作者： 欧阳询（公元557年－641年），唐代杰出的历史学家、文学家，后期参与《旧唐书》的编纂工作。《旧唐书》主要以唐朝的政治、军事、经济等方面为主，详细记录了唐朝从开国到灭亡的全过程。
年代：成书于五代十国时期（约10世纪）。
内容简要：《旧唐书》是五代时期历史学家编写的关于唐朝的史书，它记录了唐朝的历史大事，包括唐朝的建立、政权更替、军事战事、外交往来等方面的内容。书中详细描述了唐朝历代皇帝的治国理念、军事策略与外交政策，体现了唐朝的盛世与衰败的全过程。通过对唐朝政治、经济、文化等各个方面的分析，书中揭示了唐朝盛世的辉煌与衰退的原因。作为中国古代史学的经典之一，《旧唐书》为后代研究唐朝历史提供了重要的文献资料。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷三十八-原文
○韦思谦 子承庆 嗣立
陆元方 子象先
苏瑰 子颋
韦思谦，郑州阳武人也。本名仁约，字思谦，以音类则天父讳，故称字焉。
其先自京兆南徙，家于襄阳。
举进士，累补应城令，岁余调选。
思谦在官，坐公事微殿，旧制多未叙进。
吏部尚书高季辅曰：‘自居选部，今始得此一人，岂以小疵而弃大德。’
擢授监察御史，由是知名。
尝谓人曰：‘御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳。’
时中书令褚遂良贱市中书译语人地，思谦奏劾其事，遂良左授同州刺史。
及遂良复用，思谦不得进，出为清水令。
谓人曰：‘吾狂鄙之性，假以雄权，触机便发，固宜为身灾也。大丈夫当正色之地，必明目张胆以报国恩，终不能为碌碌之臣保妻子耳。’
左肃机皇甫公义检校沛王府长史，引思谦为同府仓曹，谓思谦曰：‘公岂池中之物，屈公为数旬之客，以望此府耳。’
累迁右司郎中。
永淳初，历尚书左丞、御史大夫。
时武候将军田仁会与侍御史张仁祎不协而诬奏之。
高宗临轩问仁祎，仁祎惶惧，应对失次。
思谦历阶而进曰：‘臣与仁祎连曹，颇知事由。仁祎懦而不能自理。若仁会眩惑圣聪，致仁祎非常之罪，即臣亦事君不尽矣。请专对其状。’
辞辩纵横，音旨明暢，高宗深纳之。
思谦在宪司，每见王公，未尝行拜礼。
或劝之，答曰：‘雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之？且耳目之官，固当独立也。’
初拜左丞，奏曰：‘陛下为官择人，非其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣尽命之秋。’
振举纲目，朝廷肃然。
则天临朝，转宗正卿，会官名改易，改为司属卿。
光宅元年，分置左、右肃政台，复以思谦为右肃政大夫。
大夫旧与御史抗礼，思谦独坐受其拜。
或以为辞，思谦曰：‘国家班列，自有差等，奈何以姑息为事耶？’
垂拱初，赐爵博昌县男，迁凤阁鸾台三品。
二年，代苏良嗣为纳言。
三年，上表告老请致仕。
许之，仍加太中大夫。
永昌元年九月，卒于家，赠幽州都督。
二子：承庆、嗣立。
承庆，字延休。
少恭谨，事继母以孝闻。
弱冠举进士，补雍王府参军。
府中文翰，皆出于承庆，辞藻之美，擅于一时。
累迁太子司议郎。
仪凤四年五月，诏皇太子贤监国。
时太子颇近声色，与户奴等款狎，承庆上书谏曰：
臣闻太子者，君之贰，国之本也。
所以承宗庙之重，系亿兆之心，万国以贞，四海属望。
殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉渟，金贞玉裕。
天皇升殿下以储副，寄殿下以监抚，欲使照无不及，恩无不覃，百僚仰重曜之晖，万姓闻瀳雷之响。
夫君无民，无以保其位；人非食，无以全其生。
故孔子曰：‘百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？’
自顷年已来，频有水旱，菽粟不能丰稔，黎庶自致煎穷。
今夏亢阳，米价腾踊，贫窭之室，无以自资，朝夕遑遑，唯忧馁馑。
下人之瘼，实可哀矜，稼穑艰难，所宜详悉。
天皇所以垂衣北极，殿下所以守器东宫，为天下之所尊，得天下之所利者，岂唯上玄之幽赞，亦百姓之力也。
百姓危，则社稷不得独安。
百姓乱，则帝王不能独理。
故古之明君，饱而知人饥，温而知人寒，每以天下为忧，不以四海为乐。
今关、陇之外，凶寇凭凌，西土编甿，凋丧将尽，干戈日用，烽柝荐兴，千里有劳于馈粮，三农不遑于稼穑。
殿下为臣为子，乃国乃家。
为臣在于竭忠，为子期于尽孝。
在家不可以自逸，在国不可以自康。
一物有亏，圣上每留神念；三边或梗，殿下岂不兢怀。
况当养德之秋，非是任情之日。
伏承北门之内，造作不常，玩好所营，或有烦费。
倡优杂伎，不息于前，鼓吹繁声，亟闻于外，既喧听览，且黩宫闱。
兼之仆隶小人，缘此得亲左右，亦既奉承颜色，能不恃托恩光。
作福作威，莫不由此，不加防慎，必有愆非。
傥使微累德音，于后悔之何及？《书》云：‘不作无益害有益。’此皆无益之事，固不可耽而悦之。
臣又闻‘高而不危，所以长守贵；满而不溢，所以长守富。’
是知高危不可不慎，满溢不可不持。
《易》曰：‘君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。’敬慎之谓也。
在于凡庶，参守而行之，犹可以高振声华，坐致荣禄。
况殿下有少阳之位，有天挺之姿，片善而天下必闻，小能而天下咸服，岂可不为尽善尽美之道，以取可大可久之名哉！
伏愿博览经书以广其德，屏退声色以抑其情。
静默无为，恬虚寡欲，非礼勿动，非法不言。
居处服玩，必循节俭；畋猎游娱，不为纵逞。
正人端士，必引而亲之；便僻侧媚，必斥而远之。
使惠声溢于远近，仁风翔于内外，则可以克享终吉，长保利贞，为上嗣之称首，奉圣人之鸿业者矣。
又尝为《谕善箴》以献太子。
太子善之，赐物甚厚。
承庆又以人之用心，多扰浊浮躁，罕诣冲和之境，乃著《灵台赋》以广其志，辞多不载。
调露初，东宫废，出为乌程令，风化大行。
长寿中，累迁凤阁舍人，兼掌天官选事。
承庆属文迅捷，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草。
寻坐忤大臣旨，出为沂州刺史。
未几，诏复旧职，依前掌天官选事。
久之，以病免，改授太子谕德。
后历豫、虢等州刺史，颇著声绩，制书褒美。
长安初，入为司仆少卿，转天官侍郎，兼修国史。
承庆自天授以来，三掌天官选事，铨授平允，海内称之。
寻拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，仍依旧兼修国史。
神龙初，坐附推张易之弟昌宗失实，配流岭表。
时易之等既伏诛，承庆去巾解带而待罪。
时欲草赦书，众议以为无如承庆者，乃召承庆为之。
承庆神色不挠，援笔而成，辞甚典美，当时咸叹服之。
岁余，起授辰州刺史，未之任，入为秘书员外少监，兼修国史。
寻以修《则天实录》之功，赐爵扶阳县子，赉物五百段。
又制撰《则天皇后纪圣文》，中宗称善，特加银青光禄大夫。
俄授黄门侍郎，仍依旧兼修国史，未拜而卒。
中宗伤悼久之，乃召其弟相州刺史嗣立令赴葬事，仍拜黄门侍郎，令继兄位，其见用如此。
赠秘书监，谥曰温。
子长裕，膳部员外郎。
嗣立，承庆异母弟也。
母王氏，遇承庆甚严，每有杖罚，嗣立必解衣请代，母不听，辄私自杖，母察知之，渐加恩贷，议者比晋人王祥、王览。
少举进士，累补双流令，政有殊绩，为蜀中之最。
三迁莱芜令。
会承庆自凤阁舍人以疾去职，则天召嗣立谓曰：‘卿父往日尝谓朕曰‘臣有两男忠孝，堪事陛下。’自卿兄弟效职，如卿父言。今授卿凤阁舍人，令卿兄弟自相替代。’即日迁凤阁舍人。
时学校颓废，刑法滥酷，嗣立上疏谏曰：
臣闻古先哲王立学官，掌教国子以六德、六行、六艺，三教备而人道毕矣。
《礼记》曰：‘化人成俗，必由学乎。’学之于人，其用盖博。
故立太学以教于国，设庠序以化于邑，王之诸子、卿大夫士之子及国之俊选皆造焉。
八岁入小学，十五入太学。
春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。
是以教洽而化流，行成而不悖。
自天子以至于庶人，未有不须学而成者也。
国家自永淳已来，二十余载，国学废散，胄子衰缺，时轻儒学之官，莫存章句之选。
贵门后进，竞以侥幸升班；寒族常流，复因凌替弛业。
考试之际，秀茂罕登，驱之临人，何以从政？
又垂拱之后，文明在辰，盛典鸿休，日书月至，因藉际会，入仕尤多。
加以谗邪凶党来俊臣之属，妄执威权，恣行枉陷，正直之伍，死亡为忧，道路以目，人无固志，罕有执不挠之怀，殉至公之节，偷安苟免，聊以卒岁。
遂使纲领不振，请托公行，选举之曹，弥长渝滥。
随班少经术之士，摄职多庸琐之才，徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖。
使海内黔首，骚然不安，州县官僚，贪鄙未息，而望事必循理，俗致康宁，不可得也。
陛下诚能下明制，发德音，广开庠序，大敦学校，三馆生徒，即令追集。
王公已下子弟，不容别求仕进，皆入国学，服膺训典。
崇饰馆庙，尊尚儒师，盛陈奠菜之仪，宏敷讲说之会，使士庶观听，有所发扬，弘奖道德，于是乎在。
则四海之内，靡然向风，延颈举足，咸知所向。
然后审持衡镜，妙择良能，以之临人，寄之调俗。
则官无侵暴之政，人有安乐之心，居人则相与乐业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭哉！
今天下户口，亡逃过半，租调既减，国用不足。
理人之急，尤切于兹。
故知务学之源，岂唯润身进德而已？将以诲人利国，可不务之哉！
臣闻尧、舜之日，画其衣冠；文、景之时，几致刑措。
历兹千载，以为美谈。
臣伏惟陛下睿哲钦明，穷神知化，自轩、昊已降，莫之与京。
独有往之论法，或未尽善，皆由主司奸凶，惑乱视听。
寻而陛下圣察，具详之矣，然竟未能显其本源，明其前事，令天下万姓识陛下本心，尚使四海多衔冤之人，九泉有抱痛之鬼。
臣诚愚暗，不识大纲，请为陛下始末而言其事。
扬、豫之后，刑狱渐兴，用法之伍，务于穷竟，连坐相牵，数年不绝。
遂使巨奸大猾伺隙乘间，内苞豺狼之心，外示鹰鹯之迹，阴图潜结，共相影会，构似是之言，成不赦之罪。
皆深为巧诋，恣行楚毒，人不胜痛，便乞自诬，公卿士庶，连颈受戮。
道路籍籍，虽知非辜，而锻练已成，辩占皆合。
纵皋陶为理，于公定刑，则谓污宫毁柩，犹未塞责。
虽陛下仁慈哀念，恤狱缓死，及览辞状，便已周密，皆谓勘鞫得情，是其实犯，虽欲宽舍，其如法何？
于是小乃身诛，大则族灭，相缘共坐者，不可胜言。
此岂宿构仇嫌，将申报复，皆图苟成功效，自求官赏。
当时称传，谓为罗织。
其中陷刑得罪者，虽有敏识通材，被告言者便遭枉抑，心徒痛其冤酷，口莫能以自明。
或受诛夷，或遭窜殛，并甘心引分，赴之如归。
故知弄法徒文，伤人实甚。
赖陛下特回圣察，昭然详究。
周兴、丘勣之类，弘义、俊臣之徒，皆相次伏诛，事暴遐迩，而朝野庆泰，若再睹阳和。
且如仁杰、元忠，俱罹枉陷，被勘鞫之际，亦皆已自诬。
向非陛下至明，垂以省察，则菹醢之戮，已及其身，欲望输忠圣代，安可复得！
陛下擢而升之，各为良辅，国之栋干，称此二人。
何乃前非而后是哉？诚由枉陷与甄明尔。
但恐往之得罪者多并此流，则向时之冤者其数甚众。
昔杀一孝妇，尚或降灾。
而滥者盖多，宁无怨气！怨气上达则水旱所兴，欲望岁登，不可得也。
倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，归罪于削刻之徒，降恩于枉滥之伍。
自垂拱已来，大辟罪已下，常赦所不原者，罪无轻重，一皆原洗，被以昭苏。
伏法之辈，追还官爵，缘累之徒，普沾恩造。
如此则天下知此所陷罪，元非陛下之意，咸是虐吏之辜。
幽明欢欣，则感通和气；和气下降，则风雨以时；风雨以时，则五谷丰稔；岁既稔矣，人亦安矣。
太平之美，亦何远哉！伏愿陛下深察。
寻迁秋官侍郎，三过凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。
长安中，则天尝与宰臣议及州县官吏，纳言李峤、夏官尚书唐休璟等奏曰：
臣等谬膺大任，不能使兵革止息，仓府殷盈，户口尚有逋逃，官人未免贪浊，使陛下临朝轸叹，屡以为言，夙夜惭惶，不知启处。
伏思当今要务，莫过富国安人。
富国安人之方，在择刺史。
窃见朝廷物议，莫不重内官，轻外职，每除授牧伯，皆再三披诉。
比来所遣外任，多是贬累之人，风俗不澄，实由于此。
今望于台阁寺监，妙简贤良，分典大州，共康庶绩。
臣等请辍近侍，率先具僚，务在忧国济人，庶当有所补益。
则天曰：‘卿等处鸾台凤阁，谁为此行？’
嗣立率先对曰：‘臣以庸愚，谬膺奖擢，内掌机密，非臣所堪。承乏外台，庶当尽节，倘垂采录，臣愿此行。’
于是嗣立带本官检校汴州刺史。
无几，嗣立兄承庆入知政事，嗣立转成均祭酒，兼检校魏州刺史。
又徙洺州刺史。
寻坐承庆左授饶州长史。
岁余，徵为太仆少卿，兼掌吏部选事。
神龙二年，为相州刺史。
及承庆卒，代为黄门侍郎，转太府卿，加修文馆学士。
景龙三年，转兵部尚书、同中书门下三品。
时中宗崇饰寺观，又滥食封邑者众，国用虚竭。
嗣立上疏谏曰：
臣闻国无九年之储，家无三年之蓄，家非其家，国非其国。
故知立国立家，皆资于储蓄矣。
夫水旱之灾，关之阴阳运数，非人智力所能及也。
尧遭大水，汤遭大旱，则知仁圣之君所不能免，当此时不至于困弊者，积也。
今陛下仓库之内，比稍空竭，寻常用度，不支一年。
倘有水旱，人须赈给，徵发时动，兵要资装，则将何以备之？
其缘仓库不实，妨于政化者，触类而是。
臣窃见比者营造寺观，其数极多，皆务取宏博，竞崇环丽。
大则费耗百十万，小则尚用三五万余，略计都用资财，动至千万已上。
转运木石，人牛不停，废人功，害农务，事既非急，时多怨咨。
故《书》曰：‘不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。’诚哉此言，非虚谈也。
且玄旨秘妙，归于空寂，苟非修心定慧，诸法皆涉有为。
至如土木雕刻等功，唯是殚竭人力，但学相夸壮丽，岂关降伏身心。
且凡所兴功，皆须掘凿，蛰虫在土，种类实多。
每日杀伤，动盈万计，连年如此，损害可知。
圣人慈悲为心，岂有须行此事，不然之理，皎在目前。
世俗众僧，未通其旨，不虑府库空竭，不思圣人忧劳，谓广树福田，即是增修法教。
倘水旱为灾，人至饥馁，夷狄作梗，兵无资粮，陛下虽有龙象如云，伽蓝概日，岂能裨万分之一，救元元之苦哉！
于道法既有乖，在生人极为损，陛下岂可不深思之！
臣窃见食封之家，其数甚众。
昨略问户部，云用六十余万丁，一丁两匹，即是一百二十万已上。
臣顷在太府，知每年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万已来，比诸封家，所入全少。
倘有虫霜旱涝，曾不半在，国家支供，何以取给？
臣闻自封茅土，裂山河，皆须业著经纶，功申草昧，然后配宗庙之享，承带砺之恩。
皇运之初，功臣共定天下，当时食封才上三二十家，今以寻常特恩，遂至百家已上。
国家租赋，太半私门，私门则资用有余，国家则支计不足。
有余则或致奢侈，不足则坐致忧危，制国之方，岂谓为得？
封户之物，诸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挟势骋威，凌突州县。
凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。
复有因将货易，转更生衅，徵打纷纷，曾不宁息，贫乏百姓，何以克堪！
若必限丁物送太府，封家但于左藏请受，不得辄自徵催，则必免侵扰，人冀苏息。
臣又闻设官分职，量事置吏，此本于理人而务安之也。
故《书》曰“在官人，在安人。官人则哲，安人则惠。能哲而惠，何忧乎欢兜，何畏乎有苗”者也！
是明官得其人，而天下自理矣。
古者取人，必先采乡曲之誉，然后辟于州郡；州郡有声，然后辟于五府；才著五府，然后升之天朝。
此则用一人所择者甚悉，擢一士所历者甚深。
孔子曰：“譬有美锦，不可使人学制。”
此明用人不可不审择也。
用得其才则理，非其才则乱，理乱所设，焉可不深择之哉！
今之取人，有异此道。
多未甚试效，即顿至迁擢。
夫趋竞者人之常情，侥幸人之所趣。
而今务进不避侥幸者，接踵比肩，布于文武之列。
有文者用理内外，则有回邪赃污上下败乱之忧；有武者用将军戎，则有庸懦怯弱师旅丧亡之患。
补授无限，员阙不供，遂至员外置官，数倍正阙。
曹署典吏，困于祗承，府库仓储，竭于资奉。
国家大事，岂甚于此！
古者悬爵待士，唯有才者得之，若任用无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀叹恨者也。
且贤人君子，守于正直之道，远于侥幸之门，若侥幸开，则贤者不可复出矣。
贤者遂退，若欲求人安化洽，复不可得也。
人若不安，国将危矣，陛下安可不深虑之！
又刺史、县令，理人之首。
近年已来，不存简择。
京官有犯及声望下者，方遣牧州；吏部选人，暮年无手笔者，方拟县令。
此风久扇，上下同知，将此理人，何以率化？
今岁非丰稔，户口流亡，国用空虚，租调减削。
陛下不以此留念，将何以理国乎？
臣望下明制，具论前事，使有司改换简择，天下刺史、县令，皆取才能有称望者充。
自今已往，应有迁除诸曹侍郎、两省、两台及五品已上清望官，先于刺史、县令中选用。
牧宰得人，天下大理，万姓欣欣然，岂非太平乐事哉！
唯陛下详择。
疏奏不纳。
嗣立与韦庶人宗属疏远，中宗特令编入属籍，由是顾赏尤重。
赏于骊山构营别业，中宗亲往幸焉，自制诗序，令从官赋诗，赐绢二千匹。
因封嗣立为逍遥公，名其所居为清虚原幽栖谷。
韦氏败，几为乱兵所害，宁王宪以嗣立是从母之夫，救护免之。
睿宗践祚，拜中书令。
寻日，出为许州刺史。
以定册尊立睿宗之功，赐实封一百户。
开元初，入为国子祭酒。
先是，中宗遗制睿宗辅政，宗楚客、韦温等改削藁草，嗣立时在政事府，不能正之。
至是为宪司所劾，左迁岳州别驾。
久之，迁陈州刺史。
时河南道巡察使、工部尚书刘知柔奏嗣立清白可陟之状，诏命未下，开元七年卒，赠兵部尚书，谥曰孝。
中书门下又奏：“嗣立衣冠之内，夙表才名；兄弟之间，特称和睦。承恩历事，位列宰臣。中年以不能正身，颇近凶戚，为宪司纠劾，因兹出贬。若循其始，终是吉人，宜弃其瑕，以从众望。请赠物一百段。”
从之。
嗣立、承庆俱以学行齐名。
长寿中，嗣立代承庆为凤阁舍人。
长安三年，承庆代嗣立为天官侍郎，顷之又代嗣立知政事。
及承庆卒，嗣立又代为黄门侍郎，前后四职相代。
又父子三人，皆至宰相。
有唐已来，莫与为比。
嗣立三子：孚、恆、济，皆知名。
孚，累迁至左司员外郎。
恆，开元初为砀山令。
为政宽惠，人吏爱之。
会车驾东巡，县当供帐，时山东州县皆惧不办，务于鞭扑，恆独不杖罚而事皆济理，远近称焉。
御史中丞宇文融，即恆之姑子也，尝密荐恆有经济之才，请以己之官秩回授，乃擢拜殿中侍御史。
历度支左司等员外、太常少卿、给事中。
二十九年，为陇右道河西黜陟使。
恆至河西时，节度使盖嘉运恃托中贵，公为非法，兼伪叙功劳，恆抗表请劾之，人代其惧。
因出为陈留太守，未行而卒，时人甚伤惜之。
济，早以辞翰闻。
开元初，调补鄄城令。
时有人密奏玄宗：“今岁吏部选叙太滥，县令非材，全不简择。”
及县令谢官日，引入殿庭，问安人策一道，试者二百余人，独济策第一，或有不书纸者。
擢济为醴泉令，二十余人还旧官，四五十人放归习读，侍郎卢从愿、李朝隐贬为刺史。
济至醴泉，以简易为政，人用称之。
三迁为库部员外郎。
二十四年，为尚书户部侍郎。
累岁转太原尹。
制《先德诗》四章，述祖、父之行，辞致高雅。
天宝七载，又为河南尹，迁尚书左丞。
三代为省辖，衣冠荣之。
济从容雅度，所莅人推善政，后出为冯翊太守。
陆元方，苏州吴县人。世为著姓。
曾祖琛，陈给事中黄门侍郎。
伯父柬之，以工书知名，官至太子司议郎。
元方举明经，又应八科举，累转监察御史。
则天革命，使元方安辑岭外。
将涉海，时风涛甚壮，舟人莫敢举帆。
元方曰：‘我受命无私，神岂害我？’遽命之济，既而风涛果息。
使还称旨，除殿中侍御史。
即以其月擢拜凤阁舍人，仍判侍郎事。
俄为来俊臣所陷，则天手敕特赦之。
长寿二年，再迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。
延载初，又加凤阁侍郎。
证圣初，内史李昭德得罪，以元方附会昭德，贬绥州刺史。
寻复为春官侍郎，又转天官侍郎、尚书左丞，寻拜鸾台侍郎、平章事。
则天尝问以外事，对曰：‘臣备位宰臣，有大事即奏，人间碎务，不敢以烦圣览。’由是忤旨，责授太子右庶子，罢知政事。
寻转文昌左丞，病卒。
元方在官清谨，再为宰相，则天将有迁除，每行以访之，必密封以进，未尝露其私恩。
临终，取前后草奏悉命焚之，且曰：‘吾阴德于人多矣，其后庶几福不衰矣。’
又有书一匣，常自缄封，家人莫有见者，及卒视之，乃前后敕书，其慎密如此。
赠越州都督。
开元十八年，又赠扬州大都督。
子象先。
象先，本名景初。少有器量，应制举，拜扬州参军。
秩满调选，时吉顼为吏部侍郎，擢授洛阳尉，元方时亦为吏部，固辞不敢当。
顼曰：‘为官择人，至公之道。陆景初才望高雅，非常流所及，实不以吏部之子妄推荐也。’竟奏授之。
迁左台监察御史，转殿中，历授中书侍郎。
景云二年冬，同中书门下平章事，监修国史。
初，太平公主将引中书侍郎崔湜知政事，密以告之，湜固让象先，主不许之，湜因亦请辞。
主遽言于睿宗，乃并拜焉。
象先清净寡欲，不以细务介意，言论高远，雅为时贤所服。
湜每谓人曰：‘陆公加于人一等。’
太平公主时既用事，同时宰相萧至忠、岑义及湜等咸倾附之，唯象先孤立，未尝造谒。
先天二年，至忠等伏诛，象先独免其难。
以保护功封兗国公，赐实封二百户，加银青光禄大夫。
时穷讨至忠等枝党，连累稍众，象先密有申理，全济甚多，然未尝言及，当时无知之者。
其年，出为益州大都督府长史，仍为剑南道按察使。
在官务以宽仁为政，司马韦抱真言曰：‘望明公稍行杖罚，以立威名。不然，恐下人怠堕，无所惧也。’
象先曰：‘为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。’竟不从抱真之言。
历迁河中尹。
六年，废河中府，依旧为蒲州，象先为刺史，仍为河东道按察使。
尝有小人犯罪，但示语而遣之。
录事白曰：‘此例当合与杖。’
象先曰：‘人情相去不远，此岂不解吾言？若必须行杖，即当自汝为始。’
录事惭惧而退。
象先尝谓人曰：‘天下本自无事，祗是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦何忧不简。’
前后为刺史，其政如一，人吏咸怀思之。
按察使停，入为太子詹事，历工部尚书。
十年冬，知吏部选事，又加刑部尚书，以继母忧免官。
十三年，起复同州刺史，寻迁太子少保。
二十四年卒，年七十二，赠尚书左丞相，谥曰文贞。
象先弟景倩，历监察御史。
景融，历大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵吏部侍郎、左右丞、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守、陈留郡太守，并兼采访使。
景献，历殿中侍御史、屯田员外郎。
景裔，河南令、库部郎中。
皆有美誉。
僧一行少时，尝与象先昆弟相善，常谓人曰：‘陆氏兄弟皆有才行，古之荀、陈，无以加也。’
其为当时所称如此。
元方从叔余庆，陈右军将军珣孙也。
少与知名之士陈子昂、宋之问、卢藏用、道士司马承祯、道人法成等交游，虽才学不逮子昂等，而风流强辩过之。
累迁中书舍人。
则天尝引入草诏，余庆惶惑，至晚竟不能措一辞，责授左司郎中。
累除大理卿、散骑常侍、太子詹事。
以老疾致仕，寻卒。
象先四代孙，文宗太和四年，除释褐参军文学。
苏瑰，字昌容，就兆武功人，隋尚书右仆射威曾孙也。
祖夔，隋鸿胪卿。
父亶，贞观中台州刺史。
瑰弱冠本州举进士，累授豫王府录事参军。
长史王德真、司马刘祎之皆器重之。
长安中，累迁扬州大都督府长史。
扬州地当冲要，多富商大贾，珠翠珍怪之产，前长史张潜、于辩机皆致之数万，唯瑰挺身而去。
神龙初，入为尚书右丞，以明习法律，多识台阁故事，特命删定律、令、格、式。
寻加银青光禄大夫。
是岁，再迁户部尚书，奏计帐，所管户时有六百一十五万六千一百四十一。
寻加侍中。
封淮阳县子，充西京留守。
时秘书员外监郑普思谋为妖逆，雍、岐二州妖党大发，瑰收普思系狱考讯之。
普思妻第五氏以鬼道为韦庶人所宠，居止禁中，由是中宗特敕慰谕瑰，令释普思之罪。
瑰上言普思幻惑，罪当不赦。
中宗至京，又面陈其状。
尚书左仆射魏元忠奏曰：‘苏瑰长者，其忠恳如此，愿陛下察之。’
帝乃配流普思于儋州，其党并诛。
瑰迁吏部尚书，进封淮阳县侯。
景龙三年，转尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。
是岁，将拜南郊，国子祭酒祝钦明希庶人旨，建议请皇后为亚献，安乐公主为终献。
瑰深非其议，尝于御前面折钦明，帝虽悟，竟从钦明所奏。
公卿大臣初拜官者，例许献食，名为“烧尾”。瑰拜仆射无所献。
后因侍宴，将作大匠宗晋卿曰：“拜仆射竟不烧尾，岂不喜耶？”帝默然。
瑰奏曰：“臣闻宰相者，主调阴阳，代天理物。今粒食踊贵，百姓不足，臣见宿卫兵至有三日不得食者。
臣愚不称职，所以不敢烧尾。”
是岁六月，与唐休璟并加监修国史。
四年，中宗崩，秘不发丧，韦庶人召诸宰相韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭及瑰等十九人入禁中会议。
初，遗制遣韦庶人辅少主知政事，授安国相王太尉参谋辅政。
中书令宗楚客谓温曰：“今须请皇太后临朝，宜停相王辅政。且皇太后于相王居嫂叔不通问之地，甚难为仪注，理全不可。”
瑰独正色拒之，谓楚客等曰：“遗制是先帝意，安可更改！”
楚客及韦温大怒，遂削相王辅政而宣行焉。
是月，韦氏败，相王即帝位，下诏曰：“尚书右仆射、同中书门下三品、监修国史、许国公苏瑰，自周旋近密，损益枢机，谋猷有成，匡赞无忌。
顷者遗恩顾托，先意昭明，奸回动摇，内外危逼，独申谠议，实挫邪谋。
况籓邸僚属，念殷惟旧，无德不报，抑惟令典。
可尚书左仆射，余如故。”
景云元年，以老疾转太子少傅。
是岁十一月薨，赠司空、荆州大都督，谥曰文贞。
瑰临终遗令薄葬，及祖载之日，官给仪仗外，唯有布车一乘，论者称焉。
开元二年，下诏曰：“畴庸赏善，百王攸先；追还饰终，千载同德，故尚书左丞相、太子少傅、赠司空、荆州大都督、许国文贞公，瑰履正体道，外方内直，悉心奉上，卑身率礼。
协赞帷幄，三朝有盐梅之任；燮谐台衮，九命为社稷之臣。
先朝晏驾，衅起宫掖，国擅称制之奸，人怀缀旒之惧。
凶威孔炽，宗祀几倾。
顾命遗恩，太皇辅政，逆臣刊削，韦氏临朝。
遂能首发昌言，侃然正色，列诸视听，暴于朝野。
松槚已远，风烈犹存，纟面怀诚节，良深耿叹。
可赐实封一百户。”
四年，诏与徐国公刘幽求配享睿宗庙庭。
十七年，加赠司徒。
瑰子颋，少有俊才，一览千言。
弱冠举进士，授乌程尉，累迁左台监察御史。
长安中，诏颋按覆来俊臣等旧狱，颋皆申明其枉，由此雪冤者甚众。
神龙中，累迁给事中，加修文馆学士，俄拜中书舍人。
寻而颋父同中书门下三品，父子同掌枢密，时以为荣。
机事填委，文诰皆出颋手。
中书令李峤叹曰：“舍人思如涌泉，峤所不及也。”
俄迁太常少卿。
景云中，瑰薨，诏颋起复为工部侍郎，加银青光禄大夫。
颋抗表固辞，辞理恳切，诏许其终制。
服阕就职，袭父爵许国公。
玄宗谓宰臣曰：“有从工部侍郎得中书侍郎否？”
对曰：“任贤用能，非臣等所及。”
玄宗曰：“苏颋可中书侍郎，仍供政事食。”
明日，加知制诰。
有政事食，自颋始也。
颋入谢，玄宗曰：“常欲用卿，每有好官阙，即望宰相论及。
宰相皆卿之故人，卒无言者，朕为卿叹息。
中书侍郎，朕极重惜，自陆象先殁后，朕每思之，无出卿者。”
时李乂为紫微侍郎，与颋对掌文诰。
他日，上谓颋曰：“前朝有李峤、苏味道，谓之苏、李；今有卿及李乂，亦不让之。
卿所制文诰，可录一本封进，题云‘臣某撰’，朕要留中披览。”
其礼遇如此。
玄宗欲于靖陵建碑，颋谏曰：“帝王及后，无神道碑，且事不师古，动皆不法。
若靖陵独建，陛下祖宗之陵皆须追造。”
玄宗从其言而止。
开元四年，迁紫微侍郎、同紫微黄门平章事，与侍中宋璟同知政事。
璟刚正，多所裁断，颋皆顺从其美；若上前承旨、敷奏及应对，则颋为之助，相得甚悦。
璟尝谓人曰：“吾与苏家父子，前后同时为宰相。
仆射长厚，诚为国器；若献可替否，罄尽臣节，断割吏事，至公无私，即颋过其父也”。
八年，除礼部尚书，罢政事。
俄知益州大都督府长史事。
前司马皇甫恂破库物织新样锦以进，颋一切罢之。
或谓颋曰：“公今在远，岂得忤圣意？”
颋曰：“明主不以私爱夺至公，岂以远近间易忠臣节也！”
竟奏罢之。
巂州蛮酋苴院私与吐蕃连谋，将为内寇，颋获其间谍，将士咸请出兵讨之，颋不从，乃作书并间谍以送苴院，苴院惭悔，竟不敢入寇。
十三年，从驾东封，玄宗令颋撰朝觐碑文。
俄又知吏部选事。
颋性廉俭，所得俸禄，尽推与诸弟，或散之亲族，家无余资。
十五年卒，年五十八。
初，优赠之制未出，起居舍人韦述上疏曰：
“臣伏见贞观、永徽之时，每有公卿大臣薨卒，皆辍朝举哀，所以成终始之恩，厚君臣之义。
上有旌贤录旧之德，下有生荣死哀之美，列于史册，以示将来。
昔智悼子卒，平公宴乐，杜蒯一言，言始感悟。
《春秋》载其盛烈，礼经以为美谈，今古旧事，昭然可睹。
臣伏见故礼部尚书苏颋，累叶辅弼，代传忠清。
颋又伏事轩陛二十余载，入参谋猷，出总籓牧。
诚绩斯著，操履无亏，天不慭遗，奄违圣代。
伏愿陛下思帷盖之旧，念股肱之亲，修先朝之盛典，鉴晋平之远迹，为之辍朝举哀，以明同体之义。
使殁者荷德于泉壤，存者尽节于周行，凡百卿士，孰不幸甚。
臣官忝记事，君举必书，敢申旧典，上黩宸扆，希降恩贷，俯垂详择。”
即日于洛城南门举哀，辍朝两日，赠尚书右丞相，谥曰文宪。
及葬日，玄宗游咸宜宫，将出猎，闻颋丧出，怆然曰：‘苏颋今日葬，吾宁忍娱游。’中路还宫。
颋弟诜、冰、乂。
诜，历授右司郎中、给事中、徐州刺史。
先是，拜给事中时，颋为中书侍郎，上表让诜所授。
玄宗曰：‘古来有内举不避亲乎？’
颋曰：‘晋祁奚是也。’
玄宗曰：‘若然，则朕用苏诜，何得屡言？近日卿父子犹同在中书，兄弟有何不得？卿言非至公也。’
冰，为虞部郎中。
乂，为职方郎中。
干，瑰从父兄也。
父勖，武德中为秦王府文学馆学士。
贞观中，尚南康公主，拜驸马都尉，累选魏王泰府司马。
勖既博学有美名，甚为泰所重。
因劝泰请开文学馆，引才名之士，撰《括地志》。
后历吏部郎、太子左庶子，卒。
干少以明经累授徐王府记室参军。
徐王好畋猎，干每谏止之。
垂拱中，历迁魏州刺史。
时河北饥馑，旧吏苛酷，百姓多有逃散。
干乃督察奸吏，务劝农桑，由是逃散者皆来复业，称为良牧。
召拜右羽林将军，寻迁冬官尚书。
酷吏来俊臣素忌嫉之，遂诬奏干在魏州与琅邪王冲私书往复，因系狱鞫讯，干发愤而卒。
瑰四代孙翔，文宗太和四年，释褐文学参军。
史臣曰：
韦思谦始以州县，奋于烟霄，持纲不避于权豪，报国能忘于妻子。
自强不息，刚毅近仁，信有之矣！
高季辅、皇甫公义，可谓知人矣！
且福善余庆，不谓无徵，二子构堂，俱列相辅，文皆经济，政尽明能。
加以承庆方危，染翰而曾非恐悚；嗣立见用，袭封而罔坠逍遥。
无忝父风，宁惭祖德，谥温谥孝，何愧易名？
陆元方博学大度，再践钧衡，当则天时，非有忠贞，应无黜责，绥州之任，抑又何惭！
观其济海无私，狂风自止，临终焚藁，温树始彰。
故知正可以动神明，德可以延家代。
象先益高人品，尤著相才，全济有名，孤立无祸。
景倩、景融、景献、景裔等咸居清列，得非有后于鲁乎？
苏瑰，孔子云：‘居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎！’
又‘言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也’。
当中宗弃代，韦氏夺权，预谋者十有九人，咸生异议，瑰志存大节，独发谠言。
其后善恶显彰，黜陟明著。
圣人之言，验于斯矣。
颋唯公是相，以俭承家，李峤许之涌泉，宋璟称其过父。
艰难之际，节操不回，善始令终，先后无愧。
赞曰：
善人君子，怀忠秉正。
尽富文章，咸推谏诤。
岂愧明廷，无惭重柄。
子子孙孙，演承余庆。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷三十八-译文
韦思谦，是郑州阳武人。本名叫仁约，字思谦，因为他的名字与武则天的父亲的名字谐音，所以人们称他字思谦。他的祖先从京兆南迁，定居在襄阳。他考中进士，历任应城令，过了一年多后调任其他职位。韦思谦在官职上因为公事受到轻微的降职，按照旧制，他的职位多次没有得到提升。吏部尚书高季辅说：“自从我担任选部以来，今天才遇到这样一个人，怎么能因为小缺点就放弃他的大德。”于是提拔他为监察御史，从此他开始出名。他曾经对人说：“御史如果出京，如果不能动摇山岳，震慑州县，那简直就是失职。”当时中书令褚遂良低价购买中书译语人地，韦思谦上奏弹劾他，褚遂良被贬为同州刺史。等到褚遂良再次被任用，韦思谦没有被提升，被调任清水令。他对人说：“我性格狂放粗鄙，一旦有权势，就会触机行事，这本来就会给自己带来灾难。大丈夫应该在正直的地方，必须明目张胆地报答国家的恩情，最终不能成为一个平庸的臣子来保护妻子和儿女。左肃机皇甫公义检校沛王府长史，推荐韦思谦为同府仓曹，对韦思谦说：‘你难道是池中之物，屈居为数十天的客人，来希望这个府邸吗？’韦思谦多次升迁，最终成为右司郎中。
永淳初年，韦思谦历任尚书左丞、御史大夫。当时武候将军田仁会与侍御史张仁祎不和，诬告张仁祎。高宗在御座上询问张仁祎，张仁祎惊慌失措，回答得乱七八糟。韦思谦逐级走上前去说：‘我和张仁祎同在御史台，比较了解事情的原委。张仁祎懦弱而不能自己处理。如果田仁会迷惑圣上，导致张仁祎受到不正常的罪名，那么我也未尽到事君的责任。请让我专门对田仁会的奏状进行辩论。’他的言辞辩才横溢，音调清晰流畅，高宗深以为然。韦思谦在宪司任职时，每次见到王公，从未行过拜礼。有人劝他，他回答说：‘雕鹗鹰鹯，怎么能够与普通的鸟儿为伍，为什么要行礼来亲近他们？而且作为耳目之官，本来就应该独立。’最初被任命为左丞时，他上奏说：‘陛下挑选官员，如果不是合适的人选就会造成缺失。现在陛下不惜美好的锦缎，让我来制定，这显示了陛下对我了解之深，也是我尽忠的时刻。’他振兴纲纪，朝廷因此肃然。
武则天临朝时，韦思谦转任宗正卿，恰逢官名改易，改为司属卿。光宅元年，分设左、右肃政台，再次任命韦思谦为右肃政大夫。大夫原本与御史平等，但韦思谦独自坐着接受他们的拜礼。有人对此表示异议，韦思谦说：‘国家的班列，自有等级，怎么能姑息迁就呢？’垂拱初年，他被赐予博昌县男的爵位，升任凤阁鸾台三品。二年，代替苏良嗣担任纳言。三年，他上表请求退休。皇帝同意了他的请求，并加封他为太中大夫。永昌元年九月，韦思谦在家中去世，追赠幽州都督。他有二子：承庆、嗣立。
承庆，字延休。他年轻时就非常恭敬谨慎，以孝顺继母而闻名。弱冠之年考中进士，补任雍王府参军。府中的文翰都出自承庆之手，他的辞藻在当时非常出色。他多次升迁，最终成为太子司议郎。仪凤四年五月，皇帝下诏让皇太子贤监国。当时太子很亲近声色，与家奴等人亲密无间，承庆上书劝谏说：
我听说太子是君主的副手，国家的根本。之所以能承担宗庙的重任，系亿兆人的心，让万国归心，四海仰望。殿下以仁孝之德，明智的才智，如山岳之峙立，如泉水之清澈。天皇将殿下立为储君，寄托殿下以监察国事，希望殿下照耀无遗，恩泽无不遍及，百官仰望您的光辉，万民听到您的声音。
君主没有百姓，就无法保住他的位置；人没有食物，就无法保全他的生命。所以孔子说：‘百姓富足，君主怎能不富足；百姓不富足，君主怎能富足？’近年来，频繁发生水旱灾害，粮食不能丰收，百姓生活困苦。今年夏天大旱，米价飞涨，贫穷的家庭无法自给自足，朝夕忧虑，只怕饥饿。下人的困苦，实在值得同情，农业的艰难，应当详细了解。天皇所以垂衣拱手，殿下所以守器东宫，被天下人所尊敬，得到天下人的利益，岂止是上天的启示，也是百姓的力量。百姓有危难，国家就不能单独安宁；百姓有动乱，帝王就不能单独治理。所以古代的明君，饱暖时知道别人的饥寒，温暖时知道别人的寒冷，总是以天下为忧，不以四海为乐。现在关、陇之外，凶寇横行，西土的百姓，凋零将尽，战事不断，烽火连天，千里之外都要劳师动众，农民无法安心耕作。
殿下作为臣子，应该竭尽忠诚；作为儿子，应该尽孝。在家中不能自逸，在国中不能自安。一旦有所缺失，圣上都会关注；三边若有阻塞，殿下怎能不忧心忡忡。何况现在是培养德行的关键时刻，不是放纵情感的时候。
听说宫中之内，建造不常，玩好之物，有时过于浪费。歌舞杂技，不断在前，鼓乐之声，频频传出，既喧闹了视听，也玷污了宫闱。加之仆隶小人，因此得以亲近左右，一旦得到恩宠，就会依仗恩光。作威作福，无不由此，如果不加防范，必有失误。如果微小的过失累及德音，后悔又有什么用呢？《书》中说：‘不做无益的事，以免有害有益的事。’这些都是无益的事，当然不能沉溺其中而感到快乐。
我又听说‘高而不危，所以能长久保持尊贵；满而不溢，所以能长久保持富有。’这是说高危不可不谨慎，满溢不可不保持。《易经》说：‘君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。’这就是谨慎的意思。对于普通人，遵守这些原则，还可以高声显赫，坐享荣禄。何况殿下有少阳之位，有天赋之姿，一点善行就能让天下人知道，一点小能就能让天下人服从，怎么能不追求尽善尽美，以获得永恒的名声呢！我诚恳地希望殿下广泛阅读经书，以扩大您的德行，远离声色，以抑制您的情感。保持静默无为，恬淡寡欲，不合礼的不要动，不合法的不要说。在生活起居和娱乐上，必须遵循节俭；在狩猎游玩上，不要纵情享乐。要亲近正直之士，远离谄媚之人。让仁爱之声传遍远近，仁风盛行于内外，这样就可以享受终身的吉祥，长久保持忠诚，成为皇位继承者的楷模，继承圣人的伟大事业。
他还曾经撰写《谕善箴》献给太子。太子认为很好，赐予他很多礼物。承庆又因为人们的心思多被干扰，浮躁不安，很少达到平和宁静的境界，于是写了《灵台赋》来扩大他的志向，但辞藻太多，未能全部记载。
调露初年，太子被废，他出宫担任乌程县令，那里的风气得到了很大的改善。
长寿年间，他多次升迁，成为凤阁舍人，同时负责管理天官选拔事务。
承庆文思敏捷，即使是军国大事，也能一挥而就，从不打草稿。
不久因违背大臣的意愿，被贬为沂州刺史。
不久后，皇帝下诏恢复他的原职，继续负责天官选拔事务。
过了一段时间，因病辞官，改任太子谕德。
后来历任豫州、虢州等地的刺史，颇有政绩，得到了朝廷的表彰。
长安初年，他被召回朝廷担任司仆少卿，后来转任天官侍郎，同时负责修撰国史。
自天授以来，承庆三次负责天官选拔事务，他的选拔公正，得到了全国的赞誉。
不久，他被任命为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，同时继续修撰国史。
神龙初年，因附和张易之弟张昌宗的事失实，被流放到岭表。
当时张易之等人已经被处死，承庆摘下冠带等待处罚。
当时有人想起草赦免书，大家认为没有比承庆更合适的人选，于是召他来起草。
承庆神色不变，提笔就写，文辞非常典雅，当时的人都对他赞叹不已。
一年多后，他被任命为辰州刺史，但未上任，又被召回朝廷担任秘书员外少监，继续修撰国史。
不久，因修撰《则天实录》有功，被封为扶阳县子，赏赐五百匹布。
他还撰写了《则天皇后纪圣文》，中宗认为写得很好，特加封他为银青光禄大夫。
不久，他被任命为黄门侍郎，仍然负责修撰国史，但未上任就去世了。
中宗非常伤心，于是召他的弟弟相州刺史嗣立令参加葬礼，并任命他为黄门侍郎，让他继承哥哥的职位，他就是这样被重用的。
赠予秘书监的职位，谥号温。
他的儿子长裕，担任膳部员外郎。
嗣立是承庆的异母弟弟。他的母亲王氏对承庆非常严厉，每次打罚他，嗣立都会脱衣请求代替，但母亲不允许，他就自己打自己，母亲知道后，逐渐对他宽容。
嗣立年轻时考中进士，多次升迁，成为双流县令，政绩显著，是蜀中最好的。
他三次升迁成为莱芜县令。承庆因病辞职后，武则天召见嗣立说：‘你父亲曾经告诉我，他有两个儿子忠诚孝顺，可以为我效力。’自从你兄弟们效力以来，正如你父亲所说。现在任命你为凤阁舍人，让你们兄弟轮流担任此职。’当天他就被任命为凤阁舍人。
当时学校衰败，刑法残酷，嗣立上书劝谏说：
我听说古代的贤明君主设立学官，负责教育国子生以六德、六行、六艺，三教俱全，人道就完备了。《礼记》说：‘教化人民，形成风俗，必须依靠学校。’学校对人的作用非常广泛。因此设立太学来教育国家，设立庠序来教化城市，国王的子孙、卿大夫的子弟以及国家的优秀人才都到这里学习。八岁进入小学，十五岁进入太学。春秋两季教以《礼》、《乐》，冬夏两季教以《诗》、《书》。因此教育普及，风俗得以形成，行为得以规范，没有不通过学习就能成就的人。
国家自永淳以来，二十多年，国子学废弃，学生减少，当时轻视儒学官员，没有人重视经书的选拔。贵族子弟争相通过侥幸晋升；寒门子弟又因为家道中落而放弃学业。考试时，优秀的人才很少被选中，驱使他们去做官，他们如何能够治理国家？又加上垂拱之后，文明兴盛，盛大的典礼，每天每月都有，趁机进入仕途的人特别多。再加上奸臣来俊臣等人，滥用权力，胡作非为，正直的人忧虑死亡，路上的人都用眼神交流，没有人有坚定的意志，很少有人坚守公正的节操，只是苟且偷安，勉强度过岁月。因此使得国家的纲纪不振，请托之风盛行，选拔官员的地方更加混乱。
随班入仕的人少有学问，担任职务的多是平庸之辈，他们只以残暴相夸耀，很少能够清正廉洁自勉。使得全国百姓骚动不安，州县的官员贪婪卑鄙，却希望事情按照道理来，风俗变得和谐安宁，却难以实现。陛下如果能够下明令，发布德音，广泛开设学校，大力振兴教育，三馆的学生立即召回。王公以下的子弟，不能另外寻求晋升，都要进入国子学，遵守教育经典。装饰学校，尊重儒师，举行盛大的祭祀仪式，广泛开展讲座，让士人和百姓都有所收获，弘扬道德，就在于此。这样，全国都会向风而行，翘首以待，都知道自己的方向。
然后严格审查，精心选拔，用来治理百姓，寄望于风俗的改变。这样，官员不会有残暴的政策，人民会有安乐的心境，居住的人会共同享受事业，百姓都会留恋自己的家乡，哪里还会担心他们逃散和贫穷呢！现在天下户口，逃亡过半，租税减少，国家财政不足。治理人民的紧急任务，比这更为迫切。因此知道学习的重要性，不仅仅是润身进德而已？它将用来教化人民，利益国家，怎么能不努力呢？
我听说尧、舜的时代，制定了衣冠制度；文、景的时代，几乎达到了刑罚不用。历经千年，仍然被传为美谈。我诚恳地希望陛下智慧明察，深知天意，自从轩辕、昊天以来，没有人能比得上。只是关于法律的讨论，或许还不够完善，这都是因为主考官的奸邪，迷惑了视听。不久陛下圣明地察觉到了，然而竟然未能明确其根源，阐明前事，让天下百姓了解陛下的本意，仍然有很多人在四海之外含冤，九泉之下有痛苦的灵魂。
我虽然愚昧无知，不懂得大纲，但我愿意为陛下详细陈述这些事情。
在扬、豫地区之后，刑法和监狱逐渐增多，执法的人一心想要追查到底，连坐制度使得牵连不断，多年不停止。这导致了一些狡猾的坏人趁机行事，他们内心如同豺狼，外表却装作鹰隼，暗中结党，相互勾结，编造看似合理的谎言，构成不可赦免的罪行。他们巧妙地诬陷他人，肆意使用酷刑，使得人们痛苦不堪，不得不自诬其罪。公卿士庶，连成一串，共同遭受杀害。道路上议论纷纷，虽然都知道这些人并非无辜，但是证据已经固定，辩论也无法改变。即使有像皋陶这样的法官，于公定罪，也会认为污辱宫殿、毁坏灵柩的行为，还没有尽到责任。即使陛下仁慈，同情囚犯，缓期执行死刑，但是一旦查阅他们的供词，就会觉得证据确凿，他们确实犯了罪，即使想要宽恕，也无法违背法律。因此，小的被杀，大的被灭族，相互牵连的人数不胜数。这哪里是旧有的仇恨和怨恨，而是为了图谋成功，自求官职和奖赏。当时的人称之为罗织罪名。其中被陷害和冤枉的人，即使有敏锐的洞察力和才能，一旦被控告，就会遭受冤屈，心中痛苦，却无法为自己辩解。有的被处死，有的被流放，都甘心接受，就像回家一样。因此知道玩弄法律和文字，对人的伤害实在很大。幸亏陛下特别明察，能够详细调查。周兴、丘勣这样的人，以及李弘义、周俊臣之流，都相继被处死，事情传遍远近，而朝野上下都感到庆贺，就像再次见到阳光一样。而且像狄仁杰、魏元忠这样的忠臣，也都遭受了冤屈，在被审讯的时候，也都已经自诬。如果不是陛下英明，能够仔细审查，那么他们已经遭受了极刑，想要向圣朝尽忠，怎么可能还有机会！陛下提拔他们，让他们各自成为良臣，成为国家的栋梁，称颂他们为这两个人。为什么之前的行为是错误的，而现在是正确的呢？这确实是因为冤屈和甄别清楚。只是担心之前被冤枉的人很多都属于这一类，那么之前遭受冤屈的人数量就非常多了。过去杀了一个孝妇，还会降下灾祸。而滥用刑罚的人那么多，难道没有怨气！怨气上升，就会引发水旱灾害，想要丰收，是不可能的。
如果陛下发扬天地的大德，施行雷雨般的深仁，将罪责归于那些刻薄的人，对那些冤枉的人施以恩典。自从垂拱以来，死刑以下的罪行，常赦所不原的，无论罪行轻重，都一律宽恕，使他们得到新生。被处死的人，追回官职和爵位，受到牵连的人，普遍受到恩惠。这样，天下人就会知道这些被陷害的罪行，并非陛下之意，而是那些残暴官吏的罪过。幽冥和人间都感到欢欣，和气相通；和气下降，就会风雨适时；风雨适时，五谷就会丰收；岁末丰收，人们也就安居乐业。太平的美好，又怎么会遥远呢！我诚恳地希望陛下能够深入思考。
不久之后，狄仁杰被提升为秋官侍郎，三次担任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。在长安时期，武则天曾经与宰臣们讨论州县官吏的问题，纳言李峤、夏官尚书唐休璟等人上奏说：‘我们等人承担重任，不能使战争停止，仓库充实，人口逃亡，官吏贪污，使得陛下临朝叹息，屡次提起，日夜惭愧，不知如何是好。我们思考当今的重要事务，莫过于富国安民。富国安民的方法，在于选择刺史。我们注意到朝廷的议论，没有不重视内官，轻视外官的，每次任命牧伯，都要反复申诉。最近派遣到外地的官员，大多是受到贬谪的人，风俗不纯，实际上就是这个原因。现在希望从台阁寺监中选拔贤良，分任大州，共同治理百姓。我们请求辞去近侍之职，率先担任官员，致力于忧国忧民，希望能够有所帮助。’武则天说：‘你们身处鸾台凤阁，谁会去担任这样的职务？’嗣立率先回答说：‘我以平庸愚昧，被提拔，内掌机密，非我所胜任。承蒙陛下恩赐，在外台任职，应当尽力，如果陛下采纳我的建议，我愿意前往。’于是嗣立带着本官的身份，检校汴州刺史。
不久之后，嗣立的哥哥狄承庆进入朝廷处理政事，嗣立转任成均祭酒，兼检校魏州刺史。后来又调任洺州刺史。不久，因为狄承庆被贬为饶州长史，嗣立也因此被贬。一年多后，被召回朝廷担任太仆少卿，兼管吏部选事。神龙二年，担任相州刺史。狄承庆去世后，嗣立接替他担任黄门侍郎，转任太府卿，加修文馆学士。景龙三年，转任兵部尚书、同中书门下三品。当时中宗崇尚装饰寺庙，又有很多人滥用封地，国库空虚。嗣立上疏进谏说：‘我听说国家没有九年的储备，家庭没有三年的积蓄，家不是家，国不是国。因此知道建立国家和家庭，都需要储蓄。水旱灾害，与阴阳运数有关，非人的智力所能左右。尧遭遇大水，汤遭遇大旱，这就知道即使是仁圣之君也无法避免，在这时候不陷入困境，是因为有储备。现在陛下仓库里的粮食，已经逐渐空虚，日常开支，不足一年。如果有水旱灾害，需要赈济，征发时动，军队需要装备，那么将如何准备呢？由于仓库空虚，妨碍了政治教化的事情，比比皆是。
我私下看到，最近建造寺庙，数量极多，都追求宏大和华丽。大的花费上百万，小的也要三五万，粗略计算，动辄千万以上。运输木材石头，人力和牛力不停，浪费人力，损害农事，事情既非紧急，又引起了很多怨言。所以《尚书》说：‘不做无益的事，损害有益的事，事情才能成功；不重视奇异的物品，轻视有用的物品，百姓才能富足。’这句话说得非常正确，不是空谈。而且玄妙之道，归于空寂，如果不是修心定慧，所有的法都是有所作为。至于土木雕刻等工程，只是耗尽人力，只是为了相互夸耀壮丽，与降伏身心无关。而且所有兴办的事业，都需要挖掘和雕刻，土中的昆虫种类繁多。每天杀害的昆虫，动辄以万计，连续多年如此，损害是显而易见的。圣人慈悲为怀，怎么会需要做这样的事情，这个道理是显而易见的。世俗中的僧人，没有理解其中的意义，不考虑国库空虚，不考虑圣人的辛劳，认为广泛种植福田，就是增加法教的修为。如果发生水旱灾害，人们饥饿，外敌侵犯，军队缺乏粮食，陛下虽然有如云的龙象，如日中天的寺庙，又怎么能帮助万分之一，拯救百姓的苦难呢！这与道法相违背，对百姓极为有害，陛下怎么能不深思呢？’
我私下看到那些有食封的人家，数量非常多。昨天我大致询问了户部，听说使用了六十多万丁，每个丁两匹布，那就是一百二十万匹以上。我最近在太府任职时，知道每年庸调绢的数量，最多不超过一百万，少的时候则七八十万，和封家相比，收入少得多。如果遇到虫灾、霜冻、旱灾或水灾，收入可能连一半都没有，国家开支供应，又从哪里来呢？我听说自从封茅土、裂山河以来，都需要有事业、有经纶，有功绩，然后才能享受宗庙的供奉，承蒙带砺之恩。在皇运之初，功臣共同平定了天下，当时有食封的才不过三二十家，现在因为寻常的特恩，已经到了一百家以上。国家的租赋，大部分落入私门，私门有足够的资金，而国家却资金不足。私门有余则可能奢侈，国家不足则可能导致忧患和危机，治理国家的办法，难道就是这样的吗？封户的物品，各家自行征收，或者是官吏，或者是奴仆，他们多依仗势力炫耀威风，欺压州县。所有的封户都承受不了这种侵扰，或者交上物品后还要被索要额外的费用，或者有人要求拿走中间的物品，百姓怨声载道，远近都知道。再加上有人因为贸易而引发纠纷，征收和打击不断，从不安宁，贫苦百姓怎么能承受得了！如果一定要限制丁口和物品送交太府，封家只需到左藏领取，不得擅自征收和催促，那么一定能避免侵扰，人们也希望得到喘息的机会。
我又听说设立官员，分配职责，这是为了理顺人民的事务，努力使他们安居乐业。所以《尚书》说：“在官者要管理人民，在安者要使人民安居乐业。官吏要明智，使人民安居乐业的人要仁惠。能够既明智又仁惠，还担心什么欢兜，还害怕什么有苗呢？”这表明如果官员得当，天下自然就能治理好。古代选拔人才，一定要先采集乡里的声誉，然后才能在州郡征召；州郡有声誉，然后才能在五府征召；才能在五府显现，然后才能升迁到天朝。这样，选拔一个人时考虑得很周全，提拔一个士人经历得很深。孔子说：“就像美丽的锦缎，不能让人去学习裁剪。”这说明用人不能不慎重选择。用对了人才就能治理好，用错了人才就会导致混乱，治理与混乱的设立，怎能不慎重选择呢！现在选拔人才的方法，与古代不同。很多人还没有经过充分的试用，就立即得到提升。追求权势是人的常情，侥幸是人们所追求的。现在那些追求晋升而不避讳侥幸的人，接连不断，遍布文武官员之中。有文才的人被用于内外，就有邪僻贪污上下败坏秩序的担忧；有武才的人被用于将军和军队，就有平庸懦弱导致军队失败的隐患。补授官员没有限制，空缺的职位无法填补，于是设立了员外官，数量是正职的数倍。曹署和典吏，都困于应承事务，府库和仓储，资金都用尽了。国家的大事，难道比这还严重吗！古代悬赏等待有才能的人，只有有才能的人才能得到，如果任用没有才能的人，那么有才能的人就没有出路，贤人君子因此隐退，常常怀着叹息和遗憾。而且贤人君子，坚守正直之道，远离侥幸之门，如果侥幸之门打开，那么贤者就不再出现。贤者退隐，如果想要求得人民安居乐业，就更加不可能了。如果人民不安，国家就会危险，陛下怎能不深思呢！再说刺史、县令，是治理人民的关键。近年来，没有重视选拔。京官有犯法或声望低的人，才被派去牧州；吏部选拔的人，晚年没有书写能力的人，才被考虑为县令。这种风气已经很久了，上下都知道，用这样的人来治理人民，怎么能引导风俗呢？今年不是丰收年，户口流失，国家资金空虚，租赋减少。陛下如果不以此为念，将如何治理国家呢？我希望陛下制定明确的制度，详细讨论前事，让有关部门改变选拔方法，让天下所有的刺史、县令，都选用有才能且有声誉的人。从现在开始，所有应该晋升的诸曹侍郎、两省、两台以及五品以上的清望官，都应该先从刺史、县令中选拔。如果牧宰得当，天下就能得到治理，万民欢欣，这不是太平盛世的美事吗？只希望陛下慎重选择。
疏奏没有被采纳。
嗣立与韦庶人的宗属关系疏远，中宗特别下令将其编入宗籍，因此受到特别的赏识。嗣立在骊山建造了别业，中宗亲自前往，亲自作诗序，让随从官员赋诗，赐予绢二千匹。因此封嗣立为逍遥公，将他的住所命名为清虚原幽栖谷。韦氏败落后，嗣立几乎被乱兵杀害，宁王宪因为嗣立是从母之夫，救护了他。睿宗登基后，任命嗣立为中书令。不久后，他被派往许州担任刺史。因为定册尊立睿宗有功，赐予实封一百户。开元初年，他被任命为国子祭酒。在此之前，中宗留下的遗诏睿宗辅政，宗楚客、韦温等人修改了遗诏，嗣立当时在政事府，无法纠正。到这时，他被宪司弹劾，被降职为岳州别驾。过了一段时间，他被任命为陈州刺史。当时河南道巡察使、工部尚书刘知柔上奏说嗣立清白可升迁，诏命尚未下达，开元七年去世，追赠兵部尚书，谥号孝。中书门下又上奏说：“嗣立出身于士族，早年就很有才名；在兄弟之间，特别和睦。承蒙恩宠，位列宰臣。中年以后，因为不能端正自己，接近了一些邪恶的亲戚，被宪司弹劾，因此被贬。如果按照他起初的表现，最终会是吉祥的人，应该摒弃他的缺点，顺应众望。请追赠一百段布匹。”皇帝同意了。
嗣立和承庆都以学识和品行齐名。长寿年间，嗣立代替承庆担任凤阁舍人。长安三年，承庆代替嗣立担任天官侍郎，不久又代替嗣立负责政事。承庆去世后，嗣立又代替他担任黄门侍郎，前后四次担任这四个职位。他们父子三人，都做到了宰相。自从唐朝以来，没有人能与他们相比。嗣立有三个儿子：孚、恒、济，都很有名。孚，多次升迁至左司员外郎。恒，开元初年担任砀山令。他治理地方宽厚仁惠，受到官吏和百姓的喜爱。适逢皇帝东巡，县里需要供应帐篷，当时山东的州县都害怕无法完成，都使用鞭打和惩罚，只有恒不使用杖刑，事情都得到了妥善处理，远近的人都称赞他。御史中丞宇文融，是恒的姑父的儿子，曾经秘密推荐恒有经济之才，请求将自己的官职回授给他，于是他被提升为殿中侍御史。历任度支左司等员外、太常少卿、给事中。二十九年，担任陇右道河西黜陟使。恒到河西时，节度使盖嘉运依仗中贵，公然违法，还伪造功绩，恒上表请求弹劾他，人们都为他感到害怕。因此他被派往陈留担任太守，还未出发就去世了，当时的人都非常惋惜他。济，很早就以文才闻名。开元初年，被调任鄄城令。当时有人秘密上奏玄宗：“今年吏部选拔官员太滥，县令没有才能，完全没有经过筛选。”等到县令辞职的那天，被引入殿庭，问了一个安民策的问题，参加考试的有二百多人，只有济的策略排名第一，有些人甚至没有写答案。济被提升为醴泉令，二十多人被恢复原职，四五十人被放回家学习，侍郎卢从愿、李朝隐被贬为刺史。济到醴泉后，以简易的方式治理政务，人们都称赞他。三次升迁后担任库部员外郎。二十四年，担任尚书户部侍郎。多年后转任太原尹。他制定了《先德诗》四章，描述了祖父和父亲的行为，文辞高雅。天宝七年，又担任河南尹，升任尚书左丞。三代都担任省级官员，士族都以此为荣。济从容不迫，所到之处都以善政著称，后来被派往冯翊担任太守。
陆元方，是苏州吴县人。他的家族世代有名望。他的曾祖父陆琛，曾任陈朝的给事中和黄门侍郎。他的伯父陆柬之，因为书法出众而知名，官至太子司议郎。陆元方考中明经科，又参加了八科举试，后来升任监察御史。武则天发动革命时，派陆元方安抚岭南地区。在准备渡海时，海上的风浪很大，船夫们都不敢升起帆。陆元方说：‘我接受命令是公正无私的，神明怎么会伤害我呢？’于是他命令船只继续前行，结果风浪果然平息了。陆元方完成任务后回朝，受到武则天的赞赏，被任命为殿中侍御史。就在那个月，他被提升为凤阁舍人，并继续担任侍郎的事务。不久后，他被来俊臣诬陷，武则天亲自下敕特赦了他。长寿二年，陆元方再次升迁为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。延载初年，他又被任命为凤阁侍郎。证圣初年，内史李昭德获罪，因为陆元方与李昭德关系密切，他被贬为绥州刺史。不久后，他又被任命为春官侍郎，后来又转任天官侍郎、尚书左丞，不久又任鸾台侍郎、平章事。武则天曾询问外事，陆元方回答说：‘我作为宰相，有大事就上奏，民间小事，不敢打扰圣上。’因此触怒了武则天，被贬为太子右庶子，罢免了知政事的职务。不久后转任文昌左丞，因病去世。
陆元方在官场上清廉谨慎，再次成为宰相后，武则天准备对他进行晋升，每次都先来询问他的意见，总是密封好意见后再呈上，从未公开表示过自己的私恩。临终时，他命令将前后所写的奏章全部烧毁，并说：‘我对众人的阴德很多，希望我的后代福气不会衰减。’他还有一匣子书信，一直自己封存，家人从未见过，直到他去世后才打开，里面是前后所收到的敕书，他的保密工作做得如此严密。他被追赠为越州都督。开元十八年，又被追赠为扬州大都督。他有儿子陆象先。
陆象先，原名景初。年轻时就很有才气，应制举，被任命为扬州参军。任期结束后调选，当时吉顼担任吏部侍郎，提拔他为洛阳尉，陆元方当时也在吏部，他坚决辞谢不敢接受。吉顼说：‘选官应当选择合适的人，这是最公正的方法。陆景初才华出众，非常人可比，我并不是因为他是吏部之子而随意推荐。’最终他被任命为洛阳尉。后来升任左台监察御史，转任殿中，历任中书侍郎。
景云二年冬天，陆象先被任命为同中书门下平章事，负责监修国史。起初，太平公主打算推荐中书侍郎崔湜担任政事，秘密地告诉了他，崔湜坚决推辞，让陆象先担任，太平公主不同意，崔湜因此也请求辞职。太平公主立刻向睿宗提出，最终两人都被任命。陆象先为人清廉，不关心琐事，言论高远，受到当时贤人的敬服。崔湜常常对人说：‘陆公胜过常人一等。’太平公主当时掌权，同时的宰相萧至忠、岑义以及崔湜等都依附于她，只有陆象先独立不阿，从未去拜访过她。先天二年，萧至忠等人被杀，陆象先独自免于灾祸。因为保护有功被封为兖国公，赐予实封二百户，加封银青光禄大夫。当时追查萧至忠等人的党羽，涉及的人越来越多，陆象先暗中为他们申辩，救了很多人的命，但他从未提起过，当时没有人知道。
那年，陆象先被外调为益州大都督府长史，同时担任剑南道按察使。在任期间，他主张以宽仁的政策治理，司马韦抱真说：‘希望明公稍微使用杖罚，以树立威名。否则，恐怕下人松懈，无所畏惧。’陆象先说：‘治理国家以理为重，何必用严刑来树立威名。损害他人来增加自己的利益，恐怕不是仁慈宽恕之道。’最终没有听从韦抱真的建议。后来升任河中尹。六年，河中府被废除，恢复为蒲州，陆象先任刺史，同时担任河东道按察使。曾经有一个人犯罪，他只是简单地说了几句话就放了他。录事官报告说：‘按照惯例应当杖责。’陆象先说：‘人的本性相近，难道不明白我的话吗？如果必须杖责，就从你开始吧。’录事官惭愧地退下。陆象先曾经对人说：‘天下本来无事，只是庸人扰之，才变得繁杂。只要从源头静心治理，还有什么可担忧的呢？’前后担任刺史，他的政策始终如一，官吏和百姓都怀念他。按察使职位取消后，他被召回朝廷担任太子詹事，历任工部尚书。十年冬天，他负责吏部选事，又被任命为刑部尚书，因为继母去世而辞官。十三年，他被任命为同州刺史，不久后升任太子少保。二十四年去世，享年七十二岁，被追赠为尚书左丞相，谥号文贞。
陆象先的弟弟陆景倩，历任监察御史。陆景融，历任大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵部侍郎、左右丞、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守、陈留郡太守，并兼采访使。陆景献，历任殿中侍御史、屯田员外郎。陆景裔，担任河南令、库部郎中。他们都有很好的声誉。僧一行年轻时，曾与陆象先的兄弟们交好，常常对人说：‘陆氏兄弟都有才干和德行，古时的荀、陈也比不上他们。’他就是这样受到当时人的称赞。
陆元方的堂叔陆余庆，是陈朝右军将军陆珣的孙子。年轻时与陈子昂、宋之问、卢藏用、道士司马承祯、道人法成等知名人士交往，虽然才学不及陈子昂等人，但风度翩翩，辩论能力强过他们。他多次升迁，最终担任中书舍人。武则天曾让他起草诏书，陆余庆感到惶恐，到晚上竟然一个字也写不出来，因此被贬为左司郎中。后来又多次升迁，担任大理卿、散骑常侍、太子詹事。因为年老多病而退休，不久后去世。陆象先的四代孙，文宗太和四年，被任命为释褐参军文学。
苏瑰，字昌容，是兆武功人，隋朝尚书右仆射苏威的曾孙。他的祖父苏夔，曾任隋朝鸿胪卿。他的父亲苏亶，在贞观年间担任台州刺史。苏瑰二十岁时在本州考中进士，多次升迁，担任豫王府录事参军。长史王德真、司马刘祎之都很器重他。长安年间，他多次升迁，担任扬州大都督府长史。扬州地处要冲，有很多富商大贾，珠宝翡翠等奇珍异宝，前任长史张潜、于辩机都积累了数万财富，只有苏瑰选择离开。神龙初年，他被调回朝廷担任尚书右丞，因为精通法律，熟悉台阁旧例，被特别命令修订律、令、格、式。不久后加封银青光禄大夫。那年，再次升迁为户部尚书，负责计算户籍，所管辖的户籍有时达到六百一十五万六千一百四十一。
不久后加封为侍中，封为淮阳县子，担任西京留守。当时秘书员外监郑普思图谋造反，雍州、岐州的叛党大规模活动，苏瑰将郑普思逮捕入狱审讯。郑普思的妻子第五氏因为信奉鬼道而被韦庶人所宠爱，住在宫中，因此中宗特别下敕慰劳苏瑰，命令释放郑普思的罪行。苏瑰上奏说郑普思妖言惑众，罪行应当不赦。中宗回到京城后，又当面陈述了情况。尚书左仆射魏元忠上奏说：‘苏瑰是长者，他的忠诚如此，希望陛下明察。’皇帝于是将郑普思流放到儋州，他的党羽都被处死。苏瑰升任吏部尚书，进封为淮阳县侯。
景龙三年，苏瑰被任命为尚书右仆射、同中书门下三品，并晋升为许国公。那一年，他将要前往南郊进行祭祀，国子祭酒祝钦明迎合庶人的意愿，建议请皇后担任亚献，安乐公主担任终献。苏瑰对这一提议深表反对，曾在皇帝面前直接指责祝钦明，皇帝虽然明白了，最终还是按照祝钦明的建议去做了。新任的公卿大臣通常会有献食的仪式，称为‘烧尾’。苏瑰担任仆射时没有献食。后来在宴会中，将作大匠宗晋卿说：‘你担任仆射却没有进行烧尾仪式，难道不高兴吗？’皇帝沉默不语。苏瑰上奏说：‘我听说宰相是主管调和阴阳、代替天理物的人。现在粮食价格飞涨，百姓生活困苦，我看到守卫的士兵三天都吃不上饭。我愚昧无知，不称职，所以不敢进行烧尾仪式。’那一年六月，他与唐休璟一起被任命为监修国史。
景龙四年，中宗驾崩，秘密不发丧，韦庶人召集了韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭以及苏瑰等十九人进入宫中商议。起初，遗诏让韦庶人辅佐少主处理政事，并授予安国相王太尉的参谋辅政。中书令宗楚客对韦温说：‘现在必须请皇太后临朝，应该停止相王辅政。而且皇太后与相王之间是嫂叔关系，不便互通音信，很难制定礼仪，理应不可行。’苏瑰严肃地拒绝了这个提议，对宗楚客等人说：‘遗诏是先帝的意思，怎么可以更改！’宗楚客和韦温非常愤怒，于是剥夺了相王的辅政权力并宣布实施。那个月，韦氏失败，相王即位，下诏说：‘尚书右仆射、同中书门下三品、监修国史、许国公苏瑰，自周旋近密，损益枢机，谋猷有成，匡赞无忌。最近先帝遗恩顾托，先意昭明，奸回动摇，内外危逼，独申谠议，实挫邪谋。况且作为藩邸的僚属，念及旧情，无德不报，按令典应该如此。可以任命为尚书左仆射，其余职务不变。’
景云元年，因为年老多病，苏瑰被转任为太子少傅。那一年十一月去世，追赠司空、荆州大都督，谥号文贞。苏瑰临终时留下遗令要求薄葬，到了下葬那天，除了官方提供的仪仗外，只有一辆布车，评论者都对此表示赞赏。开元二年，皇帝下诏说：‘奖励有功之臣，是历代皇帝所重视的；追赠饰终，是千年以来的美德，所以追赠尚书左丞相、太子少傅、赠司空、荆州大都督、许国文贞公苏瑰，他坚守正道，外宽内直，全心全意地侍奉皇上，谦卑地遵守礼仪。协助朝政，三朝有盐梅之任；调和朝政，九命为社稷之臣。先帝驾崩，宫廷发生变故，国中有人擅权称制，人们都担心会失去皇帝的恩宠。凶恶的势力非常强大，国家祭祀几乎倾覆。先帝的遗命和恩惠，太皇太后辅佐朝政，叛逆之臣被铲除，韦氏临朝。于是他能首先发表正义之言，严肃地表明立场，在众目睽睽之下揭露罪行。松树和棺木已经远离，他的风范依然存在，忠诚节义，令人深深感叹。可以赐予实封一百户。’开元四年，下诏与徐国公刘幽求一起配享睿宗庙庭。开元十七年，加赠司徒。
苏瑰的儿子苏颋，年轻时就才华横溢，过目不忘。弱冠之年就考中进士，被任命为乌程尉，后来多次升迁至左台监察御史。长安年间，皇帝下诏让苏颋复查来俊臣等人的旧案，苏颋都为他们申冤，因此许多冤案得到了昭雪。
神龙年间，苏颋多次升迁至给事中，并加授修文馆学士，不久又升任中书舍人。不久，苏颋的父亲苏瑰担任同中书门下三品，父子共同掌管枢密，当时人们都以此为荣。政务繁重，所有文书都出自苏颋之手。中书令李峤赞叹说：‘苏颋的文思如泉涌，我比不上他。’不久，苏颋升任太常少卿。景云年间，苏瑰去世，皇帝下诏让苏颋复职为工部侍郎，加授银青光禄大夫。苏颋上表坚决辞谢，言辞恳切，皇帝下诏允许他完成丧期。服丧期满后，他继承了父亲的爵位许国公。玄宗对宰臣说：‘有从工部侍郎直接升任中书侍郎的吗？’宰臣回答说：‘任人唯贤，非我等所能及。’玄宗说：‘苏颋可以担任中书侍郎，并且继续供职政事。’第二天，加授知制诰。有政事食，是从苏颋开始的。苏颋入宫谢恩，玄宗说：‘我常想用你，每当有好官职空缺，就希望宰相提到你。宰相都是你的旧友，但最终没有人提到你，我为你的境遇感到惋惜。中书侍郎，我非常重视，自从陆象先去世后，我一直在想，没有比你更合适的人选。’当时李乂担任紫微侍郎，与苏颋共同掌管文书。有一天，皇帝对苏颋说：‘前朝有李峤、苏味道，称为苏、李；现在有你和李乂，也不逊色。你制定的文书，可以抄录一份封呈给我，题写为“臣某撰”，我要亲自阅读。’他的礼遇就是这样。玄宗想在靖陵建碑，苏颋劝谏说：‘帝王和皇后，没有神道碑，而且这件事不遵循古法，一动一动都不合法。如果靖陵单独建碑，陛下祖宗的陵墓都必须要重建。’玄宗听从了他的建议而停止了。
开元四年，苏颋升任紫微侍郎、同紫微黄门平章事，与侍中宋璟共同处理政事。宋璟刚正不阿，处理了许多事务，苏颋都顺应他的意愿；如果在上前承旨、陈述和应对时，苏颋就帮助他，两人相处得非常融洽。宋璟曾对人说：‘我和苏家父子，先后同时担任宰相。仆射为人宽厚，确实是国家的栋梁；如果提出可行的建议，完全尽忠职守，处理政务公正无私，苏颋甚至超过了他的父亲。’开元八年，苏颋被任命为礼部尚书，罢免了政事。不久，他被任命为益州大都督府长史。前任司马皇甫恂破库藏物资织造新样锦缎进献，苏颋全部停止了这件事。有人对苏颋说：‘你现在在远方，怎么能违抗圣意呢？’苏颋说：‘贤明的君主不会因为私爱而剥夺公正，怎么会因为距离的远近而改变忠臣的节操呢！’他最终上奏停止了这件事。巂州的蛮族首领苴院私下与吐蕃勾结，准备入侵，苏颋抓获了他们的间谍，将士们都请求出兵讨伐，苏颋不同意，于是写信连同间谍一起送给了苴院，苴院感到羞愧后悔，最终不敢入侵。
十三年，随从皇帝东巡封禅，玄宗皇帝命令苏颋撰写朝觐碑文。不久又担任吏部选事。苏颋性格廉洁节俭，所得的俸禄全部都分给了弟弟们，或者散发给了亲戚，家中没有多余的财产。十五年在任上去世，享年五十八岁。最初，优待赠予的制度还没有出台，起居舍人韦述上疏说：‘我观察到贞观、永徽年间，每当有公卿大臣去世，朝廷都会停止朝会表示哀悼，这是为了完成从始至终的恩情，加深君臣之间的义理。上面有表彰贤能、记录旧事的德行，下面有生前荣耀、死后哀荣的美誉，这些都记录在史册中，以示将来。以前智悼子去世时，平公还在宴乐，杜蒯一句话让他开始感悟。《春秋》记载了他的盛德，礼经认为这是美谈，古今往事，都清晰可见。我观察到已故的礼部尚书苏颋，世代辅佐，代代相传忠诚清廉。苏颋又侍奉皇帝二十多年，在内参议谋略，在外统领藩牧。确实有功，行为无亏，不幸未能善终，离开了圣明的时代。我恳请陛下想起过去的旧臣，想到身边的亲信，恢复先朝的盛典，借鉴晋平公的远见，为之停止朝会表示哀悼，以表明同体大义。让已故者得到天地的恩赐，让在世者尽忠职守，所有的卿士，哪个不幸得过他。我作为官员，有责任记录这些事情，君王的举动必定会记录下来，我大胆地提出旧时的典章，希望陛下能够降恩，仔细考虑。’当天在洛阳城南门举行哀悼仪式，停止朝会两天，追赠尚书右丞相，谥号文宪。到葬礼那天，玄宗皇帝在咸宜宫游玩，准备外出打猎，听说苏颋去世的消息，悲痛地说：“苏颋今天下葬，我怎么能忍心娱乐游玩。”于是中途返回皇宫。苏颋的弟弟苏诜、苏冰、苏乂。
苏诜，历任右司郎中、给事中、徐州刺史。在担任给事中时，苏颋是中书侍郎，上表请求让苏诜接受官职。玄宗皇帝说：‘自古以来有内举不避亲的吗？’苏颋回答：‘晋国的祁奚就是这样。’玄宗皇帝说：‘如果是这样，那么我任用苏诜，你怎么能屡次提出异议？最近你父子还在中书省，兄弟之间有什么不能的呢？你的话不是出于公正。’苏冰，担任虞部郎中。苏乂，担任职方郎中。
苏干，是苏瑰的从父兄。父亲苏勖，在武德年间担任秦王府文学馆学士。贞观年间，娶南康公主为妻，封为驸马都尉，多次选拔为魏王李泰府的司马。苏勖博学有美名，非常受李泰的重视。他劝说李泰开设文学馆，吸引有才华的人士，撰写《括地志》。后来历任吏部郎、太子左庶子，去世。苏干年轻时以明经身份多次授予徐王府记室参军。徐王喜欢打猎，苏干经常劝阻他。垂拱年间，历任魏州刺史。当时河北地区饥荒，旧吏苛刻，百姓多有逃散。苏干于是督察贪官污吏，努力鼓励农业和纺织业，因此逃散的百姓都回来复业，称他为良牧。后来被召入朝廷担任右羽林将军，不久又升任冬官尚书。酷吏来俊臣一直嫉妒他，于是诬陷苏干在魏州与琅邪王冲私通书信，因此被捕审讯，苏干气愤而去世。
苏瑰的四代孙苏翔，在文宗太和四年，开始担任文学参军。
史臣评论说：韦思谦最初从州县起家，奋发有为，坚持原则不畏惧权贵，报效国家能忘记家庭。自强不息，刚毅而近仁，确实如此！高季辅、皇甫公义，可以说是识人善任。而且福善余庆，不是没有征兆的，两个儿子都建了堂，都担任了宰相，都有经济之才，政治清明能干。再加上承庆正值危难，挥笔写作而不畏惧；继位后得到重用，袭封爵位而不失逍遥。不辱父风，不惭祖德，谥号为温，谥号为孝，有什么可以惭愧的呢？陆元方博学大度，两次担任宰相，在武则天时期，如果不是忠诚正直，应该不会受到贬斥，绥州的职务，又有什么可以惭愧的呢！看他渡海无私，狂风自然停止，临终焚书，温树才开始显赫。因此知道正义可以感动神明，德行可以延续家族。像先辈一样，更加注重人品，尤其显示出宰相的才能，完全成就了名声，孤立无援而不招致祸患。景倩、景融、景献、景裔等人都在清贵的官位上，难道不是有鲁国的后继者吗？苏瑰，孔子说：“住在自己的家里，说出的话都是好的，那么千里之外的人都会响应，何况是附近的人呢！”又说：“言行是君子的关键，关键发出，就是荣辱的开始。”在中宗退位，韦氏夺权时，预谋者有十九人，都产生了异议，苏瑰坚持大节，独自发表正直的言论。后来善恶分明，升降有据。圣人的话，在这里得到了验证。苏颋只做公正的事，以节俭持家，李峤称赞他涌泉相报，宋璟称他的品德超过父亲。在艰难的时刻，节操不变，善始善终，前后无愧。
赞曰：善良的君子，心怀忠诚，秉持正义。富有文章，都推崇直言进谏。岂会愧对明廷，不惭愧于重权。子子孙孙，继承余庆。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷三十八-注解
韦思谦：韦思谦是唐代的一位官员，字思谦，原籍京兆，后迁居襄阳。他曾任监察御史、右肃政大夫等职，以刚正不阿著称。
子承庆：子承庆是韦思谦的儿子，字延休，以孝顺和文学才能闻名。他曾任太子司议郎等职。
嗣立：指继承王位。
陆元方：指古代的贤臣。
苏瑰：苏瑰是唐代的一位官员，字子颋，此处可能是在列举同朝官员。
京兆：京兆是古代地名，指今天的西安市，曾是唐朝的都城。
进士：进士是古代科举考试的一种，是最高级别的考试。
应城令：应城令是古代官职，指应城县的地方行政长官。
监察御史：官名，负责监察地方官员的行为。
中书令：中书省的令，是唐朝中央政府的高级官员。
左授：被降职。
同州刺史：官名，地方行政长官，负责管理同州。
宪司：宪司是古代官职，指御史台，负责监察官员。
左丞：左丞是古代官职，指尚书省左丞，是尚书省的副长官。
御史大夫：御史大夫是古代官职，是御史台的最高长官。
武候将军：武候将军是古代官职，是武官，负责军事。
侍御史：侍御史是古代官职，是御史台的官员，负责监察。
高宗：高宗是唐朝的皇帝，即唐高宗李治。
皇甫公义：指古代的贤臣。
沛王府长史：沛王府长史是古代官职，指沛王府的长官。
右司郎中：右司郎中是古代官职，指尚书省右司的官员。
尚书左丞：官名，尚书省的副职，负责协助尚书处理政务。
中书译语人地：中书译语人地是指中书省中负责翻译的官员。
同州：同州是古代地名，指今天的陕西省渭南市。
清水令：清水令是古代官职，指清水县的地方行政长官。
左肃机：左肃机是古代官职，指左肃政台的官员。
皇太子：皇太子是皇帝的继承人，此处指太子李贤。
纳言：古代官名，相当于宰相。
致仕：致仕是指官员退休。
太中大夫：太中大夫是古代官职，是一种荣誉性的官职。
幽州都督：幽州都督是古代官职，指幽州的地方军事长官。
雍王府参军：雍王府参军是古代官职，指雍王府的官员。
太子司议郎：太子司议郎，官名，负责辅助太子处理政务。
仪凤：仪凤是唐朝的一个年号。
声色：声色指音乐和女色，此处指太子的奢侈生活。
关、陇：关、陇指关中和陇右地区，即今天的陕西、甘肃一带。
畿内：畿内指京畿地区，即国都附近的地区。
三边：三边指边疆地区，即国家的边境。
烽火：烽火是古代边防信号，用烟火传递军情。
馈粮：馈粮指运送粮食。
三农：三农指农民。
畋猎：指打猎。
便僻侧媚：便僻侧媚指谄媚的人。
《书》：《书》指《尚书》，是儒家经典之一。
《易》：《易》指《易经》，是儒家经典之一。
调露初：调露是唐朝高宗李治的年号，初指的是年号的开始，这里指调露年号的开始时期。
东宫废：东宫是古代皇太子居住的地方，废指的是被废除，这里指皇太子被废。
乌程令：乌程是古代的一个县名，令是县令的简称，乌程令即乌程县的县令。
风化大行：风化指的是风俗教化，大行表示广泛流行。
长寿中：长寿是唐朝武则天的年号，中指的是年号的中期。
凤阁舍人：官名，属于中书省，负责草拟诏令。
天官选事：天官指的是古代的官职，选事即选拔官员的事务。
承庆属文迅捷：承庆是人的名字，属文迅捷指的是他写作文才敏捷。
忤大臣旨：忤逆，违背；大臣旨意，指违背了大臣的意愿。
沂州刺史：沂州是古代的一个州名，刺史是州的行政长官。
诏复旧职：诏书命令恢复原来的官职。
太子谕德：太子谕德是负责教导太子的官职。
豫、虢等州刺史：豫州和虢州是古代的州名，刺史是州的行政长官。
司仆少卿：司仆是古代官署名，少卿是其中的官员。
天官侍郎：官名，属于吏部，负责官员的选拔和考核。
铨授平允：铨授指的是官员的选拔和任命，平允表示公平合理。
凤阁侍郎：凤阁侍郎是凤阁署中的官员。
同凤阁鸾台平章事：官名，相当于宰相，负责协助皇帝处理国家大事。
配流岭表：配流指的是流放，岭表是指岭南地区。
张易之弟昌宗：张易之是唐朝的一个权臣，昌宗是他的弟弟。
赦书：赦书是皇帝发布的大赦令。
辰州刺史：辰州是古代的一个州名，刺史是州的行政长官。
秘书员外少监：秘书是古代官署名，员外少监是其中的官员。
则天实录：则天实录是记载武则天时期历史的一部史书。
扶阳县子：扶阳县是古代的一个县名，子是古代对男子的尊称。
银青光禄大夫：官名，属于九卿之一，负责礼仪事务。
黄门侍郎：古代官职，掌管宫廷事务。
天授：天授是唐朝武则天的年号。
相州刺史：相州的州官。
晋人王祥、王览：王祥、王览是晋朝的人物，以孝顺著称。
双流令：双流是古代的一个县名，令是县令的简称。
莱芜令：莱芜是古代的一个县名，令是县令的简称。
永淳：永淳是唐朝武则天的年号。
国学：国学指的是古代的国家学校。
胄子：胄子指的是贵族子弟。
庠序：庠序是古代的学校。
太学：太学是古代的最高学府。
礼记：礼记是古代的一部儒家经典。
春秋：春秋指的是古代的《春秋》一书。
诗书：诗书指的是《诗经》和《尚书》。
垂拱：垂拱是唐朝武则天的年号。
来俊臣：唐朝时期著名的酷吏，以严刑峻法著称。
轩、昊：轩、昊指的是古代的传说人物，象征着极高的地位。
刑措：刑措指的是刑罚停止，表示社会治安良好。
扬、豫：指古代的扬州和豫州，是两个古代的行政区域，位于今天的江苏和河南一带。
刑狱：指刑法和监狱，古代对犯罪行为的审判和惩罚。
用法之伍：指执法的官员或队伍。
穷竟：追究到底，深入调查。
连坐相牵：指一人犯罪，其亲属或同乡也要受到牵连。
巨奸大猾：指极其狡猾和奸诈的人。
豺狼之心：比喻心肠狠毒，如狼似虎。
鹰鹯之迹：比喻行为凶猛，如鹰鹯捕食。
阴图潜结：暗中图谋，秘密结党。
影会：暗中会合。
构似是之言：编造看似合理的话。
楚毒：古代的一种酷刑，指用毒药或毒物伤害。
公卿士庶：古代的官员和普通百姓。
道路籍籍：形容路上人声鼎沸，议论纷纷。
皋陶：古代传说中的一位贤臣，以明察秋毫著称。
定刑：确定刑罚。
污宫毁柩：指侮辱宫殿和破坏坟墓。
陛下：古代对皇帝的尊称。
仁慈哀念：指皇帝的仁爱之心和怜悯之情。
恤狱缓死：关心监狱中的囚犯，延缓他们的死刑。
勘鞫得情：经过审问得到的真实情况。
罗织：指捏造罪名，陷害他人。
敏识通材：指聪明且有才干的人。
冤酷：指冤屈和残酷。
皋陶为理：以皋陶为法官。
省察：审查，考察。
伏诛：被处死。
菹醢之戮：古代的一种死刑，指剁成肉酱。
输忠圣代：向圣明的时代贡献忠诚。
擢而升之：提拔并提升其职位。
良辅：贤良的辅佐。
栋干：比喻国家的重要支柱。
牧伯：古代的州官。
台阁寺监：古代的中央官署。
典大州：管理大州。
康庶绩：使百姓生活安康。
辍近侍：离开亲近的侍从。
率先具僚：带头组成官员团队。
兵革：战争。
仓府：仓库和府库，指国家的财政储备。
逋逃：逃亡。
贪浊：贪污腐败。
轸叹：担忧叹息。
忧国济人：关心国家和人民。
物议：舆论。
贬累之人：被贬官的人。
风俗不澄：社会风气不好。
妙简贤良：精心挑选贤良的人。
分典大州：分配管理大州。
具僚：组成官员团队。
补益：有益于国家。
鸾台凤阁：古代的宫廷建筑，指朝廷。
检校：古代官名，相当于代理。
汴州刺史：汴州的州官。
承庆：指继承先人的恩德。
知政事：担任政务。
成均祭酒：古代的官名，相当于教育官员。
魏州刺史：指魏州的行政长官。
洺州刺史：洺州的州官。
饶州长史：饶州的长官。
太仆少卿：太仆的副官。
吏部选事：指在吏部负责选拔官员的事务。
太府卿：太府的长官。
修文馆学士：修文馆的学者。
兵部尚书：兵部的长官。
同中书门下三品：指在中央政府中与中书门下三品官员同等级别的官员，中书门下是唐朝的行政机构。
崇饰寺观：修建和装饰寺庙。
滥食封邑者：滥用封地的人。
国用虚竭：国家财政空虚。
谏：古代官吏对君主提出意见。
九年之储：九年储备的粮食。
三年之蓄：三年储备的物资。
阴阳运数：自然界的规律。
仁圣之君：仁爱的圣明君主。
积：积累。
寻常用度：日常开支。
徵发：征召。
资装：装备。
政化：政治和社会秩序。
宏博：宏大而博学。
环丽：华丽。
玄旨秘妙：深奥的旨意。
空寂：空无所有。
修心定慧：修养心性和智慧。
有为：有所作为。
殚竭人力：竭尽人力。
降伏身心：控制自己的身心。
相夸壮丽：相互夸耀壮丽。
皎在目前：显而易见。
福田：佛教中的福田，指布施。
饥馁：饥饿。
夷狄：古代对少数民族的称呼。
龙象如云：比喻众多。
伽蓝概日：寺庙遍布。
元元：百姓。
乖：违背。
损：损害。
深察：深刻地考察。
食封之家：指得到封地作为俸禄的贵族家庭。
丁：古代中国以丁为单位计算人口，一个丁通常指一个成年男子。
庸调绢数：庸调，古代税收的一种形式，绢是一种丝织品，这里指以绢为税收。
封茅土：指分封土地，古代君主赐予功臣土地作为封地。
裂山河：比喻分割土地，指分封土地的行为。
业著经纶：指有治理国家的才能。
功申草昧：指功绩显著，有开创之功。
宗庙之享：指在宗庙中进行祭祀。
带砺之恩：指君王的恩赐，带砺指佩剑带刀，表示信任。
皇运之初：指国家建立之初。
私门：指贵族家庭。
租赋：指国家征收的田赋。
官典：指官吏。
奴仆：指家仆。
州县：指地方行政区域。
封户：指受封地的人。
侵扰：指侵扰、骚扰。
裹头：指额外索要。
中物：指中间人所得的财物。
皇运：指国家的命运、运气。
特恩：指特殊的恩赐。
官职：指政府中的职位。
州郡：指古代的行政区域。
五府：指古代的五个重要政府机构。
天朝：指中央政府。
乡曲之誉：指乡里间的良好评价。
辟于州郡：指被征召到州郡任职。
迁擢：指提升官职。
趋竞：指追求名利。
侥幸：指偶然得到机会。
侥幸者：指追求偶然机会的人。
文武之列：指文官和武官的行列。
回邪：指邪恶。
赃污：指贪污。
败乱：指混乱。
将军戎：指军事将领。
庸懦：指懦弱。
怯弱：指胆小。
师旅：指军队。
丧亡：指失败或死亡。
补授：指补充任命官职。
员阙：指官职空缺。
悬爵：指悬挂爵位，表示等待有才能的人来担任。
才名：指才能和名声。
简择：指选拔。
牧州：指治理州郡。
吏部：古代官署，负责官吏的选拔和任命。
手笔者：指有书写能力的人。
丰稔：指丰收。
流亡：指因灾荒或其他原因而流离失所。
租调：指田赋和徭役。
宰臣：宰相的别称。
清望官：指清贵的官职。
刺史：古代官职，负责一个州的行政。
县令：古代官职，负责一个县的行政。
牧宰：指州县的行政官员。
车驾：指皇帝的车队。
供帐：指供应给皇帝的帐篷。
鞭扑：指鞭打。
经济之才：指有治理国家的才能。
擢拜：指提拔任命。
度支：古代官署，负责财政。
黜陟：指官员的升降。
节度使：古代官职，负责一个道的军事和行政。
中贵：指宫廷中的权贵。
伪叙功劳：指虚假地记录功劳。
抗表：指上书反对。
祗承：指服从。
衣冠：指士大夫。
辞翰：指文辞和书法。
鄄城令：古代官职，负责一个县的行政。
选叙：指选拔任命。
策：指策问，一种考试形式。
醴泉令：古代官职，负责一个县的行政。
库部员外郎：古代官职，负责库藏事务。
尚书户部侍郎：古代官职，负责财政。
太原尹：古代官职，负责一个州的行政。
先德诗：指歌颂祖先美德的诗。
河南尹：古代官职，负责一个州的行政。
世为著姓：世代为当地著名姓氏，指陆元方家族历史悠久，声望显赫。
陈给事中黄门侍郎：陈给事中，官名，负责传达皇帝的命令；黄门侍郎，官名，掌管宫中机密。
明经：科举考试科目之一，主要测试对儒家经典的理解。
八科举：科举制度中的一种，指通过八种不同科目的考试。
则天革命：指武则天发动的政变，夺取了李唐王朝的政权。
安辑岭外：安抚边远地区。
判侍郎事：代理侍郎的职务。
鸾台侍郎：官名，属于中书省，负责起草诏令。
绥州刺史：官名，地方行政长官，负责管理绥州。
春官侍郎：官名，属于礼部，负责礼仪事务。
太子右庶子：官名，太子属官，负责辅助太子。
文昌左丞：官名，属于文昌台，负责起草诏令。
鸾台侍郎、平章事：官名，相当于宰相，负责协助皇帝处理国家大事。
内史：官名，古代中央官职，负责管理国家机密。
贬：降职，指官员因犯错误或政绩不佳而被降职。
绥州：地名，古代行政区划。
春官：官署名，属礼部，负责礼仪事务。
天官：官署名，属吏部，负责官员的选拔和考核。
尚书：官名，中央行政机构的首长。
敕书：皇帝的命令或指示。
越州都督：官名，地方军事行政长官，负责管理越州。
扬州大都督：官名，地方军事行政长官，负责管理扬州。
秩满调选：官员任期届满后进行调动。
吏部侍郎：官名，吏部的副职，负责官员的选拔和考核。
左台监察御史：官名，监察官，负责监察地方官员的行为。
中书侍郎：中书省的侍郎，是唐朝中央政府的高级官员。
同中书门下平章事：官名，相当于宰相，负责协助皇帝处理国家大事。
监修国史：官名，负责监修国史。
中书侍郎崔湜：崔湜，唐朝官员，曾任中书侍郎。
太平公主：武则天的女儿，唐朝时期权倾朝野的公主。
先天二年：唐朝年号，公元713年。
兗国公：爵位，古代贵族的封号。
益州大都督府长史：官名，地方军事行政长官，负责管理益州。
剑南道按察使：官名，地方监察官，负责监察剑南道。
河中尹：官名，地方行政长官，负责管理河中。
蒲州：地名，古代行政区划。
太子詹事：官名，太子属官，负责辅助太子。
工部尚书：官名，工部的首长，负责工程建设。
刑部尚书：官名，刑部的首长，负责司法事务。
太子少保：官名，太子属官，负责辅助太子。
尚书左丞相：官名，尚书省的首长，负责协助皇帝处理国家大事。
释褐参军文学：释褐，脱去平民衣服，指步入仕途；参军文学，官名，负责文学事务。
淮阳县子：爵位，古代贵族的封号。
西京留守：官名，负责管理西京（长安）。
秘书员外监：官名，秘书省的副职，负责管理图书。
雍、岐二州：地名，古代行政区划。
淮阳县侯：爵位，古代贵族的封号。
景龙三年：景龙是唐朝中宗李显的年号，三年即公元709年。指这一年发生的事情。
尚书右仆射：尚书省的右仆射，是唐朝中央政府的高级官员，负责协助皇帝处理政务。
进封许国公：进封是指提升官职和爵位，许国公是苏瑰被封的爵位。
南郊：古代祭祀天地的场所，位于国都南郊。
国子祭酒：国子监的主管官员，负责教育事务。
祝钦明：唐朝官员，国子祭酒。
希庶人旨：希望庶人的旨意，庶人是指皇帝的亲族。
亚献：古代祭祀时，第二位献祭的人。
终献：古代祭祀时，最后一位献祭的人。
烧尾：古代官员新官上任后，要献上食物以示庆祝，称为烧尾。
国子：古代官学，相当于现代的国立大学。
宿卫兵：古代负责皇宫和皇帝安全的士兵。
粒食：粮食。
踊贵：价格飞涨。
遗制：遗留下的制度或命令。
安国相王：安国相王是唐朝宗室，被任命为辅政大臣。
遗恩顾托：遗留下的恩情和委托。
奸回：奸邪之人。
籓邸僚属：藩王的属官。
令典：法典，法律。
文贞：谥号，表示文治有功，品德端正。
司空：古代官职，掌管工程和建筑。
荆州大都督：荆州的军事长官。
紫微侍郎：紫微省的侍郎，是唐朝中央政府的高级官员。
同紫微黄门平章事：与紫微省黄门侍郎同等级别的官员，黄门侍郎是唐朝中央政府的高级官员。
侍中：唐朝中央政府的高级官员，负责协助皇帝处理政务。
巂州蛮酋：巂州（今四川西昌）的少数民族首领。
吐蕃：古代藏族建立的政权，位于今西藏地区。
间谍：从事间谍活动的人。
实封：实际的封地，表示实际的封赐。
知制诰：负责起草皇帝的诏书。
平章事：宰相的别称。
巂州：古代州名，今四川西昌。
苴院：巂州的少数民族首领。
东封：指古代帝王东巡封禅，即到泰山举行祭祀天地的大典，象征着国家的昌盛和皇帝的权威。
朝觐碑文：指为皇帝或朝廷重要人物撰写的纪念碑文，通常记载其生平事迹和功绩。
廉俭：指廉洁节俭，不贪污，生活简朴。
俸禄：指官员的薪水。
辍朝举哀：指皇帝停止朝会，表示哀悼。
终始之恩：指从始至终的恩情。
君臣之义：指君臣之间的道义关系。
旌贤录旧：指表彰贤能，记录旧事。
生荣死哀：指生前受到尊重，死后受到哀悼。
史册：指历史记载的书籍。
智悼子：指春秋时期晋国大夫智悼子的儿子，名悼公。
平公：指春秋时期晋国国君晋平公。
杜蒯：指春秋时期晋国大夫杜蒯，因直言进谏而著名。
《春秋》：指中国春秋时期的一部编年体史书，记载了鲁国的历史。
礼经：指古代关于礼仪的经书。
故礼部尚书：指已故的礼部尚书，礼部是古代六部之一，负责礼仪、科举等事务。
辅弼：指辅佐君主的人。
轩陛：指帝王的宫殿。
籓牧：指地方行政官员。
诚绩：指诚实而有成绩。
操履：指人的行为和品德。
辍朝：指停止朝会。
同体之义：指君臣一体，共同维护国家利益的意义。
泉壤：指阴间，人死后所在的地方。
周行：指朝廷或官方的职务。
卿士：指朝廷的官员。
记室参军：指古代官职，负责文书工作。
谏止：指劝阻。
饥馑：指严重的饥荒。
苛酷：指严厉残酷。
奸吏：指贪污的官吏。
劝农桑：指鼓励农业生产。
良牧：指称职的地方官。
右羽林将军：指官职，负责宫廷警卫。
冬官尚书：指官职，负责工程和农业事务。
酷吏：指严厉残酷的官吏。
诬奏：指诬陷他人并上奏。
鞫讯：指审讯。
释褐：指初次担任官职。
文学参军：指官职，负责文书记录。
烟霄：指高位，比喻显赫的地位。
持纲不避于权豪：指坚持原则，不畏惧权贵。
报国能忘于妻子：指忠诚于国家，不顾家庭。
自强不息：指不断自我提升。
刚毅近仁：指性格刚毅，接近仁爱。
信有之矣：指确实如此。
高季辅：指古代的贤臣。
知人：指能识别和任用人才。
福善余庆：指福报和善行会带来余庆，即好运会延续到后代。
构堂：指建造房屋。
列相辅：指担任宰相。
经济：指治理国家。
明能：指明智和能力。
染翰：指拿起笔，指从事文学创作。
曾非恐悚：指曾经不感到恐惧。
袭封：指继承封号。
逍遥：指自由自在。
无忝父风：指不辱没父亲的风范。
祖德：指祖先的德行。
谥温谥孝：指谥号温孝。
易名：指改名字。
钧衡：指平衡，指担任重要职务。
则天时：指武则天时期。
黜责：指被贬谪或责罚。
绥州之任：指担任绥州的职务。
济海无私：指帮助他人，不求回报。
狂风自止：指恶劣的风停止，比喻问题得到解决。
焚藁：指烧毁草稿，比喻放弃。
温树：指温树，人名，此处比喻温树的精神。
动神明：指感动神明。
延家代：指延续家族的声望。
象先：指象先，人名，此处比喻象先的品德。
相才：指做宰相的才能。
全济：指全面帮助。
孤立无祸：指独立而不受伤害。
清列：指清高的职位。
预谋：指参与策划。
夺权：指夺取权力。
谠言：指正直的言论。
圣人之言：指圣人的言论，此处指孔子的言论。
验于斯矣：指在现实中得到了验证。
公是相：指公正的宰相。
俭承家：指节俭持家。
涌泉：指涌泉之恩，比喻深厚的恩情。
过父：指超过父亲。
节操不回：指坚守节操，不动摇。
善始令终：指做事有始有终。
先后无愧：指前后都问心无愧。
怀忠秉正：指心怀忠诚，坚持正义。
富文章：指文章丰富。
咸推谏诤：都推崇敢于进谏。
明廷：指朝廷。
重柄：指重要的权力。
演承余庆：指继承和发扬先人的恩德。
泰始明昌国文-古籍-旧唐书-列传-卷三十八-评注
此段古文描述了唐代官员苏颋的一生及其家族的荣耀。从字里行间，我们可以看到中国古代士大夫的价值观和朝廷的礼仪制度。
首句‘十三年，从驾东封，玄宗令颋撰朝觐碑文’表明苏颋在唐玄宗时期担任重要职务，参与国家大事，并被皇帝亲自指派撰写碑文，这是对其文才的认可。
‘颋性廉俭，所得俸禄，尽推与诸弟，或散之亲族，家无余资’体现了苏颋的清廉和家族的团结，他不贪图个人财富，而是将所得与他人共享。
‘十五年卒，年五十八’简洁地说明了苏颋的去世，但他的去世并没有引起太多的关注，这反映了当时的社会风气。
‘起居舍人韦述上疏’以下，是韦述为苏颋去世而上疏的内容，表达了对苏颋的哀悼和对朝廷礼仪的重视。他引用了《春秋》和《礼经》中的故事，强调了君臣之间的恩义。
‘颋又伏事轩陛二十余载，入参谋猷，出总籓牧’描绘了苏颋的职业生涯，他不仅在朝廷内部担任要职，还外出管理地方。
‘诚绩斯著，操履无亏’是对苏颋品德的高度评价，强调了他为官的忠诚和廉洁。
‘为之辍朝举哀，以明同体之义’提出了对苏颋去世的处理方式，即皇帝应停止朝会，表示哀悼，这是对苏颋的一种尊重。
‘颋弟诜、冰、乂’以下，介绍了苏颋的兄弟们，他们也都担任了官职，体现了家族的荣耀。
‘干，瑰从父兄也’介绍了苏颋的远亲，他的父亲也是一位有学问的官员。
‘干少以明经累授徐王府记室参军’描述了苏干年轻时的经历，他通过明经考试获得了官职。
‘徐王好畋猎，干每谏止之’展示了苏干对徐王的劝谏，体现了他对国家和社会的责任感。
‘召拜右羽林将军，寻迁冬官尚书’是苏干官职的进一步提升，说明他在政治上的成就。
‘瑰四代孙翔，文宗太和四年，释褐文学参军’介绍了苏瑰的后代，他的孙子也成为了文学参军，这是对苏家文化传承的肯定。
‘史臣曰’以下，是史臣对苏颋及其家族的评价，强调了他们的忠诚、清廉和家族的荣耀。
‘苏瑰，孔子云：“居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎！”’引用了孔子的名言，赞扬苏瑰的品德。
‘颋唯公是相，以俭承家，李峤许之涌泉，宋璟称其过父’再次强调了苏颋的清廉和家族的荣耀。
‘艰难之际，节操不回，善始令终，先后无愧’是对苏颋一生的总结，他不仅在生前保持了高尚的品德，而且在去世后也得到了后人的尊敬。
‘赞曰’是对苏颋及其家族的赞美，强调了他们的忠诚、正直和家族的荣耀。
