作者： 薛居正（公元908年－976年），五代时期的历史学家，他为《旧五代史》的编纂做出了重要贡献。《旧五代史》详细记录了五代时期的政治、军事、经济等各个方面的情况，对了解五代历史至今仍具有很高的研究价值。
年代：成书于五代十国时期（约10世纪）。
内容简要：《旧五代史》是五代时期的历史学家所编撰的关于五代历史的史书，内容涉及五代时期的五个朝代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）的政治、军事、经济等方面的情况。书中详细描述了各个朝代的兴起与灭亡、各朝帝王的治理方略、历史人物的事迹及内外战争。通过对这些历史事件的记载，揭示了五代时期政治动荡、战争频繁的历史背景，以及这一时期的统治者如何在复杂的局势中进行政治博弈。《旧五代史》是研究五代历史的基本资料之一，对于理解五代时期的历史演变及其影响至今具有重要意义。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-其它-志九-原文
案：《刑法志序》，原本阙佚。
梁太祖开平三年十一月，诏太常卿李燕、御史萧顷、中书舍人张兗、户部侍郎 崔沂、大理卿王鄯、刑部郎中崔诰，共删定律令格式。
四年十二月，宰臣薛贻矩奏： “太常卿李燕等重刊定律令三十卷，式二十卷，格一十卷，目录一十三卷，律疏三 十卷，凡五部一十帙，共一百三卷。敕中书舍人李仁俭诣阁门奉进，伏请目为《大 梁新定格式律令》，仍颁下施行。”从之。
原注：是时，大理卿李保殷进所撰《刑 律总要》十二卷。
唐庄宗同光元年十二月，御史台奏：“当司刑部、大理寺本朝法书，自硃温僭 逆，删改事条，或重货财，轻入人命，或自循枉过，滥加刑罚。今见在三司收贮刑 书，并是伪廷删改者，兼伪廷先下诸道追取本朝法书焚毁，或经兵火所遗，皆无旧 本节目。只定州敕库有本朝法书具在，请敕定州节度使速写副本进纳，庶刑法令式， 并合本朝旧制。”从之。
未几，定州王都进纳唐朝格式律令，凡二百八十六卷。
二年二月，刑部尚书卢价奏，纂集《同光刑律统类》凡一十三卷，上之。
周太祖广顺元年六月，敕侍御史卢亿、刑部员外郎曹匪躬、大理正段涛同议定 重写法书一百四十八卷。
先是，汉隐帝末，因兵乱法书亡失，至是大理奏重写律令格式、统类编敕，凡改点画及义理之误字二百一十有四，以晋、汉及国初事关刑法 敕条，凡二十六件，分为二卷，附于编敕，目为《大周续编敕》，命省、寺行用焉。
‘《宋史》：卢亿，周初为侍御史，汉末兵乱，法书亡失，至是大理奏重写律令格式、 统类编敕，乃诏亿与刑部员外曹匪躬、大理正段涛同加议定旧本，以京兆府改同五 府，开封、大名府改同河南府，长安、万年改为次赤县，开封、浚仪、大名、元城 改为赤县，又定东京诸门薰风等为京城门，明德等为皇城门，启运等为宫城门，升 龙等为宫门，崇元等为殿门，庙讳书不成字，凡改点画及义理之误字二百一十有四。 又以晋、汉及周初事关刑法敕条者，分为二卷，附编敕，目为《大周续编敕》。诏 行之。’
二年二月，中书门下奏：“准元年正月五日赦书，今后应犯窃盗赃及和奸者， 并依晋天福元年已前条制施行。诸处犯罪人等，除反逆罪外，其余罪并不籍没家产、 诛及骨肉，一依格令处分者。请再下明敕，颁示天下。”乃下诏曰：“赦书节文， 明有厘革，切虑边城远郡，未得审详，宜更申明，免至差误。其盗贼，若是强盗， 并准自来格条断遣；其犯窃盗者，计赃绢满三匹已上者，并集众决杀，其绢以本处 上估价为定，不满三匹者，等第决断。应有夫妇人被强奸者，男子坐杀，妇人不坐； 其犯和奸者，并准律科断，罪不至死。其余奸私罪犯，准格律处分。应诸色罪人， 除谋反大逆外，其余并不得诛杀骨肉、籍没家产。”先是，晋天福中敕，凡和奸者， 男子妇人并处极法，至是始改从律文焉。
世宗显德四年五月，中书门下奏：“准宣，法书行用多时，文意古质，条目繁 细，使人难会，兼前后敕格，互换重叠，亦难详定。宜令中书门下并重删定，务从 节要，所贵天下易为详究者。伏以刑法者御人之衔勒，救弊之斧斤，故鞭扑不可 一日弛之于家，刑法不可一日废之于国，虽尧、舜淳古之代，亦不能舍此而致理矣。 今奉制旨删定律令，有以见圣君钦恤明罚敕法之意也。窃以律令之书，政理之本， 经圣贤之损益，为古今之章程，历代以来，谓之彝典。今朝廷之所行用者律一十二 卷、律疏三十卷、式二十卷、令三十卷、《开成格》一十卷、《大中统类》一十二 卷、后唐以来至汉末编敕三十二卷及皇朝制敕等。折狱定刑，无出于此。律令则文 辞古质，看览者难以详明；格敕则条目繁多，检阅者或有疑误。加之边远之地，贪 猾之徒，缘此为奸，浸以成弊。方属盛明之运，宜申画一之规，所冀民不陷刑，吏 知所守。臣等商量，望准圣旨施行，仍差侍御史知杂事张湜、太子右庶子剧可久、 殿中侍御史帅汀、职方郎中邓守中、仓部郎中王莹、司封员外郎贾玭、太常博士赵 砺、国子博士李光赞、大理正苏晓、太子中允王伸等一十人，编集新格，勒成部帙。 律令之有难解者，就文训释；格敕之有繁杂者，随事删除。止要谐理省文，兼且直 书易会。其中有轻重未当，便于古而不便于今，矛盾相违，可于此而不可于彼，尽 宜改正，无或牵拘。候编集毕日，委御史台、尚书省四品以上及两省五品以上官参 详可否，送中书门下议定，奏取进止。”诏从之。
自是湜等于都省集议删定，仍令 大官供膳。
五年七月，中书门下奏：“侍御史知杂事张湜等九人，奉诏编集刑书，悉有条贯，兵部尚书张昭等一十人，参详旨要，更加损益。
臣质、臣溥据文评议，备见精审。其所编集者，用律为正；辞旨之有难解者，释以疏意；义理之有易了者，略其疏文。
式令之有附近者次之，格敕之有废置者又次之。事有不便与该说未尽者，别立新条于本条之下；其有文理深古、虑人疑惑者，别以朱字训释。
至于朝廷之禁令，州县之常科，各以类分，悉令编附。所冀发函展卷，纲目无遗，究本讨源，刑政咸在。
其所编集，勒成一部，别有目录，凡二十一卷。刑名之要，尽统于兹，目之为《大周刑统》，欲请颁行天下，与律疏令式通行。
其《刑法统类》、《开成格》、编敕等，采掇既尽，不在法司行使之限，自来有宣命指挥公事及三司临时条法，州县见今施行，不在编集之数。
应该京百司公事，逐司各有见行条件，望令本司删集，送中书门下详议闻奏。
敕宜依，仍颁行天下。
乃赐侍御史知杂事张湜等九人各银器二十两，杂彩三十匹，赏删定《刑统》之劳也。
唐同光二年六月己巳，敕：“应御史台河南府行台马步司左右军巡院，见禁囚徒，据罪轻重，限十日内并须决遣申奏。
仍委四京、诸道州府，见禁囚徒，速宜疏决，不得淹停，兼恐内外形势官员私事寄禁，切要止绝，俾无冤滞。
三年五月己未，敕：“三京、诸道州府，所禁罪人，如无大过，速令疏决，不得淹滞。
六月甲寅，敕：“刑以秋冬，虽关恻隐，罪多连累，翻虑滞淹。
若或十人之中，止为一夫抵死，岂可以轻附重，禁锢逾时。
言念哀矜，又难全废。
其诸司囚徒，罪无轻重，并宜各委本司，据罪详断申奏，轻者即时疏理，重者候过立春，至秋分然后行法。
如是事系军机，须行严令，或谋恶逆，或畜奸邪，或行劫杀人，难于留滞，并不在此限。
天成元年十一月庚申，敕：“应天下州使系囚，除大辟罪以上，委所在长吏，速推勘决断，不得傍追证对，经过食宿之地，除当死刑外，并仰释放，兼不许惩治。
二年春。左拾遗李同上言：“天下系囚，请委长吏逐旬亲自引问，质其罪状真虚，然后论之以法，庶无枉滥。”从之。
六月，大理少卿王郁上言：“凡决极刑，合三覆奏，近年以来，全不守此。
伏乞今后前一日令各一覆奏。
奉敕宜依。
八月，西京奏：“奉近敕，在京犯极刑者，令决前一日各一覆奏，缘当府地远，此后凡有极刑，不审准条疏覆奏。”
奉敕旨：“昨六月二十日所降敕文，只为应在洛京有犯极刑者覆奏，其诸道已降旨命，准旧例施行。
今详西京所奏，尚未明近敕，兼虑诸道有此疑惑，故令晓谕。
十月辛丑，德音：“为政之要，切在无私；听讼之方，惟期不滥。
天下诸州府官员，如有善推疑狱及曾雪冤滥兼有异政者，当具姓名闻奏，别加甄奖。
长兴元年二月，制曰：“欲通和气，必在伸冤；将设公方，实资奖善。
州县官僚能雪冤狱活人生命者，许非时选，仍加阶超资注官，与转服色，已著绯者与转兼官。
二年二月辛亥，敕：“朕猥以眇躬，荐承鸿业，念彼疲瘵，劳于寐兴。
或虑官不得人，因成紊乱；或虑刑非其罪，遂至怨嗟。
王化所兴，狱讼为本，苟无训励，必有滞淹。
近日诸道百姓，或诸多违犯，或小可斗争。
官吏曲纵胥徒，巧求瑕衅。
初则滋张节目，作法拘囚；终则诛剥货财，市恩出拔。
外凭公道，内循私情，无理者转务迁延，有理者却思退缩。
积成讹弊，渐失纪纲。
自今后切委逐处官吏州牧县宰等，深体余怀，各举尔职。
凡关推究，速与剸裁。
如敢苟纵依违，遂成枉滥，或经台诉屈，或投匦申冤，勘问不虚，其元推官典并当责罚，其逐处观察使、刺史，别议朝典。
宜令诸道州府，各依此处分，所管属郡，委本道严切指挥。
八月丁卯，敕：“三京、诸道州府刑狱，近日访闻，依前禁系人，多不旋决，诸道宜令所在各委长吏，专切推穷，不得复有滞淹。
四月，前濮州录事参军崔琮上言：“诸道狱囚，恐不依法拷掠，或不胜苦致毙，翻以病闻，请置病囚院，兼加医药。”
中书覆云：“有罪当刑，仰天无恨；无病致毙，没地衔冤。
燃死灰而必在至仁，照覆盆而须资异鉴。
《书》著‘钦哉’之旨，‘《礼》’标‘侀也’之文，因彰善于泣辜，更推恩于扇暍。
所请置病囚院，望依，仍各委长吏，专切经心。
或有病囚，当时遣医人诊候，治疗后，据所犯轻重决断。
如敢故违，致病囚负屈身亡，本处官吏，并加严断。
兼每及夏至，五日一度，差人洗刷枷匣。
应顺元年二月戊午，诏：“应三京、诸道州府系囚，据罪轻重，疾速断遣。
近来停滞，须奏取裁，不便区分，故为留滞。
今后凡有刑狱，据理断遣。
如有敕推按，理合奏闻，不在此限。
清泰元年五月丁丑，诏：“在京诸狱及天下州府见系罪人，正当暑毒之时，未免拘囚之苦，诚知负罪，特轸予怀。
恐法吏生情，滞于决断。
诏至，所在长吏亲自虑问，据轻重疾速断遣，无淹滞。
晋天福二年八月，敕下刑部大理寺御史台及三京、诸道州府：
今后或有系囚染疾者，并令逐处军医看候，于公廨钱内量支药价，或事轻者，仍许家人看候。
四年九月，相州节度使桑维翰奏：
管内所获贼人，从来籍没财产，云是鄴都旧例，格律未见明文。
敕：
今后凡有贼人，准格定罪，不得没纳家资。天下诸州，准此处分。
其月庚午，详定院奏：
前守洪洞县主簿卢灿进策云：
伏以刑狱至重，朝廷所难，尚书省分职六司，天下谓之会府，且诸道决狱，若关人命，即刑部不合不知。
欲请州府凡断大辟罪人讫，逐季具有无申报刑部，仍俱录案款事节，并本判官、马步都虞候、司法参军、法直官、马步司判官名衔申闻，所贵或有案内情曲不圆，刑部可行覆勘。
如此则天下遵守法律，不敢轻易刑书，非惟免有衔冤，抑亦劝其立政者。
臣等参详，伏以人命至重，国法须精，虽载旧章，更宜条理，诚为允当，望赐施行。
从之。
十月，诏曰：
刑狱之难，古今所重，但关人命，实动天心，或有冤魂，则伤和气。
应诸道州府，凡有囚徒，据推勘到案款，一一尽理，详细检律令格敕。
其或有疑者，准令又谳，问大理寺亦疑，申尚书省，省寺明有指归，州府然后决遣。
五年三月丙子，诏曰：
自大中六年已来，嫠耳称冤，决杖流配，诉虽有理，不在申明。
今后据其所陈，与为勘断，剺耳之罪，准律别科。
六年秋七月庚辰，诏曰：
政教所切，狱讼惟先，推穷须察于事情，断遣必遵于条法，用宏钦恤，以致和平。
应三京、鄴都及诸道州府，见禁诸色人等，宜令逐处长吏，常切提撕，疾速决遣，每务公当，勿使复有滞淹。
八年四月壬申，敕：
朕自临寰宇，思致和平，以四海为家，虑有一物失所。
每念狴牢之内，或多枉挠之人，属此炎蒸，倍宜轸悯，冀绝滞淹之叹，用资钦恤之人。
应三京、鄴都及诸道州府见禁罪人等，宜令逐处长吏，严切指挥本推司及委本所判官，疾速结绝断遣，不得淹延，及致冤滥，仍付所司。
开运二年五月壬戌，殿中丞桑简能上封事曰：
伏以天地育万物，广博厚之恩；帝王牧黎元，行宽大之令。
是知恤刑缓狱，乃为政之先；布德行惠，实爱民之本。
今盛夏之月，农事方殷，是雷风长养之时，乃动植蕃芜之际。
宜顺时令，以宏至仁。
窃以诸道州府都郡县应见禁罪人，或有久在囹圄，稍滞区分，胥吏舞文，枝蔓乃众。
捶楚之下，或陷无辜；缧绁之中，莫能自理。
苟一人拘系，则数人营财，物用既殚，工业亦罢。
若此之类，实繁有徒，切恐官吏因循，浸成斯弊。
伏乞降诏旨，令据在刑狱，委长吏亲自录问，量罪疾速断遣，务绝冤滥，勿得淹留，庶免虚禁平人，妨夺农力，冀召和气，以庆明时。
敕曰：
囹圄之中，缧绁之苦，奸吏苟穷于枝蔓，平人用费于货财，由兹滞淹，兼致屈塞。
桑简能体兹轸悯，专有敷陈，请长吏躬亲，免狱官抑逼，深为允当，宜再颂行。
宜依。
十月甲子，秘书省著作郎边玕上封事曰：
臣闻从谏如流，人君之令范；极言无隐，臣子之常规。
盖欲表大国之任人，致万邦之无事，前文备载，可举而行。
伏以皇帝陛下，德合上穹，运膺下武，旰食宵衣而轸念，好生恶杀以推仁，几措典刑，固无冤枉。
然以照临之内，州郡尤多，若不再具举明，伏恐渐成奸弊。
臣窃见诸道刑狱，前朝曾降敕文，凡是禁系罪人，五日一度录问。
但以年月稍远，渐致因循。
或长吏事烦，不暇躬亲点检；或胥徒启幸，妄要追领证明。
虑有涉于淫刑，即恐伤于和气。
伏乞特降诏敕。
自今后诸道并委长吏五日一度，当面同共录问，所冀处法者无幸，衔冤者获伸。
俾令四海九州，咸歌圣德；五风十雨，永致昌期。
敕曰：
人之命无以复生，国之刑不可滥举。
虽一成之典，务在公平；而三覆其词，所宜详审。
凡居法吏，合究狱情。
边玕近陟周行，俄陈谠议，更彰钦恤，宜允申明。
三年十一月丁未，左拾遗窦俨上疏曰：
臣伏睹名例律疏云：死刑者，古先哲王，则天垂象，本欲生之，义期止杀，绞斩之坐，皆刑之极也。
又准天成三年闰八月二十三日敕，行极法日，宜不举乐，减常膳；又刑部式，决重杖一顿处死，以代极法，斯皆人君哀矜不舍之道也。
窃以蚩尤为五虐之科，尚行鞭朴；汉祖约三章之法，止有死刑。
绞者筋骨相连，斩者头颈异处，大辟之目，不出两端，淫刑所兴，近闻数等。
盖缘外地，不守通规，肆率情性，或以长钉贯篸人手足，或以短刀脔割人肌肤，乃至累朝半生半死，俾冤声而上达，致和气以有伤。
将宏守位之仁，在峻惟行之令，欲乞特下明敕，严加禁断者。
敕曰：
文物方兴，刑罚须当，有罪宜从于正法，去邪渐契于古风。
窦俨所贡奏章，实裨理道，宜依所奏，准律令施行。
汉乾祐二年正月，敕：“政贵宽易，刑尚哀矜，虑滋蔓之生奸，实轸伤而是念。
今属三元改候，四序履端，将冀和平，无如狱讼。
应三京、鄴都、诸道州府见系罪人，委逐处长吏躬亲虑问，其于决断，务在公平，俱见其情，即为具狱，勿令率引，遂致淹停，无纵舞文，有伤和气。
四月甲午，敕曰；“月届正阳，候当小暑，乃 挺重出轻之日，是恤刑议狱之辰，有罪者速就勘穷，薄罚者画时疏决，用符时令，勿纵滞淹。
三京、鄴都、诸道州府在狱见系罪人，宜令所司疾速断遣，无致淹滞枉 滥。
五月辛未，敕：“政化所先，狱讼攸切，不惟枉挠，兼虑滞淹。
适当长养之时，正属熇蒸之候，累行条贯，俾速施行，靡不丁宁，未曾奏报，再颂告谕，无或 因循。
应三京、鄴都、诸道州府，诏至，宜具疏放已行未行申奏，无致逗留
周广顺三年四月乙亥，敕：“朕以时当化育，气属炎蒸，乃思缧绁之人，是轸 哀矜之念，虑其非所，案鞫淹延，或枉滥穷屈而未得申宣，或饥渴疾病而无所控告。
以罪当刑者，惟彼自召，法不可移；非理受苦者，为上不明，安得无虑。
钦恤之道， 夙宵靡宁。
应诸道州府见系罪人，宜令官吏疾速推鞫，据轻断遣，不得淹滞。
仍令 狱吏，洒扫牢狱，当令虚歇；洗涤枷械，无令蚤虱；供给水浆，无令饥渴。
如有疾 患，令其家人看承，囚人无主，官差医工诊候，勿致病亡。
循典法之成规，顺长嬴 之时令，俾无淹滞，以致治平。
又，赐诸州诏曰：“朕以敷政之勤，惟刑是重，既未能化人于无罪，则不可为上而失刑。
况时当长嬴，事贵清适，念囹圄之闭固，复桎梏之拘縻，处于炎蒸，何异焚灼。
在州及所属刑狱见系罪人，卿可躬亲录问，省略区分。
于入务不行者，令俟务开系；有理须伸者，速期疏决。
俾皆平允，无至 滞淹。
又以狱吏逞任情之奸，囚人被非法之苦，宜加检察，勿纵侵欺。
常令净扫狱 房，洗刷枷匣，知其饥渴，供与水浆，有病者听骨肉看承，无主者遣医工救疗，勿 令非理致毙，以致和气有伤。
卿忠干分忧，仁明莅事，必能奉诏，体我用心，眷委 于兹，兴寐无已。
余从敕命处分。
显德元年十一月，帝谓侍臣曰：“天下所奏狱讼，多追引证，甚致淹延，有及 百余日而未决者。
其中有徒党反告者，劫主陈诉者及妄遭牵引者，虑狱吏作幸迟留，致生人休废活业，朕每念此，弥切疚怀。
此后宜条贯所在籓郡，令选明干僚吏，当其诉讼。
如狱不滞留，人无枉挠，明具闻奏，量与甄奖。
内外官当赎之法，梁、唐皆无定制，多示优容，或因时分轻重。
晋天福六年五月，尚书刑部员外郎李象请：“今后凡是散官，不计高低，若犯罪不得当赎，亦不得上请详定院覆奏。
应内外文武官，有品官者自从品官法，无品官有散试官者，应 内外带职廷臣宾从、有功将校等，并请同九品官例。
其京都运巡使及诸道州府衙前 职员、内外杂任镇将等，并请准律，不得上请当赎。
其巡司马步司判官，虽有曾历 品官者，亦请同流外职。
准律。杖罪以下，依决罚例，徒罪以上，仍依当赎法。
至周显德五年七月，新定《刑统》：“今后定罪，诸道行军司马、节度副使、副留 守，准从五品官例；诸道两使判官、防御团练副使，准从六品官例；节度掌书记、 团判官、两蕃营田等使判官，准从七品官例；诸道推巡及军事判官，准从八品官例； 诸军将校内诸司使、使副、供奉、殿直，临时奏听敕旨。”
由是内外品官当赎之法， 始有定制焉。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-其它-志九-译文
《刑法志序》原本已经遗失。
梁太祖开平三年（公元909年）十一月，下诏让太常卿李燕、御史萧顷、中书舍人张兖、户部侍郎崔沂、大理卿王鄯、刑部郎中崔诰共同删定律令格式。开平四年（公元910年）十二月，宰相薛贻矩上奏说：‘太常卿李燕等人重新刊定律令共三十卷，格式二十卷，格一十卷，目录一十三卷，律疏三十卷，共计五部十帙，共一百三卷。敕令中书舍人李仁俭将它们送至阁门奉献，请求将它们命名为《大梁新定格式律令》，并颁布施行。’朝廷同意了。原注：这时，大理卿李保殷进献了自己所撰写的《刑律总要》十二卷。
唐庄宗同光元年（公元923年）十二月，御史台奏报说：‘当朝的刑部和大理寺的法书，自从朱温僭越称帝以来，删改了一些条文，有的地方重视财物，轻视人命，有的地方自己犯错误，却滥用刑罚。现在三司收存的刑书，都是伪朝删改过的，伪朝还下令各道追取本朝法书焚毁，或者因为战火而遗失，都没有了旧本的目录。只有定州敕库还有本朝法书，请敕令定州节度使迅速抄写副本进献，希望刑法令式能够恢复本朝旧制。’朝廷同意了。不久，定州王都进献了唐朝的格式律令，共计二百八十六卷。第二年二月，刑部尚书卢价上奏，编纂了《同光刑律统类》共十三卷，并上呈。
周太祖广顺元年（公元951年）六月，敕令侍御史卢亿、刑部员外郎曹匪躬、大理正段涛共同商议重新编写法书一百四十八卷。在此之前，汉隐帝末年，因为战乱法书遗失，到了这时大理寺上奏请求重新编写律令格式、统类编敕，共改正点画及义理之误字二百一十四个，将晋、汉及国初有关刑法的敕令分为二十六件，分为两卷，附在编敕之后，命名为《大周续编敕》，命令省、寺使用。在《宋史》中记载：卢亿，周初担任侍御史，汉末战乱，法书遗失，到这时大理寺上奏请求重新编写律令格式、统类编敕，于是下诏让卢亿与刑部员外郎曹匪躬、大理正段涛共同商议旧本，因为京兆府改为同五府，开封、大名府改为同河南府，长安、万年改为次赤县，开封、浚仪、大名、元城改为赤县，又定东京诸门薰风等为京城门，明德等为皇城门，启运等为宫城门，升龙等为宫门，崇元等为殿门，庙讳书不成字，共改正点画及义理之误字二百一十四个。又将晋、汉及周初有关刑法的敕令分为两卷，附在编敕之后，命名为《大周续编敕》。下诏施行。
二年二月，中书门下上奏说：‘根据元年正月五日的赦书，今后凡是犯窃盗赃及和奸者，都依照晋天福元年以前的条制执行。各处犯罪的人，除了反逆罪之外，其余的罪都不需要没收家产、诛杀骨肉，一概依照格令处理。请再下明敕，颁布天下。’于是下诏说：‘赦书的内容，明确有改革，担心边远郡县未能详细理解，应该再次申明，以免出现差错。对于盗贼，如果是强盗，按照原有的格条处理；如果是犯窃盗的，如果赃绢满三匹以上，则集众处决，赃绢以本处上估价为准，不满三匹的，按等级处决。如果有夫妇被强奸，男子处死，妇女不处死；犯和奸的，按照律法处理，罪不至死。其余的奸私罪犯，按照格律处理。所有罪犯，除了谋反大逆之外，其余都不可以诛杀骨肉、没收家产。’在此之前，晋天福中的敕令，凡是和奸的，男子和妇女都处以极刑，到这时才开始按照律文处理。
世宗显德四年（公元957年）五月，中书门下上奏说：‘根据宣令，法书使用已久，文意古朴，条目繁多，使人难以理解，加上前后的敕令和格条，互相重叠，也难以详细确定。应该令中书门下重新删定，务必从简，以便天下易于研究。刑法是驾驭人民的工具，是纠正弊端的利器，所以在家不能一日放松鞭打，在国家不能一日废弃刑法，即使是尧、舜这样的古代圣贤，也不能舍弃这些来达到治理的目的。现在奉制旨删定律令，可见圣君关心民瘼、明罚敕法的心意。我认为律令之书，是政治的根本，经过圣贤的增删，成为古今的章程，历代以来，被称为常典。现在朝廷所使用的律有十二卷、律疏三十卷、式二十卷、令三十卷、《开成格》一十卷、《大中统类》一十二卷、后唐以来至汉末编敕三十二卷及皇朝制敕等。断案定刑，无不从这里产生。律令的文字古雅，阅读者难以详明；格敕的条目繁多，查阅者或有疑惑。加上边远之地，贪婪之徒，借此为奸，逐渐形成弊端。现在正值盛明之世，应该统一规范，希望民众不陷入刑法，官吏知道遵守。我们商量后，希望按照圣旨执行，并派遣侍御史知杂事张湜、太子右庶子剧可久、殿中侍御史帅汀、职方郎中邓守中、仓部郎中王莹、司封员外郎贾玭、太常博士赵砺、国子博士李光赞、大理正苏晓、太子中允王伸等十人，编纂新格，整理成册。律令中有难以理解的，就按照文意解释；格敕中有繁杂的，就随事删除。只要求条理清晰、文字简练，并且直白易懂。其中有些轻重不当，适合古代而不适合现在，相互矛盾，可以在这里改正，不要有所拘泥。等编纂完毕后，委托御史台、尚书省四品以上及两省五品以上官员详细审查是否可行，送中书门下议定，上奏取旨。’诏令同意了。从此，张湜等人在都省集议删定，并令大官提供膳食。
五年七月，中书门下上奏说：‘侍御史知杂事张湜等九人，奉皇帝之命编纂刑法书籍，条理清晰，兵部尚书张昭等十人参与详审，又增加了修改。臣质、臣溥根据文本来评论，非常精审。他们编纂的书籍，以法律为准则；对于难以理解的文辞，用疏文来解释；对于容易理解的义理，略去疏文。对于式令中相似的内容，按照顺序排列；对于格敕中废除或设立的内容，又按照顺序排列。对于事情有不便之处或者解释不够详细的地方，另外设立新的条款在本条款之下；对于文理深奥、容易让人疑惑的地方，用朱笔标注并加以解释。至于朝廷的禁令和州县的常规考试，都按照类别分别编入。希望这样编纂出来的书籍，查阅时能够纲目清晰，详尽无遗，究其根本，刑法和政治都能得到体现。他们编纂的书籍，整理成一部，另有目录，共二十一卷。刑法的主要内容，都包含在这部书中，命名为《大周刑统》，希望颁布天下，与律疏令式一同施行。至于《刑法统类》、《开成格》、编敕等，已经收录完备，不在法司执行的范围之内，从来自有宣命指挥公事及三司临时条法，州县现在施行的，也不在编纂之列。应该由京城的百官公事，每个部门都有现行的条件，希望令各部门自行整理，送中书门下详细讨论上报。’皇帝下令依照此意执行，并颁布天下。于是赐给侍御史知杂事张湜等九人各银器二十两，杂色布匹三十匹，以奖励他们编纂《刑统》的辛劳。
唐同光二年六月己巳，皇帝下令：‘御史台河南府行台马步司左右军巡院所禁囚犯，根据罪行轻重，十日内必须全部判决并上报。同时，委托四京、各道州府，所禁囚犯，应迅速判决，不得拖延，同时担心内外官员因私事而寄禁囚犯，必须坚决制止，以免有冤情滞留。’三年五月己未，皇帝下令：‘三京、各道州府所禁囚犯，如果没有重大罪行，应迅速判决，不得拖延。’六月甲寅，皇帝下令：‘刑法虽然应在秋冬执行，但因为同情而有所宽恕，但罪行多牵连他人，反而担心拖延。如果十个人中只有一个人被判死刑，怎能轻易将重罪附加于轻罪之上，长期禁锢。考虑到同情之心，又难以完全废除。其他各司囚犯，无论罪行轻重，都应各自委托本司，根据罪行详细判决并上报，轻罪立即处理，重罪等到立春后，秋分时再执行。如果是军事机密，必须执行严厉命令，或者图谋叛逆，或者养奸邪之人，或者行劫杀人，难以拖延，都不在此限。’
天成元年十一月庚申，皇帝下令：‘天下各州使系囚犯，除了死刑以上，委托所在地的长官，迅速审讯判决，不得追查证人，经过食宿之地，除了死刑外，都应释放，同时不允许惩罚。’二年春天，左拾遗李同上言：‘天下囚犯，请委托长官每旬亲自审问，核实罪行的真假，然后依法判决，以免有冤枉或滥用刑罚的情况。’皇帝采纳了这个建议。六月，大理少卿王郁上言：‘凡是要执行死刑的，应该三次覆奏，近年来，完全不遵守这个规定。请求今后前一天让各人覆奏一次。’皇帝下令按照此意执行。八月，西京上报：‘奉最近的敕令，京城犯极刑的人，在判决前一天各人覆奏一次，因为当府地远，今后所有极刑案件，不知是否可以按照旧例覆奏。’皇帝下令：‘去年六月二十日所颁布的敕令，只是为了在洛京犯极刑的人覆奏，其他各道已经颁布的命令，按照旧例执行。现在详细研究了西京的奏报，还没有弄清楚最近的敕令，同时担心各道有此疑惑，所以下令告知。’十月辛丑，皇帝发布德音：‘治国之道，关键在于无私；审理案件的方法，只希望不滥用刑罚。天下各州府的官员，如果有善于审理疑案、曾经昭雪冤假错案，或者有其他善政的人，应当列出姓名上报，另外给予奖赏。’
长兴元年二月，皇帝下令：‘想要传播和气，必须伸张冤情；设立公正，实际上需要奖励善行。州县官员能够昭雪冤案、救活人命的人，允许非时选拔，同时加官进爵，已经着绯袍的可以转任兼官。’二年二月辛亥，皇帝下令：‘我以微薄之身，继承大业，考虑到那些疲惫不堪的人，日夜劳碌。或者担心官员不能得人，因而造成混乱；或者担心刑罚不符合罪行，导致怨恨。王化所兴，狱讼为本，如果没有训诫，必有拖延。近日各道百姓，或者多有违犯，或者小有争斗。官吏曲纵下属，巧找借口。起初增加各种条目，拘禁囚犯；最终则剥夺财物，以恩惠释放。外表依靠公道，内里遵循私情，无理的人故意拖延，有理的人却想退缩。积成弊端，逐渐失去纲纪。从今以后，必须委托各处官吏、州牧、县宰等，深刻体会我的想法，各自履行职责。凡有关推究的事情，迅速裁决。如果有敢随意放纵、犹豫不决，导致冤假错案，或者经过台诉屈，或者投匦申冤，查证属实，原推官典应受到责罚，各处观察使、刺史，另外讨论朝典。应令各道州府，各自依照此意处理，所管辖的属郡，委托本道严格指挥。’八月丁卯，皇帝下令：‘三京、各道州府的刑狱，近日听说，依照前例拘禁的人，大多没有迅速判决，各道应令所在地的长官，专门负责审理，不得再有拖延。’
四月，前濮州录事参军崔琮上言：‘各道囚犯，恐怕不依法进行拷问，或者无法忍受痛苦而致死，反而以生病上报，请设立病囚院，并给予医药。’中书覆云：‘有罪应当受到刑罚，对天无愧；无病而死，在地含冤。燃烧死灰而必在至仁，照覆盆而须资异鉴。《书》著‘钦哉’之旨，‘礼’标‘侀也’之文，因彰善于泣辜，更推恩于扇暍。所请设立病囚院，望批准，同时委托各长官，专门负责此事。如果有病囚，当时派遣医生诊断，治疗后，根据所犯罪行的轻重进行判决。如果有敢故意违反，导致病囚含冤而死，当地官吏，都应受到严厉处罚。同时，每到夏至，每隔五天，派人清洗枷锁。’
应顺元年二月戊午，皇帝下诏：‘三京、各道州府所禁囚犯，根据罪行轻重，迅速判决。近来拖延，必须上报等待裁断，不便区分，所以留下。今后凡有刑狱，根据道理进行判决。如果有敕令推究，应当上报，不在此限。’
清泰元年五月丁丑，皇帝下诏：‘在京的各狱以及天下州府现系囚犯，正值酷热之时，难免受拘禁之苦，确实知道他们有罪，特别体恤。担心执法者产生私情，拖延判决。诏令到达，所在地的长官亲自审问，根据罪行轻重迅速判决，不得拖延。’
后晋天福二年八月，朝廷下令刑部、大理寺、御史台以及三京和各道州府：今后如果有囚犯生病，都要由当地的军医照顾，并且从公家经费中支付药费，如果病情轻微，也允许家人照顾。
后晋天福四年九月，相州节度使桑维翰上奏说：‘在我管辖区域内捕获的贼人，按照鄴都的旧例，没收了他们的财产，但法律中并没有明确规定。’朝廷下令：‘今后凡是有贼人，按照法律定罪，不得没收他们的家产。全国各州，按照这个规定处理。’
同月，详定院上奏说：‘前洪洞县主簿卢灿进献策略说：“考虑到刑狱非常重要，朝廷难以处理，尚书省分为六个部门，全国称为会府，而且各道审理案件，如果关系到人命，刑部就不应该不知道。建议州府在判决死刑犯后，每个季度都要向刑部报告，并且记录案件的具体情况，包括主审官、马步都虞候、司法参军、法直官、马步司判官的职务，以便如果有案件情况不明确，刑部可以进行复查。这样就可以使全国遵守法律，不敢轻易判刑，不仅能够避免冤案，也能够劝勉那些立政的人。”我们经过讨论，认为人命非常宝贵，国家法律必须精细，虽然旧有的章程中有所记载，但更应该有条理，这是非常合适的，希望皇帝下令执行。”皇帝同意了。
后晋天福十月，皇帝下诏说：‘刑狱之难，自古以来都非常重视，但关系到人命，实际上会触动天心，如果有冤魂，就会伤害和气。应该各道州府，对于所有囚犯，根据审讯到的案件情况，逐一审查，详细检查法律、令、格、敕。如果有疑问，按照规定再次审理，如果大理寺也怀疑，上报尚书省，省寺明确有指示，州府才能判决。’
后晋天福五年三月丙子日，皇帝下诏说：‘自大中六年以来，嫠妇喊冤，被杖责流放，虽然诉说的有理，但不允许上诉。今后根据她们所陈述的情况，进行审理，割耳之罪，按照法律另外定罪。’
后晋天福六年秋七月庚辰日，皇帝下诏说：‘政治教化非常重要，狱讼问题必须首先解决，审理案件必须调查事情真相，判决必须遵守法律，用宽厚的态度处理，以达到和平。应该三京、鄴都以及各道州府，现在关押的各种人，应该命令各处长官，经常提醒，迅速判决，务必公正，不要让案件拖延。’
后晋天福八年四月壬申日，皇帝下令：‘我自从登基以来，想要实现和平，把四海当作自己的家，担心有一物失去应有的位置。每次想到监狱里，可能有很多冤枉的人，在这炎热的夏天，更应该怜悯他们，希望消除拖延案件的现象，用这种怜悯之心来帮助那些受苦的人。应该三京、鄴都以及各道州府现在关押的罪犯，应该命令各处长官，严格指挥本推司以及委派本所判官，迅速结案，不得拖延，以及避免冤案。’
后晋开运二年五月壬戌日，殿中丞桑简能上奏说：‘考虑到天地养育万物，宽广深厚的恩德；帝王治理百姓，实行宽大的命令。因此知道体恤刑罚，延缓狱期，是治理国家的首要任务；布施恩德，实行仁政，实际上是爱护百姓的根本。现在正是盛夏，农事正忙，是雷风长养的时候，也是动植物生长旺盛的时候。应该顺应时令，实行最大的仁德。我私下认为，各道州府都郡县现在关押的罪犯，有的长期在监狱中，稍微有些拖延，官吏舞文弄法，枝节繁多。在棍棒的拷打下，可能会冤枉无辜的人；在牢狱中，没有人能够自己申诉。如果一个人被拘禁，就会牵连到数人，财物耗尽，工作停止。如果这样的情况很多，非常担心官吏因循守旧，逐渐形成这种弊端。我恳请皇帝降旨，命令在刑狱中的，委托长官亲自审问，根据罪行迅速判决，务必杜绝冤案，不要拖延，以免无辜的人被禁锢，妨碍农事，希望招来和气，庆祝明时。’皇帝下令：‘监狱中的痛苦，缧绁的折磨，奸吏如果滥用权力，普通人因为财物而受苦，因此导致拖延，以及冤案的产生。桑简能体察到这一点，专门提出建议，请求长官亲自处理，避免狱官的压迫，非常合适，应该再次颁布执行。’
后晋开运三年十一月丁未日，左拾遗窦俨上疏说：‘我看到名例律疏中写道：死刑，古代圣明君王，天意所降示，本意是救生，目的是停止杀戮，绞刑和斩刑，都是刑罚的极致。又根据天成三年闰八月二十三日敕令，执行极刑的日子，应该停止娱乐，减少日常饮食；又根据刑部式，用重杖一顿处死，代替极刑，这些都是君主怜悯不舍的表现。我私下认为，蚩尤的五虐之刑，还实行鞭打；汉高祖约定三章之法，只有死刑。绞刑是筋骨相连，斩刑是头颈分离，死刑的目的一定不会超过两种，滥用刑罚，最近听说有好几种。原因是外地不遵守通规，任意行事，或者用长钉穿透人的手足，或者用短刀割裂人的肌肤，以至于历代都有半生半死的情况，让冤声上达，伤害和气。为了宏扬守位的仁德，在执行命令时必须严厉，我请求特别颁布明令，严格禁止这些刑罚。’皇帝下令：‘文化正在兴起，刑罚必须适当，有罪的人应该按照正法处理，去除邪恶，逐渐符合古代的风俗。窦俨所上奏章，对治理国家有益，应该按照他所说的，按照法律实施。’
后汉乾祐二年正月，皇帝下令：‘政治贵在宽厚简易，刑罚重在怜悯同情，担心蔓延出奸邪之事，实际上心中感到伤痛。现在正值三元改换之际，四季开始，希望实现和平，不要有诉讼案件。对于三京、邺都、各道州府现关押的罪犯，委托各处长官亲自审问，对于判决，务必追求公平，都要了解他们的情况，立即制定案件，不要随意引用，以免导致拖延，不要滥用文字，伤害和气。’四月甲午日，皇帝再次下令：‘月到正阳，节气正当小暑，这是重刑轻罚的日子，是体恤刑罚和审案的时候，有罪的迅速审结，轻罚的立即判决，符合时令，不要拖延。’三京、邺都、各道州府在狱中关押的罪犯，应令相关部门迅速判决，不要导致拖延和错误。
五月辛未日，皇帝下令：‘政治教化是首要的，诉讼案件是紧迫的，不仅担心冤屈，还担心拖延。正当养育万物的时候，正是炎热的季节，连续执行条例，使其迅速实施，无不叮嘱，未曾上报，再次命令，不要拖延。三京、邺都、各道州府，接到诏令后，应具体报告已执行和未执行的案件，不要逗留。’
后周广顺三年四月乙亥日，皇帝下令：‘我因为现在是教育培养的时候，气候炎热，想到被囚禁的人，心中充满同情，担心他们受到不公正的对待，案件拖延，或者冤屈而未能申诉，或者饥渴疾病而无处申诉。应该受到刑罚的人，是他们自己招致的，法律不能改变；不合理受到苦难的人，是因为君主不明智，怎能不担忧。体恤之道，日夜不安。各道州府现关押的罪犯，应令官吏迅速审问，根据轻罪快速判决，不要拖延。还令狱吏，打扫牢房，使其空置；清洗枷锁，不要让虱子滋生；提供水浆，不要让囚犯饥渴。如有疾病，让他们的家人照顾，没有家人的，官府派医生治疗，不要让囚犯因病死亡。遵循传统的法律，顺应长养的季节，使案件不拖延，以达到治理和平的目的。’又，赐给各州诏令：‘我因为推行政治的勤劳，重视刑罚，既然不能让无罪的人得到教化，那么作为君主不能失去刑罚。何况现在是长养的时候，事情贵在清静适宜，想到监狱的封闭，再次束缚，处于炎热之中，何异于火烤。在各州及所属的刑狱中关押的罪犯，你们可以亲自审问，简化程序。对于不从事工作的人，让他们等到工作开始时再关押；有理需要申诉的人，迅速判决。使他们都能公平，不要拖延。’又因为狱吏滥用职权，囚犯遭受非法的苦难，应加强检查，不要纵容欺凌。经常打扫监狱，清洗枷锁，了解他们的饥渴，提供水浆，有病的人让家人照顾，没有家人的，派医生治疗，不要让非理之事导致死亡，以免伤害和气。你们忠诚勤劳，仁明处事，一定能够执行诏令，体会我的用心，委托你们在这里，日夜操劳。其他事项按敕命处理。
显德元年十一月，皇帝对侍臣说：‘天下上报的诉讼案件，多是因为追查证据而拖延，有的甚至拖延了一百多天还未判决。其中有些是因为同党反告，强加罪名的人，以及无辜被牵连的人，担心狱吏故意拖延，导致人们无法休息，影响生计，我每次想到这些，都感到非常痛心。今后应该对各个藩郡进行条例管理，选拔明智能干的官吏处理诉讼。如果案件不拖延，人们没有受到冤屈，明确上报，将给予奖励。’
内外官员赎罪的法律，梁、唐都没有固定的制度，大多表示宽容，或者根据时节的轻重。晋天福六年五月，尚书刑部员外郎李象请示：‘今后凡是散官，不论高低，如果犯罪不能赎罪，也不能向上请示详细审查。对于内外文武官员，有品级的官员按照品级官员的法律，没有品级的官员有散试官的，以及内外带职的廷臣宾客、有功的将校等，都请按照九品官的例子。对于京都运巡使及各道州府衙前的职员、内外杂役镇将等，都请按照律法，不得向上请示赎罪。对于巡司马步司判官，即使曾经是品级官员，也请按照流外职的例子。根据律法，杖罪以下的，按照处罚的例子，徒罪以上的，仍然按照赎罪的法律。’到后周显德五年七月，新制定的《刑统》规定：‘今后定罪，各道行军司马、节度副使、副留守，按照从五品官的例子；各道两使判官、防御团练副使，按照从六品官的例子；节度掌书记、团判官、两蕃营田等使判官，按照从七品官的例子；各道推巡及军事判官，按照从八品官的例子；各军将校内诸司使、使副、供奉、殿直，根据具体情况奏请听候敕旨。’从此，内外官员赎罪的法律，才有了固定的制度。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-其它-志九-注解
刑法志序：指记录或论述刑法历史的书籍序言。
阙佚：指书籍残缺不全，缺失部分。
太常卿：古代官职，掌管祭祀、礼仪等事务。
御史：古代官职，负责监察、弹劾官员。
中书舍人：古代官职，中书省的官员，负责草拟诏令。
户部侍郎：古代官职，户部官员，负责财政、户籍等事务。
大理卿：古代官职，大理寺的长官，负责司法审判。
刑部郎中：古代官职，刑部官员，负责司法行政。
诏：皇帝发布的命令。
式：古代官府的文书格式。
格：古代法律条文的汇编。
目录：书籍的目录，列有书名、卷数等。
律疏：对律法的解释。
帙：书籍的卷。
敕：皇帝的命令或诏书，是古代中国皇帝发布的具有法律效力的文书。
硃温僭逆：指五代十国时期朱温篡位叛逆。
三司：三司指唐代中央政府的三个财政机构。
法书：指法律文书。
伪廷：指伪朝，即篡位者建立的非法政权。
节度使：古代官职，地方军事行政长官。
编敕：编敕是唐代皇帝的敕令汇编。
省：古代官署名，指尚书省。
寺：古代官署名，指大理寺。
刑律总要：指刑法总纲。
同光刑律统类：指刑律的分类汇编。
议定：讨论决定。
损益：损益指增减，此处指对刑书内容的增删。
章程：规章制度。
彝典：古代法典。
折狱：审理案件。
衔勒：控制，约束。
斧斤：刑具，比喻惩罚。
格条：法律条文。
决遣：决遣指判决并遣送。
窃盗：偷窃。
和奸：通奸。
籍没：没收家产。
申明：明确说明。
差误：差错。
贪猾：贪婪狡猾。
浸以成弊：逐渐形成弊端。
申画一之规：明确统一的规定。
参详：讨论研究。
进止：进呈或停止。
都省：中央政府的最高行政机构。
供膳：提供膳食。
中书门下：中书门下是唐代中央政府的最高行政机构，负责处理国家政务，相当于现代的国务院。
侍御史：侍御史是唐代官职，属于监察系统，负责监察地方官员，相当于现代的监察官。
杂事：杂事指事务的杂项，此处指各种事务。
兵部尚书：兵部尚书是唐代兵部的最高长官，负责军事事务。
质、溥：质、溥指臣子的名字。
文评议：文评议指对文书的评议。
条贯：整理成条文的法规。
式令：式令指法律、命令。
格敕：格敕指皇帝的敕令。
法司：法司指司法机构。
宣命：宣命指皇帝的命令。
条法：法律条文。
京百司：京百司指京城中的各种官署。
见行条件：见行条件指现行的规定。
敕宜依：敕宜依指皇帝的命令应当遵从。
银器：银器指用银制成的器物。
杂彩：杂彩指各种颜色的彩绸。
删定：删定指删改和确定。
大周刑统：大周刑统是一部刑法典籍。
御史台：御史台是唐代中央监察机构。
河南府：河南府是唐代的一个行政区域。
马步司：马步司是唐代负责马匹和步兵的机构。
左右军巡院：左右军巡院是唐代负责军事巡防的机构。
囚徒：囚徒指被监禁的犯人。
禁令：禁令指禁止和命令。
常科：常科指常规的考试。
州县：州县指地方行政单位。
军机：军机指军事机密。
严令：严令指严厉的命令。
奸邪：奸邪指邪恶的人。
开成格：开成格是唐代的一部法典。
左拾遗：左拾遗是唐代官职，负责谏议。
大理少卿：大理少卿是唐代大理寺的副长官，负责司法事务。
覆奏：覆奏指再次上奏。
德音：德音指皇帝的恩诏。
王化：王化指王道教化。
狱讼：指诉讼案件。
滞淹：拖延不决。
疲瘵：疲瘵指疲惫和疾病。
胥徒：胥徒指胥吏和差役。
瑕衅：瑕衅指缺点和争端。
节目：节目指规定和条例。
剸裁：剸裁指裁断。
台诉：台诉指向御史台申诉。
匦申：匦申指通过官方信箱申诉。
濮州：濮州是唐代的一个州。
录事参军：录事参军是唐代州府的官职，负责文书处理。
枷匣：枷匣指囚禁犯人的刑具。
应顺元年：应顺元年是唐代的年号。
清泰元年：清泰元年是唐代的年号。
晋天福二年：晋天福是后晋高祖石敬瑭的年号，天福二年即公元937年。
敕下：敕下，指皇帝发布的命令或诏书。
刑部大理寺御史台：刑部是古代官署，掌管刑罚、律令等；大理寺是最高司法审判机关；御史台是监察机构。
系囚：被拘禁的囚犯。
染疾者：患病的人。
军医：军队中的医生。
公廨钱：官府的公款。
事轻者：罪行较轻的人。
家人看候：由家人照顾。
相州节度使：相州是古代的一个行政区划，节度使是地方军事行政长官。
桑维翰：后晋时期官员，曾任相州节度使。
籍没财产：没收财产。
鄴都旧例：鄴都是古代的一个地名，这里指鄴都的旧有规定。
格律：法律条文。
详定院：古代官署，负责修订法律。
卢灿进策：卢灿进上奏的策论。
大辟罪人：被判处死刑的罪犯。
会府：尚书省的别称，因尚书省有六部，各部如同会聚的府第。
马步都虞候：马步军都指挥使的副手。
司法参军：司法部门的参军，负责司法事务。
法直官：法司中的官员。
马步司判官：马步军司的判官。
案款：案件的具体内容。
覆勘：重新审查。
刑部：古代官署，掌管刑罚、律令等。
大中六年：唐宣宗李忱的年号，大中六年即公元852年。
嫠耳：古代刑罚，割去耳朵。
决杖流配：鞭打后流放。
剺耳之罪：割耳的罪行。
政教所切：政治教化的关键。
推穷须察：彻底调查。
宏钦恤：宽大仁慈。
和气：和睦之气，指社会和谐。
狴牢：监狱。
枉挠：冤屈。
炎蒸：炎热的天气。
轸悯：怜悯。
长吏：地方行政长官。
捶楚：鞭打。
胥吏：地方官府中的小吏。
舞文：玩弄文字，指故意曲解法律条文。
枝蔓：枝节，指案件中的细节。
缧绁：古代的刑具，指囚犯。
拘系：拘禁。
营财：营求财物。
虚禁平人：无辜被禁。
夺农力：耽误农事。
明时：太平盛世。
从谏如流：接受忠言如同流水般顺畅。
极言无隐：直言不讳。
任人：选用人才。
典刑：刑罚。
淫刑：残酷的刑罚。
鞭朴：鞭打。
约三章之法：刘邦初入关中时规定的三条法律。
绞斩之坐：绞刑和斩刑的处罚。
极法：最严厉的刑罚。
天成三年：后唐明宗李嗣源的年号，天成三年即公元928年。
刑部式：刑部的规定。
蚩尤：古代传说中的一位战神，以五虐著称。
汉祖：指汉高祖刘邦。
绞者：绞刑。
斩者：斩刑。
大辟之目：死刑的种类。
累朝：历朝。
半生半死：半死不活。
宏守位之仁：维护皇位的仁慈。
峻惟行之令：严格的执行命令。
明敕：明确的敕令。
乾祐二年：乾祐是五代后汉的年号，乾祐二年即公元949年。这里的年号用于指代具体的历史时期。
正月：农历一月，古代中国的农历以正月为一年之始。
政贵宽易：政治应当宽松，易于施行。
刑尚哀矜：刑罚应当以怜悯为原则，对罪犯要有同情心。
虑滋蔓之生奸：担心事情扩大滋生奸邪。
三元改候：三元指的是天、地、人三才，改候即更替时节。
四序履端：四序指春、夏、秋、冬四季，履端即开始。
冀和平：希望达到和平的状态。
三京：指当时的首都和周边地区。
鄴都：古代地名，指鄴城，今河北省临漳县。
诸道州府：指全国各个道、州、府的行政区域。
委逐处长吏躬亲虑问：委托各地方的长官亲自审虑询问。
决断：判决。
公平：公正无私。
具狱：准备案件。
率引：随意引用法律条文。
淹停：拖延不决。
甲午：农历的一个日期，这里指具体的某一天。
正阳：指夏至这一天，是一年中最热的时期。
小暑：二十四节气之一，表示天气开始炎热。
勘穷：彻底查清。
疏决：迅速判决。
长养之时：指适合生长养息的时期。
熇蒸之候：炎热潮湿的时期。
丁宁：叮嘱，强调。
案鞫淹延：案件审理拖延。
枉滥：冤枉和滥用刑罚。
申宣：申诉。
推鞫：审问。
洒扫牢狱：打扫监狱。
虚歇：空置。
枷械：刑具，指枷锁。
蚤虱：跳蚤和虱子，这里指监狱中的寄生虫。
水浆：水和食物。
医工：医生。
淹滞：拖延。
治平：社会安定，政治清明。
敷政：施行政治。
刑是重：刑罚是重要的。
失刑：失去刑罚的威严。
长嬴：长久繁荣昌盛。
清适：清明适宜。
囹圄：监狱。
桎梏：脚镣手铐，指囚禁。
焚灼：烧灼，这里比喻极其痛苦。
录问：审问。
省略区分：简化程序，区分情况。
入务不行者：不能从事工作的人。
俟务开系：等待工作开始后再关押。
速期疏决：迅速处理。
甄奖：甄别并奖励。
籓郡：古代的行政区划，相当于现在的省。
明干僚吏：明智能干的官员。
追引证：追查引用证据。
徒党反告者：同党相互告发的人。
劫主陈诉者：强取豪夺主人的诉讼者。
妄遭牵引者：无辜被牵连的人。
幸迟留：故意拖延。
休废活业：休息和废弃生计。
疚怀：内心的愧疚。
诉讼：打官司。
散官：没有实权的官员。
上请详定院覆奏：向上请示，由相关部门详细决定并上报。
品官：有品级的官员。
散试官：没有品级的官员。
廷臣宾从：朝廷的官员和随从。
将校：军官。
流外职：指低于品级的官职。
刑统：刑法总则。
行军司马：军事指挥官。
节度副使：节度使的副手。
副留守：留守的副手。
两使判官：两个使节的判官。
防御团练副使：防御团练的副使。
节度掌书记：节度使的掌书记。
团判官：团队的判官。
两蕃营田等使判官：管理两蕃地区和营田的使判官。
推巡及军事判官：推官和巡官以及军事判官。
诸军将校内诸司使：各军将领以及内诸司使。
使副：使节的副手。
供奉：供职于宫中的官员。
殿直：宫廷中的官员。
定制：固定不变的规定。
泰始明昌国文-古籍-旧五代史-其它-志九-评注
汉乾祐二年正月，敕：‘政贵宽易，刑尚哀矜，虑滋蔓之生奸，实轸伤而是念。’此敕文开篇即强调了政治和刑法的基本原则，即政治应当宽厚简易，刑法应当仁慈而不过分严厉。这里的‘政贵宽易’体现了儒家‘仁政’的思想，即统治者应以仁爱之心治理国家，而‘刑尚哀矜’则是对法家思想的修正，强调法律的执行应有人情味，避免滥用刑罚，体现了儒法合流的治国理念。
‘今属三元改候，四序履端，将冀和平，无如狱讼。’此句中，‘三元改候’指的是一年的开始，‘四序履端’则是指四季的开始。这表明敕文是在新年的关键时刻发布的，旨在通过调整狱政，达到社会和谐的目的。这里的‘狱讼’则是对当时社会矛盾的反映，表明统治者对狱政问题的重视。
‘应三京、鄴都、诸道州府见系罪人，委逐处长吏躬亲虑问，其于决断，务在公平，俱见其情，即为具狱，勿令率引，遂致淹停，无纵舞文，有伤和气。’此段敕文具体规定了处理狱政的措施，要求地方官员亲自审理案件，确保公平公正，避免因拖延而影响和气。这里的‘舞文’指的是滥用法律条文，‘和气’则是社会和谐的表现，反映了统治者对法律公正和司法效率的追求。
‘月届正阳，候当小暑，乃挺重出轻之日，是恤刑议狱之辰，有罪者速就勘穷，薄罚者画时疏决，用符时令，勿纵滞淹。’此段敕文强调了在特定时节，如夏至时，应当特别关注刑狱问题，迅速处理案件，避免拖延。这里的‘恤刑议狱’体现了对罪犯的关怀，同时也体现了法律的时效性。
‘应诸道州府见系罪人，宜令所司疾速断遣，无致淹滞枉滥。’此段敕文再次强调了处理狱政的效率问题，要求地方官员迅速处理案件，避免冤假错案的发生。
‘政化所先，狱讼攸切，不惟枉挠，兼虑滞淹。’此段敕文进一步强调了狱政的重要性，认为政治和刑法的实施与狱政密切相关，要求官员既要防止冤假错案，也要避免案件拖延。
‘钦恤之道，夙宵靡宁。’此句表达了统治者对狱政问题的深切关注，认为必须日夜兼程，以保障法律的公正执行。
‘朕以敷政之勤，惟刑是重，既未能化人于无罪，则不可为上而失刑。’此段敕文体现了统治者对法律权威的重视，认为即使无法使所有人无罪，也不能因统治者的失误而使法律失去威严。
‘朕以时当化育，气属炎蒸，乃思缧绁之人，是轸哀矜之念，虑其非所，案鞫淹延，或枉滥穷屈而未得申宣，或饥渴疾病而无所控告。’此段敕文表达了统治者对囚犯的同情，认为在炎热的夏季，囚犯的处境尤为艰难，应当给予特别的关怀。
‘循典法之成规，顺长嬴之时令，俾无淹滞，以致治平。’此段敕文强调了在遵循法律传统的同时，也要顺应时令，确保狱政的顺利进行，以达到社会稳定的目的。
‘朕以敷政之勤，惟刑是重，况时当长嬴，事贵清适，念囹圄之闭固，复桎梏之拘縻，处于炎蒸，何异焚灼。’此段敕文再次强调了统治者对囚犯的同情，认为在炎热的夏季，囚犯的处境如同被火焚灼，应当给予特别的关怀。
‘在州及所属刑狱见系罪人，卿可躬亲录问，省略区分。于入务不行者，令俟务开系；有理须伸者，速期疏决。俾皆平允，无至滞淹。’此段敕文要求地方官员亲自审理案件，确保案件的公正处理，避免拖延。
‘又以狱吏逞任情之奸，囚人被非法之苦，宜加检察，勿纵侵欺。’此段敕文强调了要加强对狱吏的监督，防止他们滥用职权，虐待囚犯。
‘常令净扫狱房，洗刷枷匣，知其饥渴，供与水浆，有病者听骨肉看承，无主者遣医工救疗，勿令非理致毙，以致和气有伤。’此段敕文要求狱吏对囚犯进行人道关怀，确保他们的基本生活需求得到满足，防止非理致毙。
‘卿忠干分忧，仁明莅事，必能奉诏，体我用心，眷委于兹，兴寐无已。’此段敕文对地方官员提出了期望，希望他们能够忠诚勤勉，仁爱明理，切实执行敕令。
‘余从敕命处分。’此句表明敕令已经下达，地方官员必须遵照执行。
‘天下所奏狱讼，多追引证，甚致淹延，有及百余日而未决者。’此段敕文反映了当时狱政存在的问题，即案件拖延，影响司法效率。
‘其中有徒党反告者，劫主陈诉者及妄遭牵引者，虑狱吏作幸迟留，致生人休废活业，朕每念此，弥切疚怀。’此段敕文指出了狱政问题的根源，即狱吏的拖延和滥用职权，导致无辜者受到牵连，影响了他们的生活。
‘此后宜条贯所在籓郡，令选明干僚吏，当其诉讼。如狱不滞留，人无枉挠，明具闻奏，量与甄奖。’此段敕文提出了改进狱政的措施，即选拔明干的官员审理案件，确保案件的公正和效率。
‘内外官当赎之法，梁、唐皆无定制，多示优容，或因时分轻重。’此段敕文反映了当时赎刑制度的不规范，即赎刑的执行缺乏统一的标准，往往因人而异。
‘晋天福六年五月，尚书刑部员外郎李象请：“今后凡是散官，不计高低，若犯罪不得当赎，亦不得上请详定院覆奏。”’此段敕文记录了李象提出的赎刑改革建议，即对所有散官犯罪不得赎，不得上请详定院覆奏。
‘应内外文武官，有品官者自从品官法，无品官有散试官者，应内外带职廷臣宾从、有功将校等，并请同九品官例。’此段敕文规定了赎刑的具体执行标准，即按照品级执行。
‘其京都运巡使及诸道州府衙前职员、内外杂任镇将等，并请准律，不得上请当赎。’此段敕文规定了特定职位的官员不得赎刑。
‘其巡司马步司判官，虽有曾历品官者，亦请同流外职。’此段敕文规定了巡司马步司判官的赎刑标准。
‘准律。杖罪以下，依决罚例，徒罪以上，仍依当赎法。’此段敕文规定了赎刑的具体执行标准，即按照刑罚的轻重执行。
‘至周显德五年七月，新定《刑统》：“今后定罪，诸道行军司马、节度副使、副留守，准从五品官例；诸道两使判官、防御团练副使，准从六品官例；节度掌书记、团判官、两蕃营田等使判官，准从七品官例；诸道推巡及军事判官，准从八品官例；诸军将校内诸司使、使副、供奉、殿直，临时奏听敕旨。”’此段敕文记录了《刑统》的制定，明确了内外品官赎刑的具体标准。
‘由是内外品官当赎之法，始有定制焉。’此段敕文总结了《刑统》的制定，标志着赎刑制度的规范化。
