作者： 李汝珍（约1550年－1626年），明代小说家，代表作《镜花缘》以其独特的想象力和丰富的寓意而闻名，书中充满了对社会问题的反思与对人性复杂的揭示。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《镜花缘》是一部具有幻想色彩的长篇小说，书中通过虚构的故事情节揭示了当时社会中的种种问题。小说的主人公通过一面神奇的镜子进入了一个充满幻想的世界，镜子成为了故事中的重要元素，反映了社会现实与人性困境。通过这些奇幻冒险的故事，小说对封建社会的不公、女性的地位、权力的滥用等问题进行了深刻的批判。《镜花缘》不仅具有较强的娱乐性，还通过寓言式的方式探讨了道德、政治、哲学等多个层面的问题。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第四十五回-原文
君子国海中逢水怪丈夫邦岭下遇山精
话说那群水怪把小山拖下海去，林之洋这一吓非同小可，连忙上船，只见婉如、若花、乳母，都放声恸哭。
吕氏向林之洋哭道：‘俺们正在闲话，不意来了许多妖怪，忽把甥女扛去，你可看见？’
林之洋顿足道：‘俺在岸上怎么不见！如今已将甥女拖下海去，这便怎处？’
登时多九公得了此信，即从船后走来道：‘幸喜天气和暖，为今之计，且教水手下去看是何怪，再作道理。’
二人来至船头，就教当日探听廉锦枫那个水手下去。
水手听了，因刚才看见那些水怪,心中害怕，不敢独往，又拉了一个会水的一同下去。
不多时，上来回报道：‘此处并非大洋，里面并无动静。那些水怪，不知都藏何处，无处寻找。’
说罢，都到后梢换衣去了。
林之洋不觉恸哭道：‘我的甥女！你死的好苦！你教俺怎么回去见你母亲！俺也只好跟你去了！’
将身一纵，撺入海中，多九公措手不及，吓的只管喊叫救人。
那两个水手正在后面换衣，听见外面喊叫，慌忙穿了小衣，跳下海去。
迟了半晌，才把林之洋救了上来，业已腹胀如鼓，口中无气。
吕氏同婉如、若花哭成一片。
多九公即命水手取了一口大锅，将林之洋轻轻放在锅上，控了片时，口中许多海水，腹胀已消，苏醒过来。
婉如同若花上前搀扶进舱，换了衣服。
口口声声，只哭‘甥女死的好苦’。
多九公走来道：‘林兄才吃许多海水，脾胃未免受伤，休要悲恸。老夫适才想起一事，唐小姐似乎该有救星。’
林之洋道：‘俺在海里，不过喝了两口水，就人事不知，俺的甥女下海多时，怎么还能有救？’
多九公道：‘前在东口所遇那个道姑，虽是疯疯颠颠，但他曾言解脱甚么灾难，又言：‘幸而前途有人，尚无大害。’据他这话，岂非尚有可救么？况‘缠足大仙’四字，乃唐兄在船同你斗趣之话，除了唐兄，只有你知、我知。这个道姑才见林兄，就呼缠足大仙，此人若无来历，何能道此四字？’
林之洋连连点头道：‘九公说的是，俺就出去求神仙相救。’
说罢，拿了拐杖，勉强举步，来到外面，分付水手岸上排了香案；随即登岸，净手拈香，跪在地下，暗暗祷告，只求神仙救命。
跪了多时，天已日暮。
多九公道：‘林兄身上欠安，今日已晚，只好回船养息养息，明日再求罢。’
林之洋道：‘这样大月色，俺正好跪求，九公只管请便。俺林之洋既发这个愿心，若无人救，只得跪死方休，今生今世，叫俺起来也不能了。’
不觉放声大哭。
多九公在旁惟有连声叹气。
不知不觉，皓月当空，船上已交三鼓。
忽见远远来了两个道人，手执拂尘，飘然而至。
生的甚觉丑陋，月光之下看的明白：一个黄面獠牙，一个黑面獠牙，头上都戴束发金箍，身后跟著四个童儿。
林之洋一见，连连叩头，口口声声只求：‘神仙救俺甥女之命！’
两个道人道：‘居士请起，我们今既到此，自然要助一臂之力，何须相求。’
因唤：‘屠龙童儿！剖龟童儿！速到苦海，即将孽龙、恶蚌擒来，立等问话！’
二童答应，撺下海去。
林之洋立起道：‘俺的甥女现在海内，还求神仙慈悲相救。’
两个道人道：‘这个自然。’因向身旁两个童儿，暗暗分付几句，二童答应，也都撺入海去。
不多时，因报道：‘已将百花化身护送归舟。’
两个道人将手一摆，二童仍立两旁。
只见剖龟童儿手中牵著一个大蚌从海中上来。
走到黑面道人跟前，交了法旨。
随后屠龙童儿也来岸上，向黄面道人道：‘孽龙出言不逊，不肯上来。弟子本要将甚屠戮，因未奉法旨，不敢擅专，特来请示。’
黄面道人道：‘这孽畜如此无礼，且等我去会他一会，将身一纵，撺入海中，两脚立在水面，如履平地一般。
手执拂尘，朝下一指，登时海水两分，让出一路，竟向海中而去。
迟了片晌，带著一条青龙来至岸上，道：‘你这孽畜，既已罪犯天条，谪入苦海，自应静修，以赎前愆，今又做此违法之事，是何道理？’
孽龙伏在地下道：‘小龙自从被谪到此，从未妄为。昨因海岸忽然飘出一种异香，芬芳四射，彻于海底，偶然问及大蚌，才知唐大仙之女从此经过。
小龙素昧平生，原无他意。大蚌忽造摇言，说唐大仙之女，乃百花化身，如与婚配，即可寿与天齐。
小龙一时被惑，故将此女摄去。不意此女吃了海水，昏迷不醒。
小龙即至海岛，似觅仙草以救其命。
到了蓬莱，路遇百草仙姑，求他赐了回生草，急急赶回。
那知才把仙卓觅来，就被洞主擒获。
现有仙草为证，只求超生！’
黑面道人道：‘你这恶蚌，既修行多年，自应广种福田，以求善果，为何设此毒计，暗害于人？从实说来！’
大蚌道：‘前年唐大仙从此经过，曾救廉家孝女。
那孝女因感救命之恩，竟将我子杀害，取珠献于唐大仙，以报其德。
彼时我子虽丧廉孝女之手，究因唐大仙而起。
昨日适近其女从此经过，异香彻入若海，小蚌要报杀子之仇，才献此计。
只求洞主详察。’
黑面道人道：‘当日你子性好饕餮，凡水族之类，莫不充其口腹。
伤生既多，恶贯乃满。
故借孝女之刀，以除水族之患。
此理所必然，亦天命造定。
岂可移恨于唐大仙，又迁害其女？如此昏愦奸险，岂可仍留人世，遗害苍生？剖龟童儿！立时与我剖开者！’
黄面道人道：“大仙且请息怒。
这两个孽畜，如此行为，自应立时屠剖。
但上苍有好生之德；兼且孽龙业已觅了仙草，百花服过，不独起死回生，并可超凡入圣。
他既有这功劳，自应法外施仁，免其一死。
第孽龙好色贪花，恶蚌移祸害人，都非良善之辈。
据小仙之意：即将二畜禁锢无肠国东厕，日受粪气熏蒸，食其秽物，以为贪花害人者戒。
大仙以为何如？
黑面道人点头道：“大仙所见极是。
二畜罪恶甚重，必须禁锢在无肠国富室的东厕，始足蔽辜。
黄面道人道：
加等办理，固觉过刻，亦是二畜罪由自取。
因将回生草取了递给林之洋道：
居士即将此草给令甥女服了，自能起死回生。
我们去了。
林之洋接过下拜道：
请神仙留下名姓，俺日后也好感念。
黄面道人指著黑面道人道：
他是百介山人，贫道乃百鳞山人。
今因闲游，路过此地，不意解此烦恼，莫非前缘，何谢之有！
正要举步，那孽龙、大蚌都一齐跪求道：
蒙恩主禁于无肠东厕，小畜业已难受；若再迁于富室东厕，我们如何禁当得起？
不独三次四次之粪臭不可当，而且那股铜臭尤不可耐。
惟求法外施仁，没齿难忘！
林之洋上前打躬道：
俺向大仙讲个人情，他们不愿东厕，把他罚在西席，可好？
孽龙、大蚌道：
西席虽然有些酸臭，毕竟比那铜臭好挨。
我们愿在西席。
两个道人道：
且随我来，自有道理。
一齐去了。
众水手在旁看著，人人吐舌，个个称奇。
多、林二人回船，将仙草给小山灌入，吐了几口海水，登时复旧如初，精神更觉清爽。
大家都替他道喜。
小山道：
只要寻得父亲回来，就是受些魔难，我也情愿。
林之洋把水仙村之话说了。
随即开船，向小蓬莱进发。
又走多时，如轩辕、三苗等国都已过去，这日，多、林二人在船后闲谈。
多九公道：
林兄，你看：去岁起风，岂不就在此地？
今年有意要到小蓬莱，偏又不遇风暴。
若象去年，何等爽快！
老夫素于此处甚生，恰好前面有个小国，只好到彼问问。
随即收口，上去打听。
原来此间是丈夫国交界。
及至细问小蓬莱路径，众国人听了，莫不害怕，都说：
离此千余里，地名田木岛，有一亥木山，近来忽生许多妖怪出来伤人，来往船只，每每被害。
二人慌忙回来，告诉众人，都不愿去；小山那里肯依。
多、林二人说之至再，小山宁死也要前去。
二人明知劝也无用，只得拼命朝前进发。
这日正行之际，迎面有座大岭，细着路径，须由山角绕过，方能出口。
走了多时，离岭不远，只见上面密密层层许多果树，如桃、李、橘、枣之类，四时果品，无般不有。
那股果香，阵阵向面上扑来，令人好不垂涎。
柁工被这果香钻入鼻孔，一心想啖，不因不由把船靠了山角。
方才泊岸，船上众人早已一拥齐上，遇见鲜果，不论好歹，摘来就吃，口中莫不叫好。
多、林二人也饱餐一顿。
林之洋摘了许多桃、李、橘、枣之类，送上船来，吕氏正在垂涎，即同小山姐妹大家分吃。
小山道：
舅舅为何将船泊在此处？
前日打听路径，都说前面有妖怪，怎么今日就忘了？
林之洋道：
俺自闻了这股果香，心里迷迷惑惑，只顾想吃，那里还顾甚么妖怪！
俺去催他们开船。
于是来至外面道：
俺们走罢！莫要遇著妖怪出来。
众水手道：
今日吃了这样鲜果，浑身绵软，就如酒醉一般。
好不快活！
那个还有气力开船！
说著，个个睡在树下。
多、林二人站在船头，只觉天旋地转，遍体酥麻，站立不住，正在发慌，
山中忽然走出许多妇女，来到船上，把吕氏、小山、婉如、若花、乳母，搀扶上岸，
又有两个，把多、林二人也搀了下船，还有几十个，把众水手也都搀起，走上山来，
众人心里虽觉明白。
就只口不能言，浑身发软。
小山此时虽然照旧，因见众人这宗光景，明知寡不敌众，只好且装洒醉，跟著同来，看他怎样，再作道理。
不多时，来至石洞跟前。
进了石洞，又走两层庭院，进了厅堂。
正面坐著一个女妖，头戴凤冠，身穿蟒杉，极其美貌；面上有条指痕，从那指痕之中，更增许多妩媚。
旁边坐著一个男妖，年纪不到二旬，生得齿白唇红，面如傅粉，虽是男妖，却是女装。
多九公看了，身上虽觉瘫软，心里却还明白，暗暗忖道：
这是男妖，怎是妇女打扮？
此时林兄见这模样，回想当日女儿国风味，只怕又要吃惊了。
只见下首还有两个男妖：一个面如黑枣，一个脸似黄橘，赤发蓬头，极其凶恶。
忽听女妖笑道：
他们只知吃果，那知其中藏有酒母。
果然毫不费事，就都跟来。
此皆贤妹并二位爱卿赞画之力，将来自然慢慢一同受享。
但这倮儿有三十余口之多，不知贤妹可能别出心裁，另有炮制？
少年男妖答道：
这些倮儿刚才已吃酒母，皮肉未免带有酒味，若照向日烹调，恐不合口。
据妹子愚见：莫若竟将这些倮儿酿为美酒，其名就叫‘倮儿酒’。
姐姐以为何如？
女妖喜道：
如此极妙！
黑面男妖道：
以倮为酒，固是美品，但清浊不分，亦恐酒味不佳。
据臣看来：女倮之味必清，男倮之味必浊，将来酿时，必须预分两处，庶清浊不致紊乱。
黄面男妖道：
今日倮儿如此之多，其中酒量大的谅亦不少，莫若先将好酒给他尽量而饮，教他吃的烂醉，日后酿出酒来，岂不更觉有力？
女妖道：‘两位爱卿所见极是。’
因指林之洋向少年男妖笑道：‘这个倮儿与贤妹模样相仿，莫若把他留下，给贤妹做伴如何？’
少年男妖笑道：‘这倮儿生的虽好，就只嘴上新留几根须儿，令人可厌。他如拔的光光如人鞟一般，我才笑纳哩。’
因向黄面、黑面二妖道：‘二位可要留他做伴？’
二妖道：‘弥君嫌他新留几根须儿，所以不喜；那知我二人因他须儿过少，也不慊意。他如满部胡须，抑或络腮，我倒喜的。’
少年男妖道：‘这却为何？’
二妖道：‘这叫作‘人弃我取’。’
少年男妖笑道：‘若据二公之言，难道世间胡子都是弃物么？你要晓得：‘十个胡子九个臊。’他要发起臊风，比那没须的还更有趣哩。’
说著，一齐大笑。
女妖分付手下，将众倮儿带至后面，多将好酒令其畅饮，以便蒸熟酿酒。
众妖答应，把众人带到后面，七手八脚，各去取酒。
小山随即跪下，望空垂泪，暗暗祷告道：‘我唐小山因来海外寻亲，忽遇妖魔，性命只在顷刻。务望过往神灵，早赐拯拔！倘脱火坑，情愿身入空门，一世焚顶。’
忽见有个道姑走来道：‘女菩萨休要害怕，小道特来相救。’
未知如何，下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第四十五回-译文
君子国在海中遇到了水怪，丈夫邦在山脚下遇到了山精。
话说那些水怪把小山拖到了海里，林之洋被这一吓吓得不轻，赶紧上了船，只见婉如、若花、乳母都大声哭泣。吕氏哭着对林之洋说：‘我们正在聊天，没想到来了这么多妖怪，他们忽然把外甥女扛走了，你看到了吗？’林之洋跺着脚说：‘我在岸上怎么没看到！现在外甥女已经被拖到海里了，这可怎么办？’
这时多九公得到了这个消息，立刻从船后走了过来，说：‘幸亏天气暖和，现在我们暂时只能让水手下去看看是什么怪物，然后再想办法。’两人来到船头，就让当天探听廉锦枫消息的那个水手下去。水手听了，因为刚才看到了那些水怪，心里害怕，不敢一个人去，又拉了一个会水的同伴一起下去。没过多久，他们上来报告说：‘这里不是大洋，里面没有动静。那些水怪不知道都藏在哪里，无处寻找。’说完，他们都到船尾换衣服去了。
林之洋忍不住痛哭流涕：‘我的外甥女！你死得好惨！我该怎么回去见你母亲！我只好跟你一起去了！’说完，他纵身跳入海中，多九公措手不及，吓得直喊救人。那两个水手正在后面换衣服，听到外面喊叫，慌忙穿上衣服，跳下海去。迟了半晌，才把林之洋救了上来，他已经腹胀如鼓，口中没有气息。吕氏、婉如、若花哭成一团。多九公立刻命令水手拿了一口大锅，把林之洋轻轻地放在锅上，过了一会儿，他口中的海水吐了出来，腹胀也消了，他醒了过来。婉如和若花上前搀扶他进舱，给他换了衣服。他一个劲地哭：‘外甥女死得好惨。’多九公走过来对林之洋说：‘林兄，你刚才喝了很多海水，脾胃可能受到了伤害，不要过于悲伤。我刚才想起了一件事，唐小姐似乎有救星。’林之洋说：‘我在海里只喝了两口水，就人事不知了，我的外甥女在海里已经很久了，怎么可能还有救呢？’多九公说：‘之前在东口遇到的那个道姑，虽然疯疯颠颠的，但她曾说过可以解脱什么灾难，还说：“幸而前途有人，尚无大害。”根据她的话，难道不是还有救吗？而且“缠足大仙”这四个字，是唐兄在船上和你开玩笑时说的，除了唐兄，只有你知道、我知道。这个道姑一见到林兄，就称呼你为缠足大仙，这个人如果没有来头，怎么能说出这四个字呢？’林之洋连连点头说：‘九公说得对，我就出去求神仙救命。’说完，他拿着拐杖，勉强站起来，来到外面，吩咐水手在岸上摆了香案；然后上岸，洗手拈香，跪在地上，暗暗祷告，只求神仙救命。跪了很长时间，天已经快黑了。多九公说：‘林兄身体不适，今天已经晚了，只好回船休息休息，明天再求。’林之洋说：‘这么好的月光，我正好跪求，九公请自便。我林之洋既然发了这个愿心，如果没有人救，我就只能跪死在这里，今生今世，叫我也起不来了。’说完，他放声大哭。多九公在一旁只能连声叹气。
不知不觉，皓月当空，船上已经到了三更。突然，远远地来了两个道士，手拿拂尘，飘然而至。他们长得非常丑陋，在月光下看得清清楚楚：一个脸色发黄，牙齿突出，一个脸色发黑，牙齿突出，他们头上都戴着束发金箍，身后跟着四个童子。林之洋一见，连连叩头，一个劲地求：‘神仙救救我的外甥女！’两个道士说：‘居士请起，我们既然到了这里，自然会尽力帮忙，何须求我们。’于是喊道：‘屠龙童儿！剖龟童儿！快到苦海，把那条恶龙和那只恶蚌抓来，立刻来见我们！’两个童子答应了一声，跳下海去。
林之洋站起来说：‘我的外甥女现在还在海里，还求神仙慈悲相救。’两个道士说：‘这个自然。’然后他们向旁边的两个童子低声吩咐了几句，两个童子答应了一声，也都跳入海中。不多时，他们报告说：‘已经把百花化身护送回船。’两个道士把手一摆，两个童子又站在两旁。
只见剖龟童儿手里牵着一只大蚌从海里上来。走到黑面道士面前，交上了法旨。
随后屠龙童儿也来到岸上，向黄面道士报告说：‘那条恶龙出言不逊，不肯上来。我本来想把它杀了，但因为没接到法旨，不敢擅自做主，特地来请示。’黄面道士说：‘这条恶龙如此无礼，我这就去会会它。’说完，他纵身跳入海中，两脚站在水面上，就像站在平地上一样。他手拿拂尘，朝下一指，立刻海水分开，留出一条路，他竟向海中走去。过了一会儿，他带着一条青龙来到岸上，说：‘你这孽畜，既然犯了天条，被贬入苦海，自应静心修炼，以赎前罪，现在你又做这种违法的事情，是什么道理？’那条青龙跪在地上说：‘我自从被贬到这里，从未做过坏事。昨天因为海岸忽然飘出一种异香，香气四溢，弥漫到海底，我偶然问及大蚌，才知道唐大仙的女儿从这里经过。我素不相识，原本没有别的意思。大蚌突然造谣，说唐大仙的女儿是百花化身，如果与她成婚，就可以与天同寿。我一时被迷惑，所以把她抓来了。没想到这个女孩喝了海水，昏迷不醒。我立刻到海岛上去，想找仙草来救她的命。到了蓬莱，路上遇到了百草仙姑，求她赐予回生草，急忙赶回来。没想到我刚找到仙草，就被洞主抓住了。现在有仙草为证，只求超生！’
黑面道士说：‘你这恶蚌，既然修行多年，自应广结善缘，以求善果，为什么设下毒计，暗害于人？从实招来！’大蚌说：‘前年唐大仙从这里经过，曾救过廉家孝女。那个孝女因为感激救命之恩，竟然杀了我的儿子，把珍珠献给唐大仙，以报答他的恩情。当时我的儿子虽然被孝女杀害，但归根结底是因为唐大仙。昨天正好她女儿从这里经过，异香弥漫到海底，我想报仇，所以才设下这个计谋。只求洞主明察。’黑面道士说：‘当时你的儿子喜欢贪吃，凡是水族生物，没有不被他吃掉的。杀生太多，恶贯满盈。所以借孝女之手，除掉了水族之害。这是理所当然的，也是天命所定。怎么能把怨恨转移到唐大仙身上，又迁怒于他的女儿呢？如此愚昧狡诈，怎能继续留在人世，继续危害苍生？剖龟童儿！立刻剖开它！’
黄面道人道：‘大仙请息怒。这两个恶徒，行为如此，本应立即处死。但上天有好生之德；再加上孽龙已经找到了仙草，让百花服过，不仅能够起死回生，还可以超脱凡尘，成为仙人。既然他有这样的功绩，自然应该法外开恩，免其一死。不过，孽龙贪恋美色，恶蚌转移祸害他人，都不是善良之辈。按照我的意思：就把这两个恶徒关押在无肠国东厕，每天忍受恶臭，吃那些污秽的东西，作为贪恋美色、害人的警示。’黑面道人点头道：‘大仙的看法非常正确。这两个恶徒罪行深重，必须关押在无肠国富人家的东厕，才能抵消他们的罪孽。’黄面道人道：‘加重惩罚固然过于严厉，但这也是他们罪有应得。’于是将回生草取出来递给林之洋道：‘居士，请把这个草给令甥女服用，她自然会起死回生。我们走了。’林之洋接过草，跪拜道：‘请神仙留下名姓，我日后也好感念。’黄面道人指着黑面道人道：‘他是百介山人，我是百鳞山人。今天因为闲逛，路过此地，没想到解了这烦恼，也许这是前世的缘分，何必感谢呢！’正要离开，那孽龙和大蚌都一起跪下请求道：‘承蒙恩主将我们关在无肠国东厕，我们已经很难受了；如果再被迁到富人家东厕，我们怎么受得了？不仅三次四次的恶臭难以忍受，而且那铜臭味更是难以忍受。我们只求法外开恩，我们会永远铭记。’林之洋上前鞠躬道：‘我向大仙求个情，他们不愿去东厕，把他们罚到西席，可以吗？’孽龙和大蚌道：‘西席虽然有些酸臭，毕竟比铜臭好忍受。我们愿意去西席。’两个道人道：‘跟我来，自有道理。’一起离开了。旁边的水手们看着，都惊讶得吐舌头，议论纷纷。
多、林二人回到船上，把仙草给小山灌下，吐了几口海水，立刻恢复了原状，精神也更加清爽。大家都为他感到高兴。小山说：‘只要能找到父亲，即使遇到一些困难，我也愿意。’林之洋把水仙村的话说了。随即开船，向小蓬莱进发。
又走了很久，经过如轩辕、三苗等国，这一天，多、林二人在船后闲聊。多九公道：‘林兄，你看：去年起风的地方，不就在这里吗？今年本来打算去小蓬莱，偏偏又没遇到风暴。如果像去年那样，那该多好！我老夫对这里很熟悉，前面有个小国，我们只好去那里问问。’说完，他不再说话，上去打听。原来这里是与丈夫国交界的地方。等到详细询问小蓬莱的路线，那些国人听了都害怕，都说：‘离这里一千多里，有个地方叫田木岛，有一座亥木山，最近突然出现了很多妖怪出来伤人，过往的船只，常常被它们袭击。’两人慌忙回来，告诉众人，都不愿意去；小山却坚持要去。多、林二人劝了又劝，小山宁愿死也要去。两人知道劝也没有用，只能拼命朝前走。
这一天，他们正往前走，突然遇到一座大山，仔细看路，必须绕过山角才能出去。走了很久，离山不远，只见上面密密麻麻的果树，有桃、李、橘、枣等，四季的果实，应有尽有。那股果香，一阵阵扑鼻而来，让人垂涎欲滴。舵工被这果香钻入鼻孔，一心想尝尝，不由自主地把船靠在山角。刚一靠岸，船上的众人早已一拥而上，遇到鲜果，不论好坏，摘来就吃，口中叫好。多、林二人也饱餐了一顿。林之洋摘了很多桃、李、橘、枣等，送上船来，吕氏正在垂涎，就和小山姐妹一起分吃。小山道：‘舅舅为什么把船停在这里？前天打听路线，都说前面有妖怪，怎么今天就忘了？’林之洋道：‘我闻到这股果香，心里迷迷糊糊的，只顾想吃，哪里还顾得上妖怪！我去催他们开船。’于是来到外面道：‘我们走吧！不要遇到妖怪。’众水手道：‘今天吃了这么好的水果，浑身绵软，就像喝醉了一样。太舒服了！哪还有力气开船！’说着，一个个都躺在树下。
多、林二人站在船头，只觉得天旋地转，浑身酥麻，站不稳，正在慌张，山中突然走出许多妇女，来到船上，搀扶着吕氏、小山、婉如、若花、乳母上岸，又有两个妇女搀扶着多、林二人下船，还有几十个妇女，搀扶着众水手走上山来，众人心里虽然明白，但说不出话来，浑身发软。小山虽然恢复了原状，但看到众人这个样子，知道寡不敌众，只好假装醉酒，跟着他们一起来，看看他们要怎么办。
不多时，来到石洞前。进了石洞，又走过两层庭院，进了大厅。正中央坐着一位女妖，头戴凤冠，身穿蟒袍，非常美丽；脸上有一条指痕，从那指痕中，更增添了妩媚。旁边坐着一位男妖，年纪不到二十岁，牙齿洁白，嘴唇红润，面色如粉，虽然是男妖，却穿着女装。多九公看了，虽然身体瘫软，但心里还明白，暗暗想道：‘这是男妖，怎么穿着妇女的衣服？现在林兄看到这个样子，想起女儿国的情景，只怕又要吃惊了。’
只见下面还有两个男妖：一个脸色像黑枣，一个脸色像黄橘，头发红蓬，非常凶恶。
突然听到女妖笑道：‘他们只知道吃水果，哪里知道其中藏着酒母。果然毫不费力，他们就都跟来了。这都是贤妹和两位爱卿的功劳，将来自然慢慢一起享受。但这三十多个家伙，不知道贤妹能不能想出别的方法，另外处理？’年轻的男妖回答说：‘这些家伙刚才已经吃了酒母，皮肉难免带有酒味，如果按照以前的方法烹饪，恐怕不合口味。根据我的建议：不如把这些家伙酿成美酒，就叫做“倮儿酒”。姐姐觉得怎么样？’女妖高兴地说：‘这样太好了！’黑面男妖说：‘用倮儿酿酒固然是好东西，但清浊不分，恐怕酒味不佳。据我看：女倮的味道必定清，男倮的味道必定浊，将来酿酒时，必须预先分开，以免清浊混淆。’黄面男妖说：‘今天倮儿这么多，其中酒量大的也很多，不如先让他们尽情地喝好酒，喝得烂醉，将来酿出的酒才会更有力。’
女妖说：‘两位大人您们说得非常对。’于是指着林之洋对年轻男妖笑着说：‘这个光溜溜的小伙子跟贤妹长得挺像，不如把他留下，给贤妹做个伴如何？’年轻男妖笑着回答：‘这小子长得还算不错，就是嘴巴上新留了几根胡子，让人有点讨厌。如果他刮得干干净净像羊皮一样，我才愿意接受他。’接着他对黄面和黑面的两个妖怪说：‘二位是否愿意留下他做伴？’两个妖怪说：‘弥君不喜欢他新留的几根胡子，所以不喜欢；殊不知我们两个因为他胡子太少，也不满意。如果他长满了胡子，或者是络腮胡子，我们倒是挺喜欢的。’年轻男妖问：‘为什么这么说呢？’两个妖怪说：‘这叫作“人弃我取”。’年轻男妖笑着说：‘如果按照二位的话，难道世上的胡子都是被丢弃的东西吗？你要知道：“十个胡子九个臭。”如果他发起臭气，比那没胡子的还要有趣呢。’
说着，他们一起大笑。
女妖吩咐手下，把众倮儿带到后面，让他们多喝好酒，以便蒸熟酿酒。众妖答应后，把众人带到后面，大家手忙脚乱，各自去取酒。小山立刻跪下，对着天空流泪，暗暗祈祷道：‘我唐小山因为来海外寻找亲人，突然遇到妖魔，性命危在旦夕。恳请过往的神灵，早日拯救我！如果能够脱离这个火坑，我愿意出家为僧，终身修行。’突然，有个道姑走过来对女菩萨说：‘女菩萨不要害怕，我特来救你。’
不知道接下来会发生什么，请看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第四十五回-注解
君子国：指古代传说中的理想国家，其民风淳朴，礼仪周全，是儒家思想中推崇的理想社会。
水怪：传说中的水中生物，通常具有神奇的能力，常与神话故事或民间传说相关。
丈夫邦：指强大的国家或地区，丈夫有刚强的意思，因此丈夫邦即指强大的国家。
山精：古代神话传说中的一种山中的妖怪，通常具有变幻形态的能力。
小山：在此指被水怪拖走的小山，可能象征着某种重要的文化或自然象征。
林之洋：此处可能指某个人名，但具体身份在文中未明确说明。
婉如、若花、乳母：可能也是人物名字，指林之洋的亲属或同伴。
吕氏：可能是一个人物名字，指林之洋的亲戚。
甥女：指林之洋的侄女，也是故事中的受害者。
多九公：可能是一个人物名字，指故事中的另一关键人物。
水手：指船上负责航行的船员。
廉锦枫：可能是一个人物名字，指故事中的人物。
道姑：指女性道士，道教中的女修行者。
解脱：指从某种束缚或困境中解脱出来。
缠足大仙：可能是一种戏谑的说法，指林之洋，古代女子缠足，因此以此称呼。
孽龙：指一种邪恶的龙，这里指一个具体的龙。
恶蚌：指作恶多端的蚌，可能在此指故事中的反派角色。
回生草：传说中的仙草，能够起死回生，是神话传说中的珍贵药材。
大仙：指道教中的高人，具有超凡脱俗的能力和地位。
孽畜：指邪恶的动物，这里指孽龙和大蚌。
上苍：指天，古代中国传统文化中认为天是至高无上的神。
仙草：指具有神奇功效的草药，可以起死回生。
超凡入圣：指达到非凡的境界，成为圣贤。
法外施仁：指在法律之外行仁义之事。
无肠国：古代神话传说中的国家，这里指一个虚构的地方。
东厕：指厕所，这里指一个特定的地点。
粪气熏蒸：指厕所中散发出的恶臭气味。
秽物：指污秽的东西，这里指厕所中的排泄物。
百介山人：指一个名叫百介的山人，这里指黑面道人。
百鳞山人：指一个名叫百鳞的山人，这里指黄面道人。
前缘：指前世的缘分，这里指黄面道人路过此地解救烦恼的缘分。
大蚌：指一种巨大的蚌，这里指一个具体的大蚌。
西席：指教师或学者，这里指一个特定的位置。
如轩辕、三苗等国：指古代中国的一些国家，如轩辕国和三苗国。
田木岛：古代神话传说中的岛屿。
亥木山：古代神话传说中的山。
妖怪：指邪恶的鬼怪。
酒母：指酿酒的原料。
倮儿：古汉语词汇，指赤身裸体的人，此处可能指被妖魔抓到的人类。
炮制：指制作或处理。
清浊不分：指酒的味道不清不浊，不纯。
女妖：指女性妖怪，古代神话传说中的一种邪恶生物，通常以美貌、邪恶和魔法为特征。
爱卿：古代臣子对皇帝或上级官员的尊称，意为亲爱的臣子。
少年男妖：指年轻的男性妖怪，通常在古代文学作品中，妖怪的形象往往与年轻、邪恶相联系。
贤妹：对年轻女性的尊称，相当于现代汉语中的“妹妹”或“小姐”。
光光如人鞟一般：形容皮肤光滑如同羊皮，此处可能比喻要求对方剃须干净。
黄面、黑面二妖：指两个妖怪，分别以黄色和黑色为面容特征，可能代表不同的性格或能力。
弥君：可能是对某个妖怪的称呼，弥可能为该妖怪的名字。
胡须：人类面部生长的毛发，古代文化中，胡须的多少和形状常被用来象征一个人的性格或地位。
人弃我取：意为别人不要的东西我取来，此处指妖怪们对胡须的不同看法。
十个胡子九个臊：俗语，意指大多数有胡须的人都有体臭，此处用来调侃胡须。
火坑：比喻极度的危险或困苦境地，此处可能指被妖魔囚禁的困境。
空门：指佛教，此处可能指小山希望成为佛教徒。
过往神灵：指过去或已故的神灵，此处可能指小山祈求的神明。
拯拔：救助，援救。
身入空门：指成为佛教徒，进入佛门修行。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第四十五回-评注
这段古文描绘了一幅充满奇幻色彩的妖魔世界画面，通过对话和动作，展现了妖魔们的性格特点和对待俘虏的态度。
女妖的话语中透露出一种轻蔑和玩弄的心态，她将林之洋称为‘倮儿’，这种称呼带有侮辱意味，体现了妖魔对人类的轻视。
女妖提出将林之洋留下做伴的建议，显示出妖魔对人类肉体的贪婪和对权力的渴望。这种描述充满了对人性扭曲的描绘。
少年男妖对林之洋的评价‘生的虽好，就只嘴上新留几根须儿，令人可厌’体现了妖魔审美观念的奇特，他们以人类为玩物，却对人类的某些特征嗤之以鼻。
黄面、黑面二妖的态度则与少年男妖不同，他们因为林之洋的须发过少而不满意，这种‘人弃我取’的心态反映了妖魔之间的互相攀比和虚荣。
少年男妖的言论‘十个胡子九个臊’是对人类的一种贬低，同时也表现出妖魔对人类生理特征的不了解和误解。
妖魔们的大笑反映了他们对待生命的冷漠和无视，这种笑声充满了讽刺和嘲讽，揭示了妖魔世界的黑暗与荒诞。
小山跪地祷告的情节，与妖魔的荒诞形成鲜明对比，体现了人类在逆境中对神灵的信仰和对生命的敬畏。
道姑的出现，预示着希望的到来，同时也为后续情节的发展埋下了伏笔，增加了故事的神秘感和期待感。
