作者： 欧阳询（公元557年－641年），唐代杰出的历史学家、文学家，后期参与《旧唐书》的编纂工作。《旧唐书》主要以唐朝的政治、军事、经济等方面为主，详细记录了唐朝从开国到灭亡的全过程。
年代：成书于五代十国时期（约10世纪）。
内容简要：《旧唐书》是五代时期历史学家编写的关于唐朝的史书，它记录了唐朝的历史大事，包括唐朝的建立、政权更替、军事战事、外交往来等方面的内容。书中详细描述了唐朝历代皇帝的治国理念、军事策略与外交政策，体现了唐朝的盛世与衰败的全过程。通过对唐朝政治、经济、文化等各个方面的分析，书中揭示了唐朝盛世的辉煌与衰退的原因。作为中国古代史学的经典之一，《旧唐书》为后代研究唐朝历史提供了重要的文献资料。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷三十四-原文
○刘仁轨 郝处俊 裴行俭 子光庭
刘仁轨，汴州尉氏人也。
少恭谨好学，遇隋末丧乱，不遑专习，每行坐所在，辄书空地，由是博涉文史。
武德初，河南道大使、管国公任瑰将上表论事，仁轨见其起草，因为改定数字。
瑰甚异之，遂赤牒补息州参军。
稍除陈仓尉。
部人有折冲都尉鲁宁者，恃其高班，豪纵无礼，历政莫能禁止。
仁轨特加诫喻，期不可再犯，宁又暴横尤甚，竟杖杀之。
州司以闻，太宗怒曰：‘是何县尉，辄杀吾折冲！’遽追入，与语，奇其刚正，擢授栎阳丞。
贞观十四年，太宗将幸同州校猎，属收获未毕，仁轨上表谏曰：‘臣闻屋漏在上，知之者在下；愚夫之计，择之者圣人。是以周王询于刍荛，殷后谋于板筑，故得享国弥久，传祚无疆，功宣清庙，庆流后叶。伏惟陛下天性仁爱，躬亲节俭，朝夕克念，百姓为心，一物失所，纳隍轸虑。臣伏闻大驾欲幸同州教习，臣伏知四时搜狩，前王恆典，事有沿革，未必因循。今年甘雨应时，秋稼极盛，玄黄亘野，十分才收一二；尽力刈获，月半犹未讫功；贫家无力，禾下始拟种麦。直据寻常科唤，田家已有所妨。今既供承猎事，兼之修理桥道，纵大简略，动费一二万工，百姓收敛，实为狼狈。臣愿陛下少留万乘之恩，垂听一介之言，退近旬日，收刈总了，则人尽暇豫，家得康宁。舆轮徐动，公私交泰。’太宗特降玺书劳曰：‘卿职任虽卑，竭诚奉国，所陈之事，朕甚嘉之。’寻拜新安令，累迁给事中。
显庆四年，出为青州刺史。
五年，高宗征辽，令仁轨监统水军，以后期坐免，特令以白衣随军自效。
时苏定方既平百济，留郎将刘仁愿于百济府城镇守，又以左卫中郎将王文度为熊津都督，安抚其余众。
文度济海病卒。
百济为僧道琛、旧将福信率众复叛，立故王子扶余丰为王，引兵围仁愿于府城。
诏仁轨检校带方州刺史，代文度统众，便道发新罗兵合势以救仁愿。
转斗而前，仁轨军容整肃，所向皆下。
道琛等乃释仁愿之围，退保任存城。
寻而福信杀道琛，并其兵马，招诱亡叛，其势益张。
仁轨乃与仁愿合军休息。
时苏定方奉诏伐高丽，进围平壤，不克而还。
高宗敕书与仁轨曰：‘平壤军回，一城不可独固，宜拔就新罗，共其屯守。若金法敏藉卿等留镇，宜且停彼；若其不须，即宜泛海还也。’
将士咸欲西归，仁轨曰：‘《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷、便国家、专之可也。况在沧海之外，密迩豺狼者哉！且人臣进思尽忠，有死无贰，公家之利，知无不为。主上欲吞灭高丽，先诛百济，留兵镇守，制其心腹。虽妖孽充斥，而备预甚严，宜砺戈秣马，击其不意。彼既无备，何攻不克？战而有胜，士卒自安。然后分兵据险，开张形势，飞表闻上，更请兵船。朝廷知其有成，必当出师命将，声援才接，凶逆自歼。非直不弃成功，实亦永清海外。今平壤之军既回，熊津又拔，则百济余烬，不日更兴，高丽逋薮，何时可灭？且今以一城之地，居贼中心，如其失脚，即为亡虏。拔入新罗，又是坐客，脱不如意，悔不可追。况福信凶暴，残虐过甚，余丰猜惑，外合内离，鸱张共处，势必相害。唯宜坚守观变，乘便取之，不可动也。’众从之。
时扶余丰及福信等以真岘城临江高险，又当冲要，加兵守之。
仁轨引新罗之兵，乘夜薄城。
四面攀草而上，比明而入据其城，遂通新罗运粮之路。
俄而余丰袭杀福信，又遣使往高丽及倭国请兵，以拒官军。
诏右威卫将军孙仁师率兵浮海以为之援。
仁师既与仁轨等相合，兵士大振。
于是诸将会议，或曰：‘加林城水陆之冲，请先击之。’
仁轨曰：‘加林险固，急攻则伤损战士，固守则用日持久，不如先攻周留城。周留，贼之巢穴，群凶所聚，除恶务本，须拔其源。若克周留，则诸城自下。’
于是仁师、仁愿及新罗王金法敏帅陆军以进。
仁轨乃别率杜爽、扶余隆率水军及粮船，自熊津江往白江，会陆军同趣周留城。
仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。
余丰脱身而走，获其宝剑。
伪王子扶余忠胜、忠志等，率士女及倭众并耽罗国使，一时并降。
百济诸城，皆复归顺。
贼帅迟受信据任存城不降。
先是，百济首领沙吒相如、黑齿常之自苏定方军回后，鸠集亡散，各据险以应福信，至是率其众降。
仁轨谕以恩信，令自领子弟以取任存城，又欲分兵助之。
孙仁师曰：‘相如等兽心难信，若授以甲仗，是资寇兵也。’
仁轨曰：‘吾观相如、常之皆忠勇有谋，感恩之士，从我则成，背我必灭，因机立效，在于兹日，不须疑也。’
于是给其粮仗，分兵随之，遂拔任存城。
迟受信弃其妻子走投高丽，于是百济之余烬悉平。
孙仁师与刘仁愿振旅而还，诏留仁轨勒兵镇守。
初，百济经福信之乱，合境凋残，僵尸相属。
仁轨始令收敛骸骨，瘗埋吊祭之。
修录户口，署置官长，开通途路，整理村落，建立桥梁，补葺堤堰，修复陂塘，劝课耕种，赈贷贫乏，存问孤老。
颁宗庙忌讳，立皇家社稷。
百济余众，各安其业。
于是渐营屯田，积粮抚士，以经略高丽。
仁愿既至京师，上谓曰：‘卿在海东，前后奏请，皆合事宜，而雅有文理。卿本武将，何得然也？’
对曰：‘刘仁轨之词，非臣所及也。’
上深叹赏之，因超加仁轨六阶，正授带方州刺史，并赐京城宅一区，厚赉其妻子，遣使降玺书劳勉之。
仁轨又上表曰：
臣蒙陛下曲垂天奖，弃瑕录用，授之刺举，又加连率。
材轻职重，忧责更深，常思报效，冀酬万一，智力浅短，淹滞无成。
久在海外，每从征役，军旅之事，实有所闻。
具状封奏，伏愿详察。
臣看见在兵募，手脚沉重者多，勇健奋发者少，兼有老弱，衣服单寒，唯望西归，无心展效。
臣问：‘往在海西，见百姓人人投募，争欲征行，乃有不用官物，请自办衣粮，投名义征。何因今日募兵，如此伫弱？’
皆报臣云：‘今日官府，与往日不同，人心又别。贞观、永徽年中，东西征役，身死王事者，并蒙敕使吊祭，追赠官职，亦有回亡者官爵与其子弟。从显庆五年以后，征役身死，更不借问。往前渡辽海者，即得一转勋官；从显庆五年以后，频经渡海，不被记录。州县发遣兵募，人身少壮、家有钱财、参逐官府者，东西藏避，并即得脱；无钱参逐者，虽是老弱，推背即来。显庆五年，破百济勋，及向平壤苦战勋，当时军将号令，并言与高官重赏，百方购募，无种不道。洎到西岸，唯闻枷锁推禁，夺赐破勋，州县追呼，求住不得，公私困弊，不可言尽。发海西之日，已有自害逃走，非独海外始逃。又为征役，蒙授勋级，将为荣宠，频年征役，唯取勋官，牵挽辛苦，与白丁无别。百姓不愿征行，特由于此。’
陛下再兴兵马，平定百济，留兵镇守，经略高丽。
百姓有如此议论，若为成就功业？
臣闻琴瑟不调，改而更张，布政施化，随时取适。
自非重赏明罚，何以成功？
臣又问：‘见在兵募，旧留镇五年，尚得支济；尔等始经一年，何因如此单露？’
并报臣道：‘发家来日，唯遣作一年装束，自从离家，已经二年。在朝阳甕津，又遣来去运粮，涉海遭风，多有漂失。’
臣勘责见在兵募，衣裳单露，不堪度冬者，给大军还日所留衣裳，且得一冬充事。
来年秋后，更无准拟。
陛下若欲殄灭高丽，不可弃百济土地。
余丰在北，余勇在南，百济、高丽，旧相党援，倭人虽远，亦相影响，若无兵马，还成一国。
既须镇压，又置屯田，事藉兵士，同心同德。
兵士既有此议，不可胶柱因循，须还其渡海官勋及平百济向平壤功效。
除此之外，更相褒赏，明敕慰劳，以起兵募之心。
若依今日以前布置，臣恐师老且疲，无所成就。
臣又见晋代平吴，史籍具载。
内有武帝、张华，外有羊祜、杜预，筹谋策画，经纬谘询。
王浚之徒，折冲万里，楼船战舰，已到石头。
贾充、王浑之辈，犹欲斩张华以谢天下。
武帝报云：‘平吴之计，出自朕意，张华同朕见耳，非其本心。’
是非不同，乖乱如此。
平吴之后，犹欲苦绳王浚，赖武帝拥护，始得保全。
不逢武帝圣明，王浚不存首领。
臣每读其书，未尝不抚心长叹。
伏惟陛下既得百济，欲取高丽，须外内同心，上下齐奋，举无遗策，始可成功。
百姓既有此议，更宜改调。
臣恐是逆耳之事，无人为陛下尽言。
自顾老病日侵，残生讵几？奄忽长逝，衔恨九泉，所以披露肝胆，昧死闻奏。
上深纳其言。
又遣刘仁愿率兵渡海，与旧镇兵交代，仍授扶余隆熊津都督，遣以招辑其余众。
扶余勇者，扶余隆之弟也，是时走在倭国，以为扶余丰之应，故仁轨表言之。
于是仁轨浮海西还。
初，仁轨将发带方州，谓人曰：‘天将富贵此翁耳！’
于州司请历日一卷，并七庙讳，人怪其故，答曰：‘拟削平辽海，颁示国家正朔，使夷俗遵奉焉。’
至是皆如其言。
麟德二年，封泰山，仁轨领新罗及百济、耽罗、倭四国酋长赴会，高宗甚悦，擢拜大司宪。
乾封元年，迁右相，兼检校太子左中护，累前后战功，封乐城县男。
三年，为熊津道安抚大使，兼浿江道总管，副司空李勣讨平高丽。
总章二年，军回，以疾辞职，加金紫光禄大夫，听致仕。
咸亨元年，复授陇州刺史。
三年，征拜太子左庶子、同中书门下三品，监修国史。
五年，为鸡林道大总管，东伐新罗。
仁轨率兵径度瓠卢河，破其北方大镇七重城。
以功进爵为公，并子侄三人，并授上柱国。
州党荣之，号其所居为乐城乡三柱里。
上元二年，拜尚书左仆射、同中书门下三品，兼太子宾客，依旧监修国史。
仪凤二年，以吐蕃入寇，命仁轨为洮河道行军镇守大使。
仁轨每有奏请，多被中书令李敬玄抑之，由是与敬玄不协。
仁轨知敬玄素非边将才，冀欲中伤之，上言西蕃镇守事非敬玄莫可。
高宗遽命敬玄代之。敬玄至洮河军，寻为吐蕃所败。
永隆二年，兼太子太傅。
未几，以老乞骸骨，听解尚书左仆射，以太子太傅依旧知政事。
永淳元年，高宗幸东都，皇太子京师监国，遣仁轨与侍中裴炎、中书令薛元超留辅太子。
二年，太子赴东都，又令太孙重照京师留守，仍令仁轨为副。
则天临朝，加授特进，复拜尚书左仆射、同中书门下三品，专知留守事。
仁轨复上疏辞以衰老，请罢居守之任，因陈吕后祸败之事，以申规谏。
则天使武承嗣赍玺书往京慰喻之曰：‘今日以皇帝谅暗不言，眇身且代亲政。远劳劝诫，复表辞衰疾，怪望既多，徊徨失据。又云‘吕后见嗤于后代，禄、产贻祸于汉朝’，引喻良深，愧慰交集。公忠贞之操，终始不渝；劲直之风，古今罕比。初闻此语，能不罔然；静而思之，是为龟镜。且端揆之任，仪刑百辟，况公先朝旧德，遐迩具瞻。愿以匡救为怀，无以暮年致请。’
寻进封郡公。
垂拱元年，从新令改为文昌左相、同凤阁鸾台三品。
寻薨，年八十四。
则天废朝三日，令在京百官以次赴吊，册赠开府仪同三司、并州大都督，陪葬乾陵，赐其家实封三百户。
仁轨虽位居端揆，不自矜倨。
每见贫贱时故人，不改布衣之旧。
初为陈仓尉，相工袁天纲谓曰：‘君终当位邻台辅，年将九十。’
后果如其言。
仁轨身经隋末之乱，辑其见闻，著《行年记》，行于代。
子浚，官至太子中舍人。
垂拱二年，为酷吏所陷，被杀，妻子籍没。
中宗即位，以仁轨春宫旧僚，追赠太尉。
浚子冕，开元中，为秘书省少监，表请为仁轨立碑，谥曰文献。
史臣韦述曰：‘世称刘乐城与戴至德同为端揆，刘则甘言接人，以收物誉；戴则正色拒下，推美于君。故乐城之善于今未弭，而戴氏之勣无所闻焉。呜呼！高名美称，或因邀饰而致远；深仁至行，或以韬晦而莫传。岂唯刘、戴而然，盖自古有之矣。故孔子曰：‘众好之，必察焉；众恶之，必察焉。’非夫圣智，鲜不惑也。且刘公逞其私忿，陷人之所不能，覆徒贻国之耻，忠恕之道，岂其然乎？’
郝处俊，安州安陆人也。
父相贵，隋末，与妻父许绍据硖州归国，以功授滁州刺史，封甑山县公。
处俊年十岁余，其父卒于滁州，父之故吏赙送甚厚，仅满千余匹，悉辞不受。
及长，好读《汉书》，略能暗诵。
贞观中，本州进士举，吏部尚书高士廉甚奇之，解褐授著作佐郎，袭爵甑山县公。
兄弟笃睦，事诸舅甚谨。
再转滕王友，耻为王官，遂弃官归耕。
久之，召拜太子司议郎，五迁吏部侍郎。
乾封二年，改为司列少常伯。
属高丽反叛，诏司空李勣为浿江道大总管，以处俊为副。
尝次贼城，未遑置阵，贼徒奄至，军中大骇。
处俊独据胡床，方餐乾粮，乃潜简精锐击败之，将士多服其胆略。
总章二年，拜东台侍郎，寻同东西台三品。
咸亨初，高宗幸东都，皇太子于京师监国，尽留侍臣戴至德、张文瓘等以辅太子，独以处俊从。
时东州道总管高侃破高丽余众于安市城，奏称有高丽僧言中国灾异，请诛之。
上谓处俊曰：‘朕闻为君上者，以天下之目而视，以天下之耳而听，盖欲广闻见也。且天降灾异，所以警悟人君。其变苟实，言之者何罪？其事必虚，闻之者足以自戒。舜立谤木，良有以也。欲箝天下之口，其可得乎？此不足以加罪。’特令赦之。
因谓处俊曰：‘王者无外，何藉于守御。虽然，重门击柝，盖备不虞，方知禁卫在于谨肃。朕尝以秦法犹为太宽，荆轲匹夫耳，而匕首窃发，始皇骇惧，莫有拒者，岂不由积习宽慢使其然乎？’
处俊对曰：‘此由法急所致，非宽慢也。’
上曰：‘何以知之？’对曰：‘秦法：辄升殿者，夷三族。人皆惧族，安有敢拒者？逮乎魏武，法尚峻。臣见《魏令》云：‘京城有变，九卿各居其府。’其后严才作乱，与其徒属数十人攻左掖门，魏武登铜雀台远望，无敢救者。时王修为奉常，闻变召车马，未至，便将官属步至宫门。魏武望见之，曰：‘彼来者必王修乎！’此由王修察变知机，违法赴难。向各守法，遂成其祸。故王者设法敷化，不可以太急。夫政宽则人慢，政急则人无所措手足。圣王之道，宽猛相济。《诗》曰‘不懈于位，人之攸塈’，谓仁政也；又曰‘式遏寇虐，无俾作慝’，谓威刑也。《洪范》曰‘高明柔克，沉潜刚克’，谓中道也。’
上曰：‘善。’
又有胡僧卢伽阿逸多受诏合长年药，高宗将饵之。
处俊谏曰：‘修短有命，未闻万乘之主，轻服蕃夷之药。昔贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗迩娑寐依其本国旧方合长生药。胡人有异术，征求灵草秘石，历年而成。先帝服之，竟无异效，大渐之际，名医莫知所为。时议者归罪于胡人，将申显戮，又恐取笑夷狄，法遂不行。龟镜若是，惟陛下深察。’
高宗纳之，但加卢伽为怀化大将军，不服其药。
寻而官名复旧。
处俊授黄门侍郎。
三年，加银青光禄大夫，转中书侍郎。
四年，监修国史。
上元元年，高宗御含元殿东翔鸾阁观大酺。
时京城四县及太常音乐分为东西两朋，帝令雍王贤为东朋，周王讳为西朋，务以角胜为乐。
处俊谏曰：‘臣闻礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。伏以二王春秋尚少，意趣未定，当须推多让美，相敬如一。今忽分为二朋，递相夸竞。且俳优小人，言辞无度，酣乐之后，难为禁止，恐其交争胜负，讥诮失礼。非所以导仁义，示和睦也。’
高宗矍然曰：‘卿之远识，非众人所及也。’遽令止之。
寻代阎立本为中书令。
岁余，兼太子宾客、检校兵部尚书。
三年，高宗以风疹欲逊位，令天后摄知国事，与宰相议之。
处俊对曰：‘尝闻礼经云：‘天子理阳道，后理阴德。’则帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。
陛下今欲违反此道，臣恐上则谪见于天，下则取怪于人。
昔魏文帝著令，身崩后尚不许皇后临朝，今陛下奈何遂欲躬自传位于天后？
况天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。
陛下正合谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族。
伏乞特垂详纳。
中书侍郎李义琰进曰：‘处俊所引经旨，足可依凭，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。’
帝曰：‘是。’遂止。
仪凤二年，加金紫光禄大夫，行太子左庶子，并依旧知政事，监修国史。
四年，代张文瓘为侍中。
处俊性俭素，土木形骸，自参综朝政，每与上言议，必引经籍以应对，多有匡益，甚得大臣之体。
侍中、平恩公许圉师，即处俊之舅，早同州里，俱宦达于时。
又其乡人田氏、彭氏，以殖货见称。
有彭志筠，显庆中，上表请以家绢布二万段助军，诏受其绢万匹，特授奉议郎，仍布告天下。
故江、淮间语曰：‘贵如许、郝，富若田、彭。’
处俊迁太子少保。
开耀元年薨，年七十五，赠开府仪同三司、荆州大都督。
高宗甚伤悼之，顾谓侍臣曰：‘处俊志存忠正，兼有学识。
至于雕饰服玩，虽极知无益，然常人不能抑情弃舍，皆好尚奢侈，处俊尝保其质素，终始不渝。
虽非元勋佐命，固亦多时驱使。
又见遗表，忧国忘家，今既云亡，深可伤惜。’
即于光顺门举哀一日，不视事，终祭以少牢，赠绢布八百段、米粟八百硕。
令百官赴哭，给灵舆，并家口递还乡，官供葬事。
其子秘书郎北叟上表辞所赠赐及葬递之事，高宗不许。
侍中裴炎曰：‘处俊临亡，臣往见之，属臣曰：‘生既无益明时，死后何宜烦费。
瞑目之后，傥有恩赐赠物，及归乡递送，葬日营造，不欲劳官司供给。’’
高宗深嘉叹之，从其遗意，唯加赠物而已。
处俊孙象贤，垂拱中为太子通事舍人，坐事伏诛，临刑言多不顺。
则天大怒，令斩讫，仍支解其体，发其父母坟墓，焚爇尸体，处俊亦坐斫棺毁柩。
自此法司每将杀人，必先以木丸塞其口，然后加刑，讫于则天之代。
裴行俭，绛州闻喜人。
曾祖伯凤，周骠骑大将军、汾州刺史、琅邪郡公。
祖定高，冯翊郡守，袭封琅邪公。
父仁基，隋左光禄大夫，陷于王世充，后谋归国，事泄遇害；武德中，赠原州都督，谥曰忠。
行俭幼以门廕补弘文生。
贞观中，举明经，拜左屯卫仓曹参军。
时苏定方为大将军，甚奇之，尽以用兵奇术授行俭。
显庆二年，六迁长安令。
时高宗将废皇后王氏而立武昭仪，行俭以为国家忧患必从此始，与太尉长孙无忌、尚书左仆射褚遂良私议其事，大理袁公瑜于昭仪母荣国夫人谮之，由是左授西州都督府长史。
麟德二年，累拜安西大都护，西域诸国多慕义归降，征拜司文少卿。
总章中，迁司列少常伯。
咸亨初，官名复旧，改为吏部侍郎，与李敬玄为贰，同时典选十余年，甚有能名，时人称为裴、李。
行俭始设长名姓历榜，引铨注等法，又定州县升降、官资高下，以为故事。
上元二年，加银青光禄大夫。
高宗以行俭工于草书。尝以绢素百卷，令行俭草书《文选》一部，帝览之称善，赐帛五百段。
行俭尝谓人曰：‘褚遂良非精笔佳墨，未尝辄书，不择笔墨而妍捷者，唯余及虞世南耳。’
三年，吐蕃背叛，诏行俭为洮州道左二军总管。
寻又为泰州镇抚右军总管，并受元帅周王节度。
仪凤二年，十姓可汗阿史那匐延都支及李遮匐扇动蕃落，侵逼安西，连和吐蕃，议者欲发兵讨之。
行俭建议曰：‘吐蕃叛涣，干戈未息，敬玄、审礼，失律丧元，安可更为西方生事？今波斯王身没，其子泥涅师师充质在京，望差使往波斯册立，即路由二蕃部落，便宜从事，必可有功。’
高宗从之，因命行俭册送波斯王，仍为安抚大食使。
途经莫贺延碛，属风沙晦暝，导者益迷。
行俭命下营，虔诚致祭，令告将吏，泉井非遥。
俄而云收风静，行数百步，水草甚丰，后来之人，莫知其处。
众皆悦服，比之贰师将军。
至西州，人吏郊迎，行俭召其豪杰子弟千余人随己而西。
乃扬言绐其下曰：‘今正炎蒸，热坂难冒，凉秋之后，方可渐行。’
都支觇知之，遂不设备。
行俭仍召四镇诸蕃酋长豪杰谓曰：‘忆昔此游，未尝厌倦，虽还京辇，无时暂忘。
今因是行，欲寻旧赏，谁能从吾猎也？’
是时蕃酋子弟投募者仅万人。
行俭假为畋游，教试部伍，数日，遂倍道而进。
去都支部落十余里，先遣都支所亲问其安否，外示闲暇，似非讨袭，续又使人趣召相见。
都支先与遮匐通谋，秋中拟拒汉使，卒闻军到，计无所出，自率兒侄首领等五百余骑就营来谒，遂擒之。
是日，传其契箭，诸部酋长悉来请命，并执送碎叶城。
简其精骑，轻赍晓夜前进，将虏遮匐。
途中果获都支还使，与遮匐使同来。
行俭释遮匐行人，令先往晓喻其主，兼述都支已擒，遮匐寻复来降。
于是将吏已下立碑于碎叶城以纪其功，擒都支、遮匐而还。
高宗廷劳之曰：‘比以西服未宁，遣卿总兵讨逐，孤军深入，经途万里。
卿权略有闻，诚节夙著，兵不血刃，而凶党殄灭。
伐叛柔服，深副朕委。’
寻又赐宴。
谓行俭曰：‘卿文武兼资，今故授卿二职。’
即日拜礼部尚书，兼检校右卫大将军。
调露元年，突厥阿史德温傅反，单于管内二十四州并叛应之，众数十万。
单于都护萧嗣业率兵讨之，反为所败。
于是以行俭为定襄道行军大总管，率太仆少卿李思文、营州都督周道务等部兵十八万，并西军程务挺、东军李文暕等总三十余万，连亘数千里，并受行俭节度。
唐世出师之盛，未之有也。
行俭行至朔州，知萧嗣业以运粮被掠，兵多馁死，遂诈为粮车三百乘，每车伏壮士五人，各赍陌刀、劲弩，以羸兵数百人援车，兼伏精兵，令居险以待之。
贼果大下，羸兵弃车散走。
贼驱车就泉水。
解鞍牧马，方拟取粮，车中壮士齐发，伏兵亦至，杀获殆尽，余众奔溃。
自是续遣粮车，无敢近之者。
及军至单于之北，际晚下营，壕堑方周，遽令移就崇冈。
将士皆以士众方就安堵，不可劳扰，行俭不从，更令促之。
比夜，风雨暴至，前设营所水深丈余，将士莫不叹伏。
贼众于黑山拒战，行俭频战皆捷，前后杀虏不可胜数。
伪可汗泥熟匐为其下所杀，以其首来降，又擒其大首领奉职而还。
余党走依狼山。
行俭既回，阿史那伏念又伪称可汗，与温傅合势，鸠集余众。
明年，行俭复总诸军讨之。
顿军于代州之陉口，纵反间说伏念与温傅，令相猜贰。
伏念恐惧，密送降款，仍请自效。
行俭不泄其事，而密表以闻。
数日，有烟尘涨天而至，斥候惶惑来白。
行俭召三军谓曰：”此是伏念执温傅来降，非他。然受降如受敌，但须严备。”
更遣单使迎前劳之。
少间，伏念果率其属缚温傅诣军门请罪，尽平突厥余党。
高宗大悦，遣户部尚书崔知悌赴军劳之。
侍中裴炎害行俭之功，总管程务挺、张虔勖上言：”伏念为子营逼逐，又碛北回纥等同向南逼之，窘急而降。”
由是行俭之功不录，斩伏念及温傅于都市。
行俭叹曰：”浑、浚前事，古今耻之。但恐杀降之后，无复来者。”
因称疾不出，以勋封闻喜县公。
永淳元年，十姓伪可汗车薄反叛，诏复以行俭为金牙道大总管，率十将军以讨之。
师未行。
其年四月，行俭病卒，年六十四，赠幽州都督，谥曰献。
特诏令皇太子差六品京官一人检校家事，五六年间，待兒孙稍成长日停。
中宗即位，追赠扬州大都督。
有集二十卷，撰《草字杂体》数万言，并传于代。
又撰《选谱》十卷，安置军营、行阵部统、克料胜负、甄别器能等四十六诀，则天令秘书监武承嗣诣宅，并密收入内。
行俭尤晓阴阳、算术，兼有人伦之鉴。
自掌选及为大总管，凡遇贤俊，无不甄采，每制敌摧凶，必先期捷日。
时有后进杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王并以文章见称，吏部侍郎李敬玄盛为延誉，引以示行俭，行俭曰：”才名有之，爵禄盖寡。杨应至令长，余并鲜能令终。”
是时，苏味道、王剧未知名，因调选，行俭一见，深礼异之。
仍谓曰：”有晚年子息，恨不见其成长。二公十数年当居衡石，愿记识此辈。”
其后相继为吏部。
皆如其言。
行俭尝所引偏裨，有程务挺、张虔勖、崔智辩、王方翼、党金毗、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之，尽为名将，至刺史、将军者数十人。
其所知赏，多此类也。
行俭尝令医人合药，请犀角、麝香，送者误遗失，已而惶惧潜窜。
又有敕赐马及新鞍，令史辄驰骤，马倒鞍破，令史亦逃。
行俭并委所亲招到，谓曰：”尔曹岂相轻耶？皆错误耳。”待之如故。
初，平都支、遮匐，大获瑰宝，蕃酋将士愿观之，行俭因宴设，遍出历示。
有马脑盘，广二尺余，文彩殊绝。
军吏王休烈捧盘，历阶趋进，误蹑衣，足跌便倒，盘亦随碎。
休烈惊惶，叩头流血，行俭笑而谓曰：”尔非故也，何至于是！”更不形颜色。
诏赐都支等资产金器皿三千余事，驼马称是，并分给亲故并副使已下，数日便尽。
少子光庭，开元中为侍中，以恩例赠行俭为太尉。
光庭早孤。
母库狄氏，则天时召入宫，甚见亲待，光庭由是累迁太常丞。
后以武三思之婿缘坐，左迁郢州司马。
开元初，六迁右率府中郎将，擢授司门郎中。
岁余，转兵部郎中。
光庭沉静少言，寡于交游，既历清要，时人初未许之。
及在职，公务修整，众方叹伏焉。
十三年，将有事于岱岳，中书令张说以大驾东巡，京师空虚，恐夷狄乘间窃发，议欲加兵守边，以备不虞，召光庭谋兵事。
光庭曰：‘封禅者，所以告成功也。夫成功者，恩德无不及，百姓无不安，万国无不怀。今将告成而惧夷狄，何以昭德也？大兴力役，用备不虞，且非安人也。方谋会同而阻戎心，又非怀远也。有此三者，则名实乖矣。且诸蕃之国，突厥为大，贽币往来，愿修恩好有年矣。今兹遣一使征其大臣赴会，必欣然应命。突厥受诏，则诸蕃君长必相率而来。虽偃旗息鼓，高枕有余矣。’
说曰：‘善。吾所不及矣。’因奏而行之，寻转鸿胪少卿。
东封还，迁兵部侍郎。
十七年，拜中书侍郎，同中书门下平章事，寻兼御史大夫。
无几，迁黄门侍郎，依旧知政事。
从巡五陵回，拜侍中，兼吏部尚书，又加弘文馆学士。
光庭乃撰《瑶山往则》及《维城前轨》各壹卷，上表献之。
手制褒美，赐绢五百匹，上令皇太子已下于光顺门与光庭相见，以重其讽诫之意。
光庭又引寿安丞李融、拾遗张琪、著作左郎司马利宾等，令直弘文馆，撰《续春秋传》。
上表请以经为御撰，而光庭等依左氏之体为之作传，上又手制褒赏之。
光庭委笔削于李融，书竟不就。
时有上书请以皇室为金德者，中书令萧嵩奏请集百僚详议。
光庭以国家符命久著史策，若有改易，恐贻后学之诮，密奏请依旧为定，乃下诏停百僚集议之事。
二十年，扈从祠后土，加光禄大夫，封正平男。
寻卒，年五十八，优制赠太师，辍朝三日。
初，光庭与萧嵩争权不协。
及为吏部，奏用循资格，并促选限至正月三十日令毕，其流外行署，亦令门下省之。
光庭卒后，嵩又奏请一切罢之，光庭所引进者尽出为外职。
时有门下主事阎麟之，为光庭腹心，专知吏部选官，每麟之裁定，光庭随而下笔，时人语曰：‘麟之口，光庭手。’
太常博士孙琬将议光庭谥，以其用循资格，非奖劝之道，建议谥为‘克’。
时人以为希嵩意旨。
上闻而特下诏，赐谥曰忠献，仍令中书令张九龄为其碑文。
史官韦述以改谥为非，论之曰：《春秋》之义，诸侯死王事者，葬之加一等，嘉其有功而不及其赏也。爰至汉、魏，则襚之印绶，宠被窀穸，唯德是褒，岂虚授也！近代已来，宠赠无纪，或以职位崇显，一切优锡；或以子孙荣贵，恩例所加，贤愚虚实，为一贯矣。裴光庭以守法之吏，骤登相位，践历机衡，岂不多愧？赠以师范，何其滥欤！张燕公有扶翊之勋，居讲讽之旧，秩跻九命，官历二端，议者犹谓赠之过当，况光庭去斯犹远，何妄窃之甚哉！盖名器假人，昔贤之所惋也。
史臣曰：昔晋侯选任将帅，取其说《礼》《乐》而敦《诗》《书》，良有以也。
夫权谋方略，兵家之大经，邦国系之以存亡，政令因之而强弱，则冯众怙力，豨勇虎暴者，安可轻言推毂授任哉！
故王猛、诸葛亮振起穷巷，驱驾豪杰，左指右顾，廓定霸图，非他道也，盖智力权变，适当其用耳。
刘乐城、裴闻喜，文雅方略，无谢昔贤，治戎安边，绰有心术，儒将之雄者也。
天后预政之时，刑峻如壑，多以谀佞希恩，而乐城、甑山，昌言规正，若时无君子，安及此言？
正平铨藻吏能，文学政事，颇有深识。
而前史讥其谬谥，有涉陈寿短武侯应变之论乎！非通论也。
赞曰：殷礼阿衡，周师吕尚。
王者之兵，儒者之将。
乐城、闻喜，当仁不让。
管、葛之谭，是吾心匠。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷三十四-译文
刘仁轨是汴州尉氏人。他年轻时就非常恭敬、谨慎，喜欢学习。在隋朝末年的动荡时期，他没有时间专门学习，每当行走或坐下时，都会在地上书写，因此广泛涉猎了文史知识。武德初年，河南道大使、管国公任瑰准备上表讨论事情，仁轨看到他起草的文稿，就帮他修改了一些数字。任瑰对此感到非常惊讶，于是用红色的文书推荐他补任息州参军。后来又调任陈仓尉。部下有一个叫鲁宁的折冲都尉，依仗自己的高职位，豪放无礼，历任官员都无法制止他。仁轨特别警告他，不要再次犯错误，但鲁宁却更加横行无理，最终被仁轨用杖打死了。州司将此事上报，太宗大怒说：“这是什么县尉，竟然敢杀我的折冲都尉！”立即召见仁轨，与他交谈后，对他的刚正不阿感到惊奇，提拔他担任栎阳丞。贞观十四年，太宗准备前往同州进行狩猎，因为收获还没有完成，仁轨上表劝谏说：“我听说屋顶漏水，知道的人在下边；愚夫的想法，选择的人是圣人。因此周王向割草的人询问，商王向筑墙的人请教，所以能够享受国家长久，传承无尽，功绩宣扬在宗庙，福气流传到后代。我敬仰陛下天性仁爱，亲自节俭，日夜不忘，以百姓之心为心，任何东西丢失，都会忧虑不安。我听说陛下准备前往同州教习，我知道四季狩猎是前王的常例，事情有变化，不一定都照旧。今年甘雨适时，秋粮长得非常好，金黄色的庄稼遍布田野，只收了一小部分；全力以赴收割，到月底还没有完成；贫穷的家庭没有力量，田里已经开始准备种麦。按照常规征召，农民已经有所妨碍。现在既然要准备狩猎，还要修理桥梁道路，即使粗略估计，也要动用一两万人的劳动力，百姓的收割工作实在困难。我愿陛下稍微留下您的恩惠，听听我这个小小官员的建议，推迟十天，等收割完成，那么人们都会有时间休息，家庭也能得到安宁。车辆缓缓移动，公私都顺畅。”太宗特别降旨慰劳说：“你虽然职位不高，但忠诚为国家效力，你所陈述的事情，我非常赞同。”不久被任命为新安令，后来多次升迁至给事中。
显庆四年，仁轨被任命为青州刺史。显庆五年，高宗征讨辽，让仁轨监督指挥水军，因为延误了期限而被免职，但特别下令他以白衣身份随军效力。当时苏定方已经平定了百济，留下郎将刘仁愿在百济府城驻守，又任命左卫中郎将王文度为熊津都督，安抚剩余的百姓。王文度渡海时病逝。百济被僧道琛和旧将福信率领的军队再次叛变，立前王子扶余丰为王，围攻仁愿于府城。皇帝下诏让仁轨检校带方州刺史，代替王文度统领军队，顺便发起新罗的军队合力救援仁愿。仁轨的军队战斗有纪律，所向披靡。道琛等人解除了对仁愿的围攻，退守任存城。不久福信杀了道琛，并吞并了他的军队，招降叛军，势力更加壮大。仁轨于是与仁愿合并军队休息。当时苏定方奉命讨伐高丽，进攻平壤，未能攻克就撤退了。高宗下敕书给仁轨说：“平壤的军队已经撤退，一座城池无法单独守卫，应该撤退到新罗，一起驻守。如果金法敏请求你们留下镇守，你们可以暂时留下；如果不需要，就应该航海返回。”将士们都想要西归，仁轨说：“《春秋》的大义，大夫出国境，有可以安定国家、便利国家的事情，可以自己决定。何况我们身处沧海之外，接近豺狼之地！而且作为臣子，进取要尽忠，有死无二心，公家的利益，知道没有不做的。主上想要吞并高丽，先要消灭百济，留下军队镇守，控制其要害。虽然敌人在外，但我们的防备非常严密，应该磨刀霍霍，出其不意地攻击。他们既然没有防备，还有什么攻不下来的？战斗取得胜利，士兵自然安心。然后分兵据险，扩大战果，飞快地报告朝廷，再请求兵船。朝廷知道我们有成功的把握，一定会派兵派将，声援一到，叛军自然会被消灭。这不仅不是放弃成功，而且能够永远清除海外之患。现在平壤的军队已经撤退，熊津也被撤离，那么百济的残余势力，不久就会再次兴起，高丽的隐患，何时才能消灭？而且现在我们占据的只是一座城池，位于敌人的中心，如果出现失误，就会成为俘虏。撤退到新罗，又成了坐客，如果不如意，后悔也来不及。何况福信凶暴残忍，余丰多疑，外和内离，像猛禽一样共处，必然相互残害。我们应该坚守阵地，观察变化，抓住机会一举将其击败，不可轻举妄动。”众人听从了他的建议。当时扶余丰和福信等人以真岘城临江高险，又位于交通要道，加强了守备。仁轨带领新罗的军队，趁夜色逼近城池。四面攀爬草丛而上，等到天亮时已经占据了城池，于是打通了通往新罗的运粮之路。不久扶余丰袭击并杀了福信，又派人前往高丽和倭国请求援助，以抵抗官军。皇帝下诏让右威卫将军孙仁师率军渡海支援。孙仁师与仁轨等人会合后，士兵士气大振。于是将领们开会讨论，有人说：“加林城是水陆交通要道，请先攻打它。”仁轨说：“加林城险要坚固，急攻会损伤战士，坚守则会耗费时间，不如先攻打周留城。周留是敌人的老巢，群凶聚集的地方，铲除邪恶要铲除根本，必须拔除他们的源头。如果攻克周留，其他城池自然就会投降。”于是孙仁师、仁愿和新罗王金法敏率领陆军进攻。仁轨则另外带领杜爽、扶余隆率领水军和粮船，从熊津江前往白江，与陆军一起直奔周留城。仁轨在白江口遭遇倭兵，经过四次战斗，大获全胜，烧毁了倭兵的四百艘战船，烟焰冲天，海水都变成了红色，敌人溃不成军。扶余丰逃脱，但被俘获了他的宝剑。伪王子扶余忠胜、忠志等人，带领士兵和妇女以及倭兵和耽罗国的使者，全部投降。百济的各个城池，都重新归顺。敌军首领迟受信据守任存城不肯投降。
起初，百济的首领沙吒相如和黑齿常之从苏定方的军队回来后，召集了散失的部下，各自占据险要之地来响应福信，到了这个时候，他们率领自己的部下投降了。仁轨用恩信劝导他们，命令他们自己带领子弟去攻取任存城，还想分兵去帮助他们。孙仁师说：‘相如等人像野兽一样的心，难以信任，如果给了他们武器，这就是资助敌人。’仁轨说：‘我看相如、常之都是忠诚勇敢有谋略的人，感恩图报，跟从我们就能够成功，背叛我们就一定会灭亡，趁机立功，就在今天，不必怀疑。’于是给了他们粮食和武器，分兵跟随他们，最终攻下了任存城。迟受信抛弃了他的妻子和孩子逃往高丽，于是百济的残余势力全部被平定了。孙仁师和刘仁愿整顿军队返回，皇帝下诏留下仁轨率兵镇守。
最初，百济经过福信的叛乱，整个国家破败不堪，尸体相接。仁轨开始下令收敛尸体，埋葬并哀悼他们。他还整理了户籍，任命了官员，开通了道路，整理了村落，建立了桥梁，修补了堤坝，修复了池塘，鼓励耕种，救济贫困，关心孤寡老人。他还颁布了宗庙的忌讳，设立了皇家社稷。百济的剩余民众，各自安顿下来。于是逐渐开始屯田，积累粮食，安抚士兵，来经略高丽。仁愿到达京城后，皇帝对他说：‘你在海东，前后上奏的请求，都符合实际情况，而且文采斐然。你本来是武将，怎么会有这样的文采呢？’他回答说：‘刘仁轨的文采，是我无法比的。’皇帝非常赞赏他，因此破格提升仁轨六级，正式任命他为带方州刺史，并赐予他一处京城的宅邸，丰厚地赏赐了他的妻子和孩子，派使者带着诏书去慰劳他。
仁轨又上表说：‘我承蒙陛下特别的恩宠，不拘小节地任用我，授予我刺举之职，又加封我为连率。我才能有限，职位却很重，忧虑和责任更重，我常常想报效国家，希望能有所成就，但我的智力和能力都很有限，一直没有什么成就。我长期在海外，每次征战，对军队的事情确实有所了解。我详细地写下了情况，希望陛下能详细审察。我看见现在的士兵，手脚沉重的人很多，勇猛奋发的人很少，还有老弱病残，衣服单薄，他们都只希望回到内地，没有心思再立功。我问他们：“在海西的时候，我看到每个百姓都愿意参军，争着要去征战，甚至有不用官府的物资，自己准备衣服和粮食，自愿参军的人。为什么现在的征兵，会有这么多的弱者？”他们回答说：“现在的官府和以前不一样了，人心也不同了。在贞观、永徽年间，东西征战，为国捐躯的人，都受到了敕使的吊唁和祭祀，追赠了官职，也有活着回来的人把官职传给了自己的子弟。从显庆五年以后，征战牺牲的人，再也没有人过问了。以前渡过辽海的人，就能得到一个转职的勋官；从显庆五年以后，频繁渡海的人，不再被记录。州县征召士兵，身体强壮、家中有钱、参与官府事务的人，东西躲藏，都能逃脱；没有钱参与官府事务的人，即使是老弱病残，也能被推着去参军。显庆五年，破百济的勋官，以及向平壤苦战的勋官，当时的军将发布命令，都说会有高官厚禄的重赏，用各种方法招募，没有一种方法是不对的。等到到了西岸，只听到用枷锁推禁，夺走赏赐，废除勋官，州县追呼，无法停留，公私两方面的困苦，无法一一细说。从海西出发的那天，就已经有人自杀逃走，不只是海外才开始逃亡。又因为征战，被授予勋级，本应感到荣耀，但连续征战多年，只得到勋官，辛辛苦苦，和白丁没什么区别。百姓不愿意征战，特别是因为这个原因。’陛下再次起兵，平定百济，留下士兵镇守，经略高丽。百姓有这样的议论，我们如何能够成就功业？我听说琴瑟不协调，就更换琴弦，施政教化，要随时适应情况。如果不是重赏和严罚，怎么能成功？我又问：“现在的士兵，原来留下镇守的五年，还能维持生活；你们刚开始征战一年，为什么这么单薄？”他们也告诉我：“出发的时候，只给了我们一年的装备，自从离家，已经过了两年。在朝阳甕津，又派我们去来运粮，海上遭遇风浪，很多人漂流失踪。”我检查了现在的士兵，衣服单薄，无法过冬的，给了他们大军返回时留下的衣服，可以过冬。明年秋天以后，就没有准备了。
陛下如果想要消灭高丽，不能放弃百济的土地。北方的粮食丰富，南方的士气旺盛，百济和高丽，以前互相支援，即使倭人很远，也会相互影响，如果没有军队，又变成一个国家。既要镇压，又要设置屯田，事情都依赖于士兵，要同心同德。士兵有这样的议论，不能固守旧规，必须恢复他们渡海的官职和勋级，以及平定百济和平壤的功绩。除此之外，还要相互奖赏，明确敕令慰劳，来激发士兵的士气。如果按照现在的布置，我担心军队会疲惫不堪，没有什么成就。我又看到晋代平定吴国的历史，史书上有详细的记载。国内有武帝、张华，国外有羊祜、杜预，他们策划谋略，咨询各方意见。王浚这样的人，在万里之外就能制敌，楼船战舰已经到达石头城。贾充、王浑这样的人，还想斩杀张华来向天下人谢罪。武帝回答说：‘平定吴国的计划，出自我的本意，张华和我有同样的看法，并不是他的本意。’意见不同，混乱到这样的地步。平定吴国之后，还想严厉约束王浚，幸亏武帝的保护，才得以保全。如果没有武帝的英明，王浚的首领地位就不保了。我每次读他们的书，都会长叹不已。我想陛下既然已经得到了百济，想要攻打高丽，必须内外同心，上下齐心，出谋划策，才能成功。百姓有这样的议论，更应该改变策略。我担心这是逆耳之言，没有人敢向陛下直言。我自认为年老多病，余生已经不多了？突然去世，含恨九泉之下，所以我才敢揭露自己的心迹，冒死上奏。
皇帝深深采纳了他的建议。又派刘仁愿率兵渡海，与原来的镇守军队交接，并任命扶余隆为熊津都督，派他去招集剩下的百济民众。扶余勇是扶余隆的弟弟，当时他在倭国，被认为是扶余丰的应声虫，所以仁轨在奏表中提到了他。于是仁轨乘船返回内地。最初，仁轨准备离开带方州时，对别人说：‘天要使这位老人富贵啊！’在州司请求了一卷历书和七庙的忌讳，人们奇怪他的原因，他回答说：‘准备平定辽海，颁布国家的正朔，让夷人遵从。’结果都像他说的那样发生了。
麟德二年，皇帝封禅泰山，仁轨带领新罗、百济、耽罗、倭四国的酋长们前来参加，高宗皇帝非常高兴，提拔他为大司宪。
乾封元年，他被升任为右相，同时兼任检校太子左中护，由于他在前后战役中的功绩，被封为乐城县男。
三年后，他被任命为熊津道安抚大使，兼任浿江道总管，协助副司空李勣平定高丽。
总章二年，军队返回后，因疾病辞职，被授予金紫光禄大夫，允许退休。
咸亨元年，再次被任命为陇州刺史。
三年后，被征召担任太子左庶子、同中书门下三品，负责监修国史。
五年，成为鸡林道大总管，向东征伐新罗。仁轨率领军队直接渡过瓠卢河，攻破新罗北方的大镇七重城。
因功晋升为公爵，包括他的子侄三人，都被授予上柱国。州里的百姓都很尊敬他，将他居住的地方称为乐城乡三柱里。
上元二年，被任命为尚书左仆射、同中书门下三品，兼任太子宾客，继续监修国史。
仪凤二年，因为吐蕃入侵，被任命为洮河道行军镇守大使。仁轨每次上奏请求，大多被中书令李敬玄压制，因此与李敬玄不和。
仁轨知道李敬玄并不适合担任边将，希望中伤他，上奏说西蕃镇守之事非李敬玄不可。高宗立刻命令李敬玄代替他。
李敬玄到达洮河军后，很快就被吐蕃打败。
永隆二年，兼任太子太傅。不久后，因年老请求退休，被允许辞去尚书左仆射之职，以太子太傅的身份继续处理政事。
永淳元年，高宗前往东都，皇太子在京师监国，派遣仁轨与侍中裴炎、中书令薛元超留守辅助太子。
二年，太子前往东都，又命令太孙重照留守京师，仍然让仁轨担任副手。
则天临朝后，加授特进，再次任命为尚书左仆射、同中书门下三品，专门负责留守事务。
仁轨再次上疏以衰老为由辞职，请求解除留守职务，趁机陈述吕后灾祸的事，以表达规劝。
则天派遣武承嗣带着诏书前往京师安慰他，说：‘现在皇帝因为哀悼而不言，我暂时代理亲政。你远道而来劝诫，又上表请求退休，怨言已经很多，犹豫不决，失去了根据。你又说‘吕后受到后代的嘲笑，吕禄、吕产给汉朝带来灾祸’，这个比喻非常深刻，既感到惭愧又感到安慰。你忠诚正直的品质，始终如一；刚直的风范，古今罕见。最初听到这些话，怎能不感到震惊；冷静思考后，这就像是龟镜。而且作为宰相，是百官的楷模，何况你是先朝的旧臣，远近的人都尊敬你。希望你以挽救国家为怀，不要因为晚年而请求退休。’不久，他被封为郡公。
垂拱元年，根据新令改为文昌左相、同凤阁鸾台三品。
不久后去世，享年八十四岁。则天废朝三天，命令在京的百官依次前往吊唁，追赠开府仪同三司、并州大都督，陪葬乾陵，赐予他家实封三百户。
仁轨虽然位居宰相，但并不自高自大。每次见到贫穷时的老朋友，都不改变布衣之旧。
最初担任陈仓尉时，相士袁天纲对他说：‘你最终会担任宰相，寿命将近九十岁。’后来果然如他所言。
仁轨经历了隋末的动乱，整理了他的见闻，著有《行年记》，流传于世。
他的儿子刘浚，官至太子中舍人。垂拱二年，被酷吏陷害，被杀，妻子和子女都被没收。
中宗即位后，因为刘仁轨是春宫旧僚，追赠他为太尉。刘浚的儿子刘冕，在开元年间，担任秘书省少监，上表请求为刘仁轨立碑，谥号为文献。
史臣韦述说：世人称刘乐城和戴至德都是宰相，刘乐城善于用甜言蜜语来收买人心；戴至德则用严肃的态度拒绝下属，将功劳归于君主。所以刘乐城的优点至今未消失，而戴至德的功绩却无人知晓。唉！高名美誉，有时会因为追求虚荣而得到；深仁至行，有时因为隐藏而无法传扬。这不仅仅是刘、戴二人如此，自古以来都有这种情况。所以孔子说：‘众人喜欢的东西，必须仔细考察；众人厌恶的东西，也必须仔细考察。’如果不是圣人智者，很少不感到困惑的。而且刘公发泄他的私愤，做了别人无法做到的事情，反而给国家带来了耻辱，忠诚和宽容之道，难道是这样的吗？’
郝处俊，是安州安陆人。他的父亲是郝相贵，在隋朝末年，与妻子的父亲许绍一起占据硖州归附国家，因为功绩被授予滁州刺史的职位，并被封为甑山县公。郝处俊十岁多的时候，他的父亲在滁州去世，他父亲的老部下送来的丧葬费用非常丰厚，有一千多匹，他全部都拒绝了。
长大后，郝处俊喜欢读《汉书》，大致能默诵。在贞观年间，本州举行进士考试，吏部尚书高士廉非常看重他，授予他著作佐郎的职位，继承了他父亲的甑山县公爵位。他和兄弟关系亲密，对待岳父非常恭敬。
后来他转任滕王友，因为觉得做王官很可耻，于是辞去了官职回家务农。过了一段时间，他被召回朝廷，任命为太子司议郎，后来又五次升迁至吏部侍郎。
乾封二年，他被改任为司列少常伯。当时高丽反叛，皇帝下诏让司空李勣担任浿江道大总管，郝处俊担任副手。他曾经到达敌军城下，还没来得及布置阵势，敌军突然来袭，军中非常惊慌。但郝处俊却独自坐在胡床上，吃着干粮，悄悄地挑选精锐士兵击败了敌军，士兵们都非常佩服他的胆量和勇气。
总章二年，他被任命为东台侍郎，不久后晋升为东西台三品。咸亨初年，唐高宗前往东都，皇太子在京城监国，所有的侍臣都留在了京城辅佐太子，只有郝处俊跟着高宗。
当时东州道总管高侃在安市城击败了高丽残余的军队，上奏说有高丽僧人预言中国将有灾异，请求将他处死。皇帝对郝处俊说：‘我听说作为君主，应该用天下人的眼睛来看，用天下人的耳朵来听，这是为了广开视听。而且天降灾异，是为了警示君主。如果灾异真的发生了，说的人有什么罪？如果事情是虚假的，听到的人足以自我警惕。舜帝设立谤木，确实有他的道理。想要封住天下人的嘴，难道可能吗？这不足以构成罪行。’于是特别下令赦免了他。
皇帝接着对郝处俊说：‘王者没有外国，何必依赖守卫。尽管如此，多重门禁，敲击木梆，是为了防备意外，这才知道禁卫要谨慎严肃。我曾经认为秦朝的法律还太宽松，荆轲只是个普通人，而匕首偷袭，秦始皇都吓得惊慌失措，没有人敢阻拦，难道不是由于长期习惯宽松导致的吗？’郝处俊回答说：‘这是由于法律过于严厉造成的，并不是宽松。’皇帝问：‘你怎么知道？’他回答说：‘秦朝的法律规定，擅自上殿的人，要诛灭三族。人们都害怕被灭族，哪里还敢阻拦？到了魏武帝时，法律仍然非常严厉。我见《魏令》上写着：‘京城有变，九卿各守其府。’后来严才作乱，和他的几十个同伙一起攻打左掖门，魏武帝登上铜雀台远远观望，没有人敢去救。当时王修担任奉常，听到变故后召唤车马，还没到，就带着官员步行到宫门。魏武帝看到他，说：‘来的那个人一定是王修！’这是由于王修观察到了变故，知道时机，违法赴难。如果当时大家都遵守法律，就会酿成大祸。所以王者制定法律和教化，不能过于严厉。政治宽松，人们就会懈怠；政治严厉，人们就会无所适从。圣明的君主的治理之道，宽严相济。《诗经》说‘不懈于位，人之攸塈’，指的是仁政；又说‘式遏寇虐，无俾作慝’，指的是威刑。《洪范》说‘高明柔克，沉潜刚克’，指的是中庸之道。’皇帝说：‘说得好。’
又有胡僧卢伽阿逸多接受诏令合制长寿药，高宗打算服用。郝处俊劝谏说：‘寿命有命，从未听说过万乘之主轻率服用外国的药。过去贞观末年，先帝让婆罗门僧那罗迩娑寐依照他本国的方法合成长生药。胡人有特殊的技艺，寻找灵草和秘石，经过多年才制成。先帝服用后，竟然没有效果，病重时，名医也不知道怎么办。当时有人把罪责归咎于胡人，准备公开处决他们，又担心被夷狄取笑，法律最终没有执行。以史为鉴，希望陛下深思。’高宗采纳了他的意见，只是加封卢伽为怀化大将军，没有服用他的药。
不久后，官名恢复原状。郝处俊被任命为黄门侍郎。三年后，他被加封为银青光禄大夫，转任中书侍郎。四年，他负责监修国史。上元元年，高宗在含元殿东边的翔鸾阁观看盛大的宴会。当时京城四县和太常的音乐分为东西两派，皇帝让雍王李贤为东派，周王李显为西派，目的是为了竞争胜负而取乐。
郝处俊劝谏说：‘我听说礼制是用来告诉孩子们不要欺诈的，是担心他们产生欺诈之心。我想两位王子年纪还小，心志未定，应该互相推让，互相尊敬。现在突然分为两派，互相夸耀竞争。而且那些戏子，言辞无度，酒足饭饱之后，很难制止，恐怕他们会争胜负，言语失礼。这不利于引导仁义，展示和睦。’高宗惊讶地说：‘你的远见卓识，不是普通人所能比的。’立刻下令停止。
不久后，他取代阎立本成为中书令。一年多后，兼任太子宾客、检校兵部尚书。
三年，高宗因为得了风疹病想要退位，让天后暂时处理国家事务，并与宰相商议此事。处俊回答说：‘我曾经听说过礼经上写着：“天子治理阳道，皇后治理阴德。”那么皇帝和皇后，就像太阳和月亮，阳和阴，各自有各自的主宰。陛下现在想要违背这个道理，我担心上面会得罪天意，下面会被人们嘲笑。以前魏文帝下诏，他去世后都不允许皇后临朝，现在陛下怎么就想要把皇位传给天后呢？何况天下是高祖、太宗两位圣上的天下，不是陛下一个人的。陛下应该小心守护宗庙，传给子孙，绝对不能把国家大事交给后族。我恳请陛下能深思熟虑。’中书侍郎李义琰接着说：‘处俊所引用的经典，完全可以依靠，只要圣上没有疑虑，那么百姓就非常幸运了。’皇帝说：‘是的。’于是这件事就停止了。
仪凤二年，处俊被授予金紫光禄大夫，担任太子左庶子，并且继续负责处理政事，监督修订国史。仪凤四年，他接替张文瓘成为侍中。处俊性格节俭朴素，外表朴实，自从参与朝政以来，每次与皇帝讨论国事，必定引用经典来回应，有很多有益的建议，非常符合大臣的体统。
侍中、平恩公许圉师是处俊的舅舅，他们从小就一起在州里生活，都得到了当时的官职。还有他们的同乡田氏、彭氏，因为积累财富而闻名。其中彭志筠，在显庆年间，上表请求用家中的两万段绢布帮助军队，皇帝下诏接受了他的万匹绢布，特别授予他奉议郎的官职，并且在全国范围内发布消息。
因此江淮之间有句话说：‘贵如许、郝，富若田、彭。’处俊后来被任命为太子少保。开耀元年去世，享年七十五岁，追赠开府仪同三司、荆州大都督。高宗非常悲痛，对侍臣说：‘处俊一直忠诚正直，又有学识。至于装饰和娱乐，虽然他非常清楚这些无益，但普通人不能抑制自己的情感放弃这些，大家都喜欢奢侈，处俊却一直保持朴素，始终不渝。虽然他不是元勋，但确实长期为国家效力。还看到了他的遗表，忧虑国家而忘记家庭，现在他已经去世，非常值得惋惜。’于是就在光顺门举行了一天的哀悼，停止处理政务，最终以少牢之礼祭祀，赠予八百段绢布、八百石米。
命令百官前往哀悼，提供灵柩，并安排家属返回故乡，官府负责葬礼。他的儿子秘书郎北叟上表辞谢所赠赐和葬礼的事宜，高宗没有同意。侍中裴炎说：‘处俊临终前，我去看望他，他嘱咐我说：“我活着对时代没有贡献，死后也不应该麻烦浪费。我闭上眼睛之后，如果还有恩赐赠物，以及归乡递送，葬礼的建造，都不希望劳烦官府提供。”’高宗非常赞赏他的遗愿，按照他的遗愿，只是增加了赠物。
处俊的孙子象贤，在垂拱年间担任太子通事舍人，因为犯事被处死，临刑时言辞不顺。武则天非常愤怒，下令斩首后，还肢解了他的尸体，挖掘了他的父母坟墓，焚烧了他的尸体。从那时起，每当法司准备杀人时，必须先塞住犯人的嘴，然后执行刑罚，直到武则天时期。
裴行俭，是绛州闻喜人。他的曾祖父裴伯凤，是周朝的骠骑大将军、汾州刺史、琅邪郡公。祖父裴定高，是冯翊郡守，继承封号为琅邪公。父亲裴仁基，是隋朝的左光禄大夫，被王世充陷害，后来计划回归国家，事情泄露后被杀害；武德年间，追赠原州都督，谥号为忠。
裴行俭幼年因家族关系被选为弘文生。贞观年间，考中明经，被任命为左屯卫仓曹参军。当时苏定方是大将军，非常看重他，把用兵的奇术全部传授给了裴行俭。显庆二年，六次升迁后担任长安令。当时高宗打算废除皇后王氏，立武昭仪为皇后，裴行俭认为国家的忧患必然从此开始，与太尉长孙无忌、尚书左仆射褚遂良私下讨论此事，大理袁公瑜在武昭仪的母亲荣国夫人面前诬陷他们，因此被降职为西州都督府长史。
麟德二年，多次升迁后担任安西大都护，西域各国纷纷归顺，被任命为司文少卿。总章年间，升任司列少常伯。咸亨初年，官名恢复旧称，改为吏部侍郎，与李敬玄一起负责选拔官员，同时担任这个职位十多年，非常有名，当时人称他为裴、李。
裴行俭最初设立长名姓历榜，引入铨注等制度，又确定了州县的升降、官职的高低，成为惯例。上元二年，被授予银青光禄大夫。高宗因为裴行俭擅长草书，曾经用一百卷绢素，让裴行俭抄写《文选》一部，皇帝看了后称赞，赐予五百段布。
裴行俭曾经对人说：‘褚遂良如果不是用精笔好墨，从不会轻易书写，不挑笔墨却写得漂亮敏捷的，只有我和虞世南而已。’三年，吐蕃背叛，皇帝下诏让裴行俭担任洮州道左二军总管。不久又担任泰州镇抚右军总管，并接受元帅周王的节度。
仪凤二年，十姓可汗阿史那匐延都支和李遮匐煽动部落，侵犯安西，与吐蕃联合，有人建议出兵讨伐他们。裴行俭建议说：‘吐蕃叛乱，战事未息，敬玄、审礼，战败丧命，怎么还能在西方生事？现在波斯王去世，他的儿子泥涅师师作为人质在京，希望派遣使者前往波斯册立新王，途中经过吐蕃部落，可以方便行事，一定能够立功。’高宗采纳了他的建议，因此命令裴行俭册封波斯王，并担任安抚大食使。
途经莫贺延碛，遇到风沙遮天蔽日，向导更加迷失方向。裴行俭命令扎营，虔诚地祭祀，告诉将领和士兵，水源不远处就有。不久，云散风静，行进了数百步，水草丰盛，后来的人不知道这个地方。大家都感到高兴和服从，把他比作贰师将军。到达西州后，官吏和百姓到郊外迎接，裴行俭召集了一千多名豪杰子弟随他西行。
于是他假装向部下说：‘现在正是炎热的夏天，陡峭的山坡难以攀登，等到凉秋之后，才能逐渐前行。’都支得知这个消息后，就没有准备。裴行俭又召集四镇各蕃酋长和豪杰说：‘还记得我们以前游玩的时候，从未感到厌倦，即使回到京城，也从未忘记。现在这次出行，想要寻找旧日的欢乐，谁愿意跟我一起打猎呢？’当时蕃酋的子弟有近万人愿意参军。
裴行俭假装是去打猎，训练部队，几天后，就加快速度前进。离开都支部落十多里，先派都支的亲信去询问他的安好，表面上看起来很轻松，好像不是来讨伐的，接着又派人去邀请见面。都支先前与遮匐勾结，计划在秋天拒绝汉使，但最终听到军队到来的消息，计无所出，亲自率领五百多骑兵来到营地拜见，于是被擒获。
当天，传达了他的命令箭，各部落酋长都来请命，并将他们一起送到碎叶城。挑选了精锐骑兵，轻装简从，日夜兼程前进，去捕捉遮匐。途中果然遇到了都支的使者，与遮匐的使者一起回来。裴行俭释放了遮匐的使者，让他先去告诉他们的君主，并说明都支已经被擒获，遮匐不久也归降了。
于是将吏以下在碎叶城立碑以记录他们的功绩，擒获都支、遮匐后返回。高宗在朝廷上慰劳他说：‘最近西方的安抚工作还没有完成，派遣你率军讨伐，孤军深入，行程万里。你的权谋和胆识很有名，忠诚早就显现，没有动用武力，就将凶党消灭。讨伐叛乱，安抚顺服，非常符合我的期望。’不久又赐宴。
对裴行俭说：‘你文武双全，现在特地授予你两个职位。’当天任命他为礼部尚书，兼任检校右卫大将军。
调露元年，突厥的阿史德温傅起兵反叛，单于管辖的二十四州都响应他，叛军人数达数十万。单于都护萧嗣业率领军队讨伐他们，反而被打败。于是任命行俭为定襄道行军大总管，率领太仆少卿李思文、营州都督周道务等部十八万军队，加上西军程务挺、东军李文暕等，总共有三十余万军队，连绵数千里，都接受行俭的指挥。唐朝出兵的规模，前所未有。
行俭行军到朔州，得知萧嗣业因为运粮被抢，士兵饿死很多，于是假装有三百辆粮车，每辆车上隐藏五名壮士，每人携带短刀和强弩，用数百名瘦弱的士兵护卫粮车，同时暗中布置精兵，让他们占据险要地形等待敌人。
敌人果然大举进攻，瘦弱的士兵丢弃粮车四散奔逃。敌人驱赶着粮车来到泉水边，解下马鞍牧马，正要取粮时，车中的壮士突然发起攻击，伏兵也到了，几乎全部杀光敌人，剩下的敌人溃逃。
从此以后，继续派遣粮车，敌人再也不敢靠近。等到军队到达单于的北边，傍晚时分扎营，壕沟刚刚挖好，突然下令转移到高冈上。将士们都认为士兵们刚刚安定下来，不应该再劳累他们，但行俭不听，反而下令加快速度。
到了晚上，风雨突然来临，先前扎营的地方水深超过一丈，将士们无不感叹。敌人众多在黑山抵抗，行俭连续作战都取得了胜利，前后杀敌无数。伪可汗泥熟匐被手下人杀死，他们带着他的首级来投降，又抓住了他们的一个大首领奉职回来。
剩下的敌人逃到狼山。行俭回来后，阿史那伏念又假扮成可汗，与温傅联合势力，聚集剩下的部众。第二年，行俭再次总领各军讨伐他们。军队驻扎在代州的陉口，放纵反间计离间伏念和温傅，让他们互相猜疑。
伏念害怕，秘密送来降书，还请求亲自效忠。行俭没有泄露这件事，而是秘密上表报告。几天后，有烟尘弥漫天空而来，侦察兵慌张地来报告，行俭召集三军对他们说：‘这是伏念抓住温傅来投降，不是别人。但是接受投降就像面对敌人一样，必须严加防备。’又派遣一个使者前去迎接并慰劳他们。
过了一会儿，伏念果然带着他的部下绑着温傅到军营门前请罪，突厥的余党全部被平定。高宗非常高兴，派遣户部尚书崔知悌前往军营慰劳他们。侍中裴炎嫉妒行俭的功绩，总管程务挺、张虔勖上奏说：‘伏念被儿子逼迫驱逐，又加上碛北的回纥等同向南逼迫他，他窘迫之下才投降。’因此行俭的功绩没有被记录，伏念和温傅在都市被斩首。
行俭叹息说：‘浑、浚前事，古今都为之羞耻。但恐怕杀了投降的人之后，再也没有人来投降了。’因此他声称生病不出门，以功勋被封为闻喜县公。永淳元年，十姓伪可汗车薄反叛，朝廷下诏再次任命行俭为金牙道大总管，率领十位将军去讨伐他们。军队还没有出发。
那一年四月，行俭因病去世，享年六十四岁，追赠为幽州都督，谥号为献。特地下令让皇太子派遣一名六品京官检查他的家事，五六年后，等到子孙稍微长大就停止。
中宗即位后，追赠他为扬州大都督。
他著有二十卷的文集，撰写了《草字杂体》数万字，都流传于世。又撰写了《选谱》十卷，包括安置军营、行阵部统、判断胜负、鉴别才能等四十六条法则，武则天让秘书监武承嗣到他家，并将这些内容秘密收入宫中。
行俭特别精通阴阳、算术，并且有鉴别人才的能力。自从掌管选拔官员以来，每次遇到贤能的人才，都无不加以选拔，每次制定战略打击敌人，都能提前预测到胜利的日子。
当时有后起之秀杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王都以文章闻名，吏部侍郎李敬玄大力推荐他们，引见给行俭，行俭说：‘他们有才华和名声，但官职很少。杨应该做到县令，其他人都不太可能善终。’当时，苏味道、王剧还未成名，因为调选，行俭一见，就非常礼遇他们。还对他们说：‘我有晚年子女，遗憾的是没有看到他们成长。你们两位十几年后应该会位居高官，希望记住这些人。’后来他们都相继担任了吏部官员，都像他说的那样。
行俭曾经推荐过的偏裨将领，有程务挺、张虔勖、崔智辩、王方翼、党金毗、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之，他们都成为名将，其中数十人做到了刺史、将军。
他所知赏的人，大多如此。行俭曾经让医生配药，需要犀角、麝香，送药的人不小心遗失了，后来又害怕地潜逃。又有敕令赐马和新鞍，令史就骑马飞奔，马倒鞍破，令史也逃跑了。
行俭都让他的亲信找到他们，对他们说：‘你们难道互相轻视吗？都是不小心出错而已。’对待他们和以前一样。
最初，平定都支、遮匐时，获得了大量珍宝，番酋将士都愿意观看，行俭趁机设宴，拿出所有的珍宝展示。
有一只马脑盘，直径两尺多，纹彩非常绝妙。军吏王休烈捧着盘子，一级级台阶往上走，不小心踩到衣服，脚一滑就跌倒了，盘子也碎了，王休烈惊慌失措，磕头流血，行俭笑着对他说：‘你不是故意的，怎么会这样！’脸色一点也没有变化。
朝廷下诏赐予都支等人资产金器皿三千余件，骆驼马匹等物应有尽有，并分给亲友和副使以下的人，几天就分完了。
他的小儿子光庭，在开元年间担任侍中，按照恩例追赠行俭为太尉。
光庭自幼丧父。他的母亲库狄氏，在武则天时期被召入宫中，受到了特别的亲近和待遇，因此光庭由此逐步升迁至太常丞。后来因为武三思的女婿的身份而受到牵连，被降职为郢州司马。开元初年，他六次升迁至右率府中郎将，并被擢升为司门郎中。一年多后，转任兵部郎中。光庭性格沉稳少言，不善于交际，虽然经历了重要的职位，但当时的人并不看好他。等到他任职后，公务处理得井井有条，大家才开始佩服他。开元十三年，准备在泰山举行封禅仪式，中书令张说因为皇帝东巡，京师空虚，担心夷狄会趁机发动袭击，于是提议增加兵力守卫边疆，以防万一，并召见光庭商议军事。光庭说：‘封禅是为了宣告成功。成功意味着恩德遍及，百姓安居乐业，万国都向往。现在要宣告成功却担心夷狄，怎么体现德行呢？大力役使民力，只是为了防备意外，这并不是安抚人心的做法。正在筹划联合各国，却又阻挠戎狄的心意，这也不是怀柔远人的做法。有了这三点，就会名实不符。而且各个蕃国中，突厥最为强大，他们已经多年通过礼物往来，愿意修好。现在如果派遣使者邀请他们的大臣参加盛会，他们一定会欣然接受。突厥接受了命令，其他蕃国的君主也一定会纷纷前来。即使不设防，也可以高枕无忧了。’张说说：‘好，我比不上你。’于是按照光庭的建议行事，不久他被转任为鸿胪少卿。东封泰山回来后，升任兵部侍郎。开元十七年，被任命为中书侍郎，同中书门下平章事，不久又兼任御史大夫。不久后，升任黄门侍郎，依旧负责政事。随从皇帝巡幸五陵回来后，被任命为侍中，兼任吏部尚书，又加封为弘文馆学士。光庭于是撰写了《瑶山往则》和《维城前轨》各一卷，上表献给皇帝。皇帝亲自批示赞赏，赐予五百匹绢，并命令皇太子以下在光顺门与光庭相见，以加重其劝诫的意义。光庭又推荐寿安丞李融、拾遗张琪、著作左郎司马利宾等人，让他们在弘文馆任职，撰写《续春秋传》。他上表请求以经书为依据撰写，而光庭等人依照左氏的体例撰写传记，皇帝又亲自批示赞赏。光庭把撰写的事务交给了李融，但书最终没有完成。当时有人上书请求将皇室称为金德，中书令萧嵩上奏请求召集百官详细讨论。光庭认为国家的符命已经记载在史书中，如果有所改变，恐怕会招致后学的非议，秘密上奏请求按照旧例确定，于是下诏停止百官集议的事宜。开元二十年，随从皇帝祭祀后土，加封为光禄大夫，封为正平男。不久去世，享年五十八岁，朝廷优制赠予太师，停止朝会三天。起初，光庭与萧嵩争权不和。等到光庭担任吏部，上奏请求按照资格选拔官员，并催促选拔期限在正月三十日前完成，其流外行署，也令门下省处理。光庭去世后，萧嵩又上奏请求全部废除，光庭所引进的人全部被调出京城担任外职。当时有门下主事阎麟之，是光庭的心腹，专门负责吏部选拔官员，每次阎麟之作出决定，光庭都会立即下笔，当时人说：‘阎麟之的口，光庭的手。’太常博士孙琬准备议定光庭的谥号，认为他使用按资格选拔的方式，不是奖励和鼓励的方法，建议谥号为‘克’。当时的人认为这是迎合萧嵩的意思。皇帝听说后，特别下诏，赐予谥号‘忠献’，并命令中书令张九龄为其撰写碑文。史官韦述认为改谥号是不当的，评论说：《春秋》的意义是，诸侯因王事而死，其葬礼可以提升一等，以表彰其功绩而不涉及奖赏。从汉、魏时期开始，赐予印绶，宠爱至极，只表彰德行，岂是虚授的！近代以来，宠爱赠予没有标准，有的因为职位崇高显赫，一律给予优待；有的因为子孙荣贵，按照恩例给予，贤愚虚实，都一样对待。裴光庭作为守法之吏，突然升任相位，担任机要职位，岂不感到惭愧？赠予师范之位，何其滥用！张燕公有扶助国家的大功，长期担任讲官，官秩升至九命，官历两朝，议论者还认为赠予过分，何况光庭与张燕公相比还差得远，怎么敢妄自窃取呢！因为名器是借给人的，这是古代贤人所惋惜的。
史臣评论说：从前晋侯选拔将帅，选择那些能够讲解《礼》《乐》并精通《诗》《书》的人，这是有原因的。权谋策略，是兵家的大纲，国家的存亡与之相关，政令的强弱也由此决定。那么依靠众人和武力，勇猛凶暴的人，怎么可以轻易地推举他们担任重要职务呢！所以王猛、诸葛亮能够从贫贱之中崛起，驱使豪杰，左右逢源，开拓霸业，不是其他方法，而是因为智力和权变，恰逢其时。刘乐城、裴闻喜，文雅方略，不亚于古代贤人，治理军队，安抚边疆，很有心术，是儒将中的佼佼者。天后预政时期，刑法严峻如山，很多人通过谄媚来求得恩宠，而刘乐城、裴闻喜却直言规劝，如果当时没有君子，怎么能有这些言论呢？正平在选拔官员时，对官吏的能力和文学政事有深刻的认识。而前史批评他的谥号不当，难道有涉及陈寿批评诸葛亮应变不灵活的言论吗？这不是通论。
赞曰：商朝的阿衡，周朝的吕尚。君王的军队，儒者的将领。刘乐城、裴闻喜，当仁不让。管仲、诸葛亮的言论，是我心中的典范。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷三十四-注解
刘仁轨：刘仁轨（约575年－648年），唐代政治家、军事家，以刚正不阿、忠诚敢言著称。他在唐朝太宗、高宗时期担任重要职务，参与多次对外战争，对唐朝的稳定和发展有重要贡献。
汴州尉氏：汴州，古代地名，今河南省开封市；尉氏，县名，位于河南省中部。这里指刘仁轨的籍贯。
隋末丧乱：指隋朝末年发生的动乱，导致社会动荡不安。
武德初：武德是唐朝建立初期的年号，指公元618年至626年。
河南道大使：河南道是唐朝的一个行政区划，大使是该道的最高行政长官。
管国公：管国公是唐朝的一个封号，任瑰被封为管国公。
赤牒：赤牒，古代官府的文书，用红色纸张书写，表示紧急或重要。
陈仓尉：古代官职，负责陈仓地区的官员。
折冲都尉：折冲都尉，古代官职，负责军事，有节制军队的权力。
鲁宁：鲁宁，人名，是刘仁轨部下的一位折冲都尉。
太宗：指李世民，唐朝的第二位皇帝。
栎阳丞：栎阳，地名，今陕西省西安市；丞，官职，负责一县的行政。
贞观十四年：贞观是唐太宗的年号，贞观十四年即公元640年。
同州校猎：同州，地名，今陕西省大荔县；校猎，古代皇帝或贵族进行的狩猎活动。
刍荛：刍荛，指割草打柴的人，古代常以此类人物比喻地位低微的人。
板筑：板筑，指用木板和泥土建造房屋，古代常以此类工作比喻粗重的工作。
甘雨：甘雨，指及时且充足的雨水，对农作物生长有利。
玄黄：玄黄，古代对颜色的称呼，此处指成熟的农作物。
隍轸：隍轸，指古代车辕上的装饰，此处比喻皇帝的忧虑。
显庆四年：显庆是唐高宗的年号，显庆四年即公元659年。
青州刺史：青州，地名，今山东省青岛市；刺史，官职，负责一州的行政。
高宗：指唐朝的高宗李治，是唐朝的第三位皇帝。
辽：指辽国，当时与唐朝相邻的一个国家。
百济：位于今天的朝鲜半岛西南部，是唐朝时期的一个国家。
僧道琛：僧道琛，人名，是百济叛乱的首领之一。
福信：福信是百济的一位将领，他在百济国内有一定的势力。
扶余丰：扶余丰，人名，是百济的王子，成为叛乱的首领。
平壤：平壤是朝鲜半岛上的一个城市，位于今天的朝鲜民主主义人民共和国首都。
新罗：位于今天的朝鲜半岛东南部，是唐朝时期的一个国家。
《春秋》：儒家经典之一，记载了春秋时期的历史。
豺狼：豺狼，比喻凶恶的人。
金法敏：金法敏，人名，是新罗的国王。
白江：白江，古代朝鲜半岛上的一个江名。
倭国：倭国是指古代日本，当时被称为倭国。
右威卫将军：右威卫将军，古代官职，负责宫廷和皇室的警卫。
加林城：加林城，地名，位于百济。
周留城：周留城，地名，位于百济。
耽罗国：耽罗国，古代朝鲜半岛上的一个国家，位于今天的韩国济州岛附近。
沙吒相如：沙吒相如是百济的首领之一，他在苏定方军回后，鸠集亡散的百济人，各据险要以响应福信。
黑齿常之：黑齿常之是百济的另一首领，他与沙吒相如一同率众投降。
苏定方军：苏定方是唐朝的一位著名将领，他曾率领唐朝军队攻打百济。
任存城：任存城是百济的一个城市，仁轨曾令沙吒相如、黑齿常之率众攻取。
孙仁师：孙仁师是唐朝的一位将领，他在任存城被攻取后，与刘仁愿一同返回。
刘仁愿：刘仁愿是唐朝的一位将领，他在百济战后，被留在百济镇守。
仁轨：指刘仁轨，唐朝时期的一位重要政治家和军事家。
海东：海东是指朝鲜半岛东部，相对于朝鲜半岛西部而言。
百济余烬：百济余烬指的是百济战后的残余势力。
宗庙：古代帝王祭祀祖先的场所。
社稷：社稷是古代中国用来祭祀土地神和谷神的地方。
屯田：屯田是古代中国的一种军事制度，通过在边疆地区开垦土地，以供士兵耕种和居住。
显庆五年：显庆五年是唐朝的一个年号，即公元660年。
百济勋：百济勋是指百济战役中的功勋。
王浚：王浚是晋代的一位将领，他在平定吴国后，因功被封为公。
武帝：武帝是指晋武帝司马炎。
张华：张华是晋代的一位文学家和政治家，他曾参与平定吴国的策划。
羊祜：羊祜是晋代的一位将领，他在平定吴国中发挥了重要作用。
杜预：杜预是晋代的一位将领，他在平定吴国中发挥了重要作用。
楼船战舰：楼船战舰是指古代中国的一种战船，具有很高的战斗力。
石头：石头是指石头城，是吴国的都城。
贾充：贾充是晋代的一位大臣，他在平定吴国后，曾试图陷害张华。
王浑：王浑是晋代的一位大臣，他与贾充一同试图陷害张华。
扶余隆：扶余隆是百济的末代国王，他在唐朝时期被唐朝所废。
历日：历日是指古代的日历。
七庙讳：七庙讳是指古代中国皇帝祭祀祖先的七座庙宇。
夷俗：夷俗是指外族的风俗习惯。
封泰山：封泰山是中国古代皇帝的封禅仪式之一，指皇帝亲自前往泰山祭祀天地，以示国家的昌盛和自己的德政。
耽罗：即高丽，位于今天的朝鲜半岛北部，是唐朝时期的一个国家。
倭：即日本，唐朝时期称日本为倭国。
酋长：指各国的首领。
擢拜：指提升官职。
大司宪：古代官职，掌管司法。
右相：古代官职，宰相之一。
检校太子左中护：古代官职，负责太子安全的官员。
战功：指在战争中建立的功绩。
乐城县男：古代的爵位，乐城县是封地，男是爵位。
熊津道：古代的行政区划。
安抚大使：古代官职，负责安抚地方的官员。
浿江道：古代的行政区划。
总管：古代官职，负责管理某个地区的官员。
副司空：古代官职，负责工程和建筑事务的官员。
高丽：位于今天的朝鲜半岛北部，是唐朝时期的一个国家。
总章二年：唐朝年号，即公元667年。
辞职：指辞去官职。
金紫光禄大夫：唐朝官职，为高级文官。
致仕：古代官员退休。
陇州刺史：古代官职，负责管理陇州的官员。
太子左庶子：太子东宫的官职，负责辅佐太子。
同中书门下三品：古代官职，宰相之一。
监修国史：古代官职，负责编纂国史的官员。
鸡林道大总管：古代官职，负责鸡林道的军事事务。
瓠卢河：古代河流名。
七重城：古代城池名。
上柱国：古代官职，高级荣誉职位。
州党：指同乡的人。
号：称呼。
洮河道行军镇守大使：古代官职，负责洮河道的军事事务。
中书令：中书令，官名，为宰相之一，掌管国家机密。
李敬玄：唐朝官员，此处为吏部侍郎。
西蕃：指西方的少数民族。
镇守事：指守卫边疆的事务。
吐蕃：位于今天的西藏地区，是唐朝时期的一个国家。
洮河：古代河流名。
太子太傅：古代官职，负责教导太子的官员。
解尚书左仆射：辞去尚书左仆射的职位。
留守事：指留守京城的事务。
吕后：指汉朝的吕后，因其专权而闻名。
武承嗣：唐朝时期的一位官员。
玺书：皇帝的诏书。
端揆：古代官职，宰相的别称。
百辟：指百官。
龟镜：龟镜是指古代的一种占卜工具，这里比喻为经验或教训。
垂拱元年：唐朝年号，即公元685年。
文昌左相：古代官职，宰相之一。
凤阁鸾台三品：古代官职，宰相之一。
薨：古代指官员去世。
开府仪同三司：唐朝官职，为高级文官。
并州大都督：古代官职，负责并州的军事事务。
乾陵：唐朝皇帝的陵墓。
实封三百户：古代的封地，三百户是封地的大小。
相工：古代指占卜和相面的专业人士。
袁天纲：古代著名的相面大师。
隋末之乱：指隋朝末年发生的战乱。
辑：编辑。
《行年记》：刘仁轨所著的一部书。
太子中舍人：古代官职，负责太子事务的官员。
酷吏：指残忍的官员。
籍没：没收财产。
中宗：唐朝的一位皇帝。
春宫旧僚：指过去在太子身边工作的官员。
太尉：唐朝官职，为宰相之一。
秘书省少监：古代官职，负责秘书省事务的官员。
立碑：为某人立碑纪念。
谥：古代帝王、贵族死后，根据其生平事迹给予的称号。
文献：谥号，表示有文化修养。
韦述：唐朝时期的一位史学家。
物誉：名誉。
韬晦：隐藏自己的才能。
圣智：圣明的智慧。
忠恕之道：忠诚和宽容的原则。
安州安陆：安州和安陆都是古代中国的地名，安州在今天的湖北省安陆市，安陆则是安陆市的一个古称。这里指的是郝处俊的籍贯。
隋末：指隋朝末年，即公元581年至618年，是中国历史上的一个时期。
滁州刺史：刺史是古代中国的地方行政官员，滁州是当时的行政区划，刺史负责该地区的行政和军事。
甑山县公：甑山县公是郝处俊父亲封的爵位，甑山县是当时的行政区划。
《汉书》：《汉书》是中国古代的一部纪传体史书，由东汉班固所著，记载了西汉的历史。
贞观：贞观是唐太宗李世民的年号，贞观年间是唐朝的鼎盛时期。
吏部尚书：吏部，官署名，尚书，官名，为部长。
著作佐郎：著作佐郎是唐朝的文职官员，负责撰写史书和文献。
滕王友：滕王是唐朝的一个封号，滕王友是郝处俊担任的官职。
太子司议郎：太子司议郎是负责辅助太子处理政务的官员。
司列少常伯：负责官员选拔的官员。
浿江道大总管：浿江道大总管是唐朝的军事官员，负责管理某一地区的军事事务。
胡床：胡床是一种古代的折叠式椅子，起源于中亚。
乾粮：乾粮是指干粮，即干粮食品。
司空：司空是古代中国的官职，负责工程建设和水利。
总章：总章是唐朝的年号。
东台侍郎：东台侍郎是唐朝的官员，负责处理政务。
咸亨：咸亨是唐朝的年号。
皇太子：皇太子是皇帝的继承人，通常由皇帝的儿子担任。
京师：京师是古代中国的首都，这里指唐朝的都城长安。
戴至德：戴至德是唐朝的官员，此处指皇帝留在京城的侍臣。
张文瓘：张文瓘是唐朝的官员，此处指皇帝留在京城的侍臣。
安市城：安市城是古代中国的一个城市，位于今天的辽宁省。
灾异：灾异是指自然界发生的异常现象，古人认为这是上天对君王的警示。
王者无外：王者无外是指君王统治的范围没有内外之分，意味着君王应该关心天下大事。
守御：守御是指防御和保护。
秦法：秦法是指秦朝的法律制度，以严刑峻法著称。
匕首窃发：匕首窃发是指荆轲刺杀秦王的情节。
始皇：始皇是指秦始皇，即秦朝的开国皇帝。
魏武：魏武是指魏武帝曹操，他是三国时期魏国的奠基人。
《魏令》：《魏令》是指魏国的法律。
左掖门：左掖门是指皇宫的左门。
铜雀台：铜雀台是曹操所建的一座台，位于邺城（今河北省临漳县）。
王修：王修是魏国的官员，此处指曹操的官员。
奉常：奉常是古代中国的官职，负责祭祀和礼仪。
《诗》：《诗》是指《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集。
《洪范》：《洪范》是《尚书》中的一篇，内容涉及治国之道。
箝天下之口：箝天下之口是指限制天下人的言论。
万乘之主：万乘之主是指皇帝，因为古代中国的车马制度中，皇帝的车队可以乘万乘。
蕃夷：蕃夷是指外来的民族，这里指胡人。
长生药：长生药是指传说中的能够使人长生不老的药物。
婆罗门僧：婆罗门僧是指印度教中的僧侣，婆罗门是印度教中的一个种姓。
那罗迩娑寐：那罗迩娑寐是印度僧侣的名字。
灵草秘石：灵草秘石是指传说中的能够制作长生药的草药和矿石。
大渐之际：大渐之际是指病重将死的时候。
名医：名医是指医术高明的医生。
怀化大将军：怀化大将军是唐朝的官职，负责安抚边疆。
上元：唐朝年号。
含元殿：含元殿是唐朝皇宫中的主要建筑之一。
翔鸾阁：翔鸾阁是含元殿的一部分。
大酺：大酺是指盛大的宴会。
雍王贤：雍王贤是唐朝的王子，此处指皇帝的儿子。
周王讳：周王讳是唐朝的王子，此处指皇帝的儿子。
俳优：俳优是指古代的艺人，这里指表演的人。
讥诮：讥诮是指讽刺和嘲笑。
阎立本：阎立本是唐朝的官员，此处指曾任中书令的官员。
太子宾客：太子宾客是负责辅助太子处理政务的官员。
检校兵部尚书：检校兵部尚书是唐朝的官员，负责军事事务。
风疹：一种皮肤病，此处比喻高宗身体不适，想退位。
天后：指武则天，当时为皇后，后成为皇帝。
礼经：古代礼制经典，此处指《周礼》。
阳道：指皇帝的职责，即治理国家。
阴德：指皇后的职责，即内政。
魏文帝：指曹丕，三国时期魏国的第二位皇帝。
高祖：指李渊，唐朝的开国皇帝。
中书侍郎：中书，官署名，侍郎，官名，为副职。
李义琰：唐朝官员，此处为中书侍郎。
仪凤：唐朝年号。
侍中：官名，为皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令。
平恩公：许圉师的封号。
许圉师：唐朝官员，此处为侍中。
田氏：指田家，一个富有的家族。
彭氏：指彭家，一个富有的家族。
显庆：唐朝年号。
奉议郎：唐朝官职，为中级文官。
江、淮间：指长江和淮河流域地区。
太子少保：太子东宫的官职，负责辅佐太子。
开耀：唐朝年号。
荆州大都督：荆州地区的军事长官。
雕饰服玩：指装饰华丽的服饰和器物。
元勋佐命：指对国家有重大贡献的功臣。
武德：唐朝年号。
弘文生：唐朝科举制度中的一种考生。
明经：唐朝科举制度中的一种考试科目。
左屯卫仓曹参军：唐朝官职，负责军需物资。
苏定方：唐朝将领，曾任大将军。
奇术：指特殊的军事策略。
长安令：长安地区的行政长官。
武昭仪：武则天的封号。
长孙无忌：唐朝宰相，曾任太尉。
尚书左仆射：唐朝官职，为宰相之一。
褚遂良：唐朝宰相，曾任尚书左仆射。
大理：唐朝官职，负责司法。
袁公瑜：唐朝官员，此处为大理寺官员。
昭仪：武则天的封号。
荣国夫人：武则天的母亲。
左授：降职。
西州都督府长史：西州地区的行政长官。
安西大都护：安西地区的军事长官。
司文少卿：负责文化事务的官员。
吏部侍郎：负责官员选拔的官员。
铨注：官员选拔和任命的记录。
州县升降：州县的等级升降。
官资高下：官员的资历和地位。
银青光禄大夫：唐朝官职，为高级文官。
草书：一种书法风格，以笔势快速、灵活著称。
文选：古代文学选集。
洮州道左二军总管：洮州地区的军事长官。
泰州镇抚右军总管：泰州地区的军事长官。
周王：指周王李显，高宗的儿子。
阿史那匐延都支：突厥族的可汗。
李遮匐：突厥族的可汗。
碎叶城：中亚地区的一个古城。
贰师将军：古代将领，以勇猛著称。
比师将军：此处应为“比之贰师将军”，意指与贰师将军相比。
传其契箭：传递信息。
权略：军事策略。
诚节：忠诚和节操。
检校右卫大将军：负责宫廷警卫的官员。
调露元年：唐朝高宗李治的年号，即公元679年。
突厥：古代北方民族，曾与唐朝对抗。
阿史德温傅：突厥的部落首领。
单于：古代北方游牧民族对君主的称呼，此处指突厥的可汗。
都护：古代官职，掌管边疆军事。
萧嗣业：唐朝将领，曾参与平定突厥叛乱。
行俭：唐朝将领，此段文字主要讲述其平定突厥叛乱的事迹。
太仆少卿：古代官职，掌管宫廷车马。
营州都督：古代官职，营州为地名，都督为地方军事长官。
程务挺：唐朝将领，曾随行俭平定突厥。
李文暕：唐朝将领，曾随行俭平定突厥。
朔州：古代地名，位于今山西省北部。
陌刀：古代的一种长刀，常用于马上作战。
劲弩：古代的一种强弩，射程远，威力大。
狼山：古代地名，位于今内蒙古自治区境内。
黑山：古代地名，此处指突厥地区。
伪可汗：指自称可汗的叛逆首领。
奉职：突厥的大首领。
户部尚书：古代官职，掌管财政。
裴炎：唐朝宰相，此段文字中提到其陷害行俭。
张虔勖：唐朝将领，曾随行俭平定突厥。
碛北回纥：指回纥部落，位于突厥北方。
后进：指后辈、晚辈。
杨炯：唐朝文学家，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
王勃：唐朝文学家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
卢照邻：唐朝文学家，与杨炯、王勃、骆宾王并称“初唐四杰”。
骆宾王：唐朝文学家，与杨炯、王勃、卢照邻并称“初唐四杰”。
苏味道：唐朝宰相。
王剧：唐朝官员。
偏裨：古代军队中的低级军官。
犀角：犀牛的角，常用于制作药物。
麝香：麝鹿的分泌物，具有强烈香气，常用于香料和药物。
马脑盘：古代的一种玉器，形状似盘。
都支：古代地名，此处指突厥地区。
遮匐：古代地名，此处指突厥地区。
恩例：古代皇帝对功臣的特殊恩赐。
光庭：指裴光庭，唐代政治家、文学家，曾任中书侍郎、同中书门下平章事等职。
库狄氏：指裴光庭的母亲，姓库狄，名不详。
则天：指武则天，唐朝女皇帝，名武曌。
累迁：指连续晋升官职。
太常丞：官名，太常寺的属官，负责掌管祭祀、礼乐等事务。
左迁：指降职，古代官员降职时，向左行走。
郢州司马：郢州，地名，司马，官名，为州的长官。
右率府中郎将：右率府，官署名，中郎将，官名，为武官。
司门郎中：司门，官署名，郎中，官名，为文官。
兵部郎中：兵部，官署名，郎中，官名，为文官。
岱岳：岱岳，指泰山，古代帝王祭祀天地的地方。
鸿胪少卿：鸿胪，官署名，少卿，官名，为副职。
兵部侍郎：兵部，官署名，侍郎，官名，为副职。
同中书门下平章事：同中书门下平章事，宰相职位，负责辅佐皇帝处理国家大事。
御史大夫：御史大夫，官名，为监察官之首。
黄门侍郎：黄门，官署名，侍郎，官名，为副职。
弘文馆学士：弘文馆，官署名，学士，官名，为学术官员。
封禅：古代帝王祭祀天地的大典。
贽币：古代赠送的礼物。
戎心：指敌对国家的意图。
经：指儒家经典。
符命：古代认为天命之所在，皇帝的命令。
辍朝：指皇帝停止上朝，以示哀悼。
循资格：按照资格晋升官员。
门下省：门下省，官署名，负责传达皇帝的命令。
腹心：指最亲近的人。
王猛：十六国时期前秦的著名政治家、军事家。
诸葛亮：三国时期蜀汉的丞相，著名的政治家、军事家。
刘乐城：指刘乐城，唐代文学家。
裴闻喜：指裴闻喜，唐代文学家。
管、葛：指管仲、诸葛亮，古代著名的政治家、军事家。
阿衡：古代官名，为皇帝的近臣。
吕尚：即姜子牙，周朝的开国功臣。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷三十四-评注
光庭早孤，母库狄氏，则天时召入宫，甚见亲待，光庭由是累迁太常丞。这一段描绘了裴光庭的早年经历，突出了他因母亲的关系而得到武则天的赏识，从而平步青云，官至太常丞。这反映了古代宫廷政治中母系关系的特殊地位，以及宫廷政治的变幻莫测。
后以武三思之婿缘坐，左迁郢州司马。此句说明裴光庭因与武三思的关系而遭受牵连，被贬为郢州司马。这一转折揭示了宫廷政治的残酷性，以及个人命运与政治斗争的紧密联系。
开元初，六迁右率府中郎将，擢授司门郎中。岁余，转兵部郎中。光庭沉静少言，寡于交游，既历清要，时人初未许之。及在职，公务修整，众方叹伏焉。此段描述了裴光庭在开元年间官职的升迁，以及他在职期间的沉稳和勤勉，赢得了众人的赞誉。这反映了古代官场中个人品质的重要性，以及勤奋工作所能带来的回报。
十三年，将有事于岱岳，中书令张说以大驾东巡，京师空虚，恐夷狄乘间窃发，议欲加兵守边，以备不虞，召光庭谋兵事。光庭曰：‘封禅者，所以告成功也。夫成功者，恩德无不及，百姓无不安，万国无不怀。今将告成而惧夷狄，何以昭德也？大兴力役，用备不虞，且非安人也。方谋会同而阻戎心，又非怀远也。有此三者，则名实乖矣。’此段展示了裴光庭的谋略和远见，他认为封禅是彰显国家德政的重要仪式，不应因担忧外患而破坏其意义。这体现了裴光庭的政治智慧和外交手腕。
说曰：‘善。吾所不及矣。’因奏而行之，寻转鸿胪少卿。东封还，迁兵部侍郎。此句说明裴光庭的建议得到了张说的认可，并因此得到提升。这反映了古代政治中，明智的建议往往能够得到采纳，并带来相应的回报。
十七年，拜中书侍郎，同中书门下平章事，寻兼御史大夫。无几，迁黄门侍郎，依旧知政事。从巡五陵回，拜侍中，兼吏部尚书，又加弘文馆学士。此段详细记载了裴光庭在官场上的不断升迁，以及他在多个部门任职的经历，展现了其深厚的政治背景和广泛的影响力。
光庭乃撰《瑶山往则》及《维城前轨》各壹卷，上表献之。手制褒美，赐绢五百匹，上令皇太子已下于光顺门与光庭相见，以重其讽诫之意。此段描述了裴光庭的文学成就，以及皇帝对他的赏识和奖赏。这反映了古代文人在政治地位上的重要性，以及文学创作对于个人声誉的影响。
光庭又引寿安丞李融、拾遗张琪、著作左郎司马利宾等，令直弘文馆，撰《续春秋传》。上表请以经为御撰，而光庭等依左氏之体为之作传，上又手制褒赏之。此段说明了裴光庭在文化领域的贡献，以及他在文学创作上的影响。这反映了古代文人在文化传承中的重要作用，以及文学创作对于社会文化的影响。
时有上书请以皇室为金德者，中书令萧嵩奏请集百僚详议。光庭以国家符命久著史策，若有改易，恐贻后学之诮，密奏请依旧为定，乃下诏停百僚集议之事。此段描绘了裴光庭在政治上的谨慎和远见，他反对随意更改国家制度，认为这会损害后学的学习。这反映了古代政治家对于历史传承的重视，以及对于国家稳定的关注。
二十年，扈从祠后土，加光禄大夫，封正平男。寻卒，年五十八，优制赠太师，辍朝三日。此段记载了裴光庭的晚年经历，以及他在去世后得到的尊荣。这反映了古代社会对于功臣的尊重，以及对于逝者的哀悼。
初，光庭与萧嵩争权不协。及为吏部，奏用循资格，并促选限至正月三十日令毕，其流外行署，亦令门下省之。光庭卒后，嵩又奏请一切罢之，光庭所引进者尽出为外职。此段描述了裴光庭与萧嵩之间的权力斗争，以及他们对于吏部人事安排的不同看法。这反映了古代官场中权力斗争的残酷性，以及个人恩怨对政治决策的影响。
时有门下主事阎麟之，为光庭腹心，专知吏部选官，每麟之裁定，光庭随而下笔，时人语曰：‘麟之口，光庭手。’此段描绘了裴光庭与阎麟之之间的密切关系，以及他们在吏部工作中的默契配合。这反映了古代官场中个人关系的紧密性，以及团队合作的重要性。
太常博士孙琬将议光庭谥，以其用循资格，非奖劝之道，建议谥为‘克’。时人以为希嵩意旨。上闻而特下诏，赐谥曰忠献，仍令中书令张九龄为其碑文。史官韦述以改谥为非，论之曰：《春秋》之义，诸侯死王事者，葬之加一等，嘉其有功而不及其赏也。爰至汉、魏，则襚之印绶，宠被窀穸，唯德是褒，岂虚授也！近代已来，宠赠无纪，或以职位崇显，一切优锡；或以子孙荣贵，恩例所加，贤愚虚实，为一贯矣。裴光庭以守法之吏，骤登相位，践历机衡，岂不多愧？赠以师范，何其滥欤！张燕公有扶翊之勋，居讲讽之旧，秩跻九命，官历二端，议者犹谓赠之过当，况光庭去斯犹远，何妄窃之甚哉！盖名器假人，昔贤之所惋也。”此段讲述了裴光庭谥号的争议，以及史官对其评价的不同观点。这反映了古代社会中对于谥号和荣誉的重视，以及对于历史评价的复杂性。
史臣曰：昔晋侯选任将帅，取其说《礼》《乐》而敦《诗》《书》，良有以也。夫权谋方略，兵家之大经，邦国系之以存亡，政令因之而强弱，则冯众怙力，豨勇虎暴者，安可轻言推毂授任哉！故王猛、诸葛亮振起穷巷，驱驾豪杰，左指右顾，廓定霸图，非他道也，盖智力权变，适当其用耳。刘乐城、裴闻喜，文雅方略，无谢昔贤，治戎安边，绰有心术，儒将之雄者也。天后预政之时，刑峻如壑，多以谀佞希恩，而乐城、甑山，昌言规正，若时无君子，安及此言？正平铨藻吏能，文学政事，颇有深识。而前史讥其谬谥，有涉陈寿短武侯应变之论乎！非通论也。”此段是史臣对裴光庭及其同时代人物的评论，肯定了他们在政治、军事和文化领域的贡献，并对其评价进行了分析。这反映了古代史官对于历史人物的评价标准，以及对于历史事件的理解。
赞曰：殷礼阿衡，周师吕尚。王者之兵，儒者之将。乐城、闻喜，当仁不让。管、葛之谭，是吾心匠。”此段以赞美的语气总结了裴光庭及其同时代人物的事迹，强调了他们在政治、军事和文化领域的卓越成就。这反映了古代对于英雄人物的崇拜，以及对于文化传承的重视。
