作者： 欧阳询（公元557年－641年），唐代杰出的历史学家、文学家，后期参与《旧唐书》的编纂工作。《旧唐书》主要以唐朝的政治、军事、经济等方面为主，详细记录了唐朝从开国到灭亡的全过程。
年代：成书于五代十国时期（约10世纪）。
内容简要：《旧唐书》是五代时期历史学家编写的关于唐朝的史书，它记录了唐朝的历史大事，包括唐朝的建立、政权更替、军事战事、外交往来等方面的内容。书中详细描述了唐朝历代皇帝的治国理念、军事策略与外交政策，体现了唐朝的盛世与衰败的全过程。通过对唐朝政治、经济、文化等各个方面的分析，书中揭示了唐朝盛世的辉煌与衰退的原因。作为中国古代史学的经典之一，《旧唐书》为后代研究唐朝历史提供了重要的文献资料。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷四十一-原文
○桓彦范 敬晖 崔玄暐 张柬之 袁恕己
桓彦范，润州曲阿人也。
祖法嗣，雍王府谘议参军、弘文馆学士。
彦范慷慨俊爽，少以门廕调补右翊卫。
圣历初，累除司卫寺主簿。
纳言狄仁杰特相礼异，尝谓曰：‘足下才识如是，必能自致远大。’
寻擢授监察御史。
长安三年，历迁御史中丞。
四年，转司刑少卿。
时司仆卿张昌宗坐遣术人李弘泰占己有天分，御史中丞宋璟请收付制狱，穷理其罪，则天不许。
彦范上疏曰：
昌宗无德无才，谬承恩宠，自宜粉骨碎肌，以答殊造，岂得苞藏祸心，有此占相？陛下以簪履恩久，不忍加刑；昌宗以逆乱罪多，自招其咎。此是皇天降怒，非唯陛下故诛。
违天不祥，乞陛下裁择。
原其本奏，以防事败。
事败即言奏讫，不败则候时为逆。
此乃奸臣诡计，疑惑圣心，今果遂其所谋，陛下何忍不察？
若昌宗无此占相，奏后不合更与弘泰往还，尚令修福，复拟禳厄，此则期于必遂，元无悔心。
纵虽奏闻，情实难恕，此而可舍，谁其可刑？
况经两度事彰，天恩并垂舍宥，昌宗自为得计，人亦以为应运，即不劳兵甲，天下皆从，万方讥之，以为陛下纵成其乱也。
君在，臣图天分，是为逆臣，不诛，社稷亡矣。
伏请付鸾台凤阁三司考竟其罪。
疏奏不报。
时又内史李峤等奏称：‘往属革命之时，人多逆节，鞫讯决断，刑狱至严，刻薄之吏，恣行酷法。其周兴、丘勣、来俊臣所劾破家者，并请雪免。’
彦范又奏请自文明元年以后得罪人，除扬、豫、博三州及诸谋逆魁首，一切赦之。
表疏前后十奏，辞旨激切，至是方见允纳。
彦范凡所奏议，若逢人主诘责，则辞色无惧，争之愈厉。
又尝谓所亲曰：‘今既躬为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞，以求苟免。’
是岁冬，则天不豫。
张易之与弟昌宗入阁侍疾，潜图逆乱。
凤阁侍郎张柬之与桓彦范及中台右丞敬晖等建策将诛之。
柬之遽引彦范及晖并为左右羽林将军，委以禁兵，共图其事。
时皇太子每于北门起居，彦范与晖因得谒见，密陈其计，太子从之。
神龙元年正月，彦范与敬晖及左羽林将军李湛、李多祚、右羽林将军杨元琰、左威卫将军薛思行等，率左右羽林兵及千骑五百余人讨易之、昌宗于宫中，令李湛、李多祚就东宫迎皇太子。
兵至玄武门，彦范等奉太子斩关而入，兵士大噪。
时则天在迎仙宫之集仙殿。
斩易之、昌宗于廓下，并就第斩其兄汴州刺史昌期、司礼少卿同休，并枭首于天津桥南。
士庶见者，莫不欢叫相贺，或脔割其肉，一夕都尽。
明日，太子即位，彦范以功加银青光禄大夫，拜纳言，赐勋上柱国，封谯郡公，赐实封五百户。
又改为侍中，从新令也。
彦范尝表论时政数条，其大略曰：‘昔孔子论《诗》以《关雎》为始，言后妃者人伦之本，理乱之端也。’
故皇、英降而虞道兴，任、姒归而姬宗盛。
桀奔南巢，祸阶妹喜，鲁桓灭国，惑以齐媛。
伏见陛下每临朝听政，皇后必施帷幔坐于殿上，预闻政事。
臣愚历选列辟，详求往代，帝王有与妇人谋及政者，莫不破国亡身，倾辀继路。
且以阴乘阳，违天也，以妇凌夫，违人也。
违天不祥，违人不义。
由是古人譬以‘牝鸡之晨，惟家之索。’《易》曰‘无攸遂，在中馈’，言妇人不得预于国政也。
伏愿陛下览古人之言，察古人之意，上以社稷为重，下以苍生在念。
宜令皇后无往正殿干预外朝，专在中宫，聿修阴教，则坤仪式固，鼎命惟永。
又曰：‘臣闻京师喧喧，道路籍籍，皆云胡僧慧范矫托佛教，诡惑后妃，故得出入禁闱，挠乱时政。’
陛下又轻骑微行，数幸其室，上下媟黩，有亏尊严。
臣抑尝闻兴化致理，必由进善；康国宁人，莫大弃恶。
故孔子曰：‘执左道以乱政者杀，假鬼神以危人者杀。’
今慧范之罪，不殊于此也。
若不急诛，必生变乱。
除恶务本，去邪勿疑，实愿天聪，早加裁贬。
疏奏不纳。
时有墨敕授方术人郑普思秘书监，叶净能国子祭酒，彦范苦言其不可。
帝曰：‘既要用之，无容便止。’
彦范又对曰：‘陛下自龙飞宝位，遽下制云：‘军国政化，皆依贞观故事。’
昔贞观中尝以魏徵、虞世南、颜师古为秘书监，孔颖达为国子祭酒。
至如普思等是方伎庸流，岂足以比踪前烈？
臣恐物议谓陛下官不择才，滥以天秩加于私爱。
惟陛下少加慎择。
帝竟不纳。
时韦皇后既干朝政，德静郡王武三思又居中用事，以则天为彦范等所废，常深愤怨，又虑彦范等渐除武氏，乃先事图之。
皇后韦氏既雅为帝所信宠，言无不从，三思又私通于韦氏，乃日夕谗毁彦范等。
帝竟用三思计，进封彦范为扶阳郡王、敬晖为平阳郡五、张柬之为汉阳郡五、崔玄暐为博陵郡王、袁恕己为南阳郡王，并加特进，令罢知政事。
彦范仍赐姓韦氏，令与皇后同属籍，仍赐杂彩、锦绣、金银、鞍马等。
虽外示优崇，而实夺其权也。
易州刺史赵履温者，即彦范之妻兄也。
彦范诛易之后，奏言先与履温共谋其事，于是召拜司农少卿。
履温德之，乃以二婢遗彦范。
及彦范罢知政事，履温又协夺其婢，大为时论所讥。
寻出为洺州刺史，转濠州刺史。
二年，光禄卿、驸马都尉王同皎以武三思与韦氏奸通，潜谋诛之。
事泄，为三思诬构，言同皎将废皇后韦氏，彦范等通知其情。
乃贬彦范为泷州司马、敬晖崖州司马、袁恕己窦州司马、崔玄暐白州司马、张柬之新州司马，并仍令长任，勋封并削。
彦范仍复其本姓桓氏。
是岁秋，武三思又阴令人疏皇后秽行，榜于天津桥，请加废黜。
中宗闻之怒，命御史大夫李承嘉推求其人。
承嘉希三思旨，奏言：‘彦范与敬晖、张柬之、袁恕己、崔玄暐等教人密为此榜。虽托废后为名，实有危君之计，请加族灭。’
制依承嘉所奏。
大理丞李朝隐执奏云：‘敬晖等既未经鞫问，不可即肆诛夷。请差御史按罪，待至，准法处分。’
大理卿裴谈奏云：‘敬晖等只合据敕断罪，不可别俟推鞫，请并处斩籍没。’
中宗纳其议，仍以彦范等五人尝赐铁券，许以不死，乃长流彦范于瀼州，敬晖于崖州，张柬之于泷州，袁恕己于环州，崔玄暐于古州，并终身禁锢，子弟年十六已上者亦配流岭外。
擢授承嘉金紫光禄大夫，进封襄武郡公。
韦氏又特赐承嘉彩物五百段、端锦被一张。
擢拜裴谈为刑部尚书，左贬李朝隐为闻喜令。
三思俄又讽节愍太子抗表请夷彦范等三族。
中宗以既有前命，不依其请。
三思犹虑彦范等重被进用，又纳中书舍人崔湜之计，特令湜姨兄嘉州司马周利贞摄右台侍御史，就岭外并矫制杀之。
彦范赴流所，行至贵州，利贞遇之于途，乃令左右执缚，曳于竹槎之上，肉尽至骨，然后杖杀，时年五十四。
睿宗即位，延和元年，并追复其官爵，仍特还其子孙实封二百户。
玄宗即位，开元六年，诏曰：‘皇舆肇建必有辅佐之臣；天步多艰，爰仗经纶之业。’
故侍中、谯国公桓彦范，侍中、平阳郡公敬晖，中书令兼吏部尚书、汉阳郡公张柬之，特进、博陵郡公崔玄暐，中书令、南阳郡公袁恕己等，并德惟神降，材与运生，道协台岳，名书讠千纬。
寅亮帝载，勤劳王家，参复禹之元谋，奉升唐之景命。
虽殂谢既久，而勋烈益彰，抚彝鼎以念功，想旂常而增感。
缅遵故实，用表徽懿，俾列在清庙，登于明堂，克申从祀之仪，式茂畴庸之典。
并可配享中宗孝和皇帝庙庭，其子北咸加收擢。
建中元年，重赠司徒。
敬晖，绛州太平人也。
弱冠举明经。
圣历初，累除卫州刺史。
时河北新有突厥之寇，方秋而而修城不辍，晖下车谓曰：‘金汤非粟而不守，岂有弃收获而缮城郭哉？’
悉令罢散，由是人吏咸歌咏之。
再迁夏官侍郎，出为泰州刺史。
大足元年，迁洛州长史。
天后幸长安，令晖知副留守事。
在职以清干著闻；玺书劳勉，赐物百段。
长安三年，拜中台右丞，加银青光禄大夫。
神龙元年，转右羽林将军。
以诛张易之、昌宗功，加金紫光禄大夫，擢拜侍中，赐爵平阳郡公，食实封五百户。
寻进封齐国公。
天后崩，遗制加实封通前满七百户。
晖等以唐室中兴，武氏诸王咸宜降爵，上章论奏，于是诸武降为公。
武三思益怒，乃讽帝阳尊晖等为郡王，罢知政事。
仍赐铁券，恕十死，朔望趋朝。
初，晖与彦范等诛张易之兄弟也，洛州长史薛季昶谓晖曰：‘二凶虽除，产、禄犹在。请因兵势诛武三思之属，匡正王室，以安天下。’
晖与张柬之屡陈不可，乃止。
季昶叹曰：‘吾不知死所矣。’
翌日，三思因韦后之助，潜入宫中，内行相事，反易国政，为天下所患，时议以此归咎于晖。
晖等既失政柄，受制于三思，晖每推床嗟惋，或弹指出血。
柬之叹曰：‘主上畴昔为英王时，素称勇烈，吾留诸武，冀自诛锄耳。今事势已去，知复何道。’
三思既深愤惋，以许州司功参军郑愔素被晖等废黜，因令上表陈其罪状。
中宗诏曰：‘则天大圣皇后，往以忧劳不豫，凶竖弄权。晖等因兴甲兵，铲除妖孽，朕录其劳效，备极宠劳。’
自谓勋高一时，遂欲权倾四海，擅作威福，轻侮国章，悖道弃义，莫斯之甚。
然收其薄效，犹为隐忍，锡其郡王之重，优以特进之荣。
不谓溪壑之志，殊难盈满，既失大权，多怀怨望。
乃与王同皎窥觇内禁，潜相谋结，更欲权兵绛阙，图废椒宫，险迹丑辞，惊视骇听。
属以帝图伊始，务静狴牢，所以久为含容，未能暴诸遐迩。
自同皎伏法，衅迹弥彰，倘若无其发明，何以惩兹悖乱？
迹其巨逆，合置严诛。
缘其昔立微功，所以特从宽宥，咸宜贬降，出佐遐籓。
晖可崖州司马，柬之可新州司马，恕己可窦州司马，玄暐可白州司马，并员外置。
晖到崖州，竟为周利贞所杀。
睿宗即位，追复五王官爵，赠晖秦州都督，谥曰肃愍。
建中初，重赠太尉。
曾孙元膺，开成三年，自试太子通事舍人为河南县丞。
崔玄暐，博陵安平人也。
父行谨，为胡苏令。
本名晔，以字下体有则天祖讳，乃改为玄暐。
少有学行，深为叔父秘书监行功所器重。
龙朔中，举明经，累补库部员外郎。
其母卢氏尝诫之曰：
‘吾见姨兄屯田郎中辛玄驭云：
“兒子从宦者，有人来云贫乏不能存，此是好消息。
若闻赀货充足，衣马轻肥，此恶消息。’
吾常重此言，以为确论。
比见亲表中仕宦者，多将钱物上其父母，父母但知喜悦，竟不问此物从何而来。
必是禄俸余资，诚亦善事。
如其非理所得，此与盗贼何别？
纵无大咎，独不内愧于心？
孟母不受鱼鲊之馈，盖为此也。
汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？
孔子云：‘虽日杀三性之养，犹为不孝。’
又曰：‘父母惟其疾之忧。’
持宜修身洁己，勿累吾此意也。
玄暐遵奉母氏教诫，以清谨见称。
寻授天宫郎中，迁凤阁舍人。
长安元年，超拜天官侍郎。
每介然自守，都绝请谒，颇为执政者所忌。
转文昌左丞。
经月余，则天谓曰：
‘自卿改职以来，选司大有罪过。
或闻令史乃设斋自庆，此欲盛为贪恶耳。
今要卿复旧任。’
又除天官侍郎，赐杂彩七十段。
三年，拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼太子左庶子。
四年，迁凤阁侍郎，加银青光禄大夫，仍依旧知政事。
先是，来俊臣、周兴等诬陷良善，冀图爵赏，因缘籍没者数百家。
玄暐固陈其枉状，则天乃感悟，咸从雪免。
则天季年，宋璟劾奏张昌宗谋为不轨，玄暐亦屡有谠言，则天乃令法司正断其罪。
玄暐弟升时为司刑少卿，又请置以大辟。
其兄弟守正如此。
是时，则天不豫，宰相不得召见者累月。
及疾少间，玄暐奏言：
‘皇太子、相王仁明孝友，足可亲侍汤药。
宫禁事重，伏愿不令异姓出入。’
则天曰：‘深领卿厚意。’
寻以预诛张易之功，擢拜中书令，封博陵郡公。
中宗将授方术人郑普思为秘书监，玄暐切谏，竟不纳。
寻进爵为王，赐实封四百户，检校益州大都督府长史，兼知都督事。
其后被累贬，授白州司马，在道病卒。
建中初，赠太子太师。
玄暐与弟升甚相友爱。
诸子弟孤贫者，多躬自抚养教授，颇为当时所称。
升，官至尚书左丞。
玄暐少时颇属诗赋，晚年以为非己所长，乃不复构思，唯笃志经籍，述作为事。
所撰《行己要范》十卷、《友义传》十卷、《义士传》十五卷、训注《文馆辞林策》二十卷，并行于代。
子璩，颇以文学知名，官历中书舍人、礼部侍郎。
璩子涣，自有传。
曾孙郢，开成三年，自商州防御判官兼殿中侍御史，入为监察御史。
张柬之，字孟将，襄州襄阳人也。
少补太学生，涉猎经史，尤好《三礼》，国子祭酒令狐德棻甚重之。
进士擢第，累补青城丞。
永昌元年，以贤良征试，同时策者千余人，柬之独为当时第一，擢拜监察御史。
圣历初，累迁凤阁舍人。
时弘文馆直学士王元感著论云：
‘三年之丧，合三十六月。’
柬之著论驳之曰：
‘三年之丧，二十五月，不刊之典也。
谨案《春秋》：
“鲁僖公三十三年十二月乙巳，公薨。
“文公二年冬，公子遂如齐纳币。”
《左传》曰‘礼也。’
杜预注云：‘僖公丧终此年十一月，纳币在十二月。士婚礼，纳采纳徵，皆有玄纁束帛，诸侯则谓之纳币。盖公为太子，已行婚礼。’
故《传》称礼也。
《公羊传》曰：‘纳币不书，此何以书？讥丧娶。
在三年之外何以讥？三年之内不图婚。’
何休注云：‘僖公以十二月薨，至此冬未满二十五月，纳采、问名、纳吉，皆在三年之内，故讥。’
何休以公十二月薨，至此冬十二月才二十四月，非二十五月，是未三年而图婚也。
按《经》书‘十二月乙巳公薨’，杜预以《长历》推乙巳是十一月十二日，非十二月，书十二月，是《经》误。
‘文公元年四月，葬我君僖公’，《传》曰，缓也。
诸侯五月而葬，若是十二月薨，即是五月，不得言缓。
明知是十一月薨，故注僖公丧终此年，至十二月而满二十五月，故丘明《传》曰，礼也。
据此推步，杜之考校，岂公羊之所能逮，况丘明亲受《经》于仲尼乎？
且二《传》何、杜所争，唯争一月，不争一年。
其二十五月除丧，由来无别。
此则《春秋》三年之丧，二十五月之明验也。
《尚书伊训》云：
“成汤既没，太甲元年，惟元祀十有二月，伊尹祀于先王，奉嗣王祗见厥祖。”
孔安国注云：‘汤以元年十一月崩。’
据此，则二年十一月小祥，三年十一月大祥。
故《太甲》中篇云：‘惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。’
是十一月大祥，讫十二月朔日，加王冕服吉而归亳也。
是孔言‘汤元年十一月’之明验。
《顾命》云：‘四月哉生魄，王不怿’，是四月十六日也。
‘翌日乙丑，王崩’，是十七日也。
‘丁卯，命作册度’，是十九日也。
‘越七日癸酉，伯相命士须材’，是四月二十五日也。
则成王崩至康王麻冕黼裳，中间有十月，康王方始见庙。
则知汤崩在十一月，淹停至殓讫，方始十二月，祗见其祖。
《顾命》见庙讫，诸侯出庙门俟，《伊训》言‘祗见厥祖，侯甸群后咸在’，
则崩及见庙，殷、周之礼并同。
此周因于殷礼，损益可知也。
不得元年以前，别有一年。
此《尚书》三年之丧，二十五月之明验也。
《礼记三年问》云：三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节？
又《丧服四制》云：变而从宜，故大祥鼓素琴，告人以终。
又《间传》云：期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醯酱。中月而禫，食酒肉。
又《丧服小记》云：再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。
此《礼记》三年之丧，二十五月之明验也。
《仪礼士虞礼》云：期而小祥。又期而大祥。中月而禫，是月也吉祭。
此礼周公所制，则《仪礼》三年之丧，二十五月之明验也。
此四验者，并礼经正文，或周公所制，或仲尼所述，吾子岂得以《礼记》戴圣所修，辄欲排毁？
汉初高堂生传《礼》，既未周备，宣帝时少传后苍因淹中孔壁所得五十六篇著《曲台记以授弟子戴德、戴圣、庆溥三人，合以正经及孙卿所述，并相符会。列于学官，年代已久。
今无端构造异论，既无依据，深可叹息。
其二十五月，先儒考校，唯郑康成注《仪礼》‘中月而禫’，以‘中月间一月，自死至禫凡二十七月’。
又解禫云：‘言澹澹然平安之意也。今皆二十七月复常，从郑议也。逾月入禫，禫既复常，则二十五月为免丧矣。二十五月、二十七月，其议本同。’
窃以子之于父母丧也，有终身之痛，创巨者日久，痛深者愈迟，岂徒岁月而已乎？
故练而慨然者，盖悲慕之怀未尽，而踊擗之情已歇；祥而廓然者，盖哀伤之痛已除，而孤邈之念更起。
此皆情之所致，岂外饰哉。
故《记》曰：三年之丧，义同过隙，先王立其中制，以成文理。
是以祥则缟带素纰，禫则无所不佩。
今吾子将徇情弃礼，实为乖僻。
夫弃缞麻之服，袭锦縠之衣，行道之人，皆不忍也，直为节之以礼，无可奈何。
故由也不能过制为姊服，鲤也不能过期哭其母。
夫岂不怀，惧名教逼己也。
若孔、郑、何、杜之徒，并命代挺生，范模来裔，宫墙积仞，未易可窥。
但钻仰不休，当渐入胜境，讵劳终年矻矻，虚肆莠言？
请所有掎扌适先儒，愿且以时消息。
时人以柬之所驳，颇合于礼典。
是岁，突厥默啜表言有女请和亲，则天盛意许之，欲令淮阳郡王延秀娶之。
柬之奏曰：‘自古无天子求娶夷狄女以配中国王者。’
表入，颇忤其旨。
神功初，出为合州刺史，寻转蜀州刺史。
旧例，每岁差兵募五百人往姚州镇守，路越山险，死者甚多。
柬之表论其弊曰：
臣窃按姚州者，古哀牢之旧国。
绝域荒外，山高水深，自生人以来，洎于后汉，不与中国交通。
前汉唐蒙开夜郎滇筰，而哀牢不附。
至光武季年，始请内属，汉置永昌郡以统理之，乃收其盐布毯罽之税，以利中土。
其国西通大秦，南通交趾，奇珍异宝，进贡岁时不阙。
刘备据有巴蜀，常以甲兵不充。
及备死，诸葛亮五月渡泸，收其金银盐布以益军储，使张伯岐选其劲卒搜兵以增武备。
故《蜀志》称自亮南征之后，国以富饶，甲兵充足。
由此言之，则前代置郡，其利颇深。
今盐布之税不供，珍奇之贡不入，戈戟之用不实于戎行，宝货之资不输于大国，而空竭府库，驱率平人，受役蛮夷，肝脑涂地，臣窃为国家惜之。
昔汉以得利既多，历博南山，涉兰仓水，更置博南、哀牢二县。
蜀人愁怨，行者作歌曰：‘历博南，越兰津，渡兰苍，为他人。’
盖讥汉贪珍奇盐布之利，而为蛮夷之所驱役也。
汉获其利，人且怨歌。
今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭于千里之外。
于国家无丝发之利，在百姓受终身之酷。
臣窃为国家痛之。
往者，诸葛亮破南中，使其渠率自相统领，不置汉官，亦不留兵镇守。
人问其故，亮言置官留兵有三不易。
大意以置官夷汉杂居，猜嫌必起；留兵运粮，为患更重；忽若反叛，劳费更多。
但粗设纪纲，自然安定。
臣窃以亮之此策，妙得羁縻蛮夷之术。
今姚府所置之官，既无安边静寇之心，又无葛亮且纵且擒之伎。
唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨劫掠，积以为常。
扇动酋渠，遗成朋党，折支谄笑，取媚蛮夷，拜跪趋伏，无复惭耻。
提挈子弟，啸引凶愚，聚会蒲博，一掷累万。
剑南逋逃，中原亡命，有二千余户，见散在彼州，专以掠夺为业。
姚州本龙朔中武陵县主簿石子仁奏置之，后长史李孝让、辛文协并为群蛮所杀。
前朝遣郎将赵武贵讨击，贵及蜀兵应时破败，噍类无遗。
又使将军李义总等往征，郎将刘惠基在阵战死，其州乃废。
臣窃以诸葛亮称置官留兵有三不易，其言乃验。
至垂拱四年，蛮郎将王善宝、昆州刺史爨乾福又请置州，奏言所有课税，自出姚府管内，更不劳扰蜀中。
及置州后，录事参军李棱为蛮所杀。
延载中，司马成琛奏请于泸南置镇七所，遣蜀兵防守，自此蜀中骚扰，于今不息。
且姚府总管五十七州，巨猾游客，不可胜数。
国家设官分职，本以化俗妨奸，无耻无厌，狼籍至此。
今不问夷夏，负罪并深，见道路劫杀，不能禁止，恐一旦惊扰，为祸转大。
伏乞省罢姚州，使隶巂府，岁时朝觐，同之蕃国。
泸南诸镇，亦皆悉废，于泸北置关，百姓自非奉使入蕃，不许交通往来。
增巂府兵选，择清良宰牧以统理之。
臣愚将为稳便。
疏奏，则天不纳。
后累拜荆州大都督府长史。
长安中，召为司刑少卿，迁秋官侍郎。
时夏官尚书姚崇为灵武军使，将行，则天令举外司堪为宰相者。
崇对曰：‘张柬之沉厚有谋，能断大事，且其人年老，惟陛下急用之。’
则天登时召见，寻同凤阁鸾台平章事。
未几，迁凤阁侍郎，仍知政事。
及诛张易之兄弟，柬之首谋其事。
中宗即位，以功擢拜天官尚书、凤阁鸾台三品，封汉阳郡公，食实封五百户，未几，迁中书令，监修国史。
月余，进封汉阳郡王，加授特进，令罢知政事。
其年秋，柬之表请归襄州养疾。
许之，仍特授襄州刺史，又拜其子漪为著作郎，令随父之任。
上亲赋诗祖道，又令群公饯送于定鼎门外。
柬之至襄州，有乡亲旧交抵罪者，必深文致法，无所纵舍。
其子漪恃以立功，每见诸少长，不以礼接，时议以为不能易荆楚之剽性焉。
寻为武三思所构，贬授新州司马。
柬之至新州，愤恚而卒，年八十余，景云元年，制曰：‘褒德纪功，事华典册；饰终追远，理光名教。故吏部尚书张柬之翼戴兴运，谟明帝道，经纶謇谔，风范犹存。往属回邪，构成衅咎，无辜放逐，沦没荒遐。言念勋贤，良深轸悼，宜加宠赠，式贲幽泉。可赠中书令，封汉阳郡公。’
建中初，又赠司徒。
玄孙璟，开成二年，自宜城尉迁寿安尉。
袁恕己，沧州东光人也。
长安中，历迁司刑少卿，兼知相王府司马事。
敬晖等将诛张易之兄弟，恕己预其谋议，又从相王统率南衙兵仗，以备非常。
及事定，加银青光禄大夫，行中书侍郎、同中书门下三品，封南阳郡公，食实封五百户。
将作少匠杨务廉素以工巧见用，中兴初，恕己恐其更启游娱侈靡之端，言于中宗曰：‘务廉致位九卿，积有岁年，苦言嘉谋，无足可纪。每宫室营构，必务其侈，若不斥之，何以广昭圣德？’由是左授务廉陵州刺史。
恕己俄擢拜中书令，仍加特进，封南阳郡王，罢知政事。
则天崩，遗制加实封满七百户。
后与敬晖等累遭贬黜，流于环州。
寻为周利贞所逼，饮野葛汁数升，恕己常服黄金，饵毒发，愤闷，以手掘地，取土而食，爪甲殆尽，竟不死，乃击杀之。
建中初，赠太子太傅。
曾孙德文，举进士，开成三年，授秘书省校书郎。
史臣曰：昔夫差入越，勾践保于会稽，不听子胥之言，而有甬东之叹。
此五王除凶返正，得计成功。
当是时，彦范、敬晖握兵全势，三思、攸暨其党半歼，若从季昶之言，宁有利贞之祸？
盖以心怀不忍，遽失后图，黜削流移，理固然也。
且芟蔓而不能拔本，建谋而尚欠防微，死即无辜，祸由自掇。
失断召乱也，不亦宜哉！
赞曰：嗟彼五王，忠于有唐。
知火在木，谓其无伤。
祸发既克，势摧靡当。
何事不敏，周身之防。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷四十一-译文
桓彦范，是润州曲阿人。他的祖父桓法嗣，曾是雍王府的谘议参军、弘文馆的学士。桓彦范性格豪爽，年轻时就因为家族背景被调补为右翊卫。在圣历初年，他多次升迁，最终担任司卫寺主簿。纳言狄仁杰特别礼遇他，曾对他说：‘你的才识如此，必定能自己达到远大的目标。’不久后，他被提升为监察御史。
长安三年，他历任御史中丞。第四年，转任司刑少卿。当时，司仆卿张昌宗因为派人李弘泰占卜自己的天分而获罪，御史中丞宋璟请求将他逮捕并交给法司审讯，但武则天不允许。桓彦范上疏说：
昌宗既无德也无才，却错误地受到皇上的恩宠，应该粉身碎骨来回报这份恩情，怎么能够心怀恶念，做出这种占卜的事情呢？陛下因为他的簪履恩惠已久，不忍心对他施以刑罚；昌宗因为犯有叛逆大罪，是自己招来的灾祸。这是皇天降怒，不仅仅是陛下有意惩罚。违背天意是不祥的，请陛下慎重考虑。根据他的最初奏报，是为了防止事情失败。如果事情失败了，就说是奏报结束；如果没有失败，就等待时机进行叛逆。这是奸臣的诡计，迷惑圣心，现在果然实现了他们的计划，陛下怎能忍心不察觉呢？如果昌宗没有这种占卜，奏报之后不应该再与李弘泰有来往，还让他修福，再次试图化解灾难，这样就一定能够成功，绝无后悔之心。即使上报了，实际上也难以宽恕，如果可以宽恕他，还有谁是不可宽恕的呢？何况经过两次事情暴露，天恩都宽恕了他，昌宗自以为得计，人们也认为这是顺应天意，不需要动用武力，天下都会顺从，四方都讽刺陛下，认为陛下纵容了叛乱。君在，臣子图谋天分，这是叛逆之臣，不处死，国家就会灭亡。我请求将此事交给鸾台凤阁三司彻底调查他们的罪行。
他的奏疏没有得到回复。当时，内史李峤等人上奏说：‘在革命时期，很多人都有叛逆的行为，审讯和判决非常严格，刻薄的官吏肆意使用残酷的刑法。周兴、丘勣、来俊臣所弹劾的人家破人亡，都请求昭雪。’桓彦范又上奏请求自文明元年以后获罪的人，除了扬州、豫州、博州以及所有谋反的首领，一律赦免。他的奏疏前后共上十次，言辞激烈，到这时才被采纳。桓彦范所提出的奏议，如果遇到皇帝责问，他总是毫不畏惧，争辩得更加激烈。他还曾对亲近的人说：‘现在既然担任大理寺卿，人命攸关，我绝不能顺从旨意，用诡辞来求得苟且免罪。’
这年冬天，武则天身体不适。张易之和他的弟弟张昌宗进入宫中照顾武则天的病，暗中图谋叛乱。凤阁侍郎张柬之与桓彦范以及中台右丞敬晖等人商议要除掉他们。张柬之立刻任命桓彦范和敬晖为左右羽林将军，将禁兵交给他们，共同策划此事。当时皇太子经常在北门问候，桓彦范和敬晖因此得以觐见太子，秘密陈述他们的计划，太子同意了。神龙元年正月，桓彦范与敬晖以及左羽林将军李湛、李多祚、右羽林将军杨元琰、左威卫将军薛思行等人，率领左右羽林兵和一千骑兵五百多人，在宫中讨伐张易之和昌宗，命令李湛、李多祚到东宫迎接皇太子。军队到达玄武门，桓彦范等人带着太子斩关而入，士兵们高声呐喊。当时武则天正在迎仙宫的集仙殿。他们在宫殿外斩杀了张易之和昌宗，还就在他们的家中斩杀了他们的哥哥汴州刺史昌期和司礼少卿同休，并将他们的首级悬挂在天津桥南。看到的人，无不欢欣鼓舞，有的甚至割下他们的肉来吃，一夜之间就吃光了。第二天，太子即位，桓彦范因功被任命为银青光禄大夫，担任纳言，赐予上柱国勋位，封为谯郡公，赐予实封五百户。后来又改为侍中，这是新颁布的命令。
桓彦范曾上奏讨论时政的几条意见，其大意是：‘过去孔子评论《诗经》以《关雎》为始，说后妃是人伦的根本，也是国家治乱的开端。因此，皇、英出现而虞道兴盛，任、姒归顺而姬宗强大。夏桀逃到南巢，祸根始于妹喜，鲁桓公灭国，是因为被齐国的美女所迷惑。我看到陛下每次临朝听政，皇后总是坐在殿上，参与政事。我愚蠢地回顾了历代，帝王中与妇人谋议国政的，无不国破身亡，车马相连于道路。而且阴盛阳衰，违背了天意，妇人凌驾于丈夫之上，违背了人伦。违背天意是不祥的，违背人伦是不义的。因此古人把‘母鸡司晨，家道衰败’作为比喻。《易经》说‘不得有所成就，处于厨房之中’，意思是妇女不得参与国政。我衷心希望陛下能体察古人的言论和用意，上以国家为重，下以百姓为念。应该让皇后不要前往正殿干预外朝，而应专注于中宫，修身养性，这样坤德才能稳固，国家才能长治久安。’
他又说：‘我听说京城喧哗，道路上议论纷纷，都说胡僧慧范假托佛教，迷惑后妃，因此得以出入禁宫，扰乱朝政。陛下又轻骑微行，多次前往他的住所，上下关系暧昧，有损尊严。我听说兴化致理，必须进善言；安定国家，安抚人民，没有比弃恶更重要的了。因此孔子说：‘执左道以乱政者杀，假鬼神以危人者杀。’现在慧范的罪行，与此类似。如果不立即诛杀，必然会发生变乱。消除邪恶必须从根本做起，去除邪念不要犹豫，我真心希望陛下能明察秋毫，早日加以制裁。’他的奏疏没有被采纳。当时有墨敕授予方术人郑普思秘书监，叶净能国子祭酒，桓彦范苦苦劝谏这是不可行的。皇帝说：‘既然要用他们，就不能轻易停止。’桓彦范回答说：‘陛下自从登基以来，立刻下制书说：‘军国政化，都依照贞观的故事。’在贞观年间，曾经用魏征、虞世南、颜师古为秘书监，孔颖达为国子祭酒。至于普思等人，不过是方术之流，怎么能与那些前贤相比呢？我担心人们会议论陛下任人唯亲，滥用自己的权力来偏袒私爱。希望陛下稍微谨慎地选择。’皇帝最终没有采纳。
当时韦皇后干预朝政，德静郡王武三思又在宫中掌权，因为武则天被桓彦范等人废黜，他们常常深怀怨恨，又担心桓彦范等人会逐渐除去武氏，于是先发制人。韦皇后被皇帝信任宠爱，皇帝的话她无不遵从，武三思又与韦皇后私通，于是日夜诽谤桓彦范等人。皇帝最终采纳了武三思的建议，封桓彦范为扶阳郡王、敬晖为平阳郡王、张柬之为汉阳郡王、崔玄暐为博陵郡王、袁恕己为南阳郡王，并加特进，命令他们停止参与政事。桓彦范还被赐姓韦氏，让他与皇后同属一籍，还赐予杂彩、锦绣、金银、鞍马等。虽然表面上看起来优待他们，但实际上是剥夺了他们的权力。易州刺史赵履温，是桓彦范妻子的兄弟。桓彦范处死了赵履温后，上奏说他们事先曾共同策划此事，于是皇帝召见赵履温，任命他为司农少卿。赵履温感激他，就把两个婢女送给了桓彦范。等到桓彦范被罢免政事，赵履温又联合他人夺取了他的婢女，这件事被当时的舆论所批评。不久后，他被任命为洺州刺史，后来又转任濠州刺史。
二年，光禄卿、驸马都尉王同皎因为武三思与韦氏有奸情，暗中策划要杀掉武三思。事情泄露后，被武三思诬陷，说王同皎要废除皇后韦氏，彦范等人知道这件事。
于是将彦范贬为泷州司马、敬晖为崖州司马、袁恕己为窦州司马、崔玄暐为白州司马、张柬之为新州司马，并且仍然让他们担任原职，但勋封被削除。彦范恢复了本姓桓氏。
这一年秋天，武三思又暗中派人散布皇后韦氏的丑行，贴在天津桥上，请求废黜皇后。中宗听说后很生气，命令御史大夫李承嘉追查相关人员。李承嘉迎合武三思的意愿，上奏说：‘彦范与敬晖、张柬之、袁恕己、崔玄暐等人教唆人秘密贴出这样的榜文。虽然表面上说是为了废除皇后，实际上是有危害皇帝的阴谋，请加罪灭族。’皇帝下诏按照李承嘉所奏处理。
大理丞李朝隐坚持上奏说：‘敬晖等人还没有经过审问，不能立即处死。请派御史调查罪行，等他们到来后，按照法律处理。’大理卿裴谈上奏说：‘敬晖等人应该根据敕令定罪，不能等待审问，请一并处斩并没收家产。’中宗采纳了他们的意见，因为彦范等五人曾经被赐予铁券，所以允许他们不死，将彦范流放到瀼州，敬晖流放到崖州，张柬之流放到泷州，袁恕己流放到环州，崔玄暐流放到古州，并且终身禁锢，十六岁以上的子弟也都被流放到岭外。提拔李承嘉为金紫光禄大夫，进封为襄武郡公。韦氏又特别赐给李承嘉五百段彩物和一张端锦被。提拔裴谈为刑部尚书，左贬李朝隐为闻喜县令。
武三思不久又暗示节愍太子上表请求诛灭彦范等三族。中宗因为已经有了前一个命令，没有同意他的请求。武三思还是担心彦范等人再次被重用，又采纳了中书舍人崔湜的建议，特别命令崔湜的姨兄嘉州司马周利贞代理右台侍御史，在岭外擅自处决他们。彦范在前往流放地的路上，行至贵州时，周利贞在路上遇到他，于是命令左右将他捆绑起来，拖到竹筏上，直到肉尽见骨，然后杖杀，当时五十四岁。
睿宗即位，延和元年，恢复了他们的官爵，并特别归还他们的子孙实封二百户。玄宗即位，开元六年，下诏说：‘皇位建立必有辅佐之臣；国家多难，需要有人统筹全局。因此侍中、谯国公桓彦范，侍中、平阳郡公敬晖，中书令兼吏部尚书、汉阳郡公张柬之，特进、博陵郡公崔玄暐，中书令、南阳郡公袁恕己等人，都是德才兼备，与天地同运，名声传遍天下。他们忠诚勤勉，参与恢复唐室，继承了大禹的宏图，秉承了唐室的使命。虽然已经去世很久，但他们的功绩更加显著，抚慰百姓以纪念他们的功绩，想到他们的旗帜而更加感慨。追溯旧事，以表彰他们的美德，让他们位列清庙，登上明堂，执行从祀的礼仪，发扬功勋的典范。他们可以配享中宗孝和皇帝的庙庭，他们的儿子北咸也加以提拔。’建中元年，再次追赠司徒。
敬晖，是绛州太平人。弱冠之年考中明经。圣历初年，多次升迁至卫州刺史。当时河北刚遭受突厥的侵袭，正值秋天，他还坚持修城不停，上任后对大家说：‘金城汤池没有粮食是守不住的，怎么能放弃收获去修城呢？’于是让所有人都回去，因此官吏和百姓都歌颂他。后来升迁为夏官侍郎，外出担任泰州刺史。大足元年，升任洛州长史。天后武则天前往长安，让敬晖负责副留守事务。在任期间以清廉能干著称，皇帝赐给他百段物品。
长安三年，被任命为中台右丞，加授银青光禄大夫。
神龙元年，转任右羽林将军。因为诛杀张易之、昌宗的功绩，加授金紫光禄大夫，提拔为侍中，赐予平阳郡公的爵位，食实封五百户。不久又进封为齐国公。天后武则天去世后，遗诏加实封至七百户。敬晖等人认为唐室中兴，武氏诸王都应该降爵，上奏请求，于是武氏诸王都被降为公。武三思更加愤怒，于是暗示皇帝假意尊崇敬晖等为郡王，罢免他们的政事。仍然赐给他们铁券，允许他们不死，每月初一和十五到朝廷。
最初，敬晖与彦范等人诛杀张易之兄弟时，洛州长史薛季昶对敬晖说：‘两个恶人虽然被除掉了，但武三思等人还在。请趁机利用军势诛杀武三思等人，挽救王室，以安定天下。’敬晖与张柬之多次陈述不可，才作罢。薛季昶叹息说：‘我不知道自己的死期了。’第二天，武三思在韦后的帮助下，暗中进入宫中，干预朝政，成为天下人的祸害，当时人们把这件事归咎于敬晖。
敬晖等人失去政权后，受到武三思的控制，敬晖常常叹息，有时连手指都弹出血来。张柬之叹息说：‘主上以前是英王时，一向以勇猛著称，我留下武氏，希望他们自己能被诛杀。现在形势已经不利，知道还能有什么办法。’
武三思非常愤怒和惋惜，因为郑愔以前被敬晖等人废黜，于是命令他上表陈述敬晖等人的罪状。中宗下诏说：‘则天大圣皇后，以前因为忧虑劳累而不安，凶恶的小人掌握权力。敬晖等人趁机起兵，铲除妖孽，我记念他们的功劳，给予了极大的宠爱。自以为功高一时，便想权倾四海，擅作威福，轻视国法，背离道义，没有比这更严重的了。然而考虑到他们过去的微薄功绩，我还是忍让了，赐给他们郡王的爵位，给予了特进的荣誉。没想到他们的野心难以满足，一旦失去大权，就充满怨恨。他们与王同皎暗中窥视皇宫，秘密勾结，还想控制宫廷，图谋废除皇后，行径丑恶，令人震惊。考虑到他们的严重叛逆行为，应该处以极刑。因为他们过去有微小的功绩，所以特别宽恕，都应贬降，外出担任边疆职务。敬晖可以担任崖州司马，张柬之可以担任新州司马，袁恕己可以担任窦州司马，崔玄暐可以担任白州司马，都设置为员外置。
敬晖到达崖州后，最终被周利贞所杀。睿宗即位后，恢复了五位王的官爵，追赠敬晖为秦州都督，谥号为肃愍。建中初年，再次追赠为太尉。敬晖的曾孙元膺，在开成三年，从试太子通事舍人升任为河南县丞。
崔玄暐，是博陵安平人。他的父亲崔行谨，担任过胡苏县令。他原本名叫晔，因为名字中的‘晔’字与武则天的祖父名字相同，所以改为玄暐。他从小就有学问和品行，深受叔父秘书监行功的器重。在龙朔年间，他考中明经科，多次补任库部员外郎。他的母亲卢氏曾经告诫他说：‘我看到姨兄屯田郎中辛玄驭说：“儿子做官，如果有人来说他贫穷不能维持生计，这是好消息。如果听说他资财充足，衣马轻肥，这是坏消息。”我经常重视这句话，认为它是确论。我看到亲戚中做官的人，很多都将钱物带回家给父母，父母只是知道高兴，却不去问这些钱物是从哪里来的。如果是薪俸的剩余，确实也是好事。如果是非法所得，这和盗贼有什么区别？即使没有大的过错，难道不会在心里感到愧疚吗？孟母不接受鱼鲊的馈赠，就是为了这个原因。你现在靠俸禄生活，已经非常荣幸了，如果不能忠诚清廉，怎么能够面对天地？孔子说：“即使每天杀掉三牲之养，仍然是不孝。”又说：“父母只有担心他们的疾病。”你应该修身洁己，不要违背我的这个意思。’玄暐遵从母亲的教诲，以清廉谨慎著称。不久被任命为天宫郎中，后来升任凤阁舍人。
长安元年，他被破格提拔为天官侍郎。他始终坚持自己的原则，拒绝一切请托，因此被执政者所忌恨。后来转任文昌左丞。一个月后，武则天对他说：‘自从你改任以来，选官机构有很多过错。我听说有令史设宴庆祝，这是贪婪邪恶的表现。现在要你恢复原职。’于是又任命他为天官侍郎，并赐予七十段杂彩。三年，他被任命为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼任太子左庶子。四年，升任凤阁侍郎，加封银青光禄大夫，仍然负责政务。在此之前，来俊臣、周兴等人诬陷良善，企图谋取爵位和赏赐，因此牵连被籍没的有几百家人。玄暐坚持陈述他们的冤情，武则天才有所感悟，所有人都得到了昭雪。
武则天晚年，宋璟弹劾张昌宗图谋不轨，玄暐也多次直言进谏，武则天于是命令法司公正地判决他们的罪行。玄暐的弟弟崔升当时担任司刑少卿，也请求将他们处以极刑。他们兄弟如此坚守正道。当时，武则天身体不适，宰相几个月都不能被召见。等到病情稍微好转，玄暐上奏说：‘皇太子、相王仁爱明理，孝顺友爱，完全能够亲自侍奉汤药。宫禁之事重大，我请求不让异姓人进出。’武则天说：‘我深深理解你的好意。’不久，因为参与诛杀张易之的功绩，被提拔为中书令，封为博陵郡公。中宗打算任命方术人郑普思为秘书监，玄暐坚决劝谏，但最终没有被采纳。不久，他被封为王，赐予实封四百户，担任益州大都督府长史，兼知都督事。后来被贬官，授予白州司马，在途中病逝。建中初年，追赠太子太师。
玄暐和他的弟弟崔升非常友好。对那些孤贫的子弟，他们亲自抚养教育，当时人们都称赞他们。崔升，官至尚书左丞。玄暐年轻时喜欢写诗赋，但晚年认为这不是自己的长处，于是不再创作，只是专心致志于经籍，从事写作。他撰写了《行己要范》十卷、《友义传》十卷、《义士传》十五卷，注释了《文馆辞林策》二十卷，这些作品在当时都有流传。他的儿子崔璩，以文学知名，曾任中书舍人、礼部侍郎。崔璩的儿子崔涣，有自己独立的传记。他的曾孙崔郢，在开成三年，从商州防御判官兼殿中侍御史，后来升任监察御史。
张柬之，字孟将，是襄州襄阳人。他年轻时补为太学生，广泛涉猎经史，尤其喜欢《三礼》，国子祭酒令狐德棻非常看重他。他考中进士，多次补任青城丞。永昌元年，因为贤良征试，同时参加的有千余人，张柬之独自获得当时的第一名，被任命为监察御史。
圣历初年，他多次升迁至凤阁舍人。当时弘文馆直学士王元感撰写论文说：‘三年的丧期，合计三十六个月。’张柬之撰写论文反驳说：‘三年的丧期，是二十五月，这是不可更改的典章。我仔细查阅《春秋》，发现鲁僖公三十三年十二月乙巳，僖公去世。文公二年冬天，公子遂如齐纳币。《左传》称这是礼。杜预注解说：‘僖公在当年十一月去世。’据此，则第二年十一月是小祥，第三年十一月是大祥。所以《太甲》中篇说：‘惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。’这是说十一月大祥，到十二月朔日，加冕服吉而归亳。这是孔安国说‘汤元年十一月’的明确证据。《顾命》说：‘四月哉生魄，王不怿’，这是四月十六日。‘翌日乙丑，王崩’，这是十七日。‘丁卯，命作册度’，这是十九日。‘越七日癸酉，伯相命士须材’，这是四月二十五日。从成王去世到康王麻冕黼裳，中间有十月，康王才刚刚进入庙中。因此知道汤在十一月去世，停尸到下葬，才到了十二月，才去见他的祖先。《顾命》中提到庙见结束后，诸侯出庙门等待，《伊训》说‘祗见厥祖，侯甸群后咸在’，这说明去世和庙见，殷、周之礼是相同的。周朝沿袭了殷朝的礼制，增损是可以知道的。不能在元年之前另有一年。这是《尚书》中三年丧期二十五月的确凿证据。
《礼记·三年问》说：‘守丧三年，到第二十五个月才算结束，但哀痛之情还未完全消散，对逝者的思念也未曾忘记，然而用这个时间来结束服丧，难道不是意味着死亡已经结束，而生命又有了一个新的开始吗？’《丧服四制》又说：‘根据实际情况来变通，所以在大祥的时候弹奏素琴，告诉人们丧事已经结束。’《间传》记载：‘守丧一周年后是小祥，可以吃蔬菜水果。再过一周年是大祥，可以吃酱油和酱。中间一个月是禫，可以吃酒肉。’《丧服小记》中提到：‘再过一周年是三年之丧，一周年是二年之丧，九个月和七个月的丧期是三时之丧，五个月的丧期是二时之丧，三个月的丧期是一时之丧。’这些都是《礼记》中关于三年之丧，第二十五个月的具体规定。
《仪礼·士虞礼》中提到：‘守丧一周年后是小祥，再过一周年是大祥，中间一个月是禫，这个月可以进行吉祭。’这是周公制定的礼仪，因此《仪礼》中关于三年之丧，第二十五个月的规定也得到了验证。
这四个证据都是礼经正文，有的是周公制定的，有的是孔子所述，您怎么能因为《礼记》是戴圣修订的，就轻易地想要否定它呢？汉初高堂生传授《礼》，内容并不完整。宣帝时，少府后苍根据淹中孔壁所得的五十六篇文献著成《曲台记》，传授给戴德、戴圣、庆溥三人，将它们与正经和孙卿的著作结合起来，相互印证。这些书籍被列入学官的教材，已经有很长时间了。现在无端地提出不同的观点，既没有依据，实在令人叹息。关于二十五月，前代儒者郑康成注解《仪礼》‘中月而禫’时说：‘中月指的是中间一个月，从死亡到禫总共是二十七天。’他又解释‘禫’为：‘表示平安、宁静的意思。现在都按照二十七天来计算，遵循郑康成的解释。过了一个月进入禫，禫之后恢复正常，那么二十五月就算结束了。二十五月和二十七天，他们的观点本质上是相同的。
我认为您对于父母的丧事，应该有终身的悲痛，创伤深重的伤口愈合需要时间，痛苦深重的悲伤需要更长时间来抚平，岂止是岁月而已？所以，在服丧期间，虽然悲伤的心情尚未完全消散，但过度悲伤的情感已经停止；在大祥之后，虽然哀伤之痛已经减轻，但对逝者的思念更加深切。这些都是情感的自然流露，并非外在的装饰。因此，《礼记》中说：‘三年的丧期，其意义如同时间的流逝，先王设立这样的制度，是为了完善礼制。因此，在大祥时要穿素色的衣服，在禫时则可以佩戴各种饰品。现在您想要追随情感而放弃礼仪，实在是违背常理。抛弃丧服，穿上华丽的衣服，即使是行路人也不忍心看，但按照礼仪来节制，也是无可奈何的事情。所以我不能超过规定为姐姐服丧，孔鲤也不能超过期限为其母亲哭泣。这难道不是出于对亲人的怀念，只是害怕受到名教的约束吗？如果像孔、郑、何、杜这些人，都是时代的杰出人物，他们的榜样流传后世，宫墙高耸，难以窥视。但是不断钻研，应当能够逐渐进入更高的境界，何必终身忙碌，空谈谬论？请所有批评先儒的人，希望暂时保持沉默。
当时的人认为柬之所提出的反驳，很符合礼制。
那一年，突厥的默啜可汗上表请求和亲，武则天非常愿意，打算让淮阳郡王李延秀娶他的女儿。柬之上奏说：‘自古以来没有天子主动求娶夷狄女子来配中国王的。’上表呈上后，颇违背了武则天的意愿。神功初年，他被任命为合州刺史，不久又转任蜀州刺史。按照旧例，每年派遣五百名士兵前往姚州镇守，路途险恶，死亡者众多。柬之在奏章中论述了这一弊病：
我私下认为姚州，是古代哀牢国的旧地。地处偏远，山高水深，自有人类以来，直到后汉，都没有与中国交流。前汉时唐蒙开辟夜郎、滇筰，哀牢国并未归附。到光武帝末年，才开始请求归附，汉朝设立永昌郡来管理，于是收取他们的盐布、毯罽等税收，以利于中原。他们的国家西通大秦，南通交趾，奇珍异宝，每年都有贡品。刘备占据巴蜀，常常因为兵力不足。刘备死后，诸葛亮五月渡泸水，收取他们的金银、盐布来充实军需，让张伯岐挑选精兵来增强军备。《蜀志》中称诸葛亮南征之后，国家因此富饶，兵力充足。由此看来，前代设立郡县，其利益非常深远。现在盐布的税收不再，珍奇贡品不再进贡，兵器不用于战争，宝货不输送到大国，而国库空虚，百姓被驱使去服役，生死未卜，我私下为国家感到惋惜。
过去，汉朝因为得到的利益很多，跨越博南山，渡过兰仓水，设立了博南、哀牢两县。蜀地人民感到愁怨，行人作歌说：‘历博南，越兰津，渡兰苍，为他人。’这是在讽刺汉朝贪图珍奇盐布的利益，而被蛮夷驱使。汉朝得到了利益，人们都怨声载道。现在减少国库储备，开支日益增加，却让陛下的人民身陷险境，尸骨无归，老母幼子，在千里之外哀号祭祀。对国家没有一丝一毫的利益，对百姓却是终身的苦难。我私下为国家感到痛心。
诸葛亮平定南中后，让当地首领自行管理，不设置汉官，也不留兵镇守。有人问诸葛亮这样做的原因，诸葛亮说设置官吏和留兵有三个不利之处。大致是因为官吏和汉人杂居，必然会产生猜疑；留兵运粮，问题更为严重；如果突然反叛，耗费更大。只要大致设立一些规章制度，自然就会安定。我私下认为诸葛亮的这个策略，非常巧妙地处理了羁縻蛮夷的方法。
现在姚府所设置的官吏，既没有安定边疆、平定敌寇的心意，也没有诸葛亮那样的策略。只知道用诡计和算计，放纵自己的欲望，贪婪地掠夺，习以为常。煽动首领，结成党派，屈尊媚笑，取悦蛮夷，跪拜趋附，毫无羞耻之心。带领子弟，招引凶恶愚蠢之徒，聚会赌博，一掷千金。剑南逃亡者，中原亡命之徒，有两千多户，散布在姚州，专门以掠夺为业。姚州原本是龙朔年间武陵县主簿石子仁上奏设立的，后来长史李孝让、辛文协都被蛮夷所杀。前朝派遣郎将赵武贵讨伐，赵武贵和蜀兵很快就被击败，蛮夷没有留下一个。又派遣将军李义总等人前往征讨，郎将刘惠基在战场上战死，姚州因此废弃。我私下认为诸葛亮所说的设置官吏和留兵有三个不利之处，现在得到了验证。到垂拱四年，蛮族郎将王善宝、昆州刺史爨乾福又请求设立姚州，上奏说所有的税收都由姚府管理，不再劳扰蜀地。设立姚州后，录事参军李棱被蛮夷所杀。延载年间，司马成琛上奏请求在泸南设立七个镇，派遣蜀兵防守，从此蜀地被骚扰，至今不息。
姚府总管五十七州，恶棍游客不计其数。国家设立官职，本是为了教化风俗，防止奸恶，但现在已经到了无法无天的地步。现在无论是夷狄还是华夏，都背负着深重的罪责，看到道路上的抢劫杀戮，却不能禁止，恐怕一旦发生骚乱，祸害将更加严重。我恳请废除姚州，让它隶属于巂府，每年朝觐，就像对待藩国一样。泸南的各个镇也应该全部废除，在泸北设立关卡，百姓如果不是奉命出使到蕃国，不允许往来。增加巂府的兵力，挑选清廉善良的官员来管理。我认为这样做比较稳妥。
上奏之后，武则天没有采纳。
后来被任命为荆州大都督府的长史。在长安年间，他被召见担任司刑少卿，后来又升迁为秋官侍郎。当时夏官尚书姚崇担任灵武军使，即将出发，武则天让他推荐可以担任宰相的外官。姚崇回答说：‘张柬之沉稳有谋略，能够决断大事，而且他年纪已大，希望陛下能赶快任用他。’武则天立刻召见了他，不久后，他被任命为凤阁鸾台平章事。不久之后，他又被升为凤阁侍郎，继续负责政务。在诛杀张易之兄弟的事件中，张柬之是主要策划者。中宗即位后，因为他的功绩，他被提升为天官尚书、凤阁鸾台三品，封为汉阳郡公，享受五百户的实封，不久之后，他又被任命为中书令，负责监修国史。一个月后，他被封为汉阳郡王，加授特进，被免去知政事的职务。
那年秋天，张柬之上表请求回到襄州养病。朝廷同意了他的请求，并特别任命他为襄州刺史，又任命他的儿子张漪为著作郎，让他随父亲去任职。皇帝亲自赋诗送行，并命令群臣在定鼎门外为他饯行。张柬之到襄州后，对那些曾经犯罪的人，一定会严厉执法，绝不宽容。他的儿子张漪依仗父亲的权势，每次见到年轻的人，都不以礼相待，当时的人认为他无法改变荆楚地区的剽悍性格。不久之后，他被武三思陷害，被贬为新州司马。张柬之到新州后，愤怒而死，享年八十多岁。景云元年，皇帝下诏说：‘表彰德行，记录功绩，装饰终老，追溯远祖，这是光耀名教的道理。因此，前任吏部尚书张柬之辅助振兴国家运势，明智地遵循帝道，治理国家，公正无私，风范依然存在。以前因为回邪，被陷害造成过错，无辜被放逐，流放到偏远之地。想到他的功绩和贤德，我深感悲痛，应该给予他荣耀的赠予，以彰显他的美德。可以追赠他为中书令，封为汉阳郡公。’建中初年，又追赠他为司徒。他的玄孙张璟，在开成二年，从宜城尉升迁为寿安尉。
袁恕己，是沧州东光人。在长安年间，他历任司刑少卿，兼管相王府司马的事务。敬晖等人准备诛杀张易之兄弟时，袁恕己参与了他们的谋划，还跟随相王统率南衙的兵马，以防备意外。事情平定后，他被任命为银青光禄大夫，担任中书侍郎、同中书门下三品，封为南阳郡公，享受五百户的实封。将作少匠杨务廉因为工艺巧妙而被任用，中兴初年，袁恕己担心他会开启奢侈浪费的风气，对中宗说：‘杨务廉担任九卿之位已经多年，虽然多次提出好的建议，但并没有什么值得记载的。每次宫室建设，他总是追求奢侈，如果不斥责他，怎么能广昭圣德呢？’因此，他被降职为陵州刺史。袁恕己不久后被提升为中书令，仍然加授特进，封为南阳郡王，被免去知政事的职务。武则天去世后，遗诏增加他的实封至七百户。后来，他与敬晖等人多次被贬谪，流放到环州。不久之后，他被周利贞逼迫，喝了数升野葛汁，袁恕己平时服用黄金，吃了毒药后，愤怒郁闷，用手挖地，取土而食，指甲几乎都挖光了，但最终没有死，然后他杀死了周利贞。建中初年，追赠他为太子太傅。他的曾孙袁德文考中进士，开成三年，被任命为秘书省校书郎。
史臣评论说：从前吴王夫差进入越国，越王勾践在会稽山保藏，不听子胥的建议，才有甬东的叹息。这五位王公除去凶恶，恢复正道，是得计成功的。当时，李怀远、敬晖掌握兵权，三思、攸暨的党羽大部分被消灭，如果听从季昶的建议，难道会有利贞的灾难吗？因为心怀不忍，突然失去了后图，被贬谪流放，这是理所当然的。而且，铲除杂草却不能拔掉根，制定计划却缺乏防微杜渐的措施，死亡是无辜的，灾祸是自己招来的。失去决断导致混乱，不是应该的吗？
赞颂说：唉，那五位王公，对唐朝忠诚。知道火在木中，却认为它不会造成伤害。祸患发生之后，形势已经摧毁。为什么反应不敏捷，没有周全的自我防范。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷四十一-注解
桓彦范：桓彦范是唐朝时期的一位官员，因参与政变有功，被封为谯郡公，后改封为扶阳郡王。他在政治上主张改革，反对武则天的某些政策。
敬晖：敬晖是古代人物，具体身份不明。
崔玄暐：崔玄暐是唐朝时期的一位官员，博陵安平人，因字下体有则天祖讳，故改名玄暐。
张柬之：张柬之是唐朝时期的一位官员，因参与政变有功，被封为汉阳郡王。他在政治上主张改革，反对武则天的某些政策。
袁恕己：袁恕己是唐朝时期的一位官员，因参与政变有功，被封为南阳郡王。他在政治上主张改革，反对武则天的某些政策。
润州曲阿：润州曲阿是古代地名，位于今天的江苏省镇江市丹阳市，是桓彦范的出生地。
雍王府谘议参军：雍王府谘议参军是古代官职，指在王府中担任顾问和参议的官员。
弘文馆学士：弘文馆学士是古代官职，指在弘文馆中担任学术研究和编纂文献的官员。
右翊卫：右翊卫是古代官职，属于宫廷警卫部队。
司卫寺主簿：司卫寺主簿是古代官职，司卫寺是负责宫廷警卫的机构，主簿是其下属官员。
纳言：纳言是古代官职，是唐朝中书省的官员，负责传达皇帝的命令。
狄仁杰：狄仁杰是唐朝时期的一位著名官员，以清廉公正著称。
监察御史：监察御史是古代官职，负责监察官员的行为，检举不法。
御史中丞：御史中丞是古代官职，是御史台的官员，负责协助御史大夫处理事务。
司刑少卿：司刑少卿是古代官职，掌管司法审判，是刑部的重要官员。
司仆卿：司仆卿是古代官职，是负责宫廷车马和车辆管理的官员。
制狱：制狱是古代官职，指负责审理皇帝下令的案件的官员。
鸾台凤阁：鸾台凤阁是古代官署名称，指中书省和门下省，是朝廷的行政机构。
三司：三司是古代官职，指尚书省的三个部门：吏部、户部、礼部。
皇太子：皇太子是皇帝的儿子，继承皇位的预定人选。
左羽林将军：左羽林将军是古代官职，是羽林军的将领，负责宫廷警卫。
右羽林将军：古代官名，掌管禁军的官员。
左威卫将军：左威卫将军是古代官职，是威卫军的将领，负责宫廷警卫。
集仙殿：集仙殿是古代宫殿名称，位于唐朝皇宫中。
天津桥：古代桥梁，位于长安城，常用于政治事件。
银青光禄大夫：银青光禄大夫是古代官职，是荣誉性的官职，表示尊贵。
侍中：古代官名，宰相的一种称号。
皇后：皇后是皇帝的正室妻子，是国家的第二号人物。
中宫：中宫是古代皇后居住的宫殿，也是皇后处理政务的地方。
阴教：阴教是指女性教育，古代认为女性应该专注于家庭和子女教育。
牝鸡之晨，惟家之索：这是古代的一句成语，意思是母鸡在晨鸣，预示着家庭的不幸。
左道：左道是指邪术，与正道相对。
龙飞宝位：龙飞宝位是指皇帝登基，比喻皇帝如同龙一样腾飞，登上宝座。
贞观故事：贞观故事是指唐太宗李世民时期的政治制度和治理方式，被视为典范。
魏徵：魏徵是唐太宗李世民时期的一位著名官员，以直言进谏著称。
虞世南：虞世南是唐太宗李世民时期的一位著名官员，以文学成就著称。
颜师古：颜师古是唐太宗李世民时期的一位著名学者，以注释古书著称。
方术人：方术人是指懂得方术、占卜等技艺的人。
秘书监：秘书监是古代官职，负责管理图书、档案等。
国子祭酒：国子祭酒是古代官职，为国子监的最高长官，负责教育管理。
墨敕：墨敕是指皇帝以墨笔亲书的敕令，具有最高权威。
方伎庸流：方伎庸流是指懂得方术的平庸之辈。
物议：物议是指公众舆论。
杂彩：杂彩是古代的一种彩色织物，常作为赏赐。
锦绣：锦绣是指精美的丝绸。
金银：金银是指黄金和白银。
鞍马：鞍马是指马匹和马具。
易州刺史：易州刺史是古代官职，是易州的地方行政长官。
洺州刺史：洺州刺史是古代官职，是洺州的地方行政长官。
濠州刺史：濠州刺史是古代官职，是濠州的地方行政长官。
光禄卿：古代官名，掌管宫廷饮食供应的官员。
驸马都尉：古代官名，皇帝女婿的封号，位高权重。
武三思：唐朝权臣，武则天的侄子，曾与韦后通奸。
韦氏：指韦后，武则天的女儿，曾与武三思通奸。
潜谋诛之：暗中策划要诛杀武三思。
贬：降低官职，流放到边远地区。
司马：古代官名，地方行政官员。
长任：长期任职。
勋封：因功勋而获得的封号。
铁券：古代皇帝赐予功臣的凭证，表示免死。
御史大夫：古代官名，掌管监察的官员。
大理丞：古代官名，大理寺的官员，负责审理案件。
大理卿：古代官名，大理寺的长官，负责司法。
金紫光禄大夫：古代官名，高级文官的封号。
襄武郡公：古代官名，武官的封号。
刑部尚书：古代官名，掌管刑法的官员。
闻喜令：古代官名，县令的封号。
节愍太子：古代官名，太子的一种称号。
中书舍人：古代官名，中书省的官员，负责起草文书。
嘉州司马：古代官名，地方行政官员。
贵州：古代地名，位于今贵州省。
睿宗：唐朝皇帝，武则天之子。
延和元年：唐朝年号，睿宗时期使用的年号。
开元六年：唐朝年号，玄宗时期使用的年号。
谯国公：古代官名，武官的封号。
中书令：中书令是古代官职，负责草拟、颁布皇帝的诏令，是皇帝的重要助手。
吏部尚书：古代官名，掌管官吏选拔的官员。
汉阳郡公：古代官名，武官的封号。
特进：古代官名，文官的封号。
博陵郡公：古代官名，武官的封号。
南阳郡公：古代官名，武官的封号。
洛州：古代地名，位于今河南省。
突厥：古代民族，居住在蒙古高原。
金汤：形容城池坚固。
夏官侍郎：古代官名，掌管军事的官员。
泰州：古代地名，位于今江苏省。
洛州长史：古代官名，州的长官。
天后：指武则天，唐朝皇帝，后来自称天后。
中台右丞：古代官名，中央官员。
张易之：唐朝权臣，武则天的侄子。
昌宗：张易之的兄弟。
洛州长史薛季昶：薛季昶是洛州长史，对敬晖有建议。
产、禄：指武三思和韦后。
朔望趋朝：每月的初一和十五到朝廷上朝。
则天大圣皇后：武则天的尊号。
妖孽：指邪恶之人。
椒宫：指皇宫。
狴牢：监狱。
遐籓：边远地区。
秦州都督：古代官名，地方的军事长官。
肃愍：敬晖的谥号，表示敬重和哀悼。
胡苏令：胡苏令是古代官职，为县令级别，负责管理胡苏地区。
明经：明经是古代科举考试科目之一，主要测试考生对儒家经典的理解和应用能力。
库部员外郎：库部员外郎是唐朝官职，负责管理国库。
屯田郎中：屯田郎中是古代官职，负责管理屯田事务。
鸾台侍郎：鸾台侍郎是唐朝官职，为宰相之一，负责辅佐皇帝处理政务。
同凤阁鸾台平章事：同凤阁鸾台平章事是唐朝宰相的职位，与凤阁侍郎、鸾台侍郎并列，共同处理国家大事。
太子左庶子：太子左庶子是太子官属，负责辅佐太子。
大辟：大辟是古代的一种死刑，指斩首。
检校益州大都督府长史：检校益州大都督府长史是唐朝官职，负责监督益州大都督府的政务。
白州司马：白州司马是唐朝官职，为州司马级别，负责管理白州。
太子太师：太子太师是古代官职，为太子官属，负责教导太子。
进士：进士是古代科举考试的最高级别，通过者可进入仕途。
青城丞：青城丞是古代官职，为县丞级别，负责管理青城县。
贤良征试：贤良征试是古代科举考试的一种形式，选拔有德有才的人。
凤阁舍人：凤阁舍人是唐朝官职，为凤阁侍郎的属官，负责起草文书。
弘文馆直学士：弘文馆直学士是古代官职，为弘文馆的学士，负责研究和教授经典。
三礼：三礼是指《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是儒家经典之一，主要讲述礼制。
春秋：春秋是古代史书，记载了春秋时期的历史。
公羊传：公羊传是《春秋》的一种注解，由公羊高所著。
左传：左传是《春秋》的一种注解，由左丘明所著。
尚书：尚书是古代经典之一，记载了上古至周初的历史和政治制度。
伊训：伊训是《尚书》中的一篇，记载了伊尹对太甲的教诲。
顾命：顾命是《尚书》中的一篇，记载了周成王临终前的遗命。
三年之丧：指古代中国丧礼中的一种礼制，即在亲人去世后，家属需守丧三年，期间穿着丧服，不得举行婚嫁、娱乐等活动，以表达哀悼之情。
二十五月：指守丧期间的时间长度，即二十五月后，家属的丧服可以解除。
哀痛未尽：指守丧期间家属的哀痛之情并未完全消散。
思慕未忘：指对逝去亲人的思念之情尚未忘记。
大祥：指守丧期满后的第一个祭祀，表示对逝者的哀悼之情有所减轻。
素琴：指不涂漆的琴，古代用于丧礼中的乐器。
间传：指古代的书籍或文献。
期：指守丧期限，通常为一年。
禫：指守丧期满后的第二个祭祀，表示对逝者的哀悼之情进一步减轻。
食菜果：指守丧期间只能食用素食。
食酒肉：指守丧期满后可以食用酒肉。
再期之丧：指守丧期限为两年的丧礼。
期之丧：指守丧期限为一年的丧礼。
九月七月之丧：指守丧期限为九个月或七个月的丧礼。
五月之丧：指守丧期限为五个月的丧礼。
三月之丧：指守丧期限为三个月的丧礼。
中月：指一个月。
郑康成：指东汉时期的经学家郑玄。
澹澹然：指平静、安心的样子。
祥：指守丧期满后的第一个祭祀，表示对逝者的哀悼之情有所减轻。
缟带素纰：指丧服，缟为白色，表示哀悼。
锦縠之衣：指华丽的衣服。
名教：指儒家所倡导的道德规范和社会秩序。
孔、郑、何、杜：指古代的儒家学者孔丘、郑玄、何晏、杜预。
羁縻蛮夷：指古代中国对待周边少数民族的政策，即通过政治手段使其归附。
博南：古县名，位于今云南省西部。
哀牢：古国名，位于今云南省西部。
盐布毯罽：指古代哀牢国的特产，如盐、布、毯、罽等。
大秦：指古代中国对罗马帝国的称呼。
交趾：古地名，位于今越南北部。
甲兵：指军队和武器。
搜兵：指选拔士兵。
蜀志：指《三国志》中的蜀汉部分。
博南、哀牢二县：指汉朝在哀牢地区设置的县。
兰仓水：古河流名，位于今云南省西部。
石子仁：古人物名，龙朔中武陵县主簿。
李孝让、辛文协：古人物名，分别为姚州长史和李孝让、辛文协。
赵武贵：古人物名，曾任郎将。
刘惠基：古人物名，曾任郎将，战死。
垂拱四年：唐朝年号，公元688年。
王善宝、昆州刺史爨乾福：古人物名，分别为蛮族郎将和王善宝、昆州刺史爨乾福。
巂府：古地名，位于今云南省西部。
蕃国：指古代中国对周边少数民族国家的称呼。
荆州大都督府长史：长史是古代官职，为大都督府的副职，负责协助大都督处理政务。
秋官侍郎：秋官侍郎是古代官职，秋官是古代六官之一，负责司法、刑狱等事务。
夏官尚书：夏官尚书是古代官职，夏官是古代六官之一，负责军事。
灵武军使：灵武军使是古代官职，负责灵武地区的军事事务。
凤阁鸾台平章事：凤阁鸾台平章事是古代官职，相当于宰相，负责国家政务。
天官尚书：天官尚书是古代官职，天官是古代六官之一，负责礼仪、教化等事务。
国史：国史是国家的正式历史记载，由史官编纂。
襄州刺史：襄州刺史是古代官职，负责襄州地区的行政、军事等事务。
著作郎：著作郎是古代官职，负责编纂书籍、文献。
剽性：剽性指性格剽悍、直率。
新州司马：新州司马是古代官职，司马是地方军事长官。
将作少匠：将作少匠是古代官职，负责宫室、建筑等工程。
左授：左授指降职。
司徒：司徒是古代官职，是三公之一，负责礼仪、教化等事务。
环州：环州是古代州名，位于今甘肃环县。
野葛汁：野葛汁是一种毒药。
史臣：史臣是古代对编写史书的官员的称呼。
夫差：夫差是春秋时期吴国的国君。
勾践：勾践是春秋时期越国的国君。
子胥：子胥是春秋时期吴国的名臣，以忠诚著称。
甬东：甬东是古代地名，位于今浙江省宁波市。
季昶：季昶是古代人物，具体身份不明。
攸暨：攸暨是古代人物，具体身份不明。
彦范：彦范是古代人物，具体身份不明。
三思：三思是古代人物，具体身份不明。
芟蔓：芟蔓指铲除杂草。
建谋：建谋指制定计划。
无伤：无伤指没有伤害。
势摧靡当：势摧靡当指形势被摧毁。
周身之防：周身之防指全面的防范措施。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷四十一-评注
此段古文描述了唐代张柬之的生平事迹，以及他与其他官员的互动。从专业角度出发，以下是对每行的赏析：
后累拜荆州大都督府长史。长安中，召为司刑少卿，迁秋官侍郎。
此句讲述了张柬之的官职晋升过程，从地方到中央，显示了他的政治才能和朝廷对他的信任。
时夏官尚书姚崇为灵武军使，将行，则天令举外司堪为宰相者。
此句介绍了姚崇的职位以及武则天对他的信任，同时也反映了武则天选拔宰相的决策过程。
崇对曰：“张柬之沉厚有谋，能断大事，且其人年老，惟陛下急用之。”
姚崇对武则天的回答，是对张柬之的高度评价，强调了他的稳重、谋略和果断，以及他年老但仍需被重用的紧迫性。
则天登时召见，寻同凤阁鸾台平章事。
武则天立即召见张柬之，并任命他为宰相，显示了武则天果断的决策和对他才能的认可。
未几，迁凤阁侍郎，仍知政事。
张柬之在短时间内再次晋升，继续担任宰相职务，显示了他的政治地位和影响力。
及诛张易之兄弟，柬之首谋其事。
张柬之在张易之兄弟被诛杀的事件中起到了关键作用，显示了他的政治智慧和勇气。
中宗即位，以功擢拜天官尚书、凤阁鸾台三品，封汉阳郡公，食实封五百户，未几，迁中书令，监修国史。
张柬之在中宗即位后继续受到重用，官职和封号不断提升，显示了他的政治成就。
月余，进封汉阳郡王，加授特进，令罢知政事。
张柬之在短时间内获得更高的封号和荣誉，但随后被罢免宰相职务，反映了政治权力的变化和不确定性。
其年秋，柬之表请归襄州养疾。许之，仍特授襄州刺史，又拜其子漪为著作郎，令随父之任。
张柬之在晚年请求归乡养病，得到了武则天的批准，并得到了相应的官职安排。
上亲赋诗祖道，又令群公饯送于定鼎门外。
武则天亲自赋诗送别，并安排了盛大的饯行仪式，显示了张柬之在朝廷中的地位和影响力。
柬之至襄州，有乡亲旧交抵罪者，必深文致法，无所纵舍。
张柬之在襄州对待乡亲旧交严格执法，显示了他的公正和坚定。
其子漪恃以立功，每见诸少长，不以礼接，时议以为不能易荆楚之剽性焉。
张柬之的儿子张漪因父亲的名望而傲慢无礼，被时人批评。
寻为武三思所构，贬授新州司马。
张柬之因武三思的陷害而被贬官。
柬之至新州，愤恚而卒，年八十余，景云元年，制曰：“褒德纪功，事华典册；饰终追远，理光名教。
张柬之在贬官后愤懑而终，朝廷追赠他荣誉，显示了对他的尊重和怀念。
故吏部尚书张柬之翼戴兴运，谟明帝道，经纶謇谔，风范犹存。
此句对张柬之的评价，强调了他的政治贡献和人格魅力。
往属回邪，构成衅咎，无辜放逐，沦没荒遐。
描述了张柬之被贬官后的遭遇，显示了他的不幸。
言念勋贤，良深轸悼，宜加宠赠，式贲幽泉。
朝廷对张柬之的追赠，表达了对他的哀悼和尊敬。
可赠中书令，封汉阳郡公。
朝廷追赠张柬之的官职和封号，是对他一生的肯定。
建中初，又赠司徒。
张柬之的孙子张璟在后来的官职提升，显示了家族的延续。
玄孙璟，开成二年，自宜城尉迁寿安尉。
张柬之的玄孙张璟的官职变动，是对他家族历史的补充。
袁恕己，沧州东光人也。
介绍了袁恕己的籍贯，为后续的生平事迹做铺垫。
长安中，历迁司刑少卿，兼知相王府司马事。
袁恕己的官职晋升，显示了他的政治才能。
敬晖等将诛张易之兄弟，恕己预其谋议，又从相王统率南衙兵仗，以备非常。
袁恕己参与了诛杀张易之兄弟的行动，显示了他的忠诚和勇气。
及事定，加银青光禄大夫，行中书侍郎、同中书门下三品，封南阳郡公，食实封五百户。
袁恕己在事件后得到了朝廷的嘉奖，官职和封号提升。
将作少匠杨务廉素以工巧见用，中兴初，恕己恐其更启游娱侈靡之端，言于中宗曰：“务廉致位九卿，积有岁年，苦言嘉谋，无足可纪。
袁恕己对杨务廉的批评，反映了他对奢侈和浪费的反对态度。
每宫室营构，必务其侈，若不斥之，何以广昭圣德？”由是左授务廉陵州刺史。
袁恕己通过言辞劝阻杨务廉，并成功促使他被贬。
恕己俄擢拜中书令，仍加特进，封南阳郡王，罢知政事。
袁恕己在政治上的再次提升，显示了他的政治影响力。
则天崩，遗制加实封满七百户。
武则天去世后，袁恕己得到了更多的封号和财产。
后与敬晖等累遭贬黜，流于环州。
袁恕己和其他官员一样，遭遇了贬官的命运。
寻为周利贞所逼，饮野葛汁数升，恕己常服黄金，饵毒发，愤闷，以手掘地，取土而食，爪甲殆尽，竟不死，乃击杀之。
袁恕己在被迫自杀的过程中表现出的坚强和反抗精神，令人敬佩。
建中初，赠太子太傅。
袁恕己的追赠，是对他一生的肯定。
曾孙德文，举进士，开成三年，授秘书省校书郎。
袁恕己的曾孙袁德文在科举考试中取得成功，并得到了官职。
史臣曰：昔夫差入越，勾践保于会稽，不听子胥之言，而有甬东之叹。
史臣通过对夫差和勾践的故事的引用，来评价五王除凶返正的历史事件。
此五王除凶返正，得计成功。
强调了五王成功除掉凶人的历史意义。
当是时，彦范、敬晖握兵全势，三思、攸暨其党半歼，若从季昶之言，宁有利贞之祸？
史臣对五王成功的原因进行了分析，并提出了假设。
盖以心怀不忍，遽失后图，黜削流移，理固然也。
史臣对五王失策的原因进行了反思。
且芟蔓而不能拔本，建谋而尚欠防微，死即无辜，祸由自掇。
史臣对五王失败的原因进行了深入分析。
失断召乱也，不亦宜哉！
史臣对五王失败的总结，表达了他的遗憾和批评。
赞曰：嗟彼五王，忠于有唐。
赞颂了五王对唐朝的忠诚。
知火在木，谓其无伤。
用比喻的方式表达了五王对危险的忽视。
祸发既克，势摧靡当。
描述了五王成功克服危机的过程。
何事不敏，周身之防。
对五王未能防患于未然的批评。
