作者： 欧阳询（公元557年－641年），唐代杰出的历史学家、文学家，后期参与《旧唐书》的编纂工作。《旧唐书》主要以唐朝的政治、军事、经济等方面为主，详细记录了唐朝从开国到灭亡的全过程。
年代：成书于五代十国时期（约10世纪）。
内容简要：《旧唐书》是五代时期历史学家编写的关于唐朝的史书，它记录了唐朝的历史大事，包括唐朝的建立、政权更替、军事战事、外交往来等方面的内容。书中详细描述了唐朝历代皇帝的治国理念、军事策略与外交政策，体现了唐朝的盛世与衰败的全过程。通过对唐朝政治、经济、文化等各个方面的分析，书中揭示了唐朝盛世的辉煌与衰退的原因。作为中国古代史学的经典之一，《旧唐书》为后代研究唐朝历史提供了重要的文献资料。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷二十八-原文
○于志宁 高季辅 张行成 族孙易之 昌宗
于志宁，雍州高陵人，周太师燕文公谨之曾孙也。
父宣道，隋内史舍人。
志宁，大业末为冠氏县长，时山东群盗起，乃弃官归乡里。
高祖将入关，率群从于长春宫迎接，高祖以其有名于时，甚加礼遇，授银青光禄大夫。
太宗为渭北道行军元帅，召补记室，与殷开山等参赞军谋。
及太宗为秦王、天策上将，志宁累授天策府从事中郎，每侍从征伐，兼文学馆学士。
贞观三年，累迁中书侍郎。
太宗命贵臣内殿宴，怪不见志宁，或奏曰：
“敕召三品已上，志宁非三品，所以不来。”
太宗特令预宴，即加授散骑常侍，行太子左庶子。
累封黎阳县公。
时议者欲立七庙，以凉武昭王为始祖，房玄龄等皆以为然。
志宁独建议以为武昭远祖，非王业所因，不可为始祖。
太宗又以功臣为代袭刺史，志宁以今古事殊，恐非久安之道，上疏争之。
皆从志宁所议。
太宗因谓志宁曰：
“古者太子既生，士负之，即置辅弼。昔成王幼小，周、召为师傅，日闻正道，习以成性。
今皇太子既幼少，卿当辅之以正道，无使邪僻开其心。
勉之无怠，当称所委，官赏可不次而得也。”
志宁以承乾数亏礼度，志在匡救，撰《谏苑》二十卷讽之。
太宗大悦，赐黄金十斤、绢三百匹。
十四年，兼太子詹事。
明年，以母忧解。
寻起复本官，屡表请终丧礼，太宗遣中书侍郎岑文本就宅敦谕之曰：
“忠孝不并，我兒须人辅弼，卿宜抑割，不可徇以私情。”
志宁遂起就职。
时皇太子承乾尝以盛农之时，营造曲室，累月不止，所为多不法。
志宁上书谏曰：
“臣闻克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。
是以凌云概日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，《夏书》以之作诫。
昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛，莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君，欲茂实播于无穷，英声被乎物听。
咸著简策，以为美谈。
今所居东宫，隋日营建，睹之者尚讥其侈，见之者犹叹其华。
何容此中更有修造，财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙？
且丁匠官奴入内，比者曾无伏监。
此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闱，钳凿缘其身，槌杵在其手。
监门本防非虑，宿卫以备不虞，直长既自不知，千牛又复不见。
爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无惧？
又郑、卫之乐，古谓淫声。
昔朝歌之乡，回车者墨翟；夹谷之会，挥剑者孔丘。
先圣既以为非，通贤将以为失。
顷闻宫内，屡有鼓声大乐，伎兒入便不出。
闻之者股栗，言之者心战。
往年口敕，伏请重寻，圣旨殷勤，明诫恳切。
在于殿下，不可不思，至于微臣，不得无惧。
臣自驱驰宫阙，已积岁年，犬马尚解识恩，木石犹能知感，所有管见，敢不尽言？
如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤旨，则臣是罪人。
但悦意取容，藏孙方之疾疹；犯颜逆耳，《春秋》比之药石。
伏望停工匠之作，罢久役之人，绝郑、卫之音，斥群小之辈，则三善允备，万国作贞矣。
承乾不纳。
承乾又令阉官多在左右，志宁上书谏曰：
“臣闻尧称稽古，功著于搜扬；舜曰聪明，绩彰于去恶。
然开元立极，布政辨方，莫不旌贲英贤，驱除不肖。
理乱之本，咸在于兹。
况阉宦之徒，体非全气，更蕃阶闼，左右宫闱，托亲近以立威权，假出纳以为祸福。
昔易牙被任，变起齐邦；张让执钧，乱生汉室。
伊戾为诈，宋国受其殃；赵高作奸，秦氏钟其弊。
加以弘、石用事，京、贾则连首受诛；王、曹掌权，何、窦则踵武被戮。
遂使缙绅重足，宰司屏气。
然顺其情者，则荣逮幼冲；迕其意者，则灾及襁褓。
爰暨高齐都鄴，亦弊阉官。
邓长颙位至侍中，陈德信爵隆开府，外干朝政，内预宴私，宗枝藉其吹嘘，重臣仰其鼻息。
罪积山岳，靡挂于刑书；功无涓尘，已勒于钟鼎，富逾金穴，财甚铜山。
是以家起怨嗟，人怀愤叹。
骨鲠之士，语不见听；謇谔之臣，言必被斥。
齐都颠覆，职此之由。
向使任谅直之臣，退佞给之士，据赵、魏之地，拥漳、滏之兵，修德行仁，养政施化，何区区周室而敢窥觎者焉！
然杜渐防萌，古人所以远祸；以大喻小，先哲于焉取则。
伏惟殿下道茂重离，德光守器，宪章古始，祖述前修，欲使休誉远闻，英声遐暢。
臣窃见寺人一色，未识上心，或轻忽高班，凌轹贵仕，便是品命失序，纲纪不立，取笑通方之人，见讥有识之士。
然典内职掌，唯在门外通传；给使主司，但缘阶闼供奉。
今乃往来阁内，出入宫中，行路之人，咸以为怪。
伏望狎近君子，屏黜小人，上副圣心，下允众望。
承乾览书甚不悦。
承乾尝驱使司驭等，不许分番，又私引突厥达哥支入宫内。
志宁上书谏曰：
臣闻上天盖高，日月以光其德；明君至圣，辅佐以赞其功。
是以周诵升储，见匡毛、毕；汉盈居震，取资黄、绮。
姬旦抗法于伯禽，贾生陈事于文帝。
莫不殷勤于端士，恳切于正人。
昔邓禹名臣，方居审谕之任；疏受宿望，始除辅导之官。
历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位处副君，善则率土沾其恩，恶则海内罹其祸。
近闻仆寺、司驭，爰及驾士、兽医，始自春初，迄兹夏晚，常居内役，不放分番。
或家有尊亲，阙于温凊；或室有幼弱，绝于抚养。
春则废其耕垦，夏又妨其播殖。
事乖存爱，恐致怨嗟。
且突厥达哥支等，人面兽心，岂得以礼教期，不可以仁信待。
心则未识于忠孝，言则莫辩其是非，近之有损于英声，暱之无益于盛德。
引之入阁，人皆惊骇，岂臣愚识，独用不安？
臣下为殿下之股肱，殿下为臣下之君父，君父以存抚为务，股肱以匡救为心。
是以苦口之药以奉身，逆耳之言以安位。
古人树诽谤之木，以求己愆；悬敢谏之鼓，以思身过。
由是从谏之主，鼎祚克昌；愎谏之君，洪业隳坠。
承乾大怒，阴遣刺客张师政、纥干承基就杀之。
二人潜入其第，见志宁寝处苫庐，竟不忍而止。
及承乾败后，推鞫具知其事。
太宗谓志宁曰：‘知公数有规谏，事无所隐。’深加勉劳。
右庶子令狐德棻等以无谏书，皆从贬责。
及高宗为皇太子，复授志宁太子左庶子，未几迁侍中。
永徽元年，加光禄大夫，进封燕国公。
二年，监修国史。
时洛阳人李弘泰坐诬告太尉长孙无忌，诏令不待时而斩决。
志宁上疏谏曰：
伏惟陛下情笃功臣，恩隆右戚。
以无忌横遭诬告，事并是虚，欲戮告人，以明赏罚，一以绝诬告之路，二以慰勋戚之心。
又以所犯是真，无忌便有破家之罪，今告为妄，弘泰宜戮不待时。
且真犯之人，事当罪逆；诬谋之类，罪唯及身。
以罪较量，明非恶逆，若欲依律，合待秋分。
今时属阳和，万物生育，而特行刑罚。
此谓伤春。
窃案《左传》声子曰：‘赏以春夏，刑以秋冬。’顺天时也。
又《礼记·月令》曰：‘孟春之月，无杀孩虫。省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。’
又《汉书》董仲舒曰：‘王者欲有所为，宜求其端于天道。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。’
伏惟陛下纂圣升祚，继明御极，追连、胥之绝轨，蹈轩、顼之良规。
欲使举动顺于天时，刑罚依于律令，阴阳为之式序，景宿于是靡差，风雨不愆，雩禜辍祀。
方今太蔟统律，青阳应期，当生长之辰，施肃杀之令，伏愿暂回圣虑，察古人言，倘蒙垂纳，则生灵幸甚。
疏奏，帝从之。
是时，衡山公主欲出降长孙氏，议者以时既公除，合行吉礼。
志宁上疏曰：
臣闻明君驭历，当俟献替之臣；圣主握图，必资盐梅之佐。
所以尧询四岳，景化洽于区中；舜任五臣，懿德被于无外。
左有记言之史，右立记事之官，大小咸书，善恶俱载。
著惩劝于简牍，垂褒贬于人伦，为万古之范围，作千龄之龟镜。
伏见衡山公主出降，欲就今秋成礼。
窃按《礼记》云：‘女十五而笄，二十而嫁；有故，二十三而嫁。’郑玄云：‘有故，谓遭丧也。’固知须终三年。
《春秋》云：‘鲁庄公如齐纳币。’杜预云：‘母丧未再期而图婚，二传不讥失礼，明故也。’此即史策具载，是非历然，断在圣情，不待问于臣下。
其有议者云：‘准制，公除之后，须并从吉。’此汉文创制其仪，为天下百姓。
至于公主，服是斩缞，纵使服随例除，无宜情随例改。
心丧之内，方复成婚，非唯违于礼经，亦是人情不可。
伏惟陛下嗣膺宝位，临统万方，理宜继美羲、轩，齐芳汤、禹，弘奖仁孝之日，敦崇名教之秋。
此事行之苦难，犹须抑而守礼，况行之甚易，何容废而受讥？
此理有识之所共知，非假愚臣之说也。
伏愿遵高宗之令轨，略孝文之权制，国家于法无亏，公主情礼得毕。
于是诏公主待三年服阕，然后成礼。
其年，拜尚书左仆射、同中书门下三品。
三年，以本官兼太子少师。
显庆元年，迁太子太傅。
尝与右仆射张行成、中书令高季辅俱蒙赐地，志宁奏曰：‘臣居关右，代袭箕裘，周魏以来，基址不坠。行成等新营庄宅，尚少田园，于臣有余，乞申私让。’
帝嘉其意，乃分赐行成及季辅。
四年，表请致仕，听解尚书左仆射，拜太子太师，仍同中书门下三品。
高宗之将废王庶人也。
长孙无忌、褚遂良执正不从，而李勣、许敬宗密申劝请，志宁独无言以持两端。
及许敬宗推鞫长孙无忌诏狱，因诬构志宁党附无忌，坐是免职，寻降授荣州刺史。
麟德元年，累转华州刺史，年老请致仕，许之。
二年，卒于家，年七十八。
赠幽州都督，谥曰定。
上元三年，追复其左光禄大夫、太子太师。
志宁雅爱宾客，接引忘倦，后进文笔之士，无不影附，然亦不能有所荐达，议者以此少之。
前后预撰格式律令、《五经义疏》及修礼、修史等功，赏赐不可胜计。
有集二十卷。
子立政，太仆少卿。
志宁玄孙休烈，休烈子益，自有传。
高季辅，德州蓚人也。
祖表，魏安德太守。
父衡，隋万年令。
季辅少好学，兼习武艺。
居母丧以孝闻。
兄元道，仕隋为汲令。
武德初，县人翻城从贼，元道被害，季辅率其党出斗，竟擒杀其兄者，斩之持首以祭墓，甚为士友所称。
由是群盗多归附之，众至数千。
寻与武陟人李厚德率众来降，授陟州总管府户曹参军。
贞观初，擢拜监察御史，多所弹纠，不避权要。
累转中书舍人。
时太宗数召近臣，令指陈时政损益。
季辅上封事五条：其略曰：
陛下平定九州，富有四海，德超邃古，道高前烈。
时已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？
良由谋猷之臣，不弘简易之政；台阁之使，昧于经远之道。
执宪者以深刻为奉公，当官者以侵下为益国，未有坦平恕之怀，副圣明之旨。
至如设官分职，各有司存。
尚书八座，责成斯在，王者司契，义属于兹。
伏愿随方训诱，使各扬其职。
仍须擢温厚之人，升清洁之吏；敦朴素，革浇浮，先之以敬让，示之以好恶，使家识孝慈，人知廉耻。
丑言过行，见嗤于乡闾；忘义私昵，取摈于亲族。
杜其利欲之心，载以清净之化。
自然家肥国富，气和物阜。
礼节于是竞兴，祸乱何由而作？
又曰：
窃见圣躬，每存节俭，而凡诸营缮，工徒未息。
正丁正匠，不供驱使，和雇和市，非无劳费。
人主所欲，何事不成？
犹愿爱其财而勿殚，惜其力而勿竭。
今畿内数州，实惟邦本，地狭人稠，耕植不博，菽粟虽贱，储蓄未多，特宜优矜，令得休息。
强本弱枝，自古常事。
关、河之外，徭役全少，帝京、三辅，差科非一；江南、河北，弥复优闲。
须为差等，均其劳逸。
又曰：
今公主之室，封邑足以给资用；勋贵之家，俸禄足以供器服。
乃戚戚于俭约，汲汲于华侈，放息出举，追求什一。
公侯尚且求利，黎庶岂觉其非？
锥刀必竞，实由于此，有黩朝风，谓宜惩革。
又曰：
仕以应务代耕，外官卑品，犹未得禄，既离乡家，理必贫匮。
但妻子之恋，贤达犹累其怀；饥寒之切，夷、惠罕全其行。
为政之道，期于易从。
若不恤其匮乏，唯欲责其清勤，凡在末品，中庸者多，止恐巡察岁去，輶轩继轨。
不能肃其侵渔，何以求其政术？
今户口渐殷，仓廪已实，斟量给禄，使得养亲。
然后督以严科，责其报效，则庶官毕力，物议斯允。
又曰：
窃见密王元晓等，俱是懿亲，陛下友爱之怀，义高古昔，分以车服，委以籓维，须依礼仪，以副瞻望。
比见帝子拜诸叔，诸叔亦答拜，王爵既同，家人有礼，岂合如此颠倒昭穆？
伏愿一垂训诫，永循彝则。
书奏，太宗称善。
十七年，授太子右庶子，又上疏切谏时政得失，特赐钟乳一剂，曰：‘进药石之言，故以药石相报。’
十八年，加银青光禄大夫，兼吏部侍郎，凡所铨叙，时称允当。
太宗尝赐金背镜一面，以表其清鉴焉。
二十二年，迁中书令，兼检校吏部尚书、监修国史，赐爵蓚县公。
永徽二年，授光禄大夫，行侍中，兼太子少保。
以风疾废于家，乃召其兄虢州刺史季通为宗正少卿视其疾，又屡降中使，观其进食，问其增损。
寻卒，年五十八。
帝为之举哀，废朝三日，赠开府仪同三司、荆州都督，谥曰宪。
子正业，仕至中书舍人，坐与上官仪善，配流岭外。
张行成，定州义丰人也。
少师事河间刘炫，勤学不倦，炫谓门人曰：‘张子体局方正，廊庙才也。’
大业末，察孝廉，为谒者台散从员外郎。
王世充僭号，以为度支尚书。
世充平，以隋资补宋州谷熟尉。
又应制举乙科，授雍州富平县主簿，理有能名。
秩满，补殿中侍御史。
纠劾不避权戚，太宗以为能，谓房玄龄曰：‘观古今用人，必因媒介，若行成者，朕自举之，无先容也。’
太宗尝言及山东、关中人，意有同异，行成正侍宴，跪而奏曰：‘臣闻天子以四海为家，不当以东西为限；若如是，则示人以益狭。’太宗善其言，赐名马一匹、钱十万、衣一袭。
自是每有大政，常预议焉。
累迁给事中。
太宗尝临轩谓侍臣曰：‘朕所以不能恣情欲，取乐当年，而励节苦心，卑宫菲食者，正为苍生耳。我为人主，兼行将相之事，岂不是夺公等名？昔汉高祖得萧、曹、韩、彭，天下宁宴；舜、禹、汤、武有稷、契、伊、吕，四海乂安。此事朕并兼之。’
行成退而上书谏曰：‘有隋失道，天下沸腾，陛下拨乱反正，拯生人于涂炭，何周、汉君臣之所能拟？陛下圣德含光，规模弘远，虽文武之烈，实兼将相，何用临朝对众与其较量，以万乘至尊，共臣下争功哉？臣闻‘天何言哉，四时行焉’；又闻‘汝惟不矜，天下莫与汝争能’。臣备员枢近，非敢知献替之事，辄陈狂直，伏待菹醢。’太宗深纳之。
转刑部侍郎、太子少詹事。
太宗东征，皇太子于定州监国，即行成本邑也。
太子谓行成曰：‘今者送公衣锦还乡。’于是令有司祀其先人墓。
行成因荐乡人魏唐卿、崔宝权、马龙驹、张君劼等，皆以学行著闻，太子召见，以其老不任职，皆厚赐而遣之。
太子又使行成诣行在所，太宗见之甚悦，赐马二匹、缣三百匹。
驾还京，为河南巡察大使。
还，称旨，以本官兼检校尚书左丞。
是岁，太宗幸灵州，太子当从，行成上疏曰：‘伏承皇太子从幸灵州。臣愚以为皇太子养德春宫，日月未几，华夷远迩，伫听嘉音。如因以监国，接对百僚，决断庶务，明习政理，既为京师重镇，且示四方盛德。与其出陪私爱，曷若俯从公道？’太宗以为忠，进位银青光禄大夫。
二十三年，迁侍中，兼刑部尚书。
太宗崩，与高季辅侍高宗即位于太极殿梓宫前。
寻封北平县公，监修国史。
时晋州地连震，有声如雷，高宗以问行成。
行成对曰：‘天，阳也；地，阴也。阳，君象；阴，臣象。君宜转动，臣宜安静。今晋州地动，弥旬不休。虽天道玄邈，窥算不测；而人事较量，昭然作戒。恐女谒用事，大臣阴谋，修德禳灾，在于陛下。且陛下本封晋也，今地震晋州，下有征应，岂徒然耳。伏愿深思远虑，以杜未萌。’
二年八月，拜尚书左仆射。
寻加授太子少傅。
四年，自三月不雨至于五月，复抗表请致仕。
高宗手制答曰：‘密云不雨，遂淹旬月，此朕之寡德，非宰臣咎。实甘万方之责，用陈六事之过。策免之科，义乖罪己。今敕断表，勿复为辞。’赐宫女黄金器物。
固请乞骸骨，高宗曰：‘公，我之故旧腹心，奈何舍我而去？’因怆然流涕。
行成不得已，复起视事。
九月，卒于尚书省，时年六十七。
高宗哭之甚哀，辍朝三日，令九品已上就第哭。
比敛，中使三至，赐内衣服，令尚宫宿于家，以视殡敛。
赠开府仪同三司、并州都督。
所司备礼册命，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，赐东园秘器，谥曰定。
弘道元年，诏以行成配享高宗庙庭。
子洛客嗣，官至雍州渭南令。
行成族孙易之、昌宗。
易之父希臧，雍州司户。
易之初以门廕，累迁为尚乘奉御，年二十余，白皙美姿容，善音律歌词。
则天临朝，通天二年，太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中，既而昌宗启天后曰：‘臣兄易之器用过臣，兼工合炼。’即令召见，甚悦。
由是兄弟俱侍宫中，皆傅粉施硃，衣锦绣服，俱承辟阳之宠。
俄以昌宗为云麾将军，行左千牛中郎将；易之为司卫少卿。
赐第一区、物五百段、奴婢驼马等。
信宿，加昌宗银青光禄大夫，赐防阁，同京官朔望朝参。
仍赠希臧襄州刺史，母韦氏阿臧封太夫人，使尚宫至宅问讯，仍诏尚书李迥秀私侍阿臧。
武承嗣、三思、懿宗、宗楚客、宗晋卿候其门庭，争执鞭辔，呼易之为五郎，昌宗为六郎。
俄加昌宗左散骑常侍。
圣历二年，置控鹤府官员，以易之为控鹤监、内供奉，余官如故。
久视元年，改控鹤府为奉宸府，又以易之为奉宸令，引辞人阎朝隐、薛稷、员半千并为奉宸供奉。
每因宴集，则令嘲戏公卿以为笑乐。
若内殿曲宴，则二张、诸武侍坐，樗蒲笑谑，赐与无算。
时谀佞者奏云，昌宗是王子晋后身。
乃令被羽衣，吹箫，乘木鹤，奏乐于庭，如子晋乘空。
辞人皆赋诗以美之，崔融为其绝唱，其句有‘昔遇浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。’
天后令选美少年为左右奉宸供奉，右补阙硃敬则谏曰：‘臣闻志不可满，乐不可极。嗜欲之情，愚智皆同，贤者能节之不使过度，则前圣格言也。陛下内宠，已有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。近闻上舍奉御柳模自言子良宾洁白美须眉，左监门卫长史侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉。无礼无仪，溢于朝听。臣愚职在谏诤，不敢不奏。’
则天劳之曰：‘非卿直言，朕不知此。’赐彩百段。
以昌宗丑声闻于外，欲以美事掩其迹，乃诏昌宗撰《三教珠英》于内。
乃引文学之士李峤、阎朝隐，徐彦伯、张说、宋之问、崔湜、富嘉谟等二十六人，分门撰集。
成一千三百卷，上之。
加昌宗司仆卿，封鄴国公，易之为麟台监，封恆国公，各实封三百户。
俄改昌宗为春官侍郎。
易之、昌宗皆粗能属文，如应诏和诗，则宋之问、阎朝隐为之代作。
则天春秋高，政事多委易之兄弟。
中宗为皇太子，太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政。
易之诉于则天，付太子自鞫问处置，太子并自缢杀之。
又御史大夫魏元忠尝奏二张之罪，易之惧不自安，乃诬奏元忠与司礼丞高戩云：‘天子老矣，当挟太子为耐久朋。’
则天曰：‘汝何以知之？’易之曰：‘凤阁舍人张说为证。’
翌日，则天召元忠及说廷诘之，皆妄。
则天尚以二张之故，逐元忠为高要尉，张说长流钦州。
长安二年，易之赃赂事发，为御史台所劾下狱，兄司府少卿昌仪、司礼少卿同休皆贬黜。
及则天卧疾长生院，宰臣希得进见，唯易之兄弟侍侧，恐祸变及己，乃引用朋党，阴为之备。
人有榜其事于路，左台御史中丞宋璟请按之。
则天阳许，寻敕宋璟使幽州按都督屈突仲翔，令司礼卿崔神庆鞫之。
神庆希旨雪昌宗兄弟。
神龙元年正月，则天病甚。
是月二十日，宰臣崔玄暐、张柬之等起羽林兵迎太子，至玄武门，斩关而入，诛易之、昌宗于迎仙院，并枭首于天津桥南。
则天逊居上阳宫。
易之兄昌期，历岐、汝二州刺史，所在苛猛暴横，是日亦同枭首。
朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等皆坐二张窜逐，凡数十人。
史臣曰：于燕公辅导储皇，高侍中敷陈理行，张北平斥言阴沴，皆人所难言者。
苟非金玉贞度，松筠挺操，安能咈人主之意，献苦口之忠？宜其论道岩廊，克终显盛。
古所谓能以义匡主之失，三君有焉。
赞曰：猗欤于公，献替两宫。
前修克继，嗣德弥隆。
高酬药剂，张感宸衷。
君臣之义，斯为始终。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷二十八-译文
于志宁，是雍州高陵人，周朝太师燕文公谨的曾孙。他的父亲宣道，曾是隋朝的内史舍人。于志宁在大业末年担任冠氏县长，当时山东地区群盗蜂起，他就辞去了官职回到家乡。高祖准备进入关中时，于志宁带领族人去长春宫迎接，高祖因为他当时很有名，对他非常礼遇，授予他银青光禄大夫的职位。太宗担任渭北道行军元帅时，召他担任记室，并与殷开山等人参与军谋。等到太宗成为秦王、天策上将，于志宁多次被任命为天策府从事中郎，每次随从征战，同时担任文学馆学士。贞观三年，他多次升迁至中书侍郎。太宗在内殿宴请贵族大臣，却不见于志宁，有人上奏说：‘命令召见了三品以上的官员，于志宁不是三品，所以没有来。’太宗特别下令让他参加宴会，随即授予他散骑常侍、行太子左庶子的职位。多次封赏为黎阳县公。当时有人提议建立七庙，以凉武昭王为始祖，房玄龄等都认为是对的。但于志宁独自提出建议，认为武昭王是远祖，不是王业的根源，不能作为始祖。太宗又以功臣的身份世袭刺史，于志宁认为古今不同，担心这不是长久安定的办法，上疏争辩。最终都按照于志宁的建议执行。太宗因此对他说：‘古代太子出生后，士人就会扶持他，并设立辅佐。过去成王年幼，周公、召公是他的师傅，他每天都听到正道，逐渐形成了性格。现在皇太子年纪还小，你应该辅佐他走上正道，不要让他被邪僻的东西打开心扉。你要努力不懈，做到你所承担的责任，官职和赏赐是可以不按常规获得的。’于志宁因为皇太子承乾多次失礼，心想纠正他的错误，撰写了《谏苑》二十卷来劝诫他。太宗非常高兴，赐给他黄金十斤、绢三百匹。贞观十四年，他被任命为太子詹事。第二年，因为母亲去世而辞职。不久后复职，多次上表请求完成丧礼，太宗派遣中书侍郎岑文本到他的住所劝导他说：‘忠孝不能同时兼顾，我的儿子需要人辅佐，你应该克制私情。’于志宁于是重新上任。
当时皇太子承乾曾在农忙时节建造曲室，连续几个月不停工，他的所作所为很多都不合法度。于志宁上书进谏说：‘我听说节约用度，是弘扬道德的源头；奢侈放纵，是败坏德行的根本。因此，高大的建筑遮挡了阳光，戎人对此表示了批评；《夏书》中用此作为警示。过去赵盾辅佐晋国，吕望辅佐周朝，有人劝他们节约用财，有人劝他们加重赋税，他们无不忠诚地辅助国家，竭诚地侍奉君主，希望美好的德行流传于世，美好的名声传遍四方。这些都记载在简策上，成为美谈。现在你所居住的东宫，是隋朝时建造的，看到的人还批评它的奢侈，看到的人还在赞叹它的华丽。怎么还能在这里继续修建呢？财帛每天都在浪费，土木工程不停，极尽斧斤之工，达到了磨砺之妙。而且工匠和官奴进入宫中，曾经没有监督。这些人中有的哥哥违反了国家法律，有的弟弟触犯了王法，他们往来于御苑，出入于禁闱，带着钳凿，手里拿着锤杵。守门人本来是防止非法行为，宿卫是为了防备意外，直接长（官员）自己都不了解情况，千牛（官职）也没有看到。爪牙在外，仆役在内，相关部门怎么能够安心，臣下怎么能不感到恐惧？又比如郑卫之乐，古时候称为淫荡的音乐。过去朝歌的地方，墨翟回车；夹谷的会盟，孔子挥剑。先圣认为这不是好事，通达的人也认为这是失误。最近听说宫内多次有鼓声和大型音乐，艺伎进入后就不出来了。听到的人感到恐惧，说出来的人心惊胆战。往年有口头的敕令，我请求重新寻找，圣旨殷勤，明诫恳切。对于殿下，不能不考虑，至于我这样的微臣，不能不感到恐惧。我从追随殿下以来，已经积累了很多年，狗马尚且懂得感激恩惠，木石还能够知道感动，所有我的看法，都敢直言不讳。如果殿下以丹诚相待，我就有生路；如果责怪我违背旨意，我就是罪人。但是只是为了取悦，隐藏自己的疾病；直言不讳，就像《春秋》中所说的良药苦口。我希望停止工匠的劳作，停止长期服役的人，禁止郑卫之音，驱逐那些小人，这样三善就都具备了，万国就会忠诚了。’
承乾没有接受他的建议。承乾又让很多阉官在身边，于志宁上书进谏说：‘我听说尧帝崇尚古代，功绩显赫于搜罗贤才；舜帝聪明睿智，成就显赫于去除恶行。然而，尧帝立极，布政辨方，无不表彰贤才，驱逐不肖之人。治乱的根本，都在于此。何况阉官这些人，身体不全，却干预朝政，左右宫闱，依靠亲近的地位树立权威，借助出纳的机会制造祸福。过去易牙被重用，齐邦发生了变故；张让掌握权力，汉室出现了混乱。伊戾欺诈，宋国遭受了灾祸；赵高作乱，秦朝遭受了弊病。加上弘、石用事，京、贾因此被杀；王、曹掌权，何、窦因此被诛。使得士人重足而立，官员屏息。然而，顺从他们的，荣耀就传遍幼年；违逆他们的，灾祸就降临襁褓。高齐都鄴时期，阉官也是弊端。邓长颙官至侍中，陈德信爵位高达开府，他们在外干预朝政，在内参与私宴，宗室依靠他们的吹嘘，重臣仰赖他们的鼻息。他们的罪行堆积如山，却未在刑法书上记载；他们的功绩毫无，却已经铭刻在钟鼎上，财富超过金山，财物如同铜山。因此，家中充满怨言，人们心怀愤慨。正直的人说话不被听取；直言的臣子必然被斥责。高齐的覆灭，就是由此而来。如果当时任用正直的臣子，辞退谄媚的人，占据赵、魏之地，拥有漳、滏之兵，修养德行，施行仁政，周室怎么会敢觊觎呢！然而，防微杜渐，是古人避免祸患的方法；以大喻小，是先哲的准则。我私下看到，这些阉官一色，不了解殿下的心意，有人轻视高官，欺凌贵族，这就是品级混乱，纲纪不立，被通达的人取笑，被有见识的人所讥讽。然而，典内职掌，只在门外传达；给使主司，只是因为阶闼供奉。现在他们却往来于宫中，出入于禁闱，行路的人都感到奇怪。我希望殿下亲近君子，摒弃小人，上合圣意，下顺众望。’
承乾看了这封信非常不高兴。承乾曾经驱使司驭等人，不允许他们轮换值班，还私自引突厥的达哥支进入宫中。于志宁上书进谏说：
我听说上天很高，日月用它来彰显其德；明智的君主至圣，用贤臣来辅助他成就功业。因此，周成王立储君时，见到的是周公和召公；汉武帝居位时，得到了黄老和绮里的帮助。周公旦对伯禽抗法，贾谊向汉文帝陈述政事。无不关心正直之士，诚恳地对待正派的人。以前邓禹是名臣，刚开始担任审谕之职；疏受是老臣，刚开始担任辅导之官。历代贤明的君主，无不关心太子，因为太子是皇位的继承人，地位相当于副君，他做得好，全国都能沾光，做得不好，全国都会遭受祸害。最近听说仆寺、司驭，以及驾士、兽医，从春天开始，一直到夏天，一直都在宫内服役，没有轮换休息。有的家庭有年迈的亲人，无法得到温暖和照顾；有的家庭有年幼的孩子，无法得到抚养。春天耽误了耕种，夏天又妨碍了播种。这样的事情违背了仁爱之心，恐怕会引起怨恨。
而且突厥的达哥支等人，人心兽性，怎么能用礼教来期待他们，不能用仁德和信任来对待他们。他们不懂得忠诚和孝道，说话也分不清是非，亲近他们有损于英名，亲近他们也无益于盛德。把他们引入朝廷，人们都会感到惊骇，难道只有我愚昧无知，觉得不安吗？我是殿下的助手，殿下是我的君主和父亲，君主父亲以安抚百姓为务，助手以纠正和保护为心。因此，苦口的良药用来养身，逆耳的忠言用来保持地位。古人树立了诽谤之木，以求自己的过失；悬挂了敢谏之鼓，以思考自己的过错。因此，从谏如流的君主，国家能够繁荣昌盛；固执己见的君主，大业会毁于一旦。
承乾非常愤怒，暗中派遣刺客张师政、纥干承基去杀他。两人潜入他的住所，看到志宁睡在草席上，不忍心下手而停止。等到承乾失败后，调查得知了这件事。太宗对志宁说：“我知道你多次规劝，事情没有隐瞒。”对他给予了极大的勉励。
右庶子令狐德棻等人因为没有谏书，都被贬谪。等到高宗成为皇太子，又任命志宁为太子左庶子，不久升任侍中。永徽元年，加封光禄大夫，进封燕国公。二年，负责监修国史。当时洛阳人李弘泰因为诬告太尉长孙无忌，被下诏不待时而处死。志宁上疏劝谏说：
我深知陛下对功臣情深义重，对亲族恩宠深厚。因为长孙无忌无辜被诬告，事情都是虚假的，想要处死告发者，以表明赏罚分明，一方面杜绝诬告之路，另一方面安慰功臣和亲族的心。又因为所犯之罪属实，长孙无忌就有破家之罪，现在告发是虚假的，李弘泰应该立即处死。而且真正犯罪的人，应当受到惩罚；诬告的人，罪责只及于自身。根据罪行定罪，明显不是恶逆，如果依照法律，应当等到秋分时再执行。现在正值春天，万物生长，却特别执行刑罚，这叫作伤春。我查阅《左传》中声子说：‘赏赐在春夏，刑罚在秋冬。’这是顺应天时。又《礼记·月令》说：‘正月，不要杀害幼小的昆虫。减少监狱的囚犯，去掉刑具，不要严刑拷打，停止诉讼。’又《汉书》中董仲舒说：‘君主想要有所作为，应该从天道中寻求依据。天道的大致在于阴阳。阳代表德，阴代表刑，刑罚主要杀戮，德主要生长。阳常居夏季，以生育和养育为事；阴常居冬季，积聚在空虚不用之处。由此可以看出，天是重视德而不重视刑的。’我深知陛下继承圣位，继续光明之治，追随连、胥的绝迹，遵循轩、顼的良规。想要使一举一动顺应天时，刑罚依照法律，阴阳遵循一定的顺序，星辰不会错位，风雨不会失时，祭祀不会中断。现在太蔟统律，青阳应时，正是万物生长的时候，却执行严酷的刑罚。我恳请陛下暂时改变主意，考虑古人的话，如果能够采纳，那么生灵就有幸了。
上疏后，皇帝采纳了他的意见。当时，衡山公主要出嫁长孙氏，有人认为既然已经除去丧服，应该举行婚礼。志宁上疏说：
我听说明君治理国家，应该等待有建言献策的臣子；圣明的君主掌握国政，必须依靠贤能的辅佐。因此，尧询问四岳，使得天下太平；舜任用五臣，美德遍布天下。左边有记录言辞的史官，右边有记录事迹的官员，大小事情都记录下来，善恶都记载在案。在简牍上记录惩劝，在人伦中表明褒贬，成为万古的规范，成为千年的明镜。我看到衡山公主要出嫁长孙氏，想要在今年秋天举行婚礼。我查阅《礼记》说：‘女子十五岁行笄礼，二十岁出嫁；有特殊情况，二十三岁出嫁。’郑玄解释说：‘特殊情况，指的是遭遇丧事。’所以知道必须守丧三年。《春秋》记载：‘鲁庄公如齐纳币。’杜预解释说：‘母亲丧期未满而举行婚礼，两传都没有批评失礼，这说明是特殊情况。’这是史书上的记载，是非清楚，决定权在圣上，不需要询问臣下。有的议论者说：‘按照制度，除去丧服后，应该举行婚礼。’这是汉代的制度，为天下百姓制定。至于公主，丧服是斩缞，即使按照惯例除去丧服，也不应该按照惯例改变情感。在服丧期间，又举行婚礼，不仅违背了礼经，也不符合人情。我深知陛下继承宝位，统治万方，应该继承羲、轩的美德，与汤、禹齐名，弘扬仁孝，推崇名教。这件事虽然做起来困难，还必须抑制情感，遵守礼制，何况做起来很容易，怎么可以废弃礼制而受到批评呢？这个道理有识之士都知道，不需要我愚昧之人的说法。我恳请陛下遵循高宗的规章制度，略去孝文帝的权宜之计，国家在法律上没有缺失，公主的情感和礼节也得到了满足。
于是皇帝下诏，让公主等待三年丧期结束后再举行婚礼。那年，他被任命为尚书左仆射、同中书门下三品。三年后，以本官兼任太子少师。
显庆元年，升任太子太傅。曾经和右仆射张行成、中书令高季辅一起被赐予土地，志宁上奏说：‘我住在关右，世代继承家业，从周朝和魏朝以来，基业没有衰落。张行成等人新建住宅，土地还少，我多余的土地，请求让给他们。’皇帝赞赏他的心意，于是分赐给张行成和高季辅。
四年，上奏请求退休，被允许解除尚书左仆射职务，任命为太子太师，仍同中书门下三品。高宗准备废除王庶人时，长孙无忌、褚遂良坚持正义，不同意，而李勣、许敬宗秘密劝说，志宁独自保持沉默，保持中立。等到许敬宗审讯长孙无忌的诏狱时，趁机诬陷志宁党附无忌，因此被免职，不久被降职为荣州刺史。麟德元年，多次转任华州刺史，年老请求退休，被允许。麟德二年，在家中去世，享年七十八岁。追赠幽州都督，谥号定为。
上元三年，追复他的左光禄大夫、太子太师。志宁喜欢结交宾客，接待他们从不厌倦，后辈的文人墨客，没有不依附他的，但他也不能推荐他们，因此有人因此而批评他。前后参与撰写格式律令、《五经义疏》以及修礼、修史等工作，得到的赏赐无法计算。有文集二十卷。儿子立政，官至太仆少卿。志宁的孙子休烈，休烈的儿子益，有各自的传记。
高季辅，是德州蓚县人。他的祖父高表，是魏国安德太守。父亲高衡，是隋朝万年县令。季辅从小好学，也学习了武艺。在母亲去世时，他以孝顺闻名。他的哥哥高元道，在隋朝担任过汲县县令。武德初年，县里的人翻城投降了敌人，高元道被杀害，季辅带领他的党羽出来战斗，最终擒杀了杀害他哥哥的人，斩首以祭奠墓碑，这被士人们称颂。因此，许多盗贼都归附了他，人数多达数千。不久后，他与武陟人李厚德率领众人来投降，被授予陟州总管府户曹参军。贞观初年，他被提拔为监察御史，弹劾了许多人，不回避权贵。后来多次转任，最终成为中书舍人。
当时唐太宗多次召见近臣，让他们指出时政的得失。季辅上奏了五条建议：简要地说，陛下平定了九州，富甲天下，德行超越古代，道德高于前人。时局已经平定，功业已经完成，然而刑法还未放松，这是为什么呢？主要是因为谋士们没有推行简易的政策，台阁的使者对经远之道一无所知。执法者以严酷为奉公，官员以侵吞百姓为增加国家利益，没有人有宽恕之心，符合圣明的旨意。至于设置官职，各有职责所在。尚书八座，责任重大，王者掌管契约，意义属于这里。希望陛下能够根据情况引导，让每个人都发挥自己的职责。还应该提拔温和厚道的人，提升廉洁的官员；推崇朴素，反对浮华，以敬让为先，以好恶为示范，使家庭知道孝慈，人们知道廉耻。丑陋的言语和过分的行为，在乡里会受到嘲笑；忘记道义，亲近私昵，在亲族中会被排斥。杜绝他们的贪欲之心，用清净的风化来引导。自然会家富国强，社会和谐，物资丰富。礼节因此兴起，祸乱从何而来？
我还看到圣上您一直保持节俭，但是各种工程还未停止。工匠们没有休息，正匠和工匠们不能被驱使，雇佣和市场交易，耗费了不少劳力和费用。人主想要的事情，还有什么办不成的？我还是希望您珍惜财物，不要耗尽，珍惜人力，不要用尽。现在京城附近的几个州，实际上是国家的根本，地少人多，耕种不够广泛，粮食虽然便宜，但储蓄并不多，特别需要优待，让他们得到休息。加强根本，削弱枝叶，自古以来就是常事。关中、河外的地区，徭役很少，帝京、三辅地区，税收繁多；江南、河北，更加悠闲。应该有所区别，平衡他们的劳逸。
现在公主的封地足以维持生活，功臣贵族的俸禄也足以供应用品。然而他们却对节俭感到忧虑，对奢华的追求却很迫切，放贷利息高达十分之一。公侯都追求利益，百姓怎么会觉得不对呢？争斗必然由此产生，这是污蔑朝风的根源，应该加以惩治。
做官是为了应付事务，代替耕作，外官地位低微，还没有得到俸禄，离开家乡后，理应贫穷。但妻子和孩子的牵挂，贤达之人也会感到困扰；饥寒交迫，即使是伯夷、叔齐这样的贤人也无法保全自己的行为。治理国家的原则，是希望容易服从。如果不关心他们的贫困，只希望他们清廉勤勉，那些地位低微的人中，中庸之道的人很多，只怕巡察的岁月过去，车辆和马匹继续前行。如果不能严肃处理他们的侵吞行为，如何能要求他们有政治才能？现在户口越来越多，仓库已经充实，合理分配俸禄，让他们能够养家。然后以严格的法纪督促他们，要求他们有所回报，那么所有的官员都会全力以赴，舆论也会认为这是公正的。
我注意到密王李元晓等人，都是皇上的亲族，陛下对他们的友爱之心，义高于古代，赐予他们车马服饰，委托他们担任藩镇，必须依照礼仪，以满足大家的期望。最近看到皇子拜见各位叔父，叔父们也回拜，王爵既然相同，家庭成员之间有礼，怎么可以如此颠倒长幼之序？希望陛下能够给予训诫，永远遵循古制。
他的奏章呈上后，太宗称赞他。十七年，他被任命为太子右庶子，又上奏直言时政的得失，特赐给他一剂钟乳石，说：‘提出药石之言，所以用药石来回报。’十八年，他被授予银青光禄大夫，兼任吏部侍郎，所有的选拔任命，都得到了大家的认可。太宗曾经赐给他一面金背镜，以表彰他的清廉和明鉴。二十二年，他被提升为中书令，兼任检校吏部尚书、监修国史，赐封蓚县公。永徽二年，他被授予光禄大夫，代理侍中，兼任太子少保。因为风疾在家中休养，皇帝召唤他的哥哥虢州刺史季通担任宗正少卿，来照顾他的病情，还多次派遣使者，观察他的饮食，询问他的病情。不久后，他去世，享年五十八岁。皇帝为他举哀，停止上朝三天，追赠他为开府仪同三司、荆州都督，谥号为宪。
他的儿子高正业，官至中书舍人，因为与上官仪交好，被流放到岭南。
张行成，是定州义丰人。年轻的时候拜河间人刘炫为师，勤奋学习从不厌倦，刘炫对他的学生说：‘张子身材端正，是朝廷的栋梁之才。’大业末年，被推举为孝廉，担任谒者台散从员外郎。王世充僭越称帝后，任命他为度支尚书。王世充被平定后，凭借隋朝的资历补任宋州谷熟尉。又通过制举考试获得乙科，被授予雍州富平县主簿，因治理有方而闻名。任期结束后，补任殿中侍御史。他敢于弹劾权贵，太宗认为他有才能，对房玄龄说：‘观察古今用人，必定要经过媒介，像行成这样的人，是我自己推荐的，没有经过别人的推荐。’太宗曾经提到山东和关中的人，意思有所同异，行成当时正在侍宴，跪着上奏说：‘我听说天子以四海为家，不应该以东西为限；如果是这样，那就显得更加狭隘了。’太宗认为他说得很好，赐给他一匹名马、十万钱、一套衣服。从此以后，每当有大政方针，他总是参与讨论。多次升迁后，担任给事中。太宗曾经站在宫殿的台阶上对侍臣说：‘我之所以不能放纵自己的欲望，享受当年的快乐，而是励精图治，过着简朴的生活，正是因为百姓。我作为君主，还要处理将相的事务，难道不是在夺取你们的功名吗？过去汉高祖得到萧何、曹参、韩信、彭越，天下才能安宁；虞舜、大禹、商汤、周武王有稷、契、伊尹、吕尚，四海才能安定。这些事情我都要兼而有之。’行成退下后上书劝谏说：‘有隋失道，天下大乱，陛下拨乱反正，拯救百姓于水深火热之中，哪里是周、汉的君主和臣子所能比拟的？陛下圣德含蓄，规模宏大，虽然文治武功都很卓越，但实际上也兼备了将相的才能，何必在朝堂上与众臣争功，以万乘之尊，与臣下争功呢？我听说“天何言哉，四时行焉”；又听说“你如果不自满，天下没有人能与你争强”。我作为朝廷近臣，不敢参与献策之事，就冒昧地直言，等待被处死。”太宗深以为然。转任刑部侍郎、太子少詹事。太宗东征时，皇太子在定州监国，也就是行成的家乡。太子对行成说：‘现在我要送你衣锦还乡。’于是命令有关部门祭祀他的祖先坟墓。行成因此推荐了同乡的魏唐卿、崔宝权、马龙驹、张君劼等人，他们都因学识和品行而闻名，太子召见他们，因为他们年纪大了不适宜任职，都给予了丰厚的赏赐后让他们离开。太子又派行成去行在的地方，太宗见到他非常高兴，赐给他两匹马、三百匹缣。车驾返回京城，行成担任河南巡察大使。返回后，符合皇帝的旨意，以本官兼任检校尚书左丞。这一年，太宗前往灵州，太子应当随行，行成上疏说：‘我听说皇太子将随皇帝前往灵州。我认为皇太子在春宫修养德行，时间不长，华夷远近都在期待着他的英明。如果因此监国，接待百官，处理政务，熟悉政理，既是对京师的巩固，也显示了皇太子的盛德。与其满足私人的爱戴，不如遵循公道。’太宗认为他忠诚，提升他为银青光禄大夫。二十三年，升任侍中，兼任刑部尚书。太宗去世后，与高季辅在太极殿梓宫前侍奉高宗即位。不久被封为北平郡公，监修国史。当时晋州发生地震，声音像雷鸣，高宗询问行成。行成回答说：‘天是阳，地是阴。阳象征着君主，阴象征着臣子。君主应该有所行动，臣子应该保持安静。现在晋州地震，连续十多天不停。虽然天道深奥，难以预测；但人事的对比，明显是在发出警告。恐怕是后宫干预朝政，大臣暗中策划，陛下应该修养德行，消除灾害。而且陛下原本封在晋地，现在晋州地震，这是下面的一种征兆，岂是偶然的呢？我恳请陛下深思熟虑，防患于未然。’二年八月，被任命为尚书左仆射。不久加授太子少傅。四年，从三月到五月没有下雨，再次上表请求退休。高宗亲自写信答复说：‘密云不雨，已经拖延了一个多月，这是我的德行不足，不是宰相的过错。我愿意承担万方的责任，陈述自己的六项过失。按照免职的规定，与自我责备的原则相违背。现在命令停止上表，不要再推辞了。’赐予宫女黄金器物。他坚决请求退休，高宗说：‘你是我老朋友和心腹，怎么能离开我呢？’说着泪流满面。行成无奈，再次起身处理政务。九月，在尚书省去世，享年六十七岁。高宗非常悲痛，停止朝政三天，命令九品以上的官员到家中哭悼。在出殡之前，中使三次前来，赐予宫中衣服，让尚宫在家中守灵，以监视殡葬。追赠开府仪同三司、并州都督。有关部门准备礼仪和册命，用少牢之礼祭祀，赐予八百段绢布、八百石米粟，赐予东园秘器，谥号定为‘定’。弘道元年，下诏让行成配享高宗的庙庭。他的儿子张洛客继承了他的官职，官至雍州渭南令。
易之和他的族孙昌宗成为了武则天的亲信。易之的父亲叫希臧，是雍州的司户。易之最初是通过门荫得到官职，后来多次升迁，成为了尚乘奉御，二十多岁，他皮肤白皙，容貌俊美，擅长音律和歌词。武则天临朝听政时，在通天二年，太平公主推荐易之的弟弟昌宗进入宫中侍奉，不久昌宗对天后说：“我的哥哥易之有才干，而且擅长炼丹。”天后立刻召见了他，非常高兴。从此兄弟俩都在宫中侍奉，他们都涂粉抹朱，身穿锦绣衣服，都受到了天后的宠爱。不久，昌宗被封为云麾将军，担任左千牛中郎将；易之成为司卫少卿。天后赐给他们一所豪宅、五百匹布、奴婢和驼马等物。不久之后，昌宗被封为银青光禄大夫，赐予防阁，与京官一同在朔望日朝见。天后还封希臧为襄州刺史，母亲韦氏被封为太夫人，并派尚宫到家中问候，还下诏让尚书李迥秀私下侍奉阿臧。武承嗣、三思、懿宗、宗楚客、宗晋卿都到他们的门前，争着要拉马缰绳，称呼易之为五郎，昌宗为六郎。不久昌宗又被封为左散骑常侍。圣历二年，设立控鹤府官员，易之被任命为控鹤监、内供奉，其他官职不变。久视元年，将控鹤府改为奉宸府，又任命易之为奉宸令，引荐文人阎朝隐、薛稷、员半千等人为奉宸供奉。每当宴会时，就让他们戏谑公卿，为大家带来欢乐。如果在内殿举行宴会，张易之和昌宗就陪伴在天后身边，他们赌博取乐，得到的赏赐不计其数。当时有谄媚者上奏说昌宗是王子晋的转世。于是让昌宗穿上羽衣，吹箫，骑在木鹤上，在庭院中奏乐，就像王子晋升天一样。文人学士都作诗赞美他，崔融为他写了绝唱，其中有句‘昔遇浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。’天后让选美少年为左右奉宸供奉，右补阙朱敬则劝谏说：‘我听说志向不可满足，快乐不可过度。欲望之情，愚者和智者都一样，贤者能够节制，不使其过度，这是前圣的格言。陛下内宠，已有薛怀义、张易之、昌宗，应该足够了。最近听说上舍奉御柳模自称儿子良宾皮肤白皙，须眉俊美，左监门卫长史侯祥说他的阳道强壮，超过薛怀义，他专门想自荐成为奉宸内供奉。他的无礼无仪，已经传遍朝廷。我作为谏官，不敢不奏。’天后慰劳他说：‘如果不是你直言，我怎么会知道这些。’赐给他一百匹彩缎。因为昌宗的丑闻传出去，想用美好的事情掩盖他的过错，于是下诏让昌宗在宫中编纂《三教珠英》。于是引荐文学之士李峤、阎朝隐、徐彦伯、张说、宋之问、崔湜、富嘉谟等二十六人，分别负责编纂。完成后共一千三百卷，呈上。封昌宗为司仆卿，封鄴国公，易之为麟台监，封恆国公，各有三百户实封。不久，昌宗又被任命为春官侍郎。易之和昌宗都粗略能写文章，如果需要应诏和诗，就由宋之问、阎朝隐代写。武则天年纪大了，政事多委托给易之兄弟。中宗成为皇太子后，太子之子邵王重润和女儿永泰郡主私下议论二张专权。易之向武则天告发，武则天下令太子亲自审问处理，太子自杀。又因为御史大夫魏元忠曾经上奏二张的罪行，易之害怕不安，就诬告魏元忠与司礼丞高戩说：“天子年老了，应该扶持太子成为长久的伙伴。”武则天问：“你怎么知道？”易之说：“凤阁舍人张说可以作证。”第二天，武则天下令召见魏元忠和张说质问，他们都供词虚假。武则天还是因为二张的缘故，将魏元忠贬为高要尉，张说被流放到钦州。长安二年，易之的贪污受贿之事败露，被御史台弹劾，关进监狱，他的哥哥司府少卿昌仪、司礼少卿同休都被贬官。等到武则天卧病长生院，宰臣很少能见到她，只有易之兄弟在旁边侍奉，他们担心灾祸会波及到自己，于是引用朋党，暗中做准备。有人将此事贴在路边，左台御史中丞宋璟请求调查。武则天表面上答应，不久下令让宋璟去幽州调查都督屈突仲翔，让司礼卿崔神庆审问。崔神庆迎合武则天的旨意，为昌宗兄弟洗清罪名。
神龙元年正月，武则天病重。这月二十日，宰臣崔玄暐、张柬之等人发动羽林军迎接太子，到了玄武门，破门而入，在迎仙院处决了易之和昌宗，并将他们的首级悬挂在天津桥南。武则天退居上阳宫。易之的哥哥昌期，历任岐、汝二州刺史，所在之处苛刻暴虐，这一天也被斩首。朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等都因为二张被流放，共有数十人。
史臣评论说：在燕公辅导储君、高侍中阐述理政之道、张北平直言不讳，都是人们难以直言的事情。如果不是金玉般的忠诚和坚韧不拔的操守，怎么能够违背君主的意愿，献出苦口的忠言？他们应该是在朝廷中论道，最终能够显赫昌盛。古人所说的能够用正义纠正君主过失的人，这三位都有。
赞曰：啊，于公，你在两宫中都有所贡献。前人能够继承，后人的德行更加昌盛。高酬药剂，张感宸衷。君臣之间的义，就是这样始终如一。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷二十八-注解
于志宁：于志宁是唐朝初年的著名政治家、文学家，雍州高陵人，周太师燕文公谨之曾孙。他在唐朝太宗时期担任重要官职，对太宗的治国理念有重要影响。
高季辅：高季辅，唐代官员，德州蓚人，以孝顺和忠诚著称。
张行成：张行成，唐代著名政治家、文学家，字士衡，定州义丰（今河北省定州市）人。
族孙易之：族孙易之，于志宁的族孙，可能在文中提及，但具体信息不详。
昌宗：昌宗，可能在文中提及，但具体信息不详。
周太师燕文公谨之：周太师燕文公谨之，于志宁的祖先，周朝的太师，官至文公。
隋内史舍人：隋内史舍人，隋朝的官职，负责内史省的文书工作。
冠氏县长：冠氏县长，唐朝的县级行政长官。
山东群盗：山东群盗，指活动在山东地区的盗贼。
长春宫：长春宫，唐朝的宫殿，位于长安。
银青光禄大夫：古代官名，掌管宫廷礼仪。
渭北道行军元帅：渭北道行军元帅，唐朝的军事官职，负责渭北地区的军事。
记室：记室，古代官职，负责记录军国大事。
殷开山：殷开山，唐朝的官员，与于志宁一同参与太宗的军事活动。
天策府从事中郎：天策府从事中郎，唐朝的官职，负责天策府的文书工作。
文学馆学士：文学馆学士，唐朝的官职，负责文学馆的学术研究。
中书侍郎：中书侍郎，唐朝的官职，负责中书省的文书工作。
散骑常侍：散骑常侍，唐朝的官职，属于从二品，是皇帝的近臣。
太子左庶子：太子左庶子，唐朝的官职，负责太子的日常事务。
黎阳县公：黎阳县公，唐朝的爵位。
七庙：七庙，古代皇帝为祖先建立的七座庙宇。
凉武昭王：凉武昭王，古代凉州的武昭王，被提议作为七庙的始祖。
房玄龄：房玄龄，唐代著名政治家、文学家，唐太宗的重要辅佐。
成王：成王，周朝的成王，周公旦的弟弟，周公辅佐成王治理国家。
周、召：周、召，周公旦和召公奭，成王的辅佐大臣。
皇太子：皇太子，皇帝的儿子，未来的皇帝。
《谏苑》：《谏苑》，于志宁撰写的二十卷谏言集。
太子詹事：太子詹事，负责太子的教育和管理。
母忧：母忧，指母亲去世。
岑文本：岑文本，唐朝的官员，太宗时期的中书侍郎。
《夏书》：《夏书》，古代夏朝的史书。
赵盾：赵盾，春秋时期的晋国大夫，曾辅佐晋文公。
吕望：吕望，即姜子牙，商末周初的著名政治家、军事家。
戎人：戎人，古代对北方民族的称呼。
《春秋》：古代的一部史书，记载了春秋时期的历史。
丁匠官奴：丁匠官奴，指从事建筑和手工艺的官府奴隶。
钳凿：钳凿，古代的一种刑罚，用铁钳夹住犯人的手指或脚趾。
槌杵：槌杵，古代的一种刑具，用于打犯人。
郑、卫之乐：郑、卫之乐，指古代郑国和卫国的音乐，被认为有淫荡之嫌。
朝歌之乡：朝歌之乡，指古代朝歌地区，位于今天的河南淇县。
回车者墨翟：回车者墨翟，指墨子，古代著名的思想家。
夹谷之会：夹谷之会，指春秋时期齐、鲁两国在夹谷的一次会盟。
孔丘：孔丘，即孔子，春秋时期的著名思想家、教育家。
易牙：易牙，春秋时期齐国的厨师，因善于调味而受到齐桓公的信任。
张让：张让，东汉末年的宦官，与董卓一起掌握朝政。
伊戾：伊戾，春秋时期宋国的宦官，因诬陷宋国国君而被杀。
赵高：赵高，秦朝的宦官，曾帮助秦二世胡亥篡位。
弘、石：弘、石，指古代的两位宦官。
京、贾：京、贾，指古代的两位宦官。
王、曹：王、曹，指古代的两位宦官。
何、窦：何、窦，指古代的两位宦官。
缙绅：缙绅，古代指士大夫。
宰司：宰司，古代指宰相。
高齐都鄴：高齐都鄴，指北齐的都城鄴城。
邓长颙：邓长颙，北齐的官员。
陈德信：陈德信，北齐的官员。
周室：周室，指周朝。
杜渐防萌：杜渐防萌，指防止事情恶化的源头。
大喻小：大喻小，用大的事情来比喻小的事情。
重离：重离，指太阳和月亮。
寺人：寺人，古代对宦官的称呼。
品命失序：品命失序，指官职等级混乱。
纲纪不立：纲纪不立，指国家法纪不健全。
通方之人：通方之人，指有见识的人。
有识之士：有识之士，指有见识的人。
司驭：古代官名，指负责马匹的官员。
突厥达哥支：突厥达哥支，指突厥部落的达哥支。
上天：指天，古代认为天是至高无上的存在，象征着皇权的至高无上。
日月：太阳和月亮，象征着光明和道德，常用来比喻君主的德行。
明君至圣：指贤明的君主，至圣则是对君主的最高赞誉。
周诵升储：周朝的周诵被封为储君，即未来的君主。
汉盈居震：汉朝的汉盈被封为诸侯，居震指其在诸侯中的地位。
姬旦：周公旦，周文王的儿子，著名的政治家和思想家。
贾生：贾谊，西汉时期的文学家、政治家。
文帝：汉文帝，西汉时期的皇帝，以仁政著称。
端士：正直的士人，指有道德和才能的人。
正人：正直的人，指品行端正的人。
邓禹：东汉初年的名将，辅佐光武帝刘秀建立东汉。
审谕：审慎地告知，指谨慎地传达命令或意见。
疏受：疏广，西汉时期的文学家，曾任太子太傅。
宿望：有德望的人，指有声望和地位的人。
辅导：辅导官员，指辅助皇帝处理政务的官员。
地膺上嗣：地指土地，膺指承受，上嗣指继承皇位的人。
副君：指太子，是未来的君主。
仆寺：古代官名，指负责宫廷事务的官员。
驾士：指驾驭车马的人。
兽医：古代的兽医，负责治疗牲畜。
分番：轮流值班，指轮流担任职务。
温凊：温暖和凉爽，指对长辈的尊敬和照顾。
幼弱：年幼的人，指年幼的子女。
耕垦：耕种和开垦，指农业生产。
播殖：播种和繁殖，指农业生产。
存爱：爱护和关怀，指对人民的关怀。
突厥：古代北方民族，与唐朝有过多次战争。
达哥支：突厥的部落首领。
礼教：礼仪和教化，指古代的道德规范。
仁信：仁爱和诚信，指道德品质。
忠孝：忠诚和孝顺，指古代的道德规范。
诽谤之木：古代设在宫廷外的木柱，供人匿名上书，以反映君主的过失。
敢谏之鼓：古代设在宫廷内的鼓，供人击鼓上书，以反映君主的过失。
鼎祚：国家的基业，指皇位。
洪业：伟大的事业，指国家的伟大事业。
承乾：唐太宗的次子，因谋反被废。
张师政：唐太宗的刺客。
纥干承基：唐太宗的刺客。
志宁：唐太宗的官员，因忠诚而闻名。
右庶子：古代官名，指太子属官。
令狐德棻：唐太宗的官员。
高宗：唐高宗，唐太宗的儿子，唐朝的皇帝。
光禄大夫：古代官名，指负责宫廷宴会的官员。
燕国公：古代的爵位，指封地的公爵。
李弘泰：唐高宗时期的官员，因诬告被杀。
长孙无忌：唐高宗时期的官员，因谋反被杀。
阳和：春季，指温暖和和煦的气候。
《左传》：古代的一部史书，记载了春秋时期的历史。
声子：《左传》中的人物。
《礼记》：古代的一部礼书，记载了古代的礼仪规范。
月令：《礼记》中的一篇，记载了每个月的礼制。
董仲舒：西汉时期的儒家学者。
纂圣升祚：继承圣位，即继承皇位。
连、胥：古代的贤臣，指辅助君主的好臣子。
轩、顼：古代的贤君，指有德行的君主。
太蔟：古代的乐官，负责制定乐律。
青阳：春季，指温暖和和煦的气候。
景宿：星座，指天上的星宿。
雩禜：古代的祭祀活动，祈求雨水和丰收。
衡山公主：唐高宗的女儿，封为衡山公主。
长孙氏：唐朝的宗室，长孙无忌的家族。
纳币：古代的婚姻习俗，男方向女方赠送彩礼。
郑玄：东汉时期的经学家。
杜预：西晋时期的学者。
二传：指《春秋左氏传》和《春秋公羊传》。
羲、轩：古代的圣贤，指伏羲和神农。
汤、禹：古代的圣贤，指商汤和夏禹。
名教：古代的道德规范，指儒家的道德教化。
致仕：退休，指官员退休。
荣州刺史：古代的官名，指荣州的行政长官。
华州刺史：古代的官名，指华州的行政长官。
幽州都督：古代的官名，指幽州的军事长官。
谥曰定：死后被追赠的谥号，定表示安定。
上元三年：唐朝的年号，指公元674年。
左光禄大夫：古代的官名，指左光禄的官员。
太子太师：古代的官名，指太子的师傅。
箕裘：古代的礼仪，指继承祖先的事业。
尚书左仆射：古代的官名，指尚书省的左仆射，是宰相之一。
同中书门下三品：古代的官名，指中书省和门下省的三品官员。
王庶人：唐高宗的庶出子女，因废立太子之事被废。
李勣：唐高宗时期的官员。
许敬宗：唐高宗时期的官员。
党附：结党营私，指与某一方结成党派。
荣州：古代的州名，位于今天的四川省。
麟德元年：唐朝的年号，指公元664年。
华州：古代的州名，位于今天的陕西省。
有集二十卷：指志宁所著的文集共有二十卷。
太仆少卿：古代的官名，指太仆省的少卿，是太仆的副手。
德州蓚人：德州蓚，指高季辅的籍贯，德州是地名，蓚是古代的一个行政区划。
祖表：祖表，指高季辅的祖父。
魏安德太守：魏安德，指高季辅祖父所在的官职，太守是古代的地方行政长官。
父衡：父衡，指高季辅的父亲。
隋万年令：万年令，指高季辅父亲所在的官职，万年是地名，令是古代的地方行政长官。
武德初：武德，是唐朝的一个年号，初指的是武德年间的初期。
翻城从贼：翻城，指翻越城墙；从贼，指投靠叛贼。
率其党出斗：率其党，指带领他的同党；出斗，指出去战斗。
弹纠：弹纠，指弹劾纠举，即对不当行为进行揭发。
权要：权要，指有权势的人。
贞观初：贞观，是唐朝的一个年号，初指的是贞观年间的初期。
封事：封事，指密封的奏章，古代臣子向皇帝上奏时使用。
九州：九州，古代中国的地理划分，指九个行政区域。
四海：四海，指全国，古代以四海为国家的代称。
刑典：刑典，指刑法。
台阁：台阁，指中央政府。
尚书八座：尚书八座，指尚书省的八个高级官员。
王者司契：王者司契，指王者掌握着国家的根本大法。
敦朴素：敦，指培养；朴素，指朴实无华。
浇浮：浇，指轻薄；浮，指虚华。
礼节：礼节，指礼仪和规矩。
密王元晓：密王元晓，指唐太宗的亲王。
懿亲：懿亲，指皇室宗亲。
籓维：籓维，指藩篱和维系，这里指对国家的维护。
彝则：彝则，指古代的礼法。
开府仪同三司：开府仪同三司，古代官职，是一种荣誉性职位。
荆州都督：荆州都督，指荆州的军事行政长官。
谥曰宪：谥，指死后给予的尊号；宪，指高季辅的谥号，表示其品德如宪章。
配流岭外：配流，指流放到边远地区；岭外，指五岭以南的地区。
河间刘炫：刘炫，北齐末年著名学者，河间（今河北省河间市）人，张行成少时曾师从刘炫。
廊庙才也：廊庙，古代指朝廷，廊庙才也即指有治国才能的人。
大业末：大业，隋炀帝年号，大业末即指隋炀帝在位末期。
察孝廉：察孝廉，古代选拔官员的一种方式，通过考察孝行和廉能来选拔人才。
谒者台：谒者台，古代官署名，负责接待宾客和传达命令。
度支尚书：度支尚书，古代官职，负责财政收支。
谒者台散从员外郎：谒者台散从员外郎，谒者台的官员，员外郎为副职。
王世充：王世充，隋末农民起义领袖之一，曾建立郑国。
补宋州谷熟尉：补，补缺，指填补空缺。宋州谷熟尉，宋州谷熟（今河南省商丘市谷熟镇）的县尉。
应制举乙科：应制举，应皇帝的诏令参加科举考试。乙科，科举考试中的第三等。
雍州富平县主簿：雍州富平县主簿，雍州富平县（今陕西省富平县）的主簿，主管文书。
秩满：秩满，指官职任期届满。
殿中侍御史：殿中侍御史，古代官职，负责监察皇帝近臣。
纠劾：纠劾，检举弹劾，指检举官吏的过失。
权戚：权戚，有权势的皇亲国戚。
太宗：太宗，指唐太宗李世民。
山东、关中：山东、关中，分别指今山东省和陕西省关中地区。
侍宴：侍宴，陪同皇帝宴会。
赐名马一匹、钱十万、衣一袭：赐，赏赐。名马、钱、衣均为古代贵族所喜爱的物品。
累迁：累迁，连续升迁。
给事中：给事中，古代官职，负责处理皇帝的日常事务。
临轩：临轩，指皇帝亲自上朝。
名马二匹、缣三百匹：名马、缣均为古代贵族所喜爱的物品。
河南巡察大使：河南巡察大使，负责河南地区的监察工作。
检校尚书左丞：检校尚书左丞，古代官职，负责辅助尚书左丞的工作。
灵州：灵州，古代州名，今宁夏回族自治区灵武市。
侍中：侍中，古代官职，负责辅佐皇帝处理国家大事。
刑部尚书：刑部尚书，古代官职，负责司法事务。
太极殿梓宫前：太极殿，古代皇宫中的大殿。梓宫，古代对皇帝或皇后的棺材的称呼。
北平县公：北平县公，封号，指被封为北平县公的官员。
监修国史：监修国史，负责监督修撰国史的官员。
晋州：晋州，古代州名，今山西省晋中市。
赐宫女黄金器物：赐，赏赐。宫女，宫廷中的女性仆役。黄金器物，黄金制成的器物。
乞骸骨：乞骸骨，古代官员请求退休的一种方式。
辍朝三日：辍朝，停止上朝。三日，三天。
就第哭：就第，回家。哭，哀悼。
并州都督：并州都督，古代官职，负责并州地区的军事事务。
雍州渭南令：雍州渭南令，雍州渭南（今陕西省渭南市）的县令。
族孙：同宗族的后代，指的是昌宗和易之是同一宗族的后人。
门廕：古代指通过家族门第进入官场，即通过家族关系获得官职。
尚乘奉御：古代官名，负责皇帝的乘骑。
白皙美姿容：皮肤白皙，容貌俊美。
善音律歌词：擅长音乐和歌词。
通天二年：唐朝武则天年号，即公元697年。
太平公主：武则天的女儿，唐朝著名公主。
禁中：皇宫。
傅粉施朱：古代化妆，傅粉指抹粉，施朱指涂口红。
锦绣服：华丽的衣服。
辟阳之宠：指受到皇帝的宠爱。
云麾将军：古代官名，掌管军务。
左千牛中郎将：古代官名，掌管皇帝的亲兵。
司卫少卿：古代官名，掌管宫廷警卫。
第一区：指最好的住宅。
奴婢驼马：奴隶和牲畜。
信宿：两天两夜。
防阁：古代官名，掌管宫廷的警卫。
朔望朝参：每月的初一和十五朝见皇帝。
尚书：古代官名，掌管文书和政务。
李迥秀：唐朝官员。
武承嗣：武则天的侄子，唐朝官员。
三思：武则天的侄子，唐朝官员。
懿宗：武则天的侄子，唐朝官员。
宗楚客：唐朝官员。
宗晋卿：唐朝官员。
左散骑常侍：古代官名，掌管皇帝的文学事务。
控鹤府：古代官名，掌管皇帝的文学和娱乐事务。
内供奉：古代官名，指为皇帝提供供奉的官员。
樗蒲：古代的一种博戏，类似于现在的麻将。
王子晋：古代传说中的仙人。
丁令威：古代传说中的仙人。
右补阙：古代官名，掌管皇帝的文学事务。
硃敬则：唐朝官员。
三教珠英：佛教、道教、儒教三部经典的汇编。
司仆卿：古代官名，掌管宫廷车马。
鄴国公：古代封号，表示对某人的尊崇。
麟台监：古代官名，掌管宫廷的图书和艺术。
恆国公：古代封号，表示对某人的尊崇。
属文：写作。
应诏和诗：皇帝下诏要求写的诗。
太子：皇帝的儿子，即未来的皇帝。
邵王重润：唐朝太子李显的儿子。
永泰郡主：唐朝太子李显的女儿。
鞫问：审问。
司礼丞：古代官名，掌管宫廷礼仪。
耐久朋：长久的朋友。
凤阁舍人：古代官名，掌管皇帝的文书。
张说：唐朝官员。
长安二年：唐朝武则天年号，即公元702年。
赃赂：贪污受贿。
御史台：古代官名，掌管监察和弹劾官员。
长生院：古代皇帝的住所。
朋党：结党营私。
榜：公告。
左台御史中丞：古代官名，掌管监察。
幽州：古代地名，今北京地区。
屈突仲翔：唐朝官员。
司礼卿：古代官名，掌管宫廷礼仪。
崔神庆：唐朝官员。
神龙元年：唐朝武则天年号，即公元705年。
羽林兵：皇帝的亲兵。
玄武门：皇宫的北门。
迎仙院：皇宫中的宫殿。
天津桥：皇宫中的桥梁。
上阳宫：皇宫。
燕公：古代对某位官员的尊称。
高侍中：古代对某位官员的尊称。
张北平：古代对某位官员的尊称。
阴沴：邪恶的势力。
金玉贞度：比喻人的品德高尚。
松筠挺操：比喻人的节操坚定。
岩廊：朝廷。
三君：指三位官员。
猗欤：赞叹词。
两宫：指皇宫中的东西两宫。
前修克继：前人修德，后人能够继承。
嗣德弥隆：继承先人的德行，更加兴盛。
高酬药剂：指为皇帝提供药剂的官员。
宸衷：皇帝的心意。
斯为始终：这是始终如一的行为。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷二十八-评注
此段古文描述了唐朝中宗时期，张易之、张昌宗兄弟因得武则天宠爱而权势滔天的历史事件。从专业角度出发，以下是对每行的赏析。
‘行成族孙易之、昌宗。’这句话点明了文章的主题，即张易之和其弟张昌宗。‘行成’一词暗示了他们的权势是通过家族关系获得的。
‘易之父希臧，雍州司户。’此句介绍了张易之的出身背景，表明其父官至雍州司户，具有一定的社会地位。
‘易之初以门廕，累迁为尚乘奉御，年二十余，白皙美姿容，善音律歌词。’这里详细描绘了张易之的早期经历和外在形象，‘白皙美姿容’与‘善音律歌词’突出了他的才貌。
‘则天临朝，通天二年，太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中，既而昌宗启天后曰：“臣兄易之器用过臣，兼工合炼。”’此段反映了武则天时期宫廷政治的复杂性，太平公主的推荐和昌宗的夸赞都显示了宫廷中的权力斗争。
‘由是兄弟俱侍宫中，皆傅粉施朱，衣锦绣服，俱承辟阳之宠。’这句话描绘了张氏兄弟在宫中的奢华生活，‘傅粉施朱’和‘衣锦绣服’表现了他们的傲慢与奢侈。
‘俄以昌宗为云麾将军，行左千牛中郎将；易之为司卫少卿。’这里提到了张氏兄弟的官职晋升，‘云麾将军’和‘司卫少卿’显示了他们在政治上的影响力。
‘赐第一区、物五百段、奴婢驼马等。’此句描述了武则天对张氏兄弟的赏赐，‘第一区’和‘奴婢驼马’等物品的列举反映了宫廷的奢华。
‘信宿，加昌宗银青光禄大夫，赐防阁，同京官朔望朝参。’这句话进一步描绘了昌宗的权势，‘银青光禄大夫’和‘赐防阁’等荣誉显示了他在宫廷中的地位。
‘仍赠希臧襄州刺史，母韦氏阿臧封太夫人，使尚宫至宅问讯，仍诏尚书李迥秀私侍阿臧。’此段描述了张易之家族的荣耀，以及武则天对他们的特殊关照。
‘武承嗣、三思、懿宗、宗楚客、宗晋卿候其门庭，争执鞭辔，呼易之为五郎，昌宗为六郎。’这句话反映了张氏兄弟在朝中的影响力，以及他们对朝官的威慑。
‘俄加昌宗左散骑常侍。’此句再次说明了昌宗的官职晋升，‘左散骑常侍’显示了他在政治上的地位。
‘圣历二年，置控鹤府官员，以易之为控鹤监、内供奉，余官如故。’这句话描述了武则天设立控鹤府，并任命张易之为控鹤监，进一步提升了他的权力。
‘久视元年，改控鹤府为奉宸府，又以易之为奉宸令，引辞人阎朝隐、薛稷、员半千并为奉宸供奉。’此段反映了武则天对张易之的信任，以及他在宫廷中的地位。
‘每因宴集，则令嘲戏公卿以为笑乐。’这句话描绘了张易之在宴席上的行为，‘嘲戏公卿’表现了他的傲慢。
‘若内殿曲宴，则二张、诸武侍坐，樗蒲笑谑，赐与无算。’此句描述了张易之和昌宗在内殿宴席上的奢华生活，以及他们对武氏家族的亲近。
‘时谀佞者奏云，昌宗是王子晋后身。’这句话反映了当时对昌宗的迷信，‘王子晋后身’暗示了他的非凡出身。
‘乃令被羽衣，吹箫，乘木鹤，奏乐于庭，如子晋乘空。’此段描述了昌宗的行为，‘被羽衣’和‘乘木鹤’表现了他的超凡脱俗。
‘辞人皆赋诗以美之，崔融为其绝唱，其句有“昔遇浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。”’这句话描绘了文人对昌宗的赞誉，‘中郎才貌是’和‘藏史姓名非’表现了他的才华。
‘天后令选美少年为左右奉宸供奉，右补阙硃敬则谏曰：“臣闻志不可满，乐不可极。嗜欲之情，愚智皆同，贤者能节之不使过度，则前圣格言也。陛下内宠，已有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。”’此段反映了朱敬则的直言进谏，他提醒武则天要节制自己的欲望。
‘则天劳之曰：“非卿直言，朕不知此。”赐彩百段。’这句话表明武则天对朱敬则的赏识，并赐予他彩缎。
‘以昌宗丑声闻于外，欲以美事掩其迹，乃诏昌宗撰《三教珠英》于内。’此段描述了武则天为了掩盖昌宗的丑闻，让他撰写《三教珠英》。
‘乃引文学之士李峤、阎朝隐，徐彦伯、张说、宋之问、崔湜、富嘉谟等二十六人，分门撰集。成一千三百卷，上之。’这句话描述了《三教珠英》的编纂过程，以及参与其中的文学之士。
‘加昌宗司仆卿，封鄴国公，易之为麟台监，封恆国公，各实封三百户。’此句说明了昌宗和易之的官职晋升和封赏。
‘俄改昌宗为春官侍郎。’此句再次说明了昌宗的官职变动。
‘易之、昌宗皆粗能属文，如应诏和诗，则宋之问、阎朝隐为之代作。’这句话描述了张氏兄弟在文学上的无能，以及他们依赖他人的情况。
‘则天春秋高，政事多委易之兄弟。’此句说明了武则天晚年将政事委托给张氏兄弟。
‘中宗为皇太子，太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政。’此段描述了太子李重润和永泰郡主对张氏兄弟专权的反对。
‘易之诉于则天，付太子自鞫问处置，太子并自缢杀之。’这句话说明了张易之利用武则天的权力来对付反对者。
‘又御史大夫魏元忠尝奏二张之罪，易之惧不自安，乃诬奏元忠与司礼丞高戩云：“天子老矣，当挟太子为耐久朋。”’此段描述了魏元忠和张易之之间的斗争，以及张易之的诬陷行为。
‘则天曰：“汝何以知之？”易之曰：“凤阁舍人张说为证。”翌日，则天召元忠及说廷诘之，皆妄。’这句话说明了武则天对魏元忠的信任，以及她对张易之的怀疑。
‘则天尚以二张之故，逐元忠为高要尉，张说长流钦州。’此句描述了武则天因为张氏兄弟的原因而罢免魏元忠和张说。
‘长安二年，易之赃赂事发，为御史台所劾下狱，兄司府少卿昌仪、司礼少卿同休皆贬黜。’这句话说明了张易之因贪污被查办。
‘及则天卧疾长生院，宰臣希得进见，唯易之兄弟侍侧，恐祸变及己，乃引用朋党，阴为之备。’此段描述了武则天病重时，张氏兄弟在宫廷中的权谋。
‘人有榜其事于路，左台御史中丞宋璟请按之。’这句话说明了宋璟对张氏兄弟的弹劾。
‘则天阳许，寻敕宋璟使幽州按都督屈突仲翔，令司礼卿崔神庆鞫之。’此段描述了武则天对宋璟的处理，以及她对崔神庆的信任。
‘神庆希旨雪昌宗兄弟。’这句话说明了崔神庆对昌宗兄弟的庇护。
‘神龙元年正月，则天病甚。’此句说明了武则天的病情恶化。
‘是月二十日，宰臣崔玄暐、张柬之等起羽林兵迎太子，至玄武门，斩关而入，诛易之、昌宗于迎仙院，并枭首于天津桥南。’此段描述了唐中宗复位，张易之和昌宗被杀的历史事件。
‘则天逊居上阳宫。’这句话说明了武则天退位。
‘易之兄昌期，历岐、汝二州刺史，所在苛猛暴横，是日亦同枭首。’此句描述了昌期的暴政和最终的结局。
‘朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等皆坐二张窜逐，凡数十人。’这句话说明了张氏兄弟倒台后，许多朝官因此被贬。
‘史臣曰：于燕公辅导储皇，高侍中敷陈理行，张北平斥言阴沴，皆人所难言者。苟非金玉贞度，松筠挺操，安能咈人主之意，献苦口之忠？宜其论道岩廊，克终显盛。’此段是史臣对张易之、昌宗兄弟的评价，认为他们的行为难以接受，但也肯定了他们的忠诚。
‘赞曰：猗欤于公，献替两宫。前修克继，嗣德弥隆。高酬药剂，张感宸衷。君臣之义，斯为始终。’这句话是对张易之、昌宗兄弟的赞颂，认为他们在宫廷中的行为虽然有过失，但也有忠诚和贡献。
