作者： 薛居正（公元908年－976年），五代时期的历史学家，他为《旧五代史》的编纂做出了重要贡献。《旧五代史》详细记录了五代时期的政治、军事、经济等各个方面的情况，对了解五代历史至今仍具有很高的研究价值。
年代：成书于五代十国时期（约10世纪）。
内容简要：《旧五代史》是五代时期的历史学家所编撰的关于五代历史的史书，内容涉及五代时期的五个朝代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）的政治、军事、经济等方面的情况。书中详细描述了各个朝代的兴起与灭亡、各朝帝王的治理方略、历史人物的事迹及内外战争。通过对这些历史事件的记载，揭示了五代时期政治动荡、战争频繁的历史背景，以及这一时期的统治者如何在复杂的局势中进行政治博弈。《旧五代史》是研究五代历史的基本资料之一，对于理解五代时期的历史演变及其影响至今具有重要意义。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后周-列传七-原文
卢文纪，字子持，京兆万年人。
案：此下有阙文。
长兴末，为太常卿。
文纪形貌魁伟，语音高朗，占对铿锵，健于饮啖。
奉使蜀川，路由岐下，时唐末帝为岐帅，以主礼待之，观其仪形旨趣，遇之颇厚。
清泰初，中书阙辅相，末帝访之于朝，左右曰：‘臣见班行中所誉，当大拜者，姚顗、卢文纪、崔居俭耳。’
或品藻三人才行，其心愈惑。
末帝乃俱书当时清望达官数人姓名，投琉璃瓶中，月夜焚香，祷请于天，旭旦以箸挟之，首得文纪之名，次即姚顗。
末帝素已奇待，欢然命之，即授中书侍郎、同平章事，与姚顗同升相位。
时朝廷兵革之后，宗社甫宁，外寇内侵，强臣在境。
文纪处经纶之地，无辅弼之谋，所论者爱憎朋党之小瑕，所纠者铨选拟抡之微类。
时有蜀人史在德为太常丞，出入权要之门，评品朝士，多有讥弹，乃上章云：‘文武两班，宜选能进用。见在军都将校、朝廷士大夫，并请阅试澄汰，能者进用，否者黜退，不限名位高下。’
疏下中书，文纪以为非己，怒甚，召谏议大夫卢损为覆状，辞旨芜漫，为众所嗤。
三年夏，晋祖引契丹拒命，既而大军挫衄，官寨受围。
八月，亲征，过徽陵，拜于阙下，休于仗舍。
文纪扈从，帝顾谓之曰：‘朕闻主忧臣辱，予自凤翔来，首命卿为宰相，听人所论，将为便致太平，今寇孽纷纷，令万乘自行战贼，于汝安乎？’
文纪惶恐致谢。
时末帝季年，天夺其魄，声言救寨，其实倦行。
初次河阳，召文纪、张延朗谋议。
文纪曰：‘敌骑倏往忽来，无利则去，大寨牢固，足以枝梧，况已有三处救兵，可以不战而解。使人督促，责以成功，舆驾且驻河桥，详观事势，况地处舟车之要，正当天下之心，必若未能解围，去亦非晚。’
会延朗与赵延寿款密，傍奏曰：‘文纪之言是也。’故令延寿北行，末帝坐俟其败。
晋祖入洛，罢相为吏部尚书，再迁太子少傅。
少帝嗣位，改太子太傅。
汉祖登极，转太子太师。
时朝官分司在洛，虽有留台御史，纪纲亦多不整肃，遂敕文纪别令检辖。
侍御史赵砺及纠分司朝臣中有行香拜表疏怠者，杨邠怒，凡疾病不在朝谒者，皆与致仕官。
时文纪别令检辖之职，颇甚滋章，因疾请假，复为留台所奏，遂以本官致仕。
‘《欧阳史》：周太祖入立，即拜司空于家。’
广顺元年夏卒，年七十六。
赠司徒，辍视朝一日。
文纪平生积财巨万，及卒，为其子龟龄所费，不数年间，以至荡尽，由是多藏者以为诫焉。
马裔孙，字庆先，棣州商河人。
案：此下有阙文。
唐末帝即位，用为翰林学士、户部郎中、知制诰，赐金紫，未满岁，改中书舍人、礼部侍郎，皆带禁职。
寻拜中书侍郎、平章事。
裔孙纯儒，性多凝滞，遽登相位，未悉朝廷旧事。
初，冯道罢同州入朝，拜司空。
唐朝故事，三公为加官，无单拜者，是时朝议率尔命道，制出，或曰‘三公正宰相，便合参大政’；又云‘合受册’。
众言藉藉。
卢文纪又欲祭祀时便令扫除，冯道闻之曰：‘司空扫除，职也，吾无所惮。’
既而知非乃止。
刘昫为仆射，性刚，群情嫉之，乃共赞右常侍孔昭序论行香次第，言：‘常侍侍从之臣，行立合在仆射之前。’
疏奏，下御史台定例。
同光已来，李琪、卢质继为仆射，质性轻脱，不能守师长之体，故昭序轻言。
裔孙以群情不悦刘昫、冯道，欲微抑之，乃责台司，须检则例，而台吏言：‘旧不见例，据南北班位，即常侍在前。’
俄属国忌，将就列未定，裔孙即判台状曰：‘既有援据，足可遵行，各示本官。’
刘昫怒，挥袂而退。
自后日责台司定例，崔居俭谓南宫同列曰：‘从昭序言语，是朝廷人总不解语也。且仆射师长也，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宫六卿之下，况仆射乎。已前骑省年深，望南宫二侍郎如仰霄汉，痴人举止，何取笑之深耶！’
众闻居俭言，纷议稍息。
文士哂裔孙堂判有‘援据’二字，其中书百职，裔孙素未谙练，无能专决，但署名而已。
又少见宾客，时人目之为‘三不开’，谓口不开、印不开、门不开也。
及太原事起，唐末帝幸怀州，裔孙留司在洛。
未几，赵德钧父子有异志，官寨危急，君臣计无所出。
俄而裔孙自洛来朝，众相谓曰：‘马相此来，必有安危之策。’
既至，献绫三百匹，卒无献可之言。
晋祖受命，废归田里。
裔孙好名，慕韩愈之为人，尤不重佛。
及废居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依长寿僧舍读佛书，冀申冥报。
岁余枕藉黄卷中，见《华严》、《楞严》，词理富赡，由是酷赏之，仍抄撮之，相形于歌咏，谓之《法喜集》；又纂诸经要言为《佛国记》，凡数千言。
或嘲之曰：“公生平以傅奕、韩愈为高识，何前倨而后恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？”
裔孙笑而答曰：“佛佞予则多矣。”
李崧相晋，用李专美为赞善，裔孙以宾客致仕，专美转少卿，裔孙得太子詹事。
晋、汉公卿以裔孙好为文章，皆欣然待之。
太祖即位，就加检校礼部尚书、太子宾客，分司在洛。
每闭关养素，惟事讴吟著述。
嗜八分书，题尺酬答，必亲札以炫其墨迹。
裔孙将卒之前，睹白虺缘于庭槐，驱之失所在，裔孙感赋鹏之文，作《槐虫赋》以见志。
广顺三年秋七月，卒于洛阳。
诏赠太子少傅，辍视朝一日。
裔孙初为河中从事，因事赴阙，宿于逻店。
其地有上逻神祠，夜梦神见召，待以优礼，手授二笔，其笔一大一小，觉而异焉。
及为翰林学士，裔孙以为契鸿笔之兆。
旋知贡举，私自谓曰：“此二笔之应也。”
洎入中书上事，堂吏奉二笔，熟视大小如昔时梦中所授者。
及卒后旬日，有侍婢灵语，一如裔孙声气，处分家事，皆有伦理，时人奇之。
和凝，字成绩，汶阳须昌人也。
九代祖逢尧，唐高宗时为监察御史，自逢尧之下，仕皆不显。
曾祖敞、祖濡皆以凝贵，累赠太师。
父矩，赠尚书令。
矩性嗜酒，不拘礼节，虽素不知书，见士未尝有慢色，必罄家财以延接。
凝幼而聪敏，姿状秀拔，神采射人。
少好学，书一览者咸达其大义。
年十七举明经，至京师，忽梦人以五色笔一束以与之，谓曰：“子有如此才，何不举进士？”
自是才思敏赡，十九登进士第。
滑帅贺瑰知其名，辟置幕下。
凝善射。
时瑰与唐庄宗相拒于河上，战胡柳陂，瑰军败而北，惟凝随之，瑰顾曰：“子勿相随，当自努力。”
凝对曰：“丈夫受人知，有难不报，非素志也，但恨未有死所。”
旋有一骑士来逐瑰，凝叱之，不止，遂引弓以射，应弦而毙，瑰获免。
既而谓诸子曰：“昨非和公，无以至此。和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”
遂以女妻之，由是声望益隆。
后历郓、邓、洋三府从事。
唐天成中，入拜殿中侍御史，历礼部、刑部员外郎，改主客员外郎、知制诰，寻诏入翰林充学士，转主客郎中充职，兼权知贡举。
贡院旧例，放榜之日，设棘于门及闭院门，以防下第不逞者。
凝令彻棘启门，是日寂无喧者，所收多才名之士，时议以为得人。
《渑水燕谈》：范质初举进士，时和凝知贡举，凝尝以宰辅自期，登第之日，名第十三人，及览质文，尤加赏叹，即以第十三名处之，场屋间谓之“传衣钵”，若禅宗之相付授也。
后质果继凝登相位。
明宗益加器重，迁中书舍人、工部侍郎，皆充学士。
晋有天下，拜端明殿学士，兼判度支，转户部侍郎，会废端明之职，复入翰林充承旨。
晋祖每召问以时事，言皆称旨。
五年，拜中书侍郎平章事。
六年秋，晋高祖将幸鄴都，时襄州安从进反状已彰，凝乃奏曰：“车驾离阙，安从进或有悖逆，何以待之？”
晋高祖曰：“卿意如何？”
凝曰：“以臣料之，先人有夺人之心，临事即不及也。欲预出宣敕十数道，密付开封尹郑王，令有缓急即旋填将校姓名，令领兵击之。”
晋高祖从之。
及闻唐、邓奏报，郑王如所敕，遣骑将李建崇、监军焦继勋等领兵讨焉，相遇于湖阳，从进出于不意，甚讶其神速，以至于败，由凝之力也。
少帝嗣位，加右仆射。
开运初，罢相守本官，未几，转左仆射。
汉兴，授太子太保。
国初，迁太子太傅。
显德二年秋，以背疽卒于其第，年五十八。
辍视朝两日，诏赠侍中。
凝性好修整，自释褐至登台辅。
车服仆从，必加华楚，进退容止伟如也。
又好延纳后进，士无贤不肖，皆虚怀以待之，或致其仕进，故甚有当时之誉。
平生为文章，长于短歌艳曲，尤好声誉。
有集百卷，自篆于版，模印数百帙，分惠于人焉。
《宋朝类苑》：和鲁公凝有艳词一编名《香奁集》，凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。
凝生平著述，分为《演纶》、游艺、孝悌、《疑狱》、《香奁》、《籝金》六集，自为《游艺集序》云：“予有《香奁》、《籝金》二集，不行于世。”
凝在政府避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集序》实之，此凝之意也。
长子峻，卒于省郎。
次子岘，《绵绣万花谷》：范蜀公《蒙求》云：和岘，晋相和凝之子。
岘生，会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我生平美事，三者并集，此子宜于我矣。”
因名曰三美。
仕皇朝为司勋员外郎。
苏禹珪，字元锡，其先出于武功，近世家高密，今为郡人也。
父仲容，以儒学称于乡里，唐末举《九经》，补广文助教，迁辅唐令，累赠太师。
禹珪性谦和，虚襟接物，克构父业，以五经中第，辟辽州倅职，历青、郓从事，转潞、并管记，累检校官至户部郎中。
汉高祖作镇并门，奏为兼判。
开运末，契丹入汴，汉祖即位于晋阳，授中书侍郎平章事。
汉祖輗阼，兼刑部尚书，俄加右仆射、集贤殿大学士。
汉祖大渐，与苏逢吉、杨邠等受顾命，立少主。
明年，转左仆射。
三年冬，太祖入平内难，禹珪遁入都城，为兵士所掳。
翼日，太祖令人求之，既见，抚慰甚至，寻复其位。
国初，加守司空，寻罢相守本官。
世宗嗣位，封莒国公，未几，受代归第。
显德三年正月旦，与客对食之际，暴疾而卒，时年六十二。
禹珪纯厚长者，遭遇汉祖，及苏逢吉夷灭，禹珪恬然无咎，时人以为积善之报也。
子德祥，登进士第，累历台省。
景范，淄州长山人。
案：此下有阙文。
据《世宗纪》，景范父名初，以户部郎中致仕。
世宗之北征也，命为东京副留守。
车驾回自河东，世宗以艰于国用，乃以范为中书侍郎平章事、判三司。
‘《册府元龟》载：世宗即位，七月癸巳，制曰：’
‘朕自履宸极，思平泰阶，出一令虑下民之未从，行一事惧上穹之罔祐，晨兴夕惕，终岁于兹。虽礼让渐闻兴行，而风雨未之咸若，岂刑政之所阙，而德教之未孚哉！由是进用良臣，辅宣皇化，虽朕志先定，亦舆情具瞻，爰择佳辰，诞敷明命。枢密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋范，昔佐先帝，每罄嘉谟，逮事眇躬，愈倾忠节，奉上得大臣之体，检身为君子之儒。一昨戎辂亲征，皇都是守，赞勋贤于留府，副征发于行营，军政所需，国用无阙。今则灵台偃革，宣室图功，思先朝欲用之言，成圣考得贤之美，俾参大政，仍掌利权。尔其明听朕言，往敷洪化，予欲则垂象而清品汇，尔则顺天道以序彝伦，余欲恤刑名而息战争，尔则谨宪章而恢庙略。天人之际悬合，军民之事罔渝，则国相之尊，非尔孰处，邦计之重，惟材是臧。勉思倜傥以致君，勿效因循而保位，伫闻成绩，用副虚怀。可正议大夫、中书侍郎平章事，判三司。’
范为人厚重刚正，无所屈挠，然理繁治剧，非其所长，虽悉心尽瘁，终无称职之誉。
世宗知之，因其有疾，乃罢司计。
寻以父丧罢相东归。
显德三年冬，以疾卒于乡里。
优诏赠侍中，官为立碑焉。
史臣曰：夫以稽古之力，取秉钧之位者，岂常人乎！然文纪耽于货殖，裔孙伤于龌龊，则知全其德者鲜矣。
如成绩之文采，元锡之履行，景范之纯厚，皆得谓之君子儒矣。
以之爰立，何用不臧。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后周-列传七-译文
卢文纪，字子持，是京兆万年人。注：下面有缺失的文字。
长兴末年，卢文纪担任了太常卿。他身材魁梧，声音洪亮，回答问题铿锵有力，饮食量大。奉命出使蜀川，路经岐下时，当时的唐末帝是岐帅，对他以主宾之礼相待，观察他的仪容和志趣，对他非常客气。清泰初年，中书省缺少宰相，末帝在朝中询问，左右大臣说：‘我见到班行中所赞誉，应当重用的人，有姚顗、卢文纪、崔居俭三人。’有人评论三人的才能和品行，末帝的心中更加疑惑。于是末帝将当时几位清望达官的姓名写在纸上，投入琉璃瓶中，在月夜焚香祈祷于天，第二天早晨用筷子夹出，第一个得到的是卢文纪的名字，其次是姚顗。末帝素来对他另眼相看，高兴地任命他为中书侍郎、同平章事，与姚顗一同升任相位。当时朝廷经历了战争之后，国家刚刚安定，外有敌寇入侵，内有强臣当道。卢文纪处于处理国家大事的位置，却没有辅佐的谋略，所讨论的都是一些小节，所纠正的都是一些细微之处。当时有蜀人史在德担任太常丞，出入权贵之门，评论朝中官员，多有批评，于是上书说：‘文武两班，应该选拔有才能的人。现在的军都将校、朝廷士大夫，都请进行审查，有才能的提拔使用，没有才能的罢免，不拘泥于名位的高低。’奏章下发给中书省，卢文纪认为不是针对自己，非常愤怒，召来谏议大夫卢损复查情况，言辞混乱，被众人嘲笑。三年夏天，晋祖引契丹抗命，不久大军战败，官寨被围。八月，皇帝亲自出征，经过徽陵，在宫阙下拜祭，休息在军营中。卢文纪随从，皇帝看着他问：‘我听说君主忧愁臣子受辱，我从凤翔来，首先任命你为宰相，听人议论，以为能带来太平，现在敌寇纷纷，让我亲自出征，你心里安吗？’卢文纪惶恐地表示感谢。当时末帝晚年，精神不振，口头上说要救援官寨，实际上已经厌倦了出征。第一次河阳之战，皇帝召见卢文纪、张延朗商议。卢文纪说：‘敌骑来去匆匆，没有利益就离开，大寨牢固，足以抵挡，何况已有三处救兵，可以不用战斗就能解围。派人督促，要求成功，皇帝的车队暂驻河桥，详细观察形势，何况这里地处舟车要道，正是天下之心，如果实在不能解围，撤退也不算晚。’恰逢张延朗与赵延寿关系密切，私下建议说：‘卢文纪的话是正确的。’因此让赵延寿北行，末帝坐等他失败。
晋祖进入洛阳，免去卢文纪的相位，任命他为吏部尚书，后来又升任太子少傅。少帝即位，改任太子太傅。汉祖登基，转任太子太师。当时朝中官员分司在洛阳，虽然有留台御史，但纪律也不太严整，于是皇帝命令卢文纪另外负责管理。侍御史赵砺及纠分司朝臣中有行香拜表疏怠者，杨邠生气，把所有因病不在朝谒的官员都视为退休。当时卢文纪另外负责管理，情况变得很严重，因为生病请假，又被留台弹劾，于是以本官退休。《欧阳史》记载：周太祖即位，就在家中任命卢文纪为司空。
广顺元年夏天去世，享年七十六岁。追赠司徒，停止朝会一天。卢文纪一生积累的财富很多，去世后，被他的儿子卢龟龄花光，没几年就荡然无存，因此许多藏富的人以此为戒。
马裔孙，字庆先，是棣州商河人。注：下面有缺失的文字。
唐末帝即位后，任命他为翰林学士、户部郎中、知制诰，赐予金紫，不到一年，改任中书舍人、礼部侍郎，都带着禁职。不久又升任中书侍郎、平章事。马裔孙是个纯儒，性格多思，突然升任相位，对朝廷旧事不太了解。起初，冯道从同州入朝，被任命为司空。按照唐朝的旧例，三公是加官，没有单独任命的，当时朝中议论纷纷，有人说‘三公是正宰相，应该参与大政’；又说‘应该接受册封’。众说纷纭。卢文纪又想在祭祀时让他打扫，冯道听说后说：‘司空打扫，是职责所在，我无所畏惧。’后来知道不是这样，才停止。刘昫担任仆射，性格刚烈，众人对他都很嫉妒，于是共同赞扬右常侍孔昭序关于行香次序的建议，说：‘常侍是侍从之臣，行走站立应该排在仆射之前。’奏章下发给御史台制定条例。同光以来，李琪、卢质相继担任仆射，性格轻率，不能保持师长的风范，所以昭序轻率发言。马裔孙因为众人不满刘昫和冯道，想要稍微压制他们，于是责成台司检查条例，但台吏说：‘旧例中没有看到这样的条例，按照南北班位，常侍应该在前。’不久，国家有忌讳之事，即将列位而未确定，裔孙立即判决台状说：‘既然有依据，足以遵行，各自表明本官。’刘昫生气，挥袖而退。从此以后，每天责成台司制定条例，崔居俭对南宫同列说：‘从昭序的话来看，朝廷的人都不懂说话。况且仆射是师长，中丞大夫应该按班次表示尊敬，常侍在南宫六卿之下，何况仆射呢。已经以前的骑省年长，对南宫二侍郎如同仰望天空，这种愚蠢的行为，何必笑得那么厉害呢！’众人听到崔居俭的话，议论逐渐平息。文士们嘲笑裔孙的判决中有‘依据’二字，他作为中书百职，素来不熟悉，不能独断专行，只是签名而已。又很少见宾客，当时的人称他为‘三不开’，说是嘴不开、印不开、门不开。等到太原起事，唐末帝逃到怀州，裔孙留在洛阳处理事务。不久，赵德钧父子有异志，官寨危急，君臣无计可施。不久裔孙从洛阳来朝，众人相互说：‘马相这次来，一定有安危之策。’到了之后，献上绫三百匹，最终没有提出什么好的建议。晋祖接受命令，废黜归田里。
后代子孙喜欢名声，羡慕韩愈的为人，尤其不重视佛教。等到他在乡间隐居，追忆唐末皇帝往日的待遇，于是依托长寿寺僧舍阅读佛经，希望得到冥间的回报。一年多来，他沉浸在黄卷之中，看到了《华严经》和《楞严经》，文词和道理都很丰富，因此非常欣赏它们，仍然抄录下来，与诗歌相类比，称之为《法喜集》；又编纂了各种经文中的要点为《佛国记》，共有几千字。有人嘲笑他说：“您平生以傅奕、韩愈为高明之见，为何先前傲慢而后恭顺，这是不是对佛的迷信呢？您是不是迷信佛呢？”裔孙笑着回答：“如果说是对佛的迷信，那我也很多了。”李崧担任晋国宰相时，任命李专美为赞善，裔孙作为宾客退休，专美升任少卿，裔孙成为太子詹事。晋、汉两朝的公卿们因为裔孙擅长写文章，都高兴地等待他的到来。太祖即位后，任命他为检校礼部尚书、太子宾客，分任洛阳的职务。他每次闭门修养，只从事吟咏和著述。他喜欢八分书，写信回信必定亲自书写以炫耀他的墨迹。裔孙临终之前，看到一条白蛇缠绕在庭院的槐树上，驱赶它却失去了踪影，裔孙感慨地写下《鹏之文》，创作了《槐虫赋》以表达他的志向。广顺三年（943年）秋七月，裔孙在洛阳去世。朝廷下诏追赠他为太子少傅，停止朝会一天。
裔孙最初担任河中从事，因公事赴京，住在驿站。那里有上逻神祠，夜里梦见神明召唤他，用优厚的礼遇接待他，亲手交给他两支笔，一支大一支小，醒来后感到非常奇异。等到他成为翰林学士，裔孙认为这是得到鸿笔的预兆。不久后负责贡举，他私下对自己说：‘这是那两支笔的回应。’等到他进入中书省上奏事务，中书省的官员呈上两支笔，仔细观察大小，与梦中授予的完全一样。等到他去世后十几天，有一个侍女灵验地模仿裔孙的声音说话，处理家事，都有条理，当时的人们感到非常惊奇。
和凝，字成绩，是汶阳须昌人。他的九代祖和逢尧，在唐高宗时期担任监察御史，从逢尧以下，他的后代做官都不显赫。曾祖父和祖父都因为和凝而显贵，多次被追赠为太师。父亲和矩，被追赠为尚书令。和矩生性喜欢喝酒，不拘小节，虽然平时不读书，见到士人从未有过轻慢的神色，必定用尽家财来招待他们。和凝自幼聪明敏捷，外貌出众，神采奕奕。少年时好学，看书一眼就能理解大意。十七岁时考中明经，到了京城，忽然梦见有人给他一束五彩笔，对他说：‘你有这样的才华，为什么不考进士呢？’从此他的才思敏捷，十九岁考中进士。滑帅贺瑰知道他的名字，将他招入幕下。和凝擅长射箭。当时贺瑰与唐庄宗在河上对峙，在胡柳陂作战，贺瑰的军队战败而北撤，只有和凝跟随他，贺瑰回头说：‘你不要跟着我，应该自己努力。’和凝回答说：‘大丈夫受人赏识，有难不报，这不是我的本意，只是遗憾没有找到死的地方。’不久，有一个骑士来追赶贺瑰，和凝大声呼喝，骑士不停，于是他拉弓射箭，箭矢应声而落，骑士被射死，贺瑰得以幸免。事后他对儿子们说：‘昨天如果不是和公，我就无法到达这里。和公文武全才而且有志气，以后必定会享有高位，你们应该小心侍奉他。’于是将女儿嫁给了他，从此和凝的名声更加显赫。后来历任郓、邓、洋三府从事。唐天成中，入朝担任殿中侍御史，历任礼部、刑部员外郎，改任主客员外郎、知制诰，不久被诏令进入翰林院担任学士，转任主客郎中充职，兼权知贡举。贡院旧例，放榜之日，在门口设置荆棘，关闭院门，以防落榜者滋事。和凝命令撤去荆棘，打开院门，那天非常安静，没有喧哗，录取的很多都是有才华的人，当时人们认为这是得到了人才。《渑水燕谈》：范质最初考中进士，当时和凝负责贡举，和凝曾经以成为宰相自期，考中进士的那一天，排在第十三名，等到看了范质的文章，特别赞赏，就让他排在第十三名，考场中称之为‘传衣钵’，就像禅宗中的传授一样。后来范质果然继承了和凝成为宰相。
明宗更加重视他，升任中书舍人、工部侍郎，都担任学士。晋朝统一天下后，任命他为端明殿学士，兼判度支，转任户部侍郎，后来废除端明殿学士的职务，又进入翰林院担任承旨。晋祖每次召见他询问时事，他的言论都符合皇帝的心意。五年，被任命为中书侍郎平章事。六年秋天，晋高祖准备前往鄴都，当时襄州安从进反叛的迹象已经很明显，和凝上奏说：‘皇帝离开皇宫，安从进可能会有悖逆之心，该如何应对呢？’晋高祖说：‘你的意见如何？’和凝说：‘据我推测，先人有夺取人之心，临事就不足为虑了。我想预先发出十几道宣敕，秘密交给开封尹郑王，一旦有紧急情况，就立即填写将校姓名，让他们领兵征讨。’晋高祖采纳了他的建议。等到听到唐、邓两地的奏报，郑王按照所敕，派遣骑兵将领李建崇、监军焦继勋等领兵征讨，在湖阳相遇，安从进出乎意料，非常惊讶他们的神速，以至于战败，这是和凝的力量。少帝即位后，加封他为右仆射。开运初年，他辞去相位，保留原官职，不久后转任左仆射。汉朝兴起后，他被任命为太子太保。国初，升任太子太傅。显德二年秋天，因为背疽在家中去世，享年五十八岁。朝廷停止朝会两天，下诏追赠他为侍中。
和凝喜欢修整，从开始做官到成为宰相，他的车马服饰、仆从，必定装饰华丽，举止从容大方。他又喜欢提拔后辈，无论士人贤否，都虚心对待他们，有时帮助他们仕途，因此在当时很有声誉。他一生写文章，擅长短歌艳曲，尤其喜欢声誉。他有文集一百卷，自己刻板印刷，印制了几百部，分送给别人。《宋朝类苑》：和鲁公和凝有一本艳词集名叫《香奁集》，和凝后来显贵，于是将他的名字嫁接到韩偓身上，现在流传的韩偓《香奁集》，其实是和凝的作品。和凝一生著述，分为《演纶》、《游艺》、《孝悌》、《疑狱》、《香奁》、《籝金》六集，他在《游艺集序》中写道：‘我有《香奁》、《籝金》两集，不流传于世。’和凝在政府时避免议论，避讳自己的名字，又想让后人知道，所以在《游艺集序》中实际上承认了这一点，这是和凝的意图。
长子和峻，在省郎任上去世。次子和岘，《绵绣万花谷》：范蜀公《蒙求》中说：和岘，晋相和凝之子。和岘出生时，恰逢和凝进入翰林院、加封金紫、负责贡举，和凝高兴地说：‘我一生中美好的事情，这三者都集中了，这个儿子应该继承我。’因此给他起名叫三美。
和岘在皇朝担任司勋员外郎。
苏禹珪，字元锡，他的祖先是武功人，后来家族迁居到高密，现在他是这个郡的人。他的父亲苏仲容，以儒学在乡里著称，唐朝末年考中《九经》，补任广文助教，后来升任辅唐令，多次升迁后追赠为太师。苏禹珪性格谦和，虚怀若谷，继承父业，通过五经考试，被任命为辽州倅职，历任青州、郓州从事，转任潞州、并州管记，多次检校官职，最终升任户部郎中。汉高祖在并门镇守时，奏请苏禹珪兼任判官。开运末年，契丹攻入汴京，汉祖在晋阳即位，任命苏禹珪为中书侍郎平章事。汉祖去世后，苏禹珪与苏逢吉、杨邠等人接受遗命，立幼主。第二年，转任左仆射。第三年冬天，太祖平定内乱，苏禹珪逃入都城，被士兵抓捕。第二天，太祖派人去找他，见到后非常安慰他，不久又恢复了他的职位。国初，他被任命为守司空，不久后罢免宰相职务，保留原职。世宗继位后，封他为莒国公，不久后他卸任回家。显德三年正月，在与客人共进餐时，突然得病去世，享年六十二岁。苏禹珪是一个纯厚、有德的长者，在汉祖时期受到重用，苏逢吉被诛杀后，苏禹珪安然无恙，当时人们认为这是他积累善行的回报。
他的儿子苏德祥，考中进士，多次在台省任职。苏景范，是淄州长山人。据《世宗纪》记载，苏景范的父亲名叫苏初，曾任户部郎中退休。世宗北征时，任命苏景范为东京副留守。世宗从河东返回，因为国家财政困难，任命苏景范为中书侍郎平章事、判三司。《册府元龟》记载：世宗即位后，七月癸巳日，下诏说：‘自从我登上皇位，想要使天下太平，发布命令时担心百姓不遵从，做事情时害怕上天不保佑，每天早起晚睡，一年到头如此。虽然礼让之风逐渐兴起，但风雨并没有相应地平静，难道是刑罚政治有缺失，或者是德教没有得到百姓的信任吗！因此，我提拔了贤良的臣子，辅助宣扬皇上的教化，虽然我的志向已经确定，但也要顺应舆论的期待，选择吉日，颁布明令。枢密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋的苏景范，过去辅佐先帝，每次都献上好的建议，侍奉朕时更加忠诚，奉事得体，检点自己的行为符合君子之儒。上次朕亲自出征，苏景范留守京城，赞襄留守府的贤能，协助征发行营的物资，军政所需，国用充足。现在战争已经结束，宣室图功，我想起先朝想要用的人，成就圣上得到贤能的美名，让苏景范参与大政，仍然掌握利权。你要明听我的话，前往推广宏大的教化，我希望垂象以清正品汇，你要顺应天道以序彝伦，我希望恤刑名以息战争，你要谨守宪章以恢弘庙略。天人之际相合，军民之事无变，那么国相的尊贵，非你莫属，国家大计，只有人才才能胜任。勉励你以超群的才能辅佐君主，不要效仿因循守旧以保住职位，等待你的成绩，以符合我的期望。任命你为正议大夫、中书侍郎平章事，判三司。
苏景范为人厚重刚正，不屈不挠，但处理繁杂事务，不是他的长处，尽管他全心全意地努力，但最终没有得到称职的赞誉。世宗知道这一点，因为他的疾病，就免去了他的司计职务。不久后，因为父亲去世，他辞去相位回到家乡。显德三年冬天，他在家乡因病去世。朝廷下诏追赠他为侍中，官方为他立碑。
史臣评论说：凭借研究古代的努力，取得执掌国政的地位的人，难道是普通人吗！然而文纪沉迷于经商，他的后代受到诽谤，这就知道保全德行的人很少了。像成绩的文章，元锡的品行，景范的纯厚，都可以称为君子儒。用他们来辅佐国家，怎么会不好呢？
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后周-列传七-注解
京兆万年：京兆是古代的一个行政区划，相当于现在的西安市。万年是京兆的一个县名，指现在的西安市周至县。
太常卿：太常卿是古代官职，负责掌管祭祀、礼仪等事务，是朝廷中的高级官员。
岐帅：岐帅指的是当时在岐州（今陕西省凤翔县）的节度使，相当于地方军事行政长官。
中书阙辅相：中书是中书省的简称，辅相是指宰相，中书阙辅相即中书省缺宰相。
姚顗：姚顗是唐朝末年的官员，曾任宰相。
崔居俭：崔居俭是唐朝末年的官员，曾任宰相。
品藻：品藻是对人才能德行的评价。
宗社：宗社指国家的宗庙和社稷，代表国家的根本。
经纶：经纶原指整理丝线，引申为治理国家的大政。
铨选：铨选是官员选拔制度，指对官员的选拔和任用。
拟抡：拟抡指选拔和推举人才。
史在德：史在德是蜀人，曾任太常丞。
阅试澄汰：阅试澄汰指审查和考试以淘汰不合格者。
晋祖：晋祖指后晋的开国皇帝石敬瑭。
契丹：契丹，指古代游牧民族，后来建立了辽朝。
河阳：河阳是古代地名，位于今河南省孟州市。
徽陵：徽陵是唐朝末帝李柷的陵墓。
仗舍：仗舍指军队中的宿营地。
月夜焚香：月夜焚香是一种宗教仪式，通过烧香祈求神灵保佑。
箸挟：箸挟指用筷子夹取。
清望达官：清望达官指名声好、地位高的官员。
司徒：司徒是古代的一种官职，地位很高，相当于宰相。
辍视朝一日：停止上朝一天，以示哀悼。
棣州商河：棣州是古代的一个行政区划，商河是棣州的一个县名，指现在的山东省商河县。
翰林学士：官职名，负责文学事务。
户部郎中：户部郎中，指户部（负责财政）的郎中，为中级官员。
知制诰：知制诰是掌管起草皇帝诏书的官员。
金紫：金紫是古代官员的服饰，代表高级官员。
中书舍人：中书舍人是中书省的官员，负责起草和审阅政令。
礼部侍郎：礼部侍郎是礼部的官员，负责管理礼仪。
禁职：禁职指宫廷中的官员。
司空：司空是古代的一种官职，地位很高，相当于宰相。
三公：三公指古代的三个高级官职，即太尉、司徒、司空。
仆射：仆射是古代的一种官职，相当于宰相。
中丞大夫：中丞大夫是御史中丞的别称，是御史台的官员，负责监察官员。
常侍：常侍是古代的一种官职，负责皇帝的日常事务。
骑省：骑省是古代的一种官职，负责皇帝的出行。
堂判：堂判是官员在公堂上签署的判决书。
太原事起：太原事起指后晋时期，太原（今山西省太原市）的叛乱事件。
怀州：怀州是古代的一个行政区划，位于今河南省沁阳市。
官寨：官寨是古代官员的住所，也是军事防御设施。
君臣计无所出：君臣计无所出指君主和臣子都没有办法解决问题。
受命：受命指接受命令或任命。
废归田里：废归田里指被免职后回到农村生活。
裔孙：裔孙，指子孙后代。
韩愈：唐代文学家，反对佛教。
佛：指佛教，是源于古印度的宗教，传入中国后对中国文化产生了深远影响。
废居里巷：指被贬谪或隐居。
唐末帝：指唐朝末代皇帝唐哀帝。
华严：《华严经》，佛教经典之一，是华严宗的主要经典。
楞严：《楞严经》，佛教经典之一，是禅宗的重要经典。
词理富赡：指词句和理论丰富。
歌咏：指诗歌。
法喜集：裔孙抄撮佛教经典而成的作品。
佛国记：裔孙编纂的佛教经典摘要。
傅奕：唐代文学家，反对佛教。
佛佞公：指崇拜佛教的人。
李崧：五代十国时期后晋的宰相。
李专美：五代十国时期后晋的官员。
宾客致仕：指以宾客的身份退休。
检校礼部尚书：官职名，掌管礼仪事务。
洛：指洛阳，古都，位于今河南省。
八分书：古代书法的一种，以八分为标准。
尺牍：古代的书信。
亲札：亲自书写的信件。
炫：炫耀。
白虺：一种毒蛇，此处比喻不祥之兆。
鹏：古代神话中的大鸟，此处比喻裔孙的志向。
广顺三年：五代十国时期后晋的年号。
太子少傅：官职名，辅导太子。
河中从事：官职名，负责河中地区的行政事务。
逻店：古代驿站。
上逻神祠：供奉上逻神的庙宇。
契鸿笔：指有才学的人。
贡举：古代科举制度中的一种考试形式。
中书上事：指在中书省处理政务。
堂吏：官职名，掌管中书省的文书工作。
侍婢灵语：指侍婢的鬼魂说话。
须昌：地名，位于今山东省。
监察御史：官职名，负责监察官员的行为。
不显：不显赫，不出名。
明经：古代科举制度中的一种考试科目。
进士：古代科举制度中的最高学位。
贺瑰：五代十国时期后梁的将领。
唐庄宗：五代十国时期后梁的皇帝。
胡柳陂：地名，位于今河南省。
宰辅：宰相，辅佐皇帝处理政务的官员。
端明殿学士：官职名，负责文学事务。
判度支：官职名，负责财政事务。
户部侍郎：官职名，负责户部事务。
中书侍郎：官职名，负责中书省事务。
平章事：官职名，宰相。
鄴都：地名，位于今河北省。
襄州：地名，位于今湖北省。
安从进：五代十国时期后梁的将领。
开封尹：官职名，负责开封府事务。
郑王：指郑王李嗣源，后成为后唐的皇帝。
骑将：官职名，负责骑兵事务。
监军：官职名，负责军队的管理。
湖阳：地名，位于今河南省。
开运：五代十国时期后晋的年号。
背疽：背部的一种疾病。
华楚：指华丽而庄重的服饰。
宰辅自期：期望自己成为宰相。
传衣钵：比喻传授学问或技艺。
度支：官职名，负责财政事务。
承旨：官职名，负责传达皇帝的旨意。
中书侍郎平章事：中书侍郎平章事，指中书省的侍郎，平章事为宰相的别称。
省郎：官职名，负责尚书省事务。
司勋员外郎：官职名，负责兵部事务。
苏禹珪：苏禹珪，字元锡，唐朝末年至五代后汉时期的重要官员，以儒学著称，曾任户部郎中、中书侍郎平章事等职。
武功：武功，指武功县，位于今陕西省，此处指苏禹珪的祖籍。
高密：高密，指高密县，位于今山东省，此处指苏禹珪的家族曾经居住的地方。
郡人：郡人，指某郡的居民，此处指苏禹珪为某郡的人。
儒学：儒学，指儒家学说，是古代中国的一种主流思想体系。
九经：九经，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《仪礼》九部经典。
广文助教：广文助教，指负责教授《广雅》一书的官职。
辅唐令：辅唐令，指辅佐唐朝的县令。
太师：太师，古代官名，为最高军事长官。
辽州倅职：辽州倅职，指辽州（今山西省辽阳市）的副职官员。
青、郓从事：青、郓从事，指青州（今山东省青州市）和郓州（今山东省东平县）的从事官，从事官为州郡的属官。
潞、并管记：潞、并管记，指潞州（今山西省长治市）和并州（今山西省太原市）的管记官，管记官为记录官。
检校官：检校官，指负责检查和校正的官员。
汉高祖：汉高祖，指汉朝的开国皇帝刘邦。
汴：汴，指汴京，即今天的开封市，当时为后梁的都城。
晋阳：晋阳，指晋阳城，即今天的太原市，当时为后晋的都城。
刑部尚书：刑部尚书，指刑部的最高长官。
右仆射：右仆射，指宰相的副职之一。
集贤殿大学士：集贤殿大学士，指集贤殿的大学士，为文学、学术方面的官员。
少主：少主，指年幼的君主。
太祖：太祖，指后汉的开国皇帝刘知远。
内难：内难，指内部发生的变乱。
都城：都城，指国家的首都。
国初：国初，指国家建立初期。
守司空：守司空，指担任司空的职务。
莒国公：莒国公，指被封为莒国公的爵位。
世宗：世宗，指后周的第二位皇帝柴荣。
淄州长山：淄州长山，指淄州（今山东省淄博市）的长山县。
东京副留守：东京副留守，指东京（今河南省开封市）的副留守。
三司：三司，指户部、度支、盐铁三部，负责财政事务。
宸极：宸极，指帝王的宝座。
刑政：刑政，指刑法和政治。
德教：德教，指道德教育和教化。
枢密院直学士：枢密院直学士，指枢密院的直学士，为枢密院的文学官员。
上柱国：上柱国，指封号，为高级官员的荣誉。
开国男：开国男，指封号，为男爵的荣誉。
食邑：食邑，指封地的收入。
紫金鱼袋：紫金鱼袋，指官员的服饰标志。
戎辂：戎辂，指战车。
宣室：宣室，指皇帝处理政务的地方。
宪章：宪章，指法律和规章。
庙略：庙略，指国家的大政方针。
秉钧之位：秉钧之位，指掌握国家大权的位置。
货殖：货殖，指经营商业。
龌龊：龌龊，指品行不端正。
君子儒：君子儒，指有道德的儒者。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-后周-列传七-评注
苏禹珪，字元锡，其先出于武功，近世家高密，今为郡人也。
此句开篇点明了苏禹珪的出身和家世，武功和家高密均表明其家族的显赫地位，郡人也说明其已成为地方上的名流。作者通过这样的叙述，为后文对苏禹珪的描述奠定了基础。
父仲容，以儒学称于乡里，唐末举《九经》，补广文助教，迁辅唐令，累赠太师。
此句描述了苏禹珪的父亲苏仲容的儒学成就和官职变迁，突出了其家族的文治传统。‘以儒学称于乡里’表明苏仲容在乡里享有崇高的声誉，‘唐末举《九经》’则体现了其儒学的深厚功底，‘累赠太师’则说明其官职的显赫。
禹珪性谦和，虚襟接物，克构父业，以五经中第，辟辽州倅职，历青、郓从事，转潞、并管记，累检校官至户部郎中。
此句详细描述了苏禹珪的性格和官职经历。‘性谦和，虚襟接物’说明其为人谦逊和善，‘克构父业’则表明其继承了父业，‘以五经中第’则说明其儒学造诣深厚，‘累检校官至户部郎中’则展现了其官职的升迁过程。
汉高祖作镇并门，奏为兼判。开运末，契丹入汴，汉祖即位于晋阳，授中书侍郎平章事。
此句描述了苏禹珪在汉高祖时期的官职和经历。‘汉高祖作镇并门’表明其受到汉高祖的赏识，‘授中书侍郎平章事’则说明其官职的高位。
汉祖輗阼，兼刑部尚书，俄加右仆射、集贤殿大学士。汉祖大渐，与苏逢吉、杨邠等受顾命，立少主。
此句继续描述了苏禹珪在汉祖时期的官职变化。‘兼刑部尚书’、‘俄加右仆射、集贤殿大学士’表明其官职的进一步升迁，‘受顾命，立少主’则说明其在汉祖去世后受到皇帝的信任。
明年，转左仆射。三年冬，太祖入平内难，禹珪遁入都城，为兵士所掳。
此句描述了苏禹珪在平定内难时的经历。‘转左仆射’表明其官职的再次升迁，‘遁入都城，为兵士所掳’则展现了其在动荡时期的困境。
翼日，太祖令人求之，既见，抚慰甚至，寻复其位。
此句说明了苏禹珪在困境中得到了太祖的救助和信任，‘抚慰甚至’表明太祖对他的关心和尊重，‘寻复其位’则说明他很快恢复了官职。
国初，加守司空，寻罢相守本官。世宗嗣位，封莒国公，未几，受代归第。
此句描述了苏禹珪在国初和世宗时期的官职变化。‘加守司空’、‘封莒国公’表明其官职的显赫，‘罢相守本官’、‘受代归第’则说明其官职的起伏。
显德三年正月旦，与客对食之际，暴疾而卒，时年六十二。
此句说明了苏禹珪的去世，‘暴疾而卒’表明其去世突然，‘时年六十二’则说明其去世时年事已高。
禹珪纯厚长者，遭遇汉祖，及苏逢吉夷灭，禹珪恬然无咎，时人以为积善之报也。
此句对苏禹珪的人品进行了评价，‘纯厚长者’表明其为人厚道，‘积善之报’则说明其得到了应有的回报。
子德祥，登进士第，累历台省。
此句描述了苏禹珪的儿子苏德祥的成就，‘登进士第’、‘累历台省’表明其也有一定的官职经历。
景范，淄州长山人。案：此下有阙文。据《世宗纪》，景范父名初，以户部郎中致仕。
此句介绍了苏景范的出身和家世，‘淄州长山人’表明其出身于淄州长山，‘以户部郎中致仕’则说明其父亲也有一定的官职。
世宗之北征也，命为东京副留守。车驾回自河东，世宗以艰于国用，乃以范为中书侍郎平章事、判三司。
此句描述了苏景范在世宗时期的官职和经历，‘命为东京副留守’、‘为中书侍郎平章事、判三司’表明其在世宗时期担任了重要的官职。
《册府元龟》载：世宗即位，七月癸巳，制曰：‘朕自履宸极，思平泰阶，出一令虑下民之未从，行一事惧上穹之罔祐，晨兴夕惕，终岁于兹。虽礼让渐闻兴行，而风雨未之咸若，岂刑政之所阙，而德教之未孚哉！由是进用良臣，辅宣皇化，虽朕志先定，亦舆情具瞻，爰择佳辰，诞敷明命。枢密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋范，昔佐先帝，每罄嘉谟，逮事眇躬，愈倾忠节，奉上得大臣之体，检身为君子之儒。一昨戎辂亲征，皇都是守，赞勋贤于留府，副征发于行营，军政所需，国用无阙。今则灵台偃革，宣室图功，思先朝欲用之言，成圣考得贤之美，俾参大政，仍掌利权。尔其明听朕言，往敷洪化，予欲则垂象而清品汇，尔则顺天道以序彝伦，余欲恤刑名而息战争，尔则谨宪章而恢庙略。天人之际悬合，军民之事罔渝，则国相之尊，非尔孰处，邦计之重，惟材是臧。勉思倜傥以致君，勿效因循而保位，伫闻成绩，用副虚怀。可正议大夫、中书侍郎平章事，判三司。’
此段文字是《册府元龟》中关于世宗对苏景范的任命和期望的记载，详细描述了世宗对苏景范的信任和期望，以及对国家政治的思考。
范为人厚重刚正，无所屈挠，然理繁治剧，非其所长，虽悉心尽瘁，终无称职之誉。
此句对苏景范的人品和才能进行了评价，‘厚重刚正’表明其为人正直，‘理繁治剧，非其所长’则说明其在处理复杂事务方面存在不足。
世宗知之，因其有疾，乃罢司计。寻以父丧罢相东归。显德三年冬，以疾卒于乡里。
此句描述了苏景范的去世，‘因其有疾，乃罢司计’、‘寻以父丧罢相东归’则说明其因疾病和家事而辞官。
优诏赠侍中，官为立碑焉。
此句说明了苏景范去世后得到的荣誉，‘优诏赠侍中’表明其得到了朝廷的优待，‘官为立碑’则说明其得到了官方的纪念。
史臣曰：夫以稽古之力，取秉钧之位者，岂常人乎！然文纪耽于货殖，裔孙伤于龌龊，则知全其德者鲜矣。
此段文字是史臣对苏景范的评价，‘稽古之力’、‘秉钧之位’表明苏景范具有深厚的文化底蕴和崇高的地位，‘全其德’则说明其品德高尚，‘鲜矣’则说明这样的人很少见。
如成绩之文采，元锡之履行，景范之纯厚，皆得谓之君子儒矣。以之爰立，何用不臧。
此段文字是对苏景范的评价的总结，‘君子儒’是对其品德和才能的高度评价，‘何用不臧’则说明其是值得尊敬和学习的榜样。
