后存在的问题，即对家庭责任和道德的忽视，同时也反映了她对儿子的期望和失望。
温垂涕谢罪，即令召诸兄子皆至汴。
王温的悔过和行动，体现了他对母亲的尊重和对家庭责任的重视，同时也为后续情节的发展埋下了伏笔。
友宁、友伦皆立军功，位至方镇。
王温兄弟的成就，反映了家族的荣耀和家族成员的共同努力，同时也体现了封建社会的家族观念。
元贞皇后张氏，乾化中追谥。
这句话介绍了元贞皇后的背景，为后文的故事发展做了铺垫。
《五代会要》云：太祖皇后张氏早崩，开平二年，追封贤妃，至乾化二年十一月二十三日，追册曰元贞皇后。
这里引用了《五代会要》的记载，说明了张氏的封号和追封的过程，同时也反映了封建社会的礼制。
梁祖魏国夫人张氏，砀山富室女，父蕤，曾为宋州刺史。
这句话介绍了张氏的出身和家庭背景，为后文的故事发展提供了信息。
温时闻张有姿色，私心倾慕，有丽华之叹。
这句话描绘了王温对张氏的倾慕，反映了封建社会对美貌的崇拜。
及温在同州，得张于兵间，因以妇礼纳之。
王温对张氏的纳娶，反映了封建社会的婚姻观念和等级制度。
温以其宿款，深加礼异。
这句话说明了王温对张氏的重视和尊重，同时也反映了封建社会的礼仪观念。
张贤明有礼，温虽虎狼其心，亦所景伏。
这句话描绘了张氏的贤淑和礼节，以及她在王温心中的地位，反映了封建社会对女性的期望。
每军谋国计，必先延访。
这句话说明了张氏在王温心中的重要性，以及她在国家政治中的作用。
或已出师，中途有所不可，张氏一介请旋，如期而至，其信重如此。
这句话描绘了张氏的忠诚和果断，以及她在王温心中的信任。
初收兖、郓，得朱瑾妻，温告之曰：‘彼既无依，寓于辎车。’
这句话反映了王温的仁慈和对弱者的关怀，同时也体现了封建社会的道德观念。
张氏遣人召之，瑾妻再拜，张氏答拜泣下，谓之曰：‘兖、郓与司空同姓之国，昆仲之间，以小故寻戈，致吾姒如此。设不幸汴州失守，妾亦似吾姒之今日也。’
张氏的话语，展现了她的智慧和仁慈，同时也反映了封建社会的家族观念。
又泣下，乃度为尼，张恆给其费。
张氏的举动，体现了她的慈悲和宽容，同时也反映了封建社会的宗教观念。
张既卒，继宠者非人，及僭号后，大纵朋淫，骨肉聚麀，帷薄荒秽，以致友珪之祸，起于妇人。
这句话反映了封建社会的腐败和乱象，以及后宫争斗对国家政治的影响。
始能以柔婉之德，制豺虎之心，如张氏者，不亦贤乎！
这句话赞扬了张氏的贤淑和仁德，同时也反映了封建社会对女性的评价标准。
又，案《五代会要》所载，内职有梁太祖昭仪陈氏、昭容李氏，《欧阳史》并见《家人传》。
这句话介绍了梁太祖的其他妃嫔，为后文的故事发展提供了背景信息。
末帝德妃张氏。
这句话介绍了末帝的德妃，为后文的故事发展做了铺垫。
《五代会要》云：少帝妃张氏，乾化五年九月二十四日，册为德妃，其夕薨。
这里引用了《五代会要》的记载，说明了张氏的封号和去世的时间。
案《欧阳史次妃郭氏传》云：晋天福三年，诏太社先藏罪人首级，许亲属收葬，乃出末帝首，遣右卫将军安崇阮与妃同葬。
这句话介绍了末帝的德妃的安葬过程，反映了封建社会的礼制。
妃卒洛阳。
这句话说明了德妃的去世地点，为后文的故事发展提供了信息。
又案：《五代史》无外戚传。
这句话说明了《五代史》中缺少外戚传的情况，反映了封建社会对女性历史的忽视。
《五代会要》云：梁太祖长女安阳公主，降罗廷规，开平二年八月追封。
这句话介绍了梁太祖的女儿安阳公主的婚姻和追封情况，为后文的故事发展提供了背景信息。
长乐公主，降赵岩，开平元年五月十一日封。
这句话介绍了长乐公主的婚姻和封号，为后文的故事发展提供了背景信息。
普宁公主，降昭祚王氏，开平元年五月十一日封。
这句话介绍了普宁公主的婚姻和封号，为后文的故事发展提供了背景信息。
金华公主，开平二年十月封。
这句话介绍了金华公主的封号，为后文的故事发展提供了背景信息。
真宁公主，乾化三年十月五日封。
这句话介绍了真宁公主的封号，为后文的故事发展提供了背景信息。
少帝长女寿春公主，乾化三年四月五日封。
这句话介绍了寿春公主的封号，为后文的故事发展提供了背景信息。
第二女寿昌公主，贞明元年九月二十三日封。
这句话介绍了寿昌公主的封号，为后文的故事发展提供了背景信息。
今考《通鉴考异》引《梁功臣列传》云：罗廷规尚安阳公主，又尚金华公主。
这句话引用了《通鉴考异》的记载，说明了罗廷规与安阳公主、金华公主的婚姻关系，为后文的故事发展提供了信息。
是书《罗绍威传》亦载开平四年，诏金华公主出家为尼。
这句话说明了金华公主的出家，为后文的故事发展提供了背景信息。
是金华公主实归罗氏，《五代会要》阙载。
这句话说明了金华公主的归属问题，同时也反映了《五代会要》的不足之处。
