作者： 李汝珍（约1550年－1626年），明代小说家，代表作《镜花缘》以其独特的想象力和丰富的寓意而闻名，书中充满了对社会问题的反思与对人性复杂的揭示。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《镜花缘》是一部具有幻想色彩的长篇小说，书中通过虚构的故事情节揭示了当时社会中的种种问题。小说的主人公通过一面神奇的镜子进入了一个充满幻想的世界，镜子成为了故事中的重要元素，反映了社会现实与人性困境。通过这些奇幻冒险的故事，小说对封建社会的不公、女性的地位、权力的滥用等问题进行了深刻的批判。《镜花缘》不仅具有较强的娱乐性，还通过寓言式的方式探讨了道德、政治、哲学等多个层面的问题。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第六十一回-原文
小才女亭内品茶老总兵园中留客
话说众小姐来到绿香亭，都在亭内坐下。
蔡兰芳道：‘这‘绿香’二字不独别致，而且极传此地之神，这定是紫琼姐姐大笔了。’
燕紫琼指著姜丽楼、张凤雏道：‘名字是丽楼姐姐起的，却是凤雏姐姐写的，并且如今连这花园也就叫做绿香园了。’
崔小莺道：‘原来是凤雏、丽楼二位姐姐手笔，妹子有句批语，叫做‘写做俱佳’。’
丽楼道：‘这是妹子乱道，尚求姐姐改正。’
凤雏道：‘妹子自知写的不好，亏得名字起的雅，把字的坏处也就遮掩了。’
登时那些丫坏仆妇都在亭外纷纷忙乱：也有汲水的，也有扇炉的，也有采茶的，也有洗杯的。
不多时，将茶烹了上来。
众人各取一杯，只见其色比嫩葱还绿，甚觉爱人；
及至入口，真是清香沁脾，与平时所吃迥不相同。
个个称赞不绝。
婉如笑道：‘姐姐既有如此好茶，为何昨日并不见赐，却要迟到今日？岂不令人恨相吃之晚么？’
小春道：‘昨日我们初与紫琼姐姐会面，婉如姐姐曾言惟恨相见之晚，今日品了这茶，又言惟恨相吃之晚，婉如姐姐原来是世间一个恨人，处处不离恨字。’
闺臣道：‘适才这茶，不独茶叶清香，水亦极其甘美，那知紫琼姐姐素日却享这等清福。’
紫琼道：‘妹子平素从不吃茶，这些茶树都是家父自幼种的。家父一生一无所好，就只喜茶。因近时茶叶每每有假，故不惜重费，于各处购求佳种；如巴川峡山大树，亦必赞力盘驳而来。谁知茶树不喜移种，纵移千株，从无一活；所以古人结婚有‘下茶’之说，盖取其不可移植之义。当日并不留神，所来移一株，死一株，才知是这缘故。如今园中惟序十余株，还是家父从前于闽、浙、江南等处觅来上等茶子栽种活的，种类不一，故树有大小不等。家父著有《茶诫》两卷，言之最详，将来发刻，自然都要奉赠。’
红红道：‘妹子记得六经无茶字，外国此物更少，故名目多有不知。令尊伯伯既有著作，姐姐自必深知，何不道其一二，使妹子得其大略呢？’
紫琼道：‘茶即古‘荼’字，就是《尔雅》‘茶苦槚’的‘荼’字。《诗经》此字虽多，并非茶类。至荼转茶音，颜师古谓汉时已有此音，后人因茶有两音，放缺一笔为茶，多一笔为荼，其实一字。至于茶之名目：郭璞言早采为茶，晚采为茗；《荼经》有一茶、二槚、三蔎、四茗、五荈之称；今都叫做茶，与古不同。
若以其性而论：除明目止谒之外，一无好处。《本草》言：常食去人脂，令人瘦。倘嗜茶太过，莫不百病丛生。
家父所著《茶诫》，亦是劝人少饮为贵；并且常戒妹子云：‘多饮不如少饮，少饮不如不饮。况近来真茶渐少，假茶日多；即使真茶，苦贪饮无度，早晚不离，到了后来，未有不元气暗损，精血渐消；或成痰饮，或成痞胀，或成瘘痹；或成疝瘕；馀如成洞泻，成呕逆，以及腹痛、黄瘦种种内伤，皆茶之为害，而人不知。
虽病不悔。上古之人多寿，近世寿不长者，皆因茶酒之类日日克伐，潜伤暗损，以致寿亦随之消磨。’此千古不易之论，指破迷团不小。
无如那些喜茶好酒之人，一闻此言，无不强词夺理，百般批评，并且哑然失笑。
习俗移人，相沿已久，纵说破舌尖，谁肯轻信。
即如家父《茶诫》云：‘除滞消壅，一时之快虽佳；伤精败血，终身之害斯大。获益则功归茶力，贻患则不为茶灾。’岂非福近易知，祸远难见么？
总之：除烦去腻，世固不可无茶；若嗜好无忌，暗中损人不少。
因而家父又比之为‘毒橄榄’。
盖橄榄初食味颇苦涩，久之方回甘昧；茶初食不觉其害，久后方受其殃，因此谓之‘毒橄榄’。
亭亭道：‘此物既与人无益，为何令尊伯伯却又栽这许多？岂非明知故犯么？’
紫琼道：‘家父向来以此为命，时不离口，所以种他。近日虽知其害，无如受病已深，业已成癖，稍有间断，其病更凶；自知悔之已晚，补救无及，因此特将其害著成一书，以戒后人。
恰好此书去年方才脱稿，腹中忽然呕出一物，状如牛脾，有眼有口；以茶浇之，张口痛饮，饮至五碗，其腹乃满，若勉强再浇，茶即从口流出，恰与家父五碗之数相合。
盖家父近年茶量更大，每次必吃五碗，若少饮一碗，心内即觉不宁；少停再饮，仍是一碗；因此身体日见其瘦，饭亦懒吃。
去年偶因五碗之后，强进数碗，忽将此物吐出，此来身体方觉稍安。
若花道：‘这是吉人天相。兼之伯伯立言垂训，其功甚大，所以有此善报，将来定是寿享期颐。’
紫琼道：‘家父若象去岁一饮五碗之时，几至朝不保夕；此时较前虽觉略健，奈受病已深，年未五旬，已觉衰老，但愿如姐姐所言，那就是XX子之福了。’
谭蕙芳道：‘适才姐姐言茶时多假，不知是何物做的？这假茶还是自古已有，还是起于近时呢？’
紫琼道：‘世多假茶，自古已有。即如张华言‘饮真茶令人少睡’。既云真茶，可见前朝也就有假了。况医书所载，不堪入药，假茶甚多，何能枚举。目下江、浙等处以柳叶作茶；好在柳叶无害于人，偶尔吃些，亦属无碍。无如人性狡猾，贪心无厌，近来吴门有数百家以泡过茶叶晒干，妄加药料，诸般制造，竟与新茶无二。渔利害人，实可痛恨。起初制造时，各处购觅泡过干茶；近日远处贩茶客人至彼买货，未有不带干茶以做交易。至所用药料，乃雌黄、花青、熟石膏、青鱼胆、柏枝汁之类，其用雌黄者，以其性淫，茶时亦性淫，二淫相合，则晚茶贱片，一经制造，即可变为早春，用花青，取其色有青艳；用柏枝汁，取其味带清香；用青鱼胆；漂云腥臭，取其味苦，雌黄性毒，经火甚于砒霜，故用石膏以解其毒，又能使茶起白霜而色美。人常饮之，阴受其毒，为患不浅。若脾胃虚弱之人，未有不患呕吐、作酸、胀满、腹痛等症。所以妹子向来遵奉父命，从不饮茶。素日惟饮菊花、桑叶、柏叶、槐角、金银花、沙苑、蒺藜之类，又或用炒焦的蕙苡仁。时常变换，倒也相宜。我家大小皆是如此，日久吃惯，反以吃茶为苦，竟是习惯成自然了。’
叶琼芳道：‘真茶既有损于人，假茶又有害于人，自应饮些菊花之类为是。但何以柏叶、槐角也可当茶呢？’
紫琼道：‘世人只知菊花、桑叶之类可以当茶，那知柏时、槐角之妙。按《本草》言：柏叶苦平无毒，作汤常服，轻身益气，杀虫补阴，须发不白，令人耐寒暑。盖柏性后凋而耐久，实坚凝之质，乃多寿之木，故可常服。道家以之点汤当茶，元旦以之浸酒辟邪，皆有取于此。麝食之而体香，毛女食之而体轻，可为明验。
至槐角按《本草》乃苦寒无毒之品，煮汤代茗，久服头不白，明目益气，补脑延年。盖槐为虚星之精，角禀纯阴之质，故扁鹊有明目乌发之方，葛洪有益气延年之剂。当日瘐肩吾常服槐角，年近八旬，须发皆黑，夜观细宇，即其明效。可惜这两宗美品，世人不知，视为弃物，反用无益之苦茗，听其克伐：岂不可叹！’
小春道：‘妹子正在茶性勃勃，听得这番谈论，心中不觉冰冷；就是再有金茶、玉茶，也不吃了。明日也去找些柏叶、槐角，作为茶饮，又不损人，又能明目，岂不是好。’
良箴道：‘这茶我们能吃多少，每日至多不过五七杯，何必戒他。’
小春道：‘误尽苍生，就是姐姐这句话！你要晓得，今日是一个五七杯，明日就是两个五七杯，后日便是三个五七怀；日积月累，到了四五十岁，便是几百、几千、几万五七杯！’
婉如道：‘姐姐与其劳神算过细帐，何不另到别处走走？’随即携了小春出了绿香亭，众人也都跟著。
走了两层庭院，紫琼又引至一个杏花多处，进了厅房，就在厅上坐下，看花闲谈。
到晚正要摆设晚饭，只见众园丁担了许多行李进来。
紫琼只当易紫菱来了，及问园丁，原来却是过往女眷；因本村客店都被众小姐车辆人夫住满，无处存身，因闻燕员外向来最肯与人方便，每逢客店住满，凡来借居，莫不容留，所以来此借宿一宵。
燕义因是女眷，不能推脱，只得命他们暂在园丁女眷房内权宿一夜。
不多时，有几个妇女远远而来。
园丁走过，把厅上门帘垂下，众姊妹都在窗内张望，原来却是四个女子，后面跟著两个老嬷。
内有一个女子，红蕖甚觉眼熟，仔细一看，倒象薛蘅香模样。
未知如何，下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第六十一回-译文
小才女在亭子里品茶，老总兵在园中留客。
话说众位小姐来到了绿香亭，都坐在亭子里。蔡兰芳说：‘这“绿香”二字不仅别致，而且非常传神地描绘了这里的景象，这肯定是紫琼姐姐的杰作。’燕紫琼指着姜丽楼和张凤雏说：‘名字是丽楼姐姐想出来的，但写字的是凤雏姐姐，现在连这个花园也叫绿香园了。’崔小莺说：‘原来是凤雏和丽楼两位姐姐的手笔，妹妹有句话评价，叫做“写做俱佳”。’丽楼说：‘这是妹妹乱说的，还请姐姐指正。’凤雏说：‘妹妹知道自己写得不好，幸亏名字起得雅，把字的缺点也掩盖了。’
这时，那些丫鬟和仆妇都在亭外忙碌：有的打水，有的扇炉，有的采茶，有的洗杯。不久，茶就端了上来。众人各拿一杯，只见茶的色泽比嫩葱还要绿，看起来非常诱人；等到喝入口中，真是清香扑鼻，与平时所喝的茶完全不同。每个人都赞不绝口。婉如笑着说：‘姐姐既然有如此好的茶，为何昨天没有给我们，却要等到今天？岂不是让人恨不能早点品尝吗？’小春说：‘昨天我们才和紫琼姐姐见面，婉如姐姐曾说恨相见之晚，今天品了这茶，又说恨相吃之晚，婉如姐姐原来是个世间的大恨人，处处都离不开“恨”字。’闺臣说：‘刚才这茶，不仅茶叶清香，水也非常甜美，没想到紫琼姐姐平时却享有这样的清福。’紫琼说：‘妹妹平时从不喝茶，这些茶树都是家父从小种的。家父一生没有什么爱好，就只喜欢茶。因为最近茶叶常常有假的，所以不惜花费重金，在各处购买上等茶叶；比如巴川峡山的大树，也一定要费尽心思运来。谁知道茶树不喜欢移植，即使移植上千株，也从未有一株成活的；所以古人结婚有“下茶”的说法，就是取其不可移植的意思。当时并没有留意，移来的每一株都死了，才知道是这个原因。现在园中只有十几株，还是家父从前在闽、浙、江南等地方找到的上等茶籽种植的，种类不同，所以树的大小也不一样。家父著有《茶诫》两卷，内容非常详细，将来出版后，自然会赠送给大家。’
红红说：‘妹妹记得六经中没有提到茶字，外国对这东西也不了解，所以很多名称都不认识。令尊伯伯既然有著作，姐姐肯定很了解，为什么不讲一讲，让妹妹了解一下大概呢？’紫琼说：‘茶就是古时候的“荼”字，就是《尔雅》中“茶苦槚”的“荼”字。《诗经》中虽然有很多这个字，但并不是指茶。至于“荼”转音为“茶”，颜师古说汉朝时期已经有了这个读音，后人因为茶有两个读音，所以省一笔为“茶”，多一笔为“荼”，实际上是一个字。据我愚见，直接用“古音读荼、今音读茶”最为简单明了。至于茶的种类：郭璞说早采的叫茶，晚采的叫茗；《茶经》中有“一茶、二槚、三蔎、四茗、五荈”的说法；现在都统称为茶，与古时候不同。
如果从茶的性质来说：除了明目止渴之外，没有其他好处。《本草》说：常吃可以去人脂肪，让人变瘦。如果过度嗜茶，各种疾病都会随之而来。家父所著的《茶诫》，也是劝人少饮为好；并且经常告诫妹妹说：“多饮不如少饮，少饮不如不饮。何况近来真茶越来越少，假茶越来越多；即使真茶，如果贪饮无度，早晚不离，到头来，没有不元气暗损，精血逐渐消磨的；或者变成痰饮，或者变成痞胀，或者变成瘘痹；或者变成疝瘕；再如变成洞泻，变成呕吐，以及腹痛、消瘦等各种内伤，都是茶的害处，而人们却不知道。
虽然生病了也不后悔。上古的人寿命都很长，近代寿命不长的人，都是因为茶酒之类的饮品天天克伐，暗中伤害，以至于寿命也随之消磨。’这是千古不变的道理，揭示了很大的迷团。但是那些喜欢茶酒的人，一听到这些话，无不强词夺理，百般批评，并且哑然失笑。习俗影响人，已经很久了，就算说破嘴皮，谁会轻易相信呢？就像家父的《茶诫》中所说：‘除滞消壅，一时的快活虽然好；伤精败血，终身的害处就大了。获益则归功于茶的力量，招致祸害则不能归咎于茶。’这不就是福近易知，祸远难见吗？总之：除烦去腻，世界上固然不能没有茶；如果嗜好无度，暗中损害人的地方不少。因此家父又把它比作“毒橄榄”。因为橄榄初吃味道很苦涩，吃久了才回甘；茶初吃不觉其害，吃久了才受其害，因此称之为“毒橄榄”。’
亭亭说：‘这种东西既然对人没有好处，为什么令尊伯伯还要种这么多？难道不是明知故犯吗？’紫琼说：‘家父向来以此为命，时刻不离口，所以种它。近日虽然知道它的害处，但无奈已经成瘾，稍有间断，病情会更严重；自己知道悔之已晚，补救来不及，因此特别把它的害处写成一本书，以戒后人。恰好这本书去年才刚刚完成，突然呕吐出一物，形状像牛脾，有眼睛有嘴巴；用茶浇它，张口痛饮，喝到五碗，肚子才觉得饱，如果再强行浇茶，茶就从嘴巴流出来了，正好与家父每天喝五碗的数量相合。
家父近年茶量更大，每次必须喝五碗，如果少喝一碗，心里就会觉得不自在；稍停再喝，还是一碗；因此身体日渐消瘦，饭也懒得吃。去年偶然因为喝了五碗之后，又强行喝了几碗，突然呕吐出这个物体，从此身体才觉得稍微舒服一些。”若花说：‘这是吉人天相。再加上伯伯立言垂训，功德很大，所以有这个好报，将来一定能够长寿。’紫琼说：‘家父如果像去年那样每天喝五碗，几乎到了朝不保夕的地步；现在虽然比以前稍微健康一些，但受病已深，年纪还没到五十，就已经觉得衰老了，但愿如姐姐所说，那就是我的福气了。’
谭蕙芳说：‘刚才姐姐提到茶有很多是假的，不知道这些假茶是从什么时候开始的？是自古就有，还是最近才出现的呢？’紫琼说：‘世界上有很多假茶，自古就有。就像张华说的“喝真正的茶会让人少睡觉”。既然说到了真茶，那前朝也就有了假茶。而且医学书籍上记载的，有些根本不能入药，假茶非常多，怎么能够一一列举。现在江浙等地用柳叶做茶；好在柳叶对人无害，偶尔吃一些，也无妨。但是人的本性狡猾，贪心无厌，最近吴门有几百家人用泡过的茶叶晒干，加上各种药材，竟然和新鲜茶叶没有区别。他们渔利伤人，实在令人痛恨。最初制作时，各地都购买泡过的干茶；最近外地卖茶的人到那里去买货，没有不带干茶来做交易的。至于所用的药材，有雌黄、花青、熟石膏、青鱼胆、柏枝汁等，使用雌黄是因为它性质淫乱，喝茶时也具有这种性质，两种淫乱相结合，晚上的茶叶碎片经过加工，就可以变成早春的茶叶。使用花青，是因为它的颜色青艳；使用柏枝汁，是因为它的味道带有清香；使用青鱼胆，是为了漂洗茶叶的腥臭，取其苦味；雌黄性质有毒，比砒霜还毒，所以用石膏来解毒，又能使茶叶起霜，颜色美观。人们经常饮用，会暗中受到其毒害，危害不浅。如果脾胃虚弱的人，没有不患呕吐、酸水、腹胀、腹痛等症状。所以妹妹我一直以来都遵从父命，从不喝茶。平时只喝菊花、桑叶、柏叶、槐角、金银花、沙苑、蒺藜等，有时也用炒焦的薏苡仁。经常变换，倒也合适。我家老少都是这样，时间久了，反而觉得喝茶是苦的，竟然是习惯成自然了。’
叶琼芳说：‘真茶对人有损害，假茶对人有害，应该喝一些菊花之类的。但为什么柏叶、槐角也可以当茶呢？’紫琼说：‘世人只知道菊花、桑叶可以当茶，却不知道柏叶、槐角的妙处。根据《本草》记载：柏叶苦平无毒，煮汤常服，可以轻身益气，杀虫补阴，使头发不白，让人耐寒暑。因为柏树的叶子后凋落而耐久，质地坚实，是多寿之木，所以可以常服。道家用它来点汤当茶，元旦用它来泡酒驱邪，都是因为这个原因。麝香吃了会身体香，毛女吃了会身体轻，这是明显的证据。
至于槐角，《本草》说它是苦寒无毒的药材，煮汤代替茶喝，长期服用可以防止头发变白，明目益气，补脑延年。因为槐树是虚星之精，槐角禀纯阴之质，所以扁鹊有明目乌发的方法，葛洪有益气延年的药剂。当年庾肩吾常服槐角，年纪近八十岁，头发都还是黑的，晚上能看清细小的字，这就是它的明显效果。可惜这两样好东西，世人不知道，把它们当作废物，反而喝那些无益的苦茶，听任它们伤害身体：岂不可叹！’小春说：‘妹妹我正对茶产生兴趣，听了这番话，心里不禁感到冷；就是有金茶、玉茶，我也不喝了。明天也去找些柏叶、槐角，作为茶饮，既不伤人，又能明目，岂不是好。’良箴说：‘我们这些茶能喝多少，每天最多不过五七杯，何必戒掉它。’小春说：‘误尽苍生，就是姐姐这句话！你要知道，今天是一个五七杯，明天就是两个五七杯，后天就是三个五七杯；日积月累，到了四五十岁，就是几百、几千、几万五七杯！’婉如说：‘姐姐与其费神算这些细账，不如去别处走走。’随即带着小春离开了绿香亭，众人也都跟着。走了两层庭院，紫琼又引他们到了一个杏花盛开的地方，进了厅房，就在厅上坐下，看花闲聊。
到了晚上，正要摆设晚饭，只见几个园丁挑着很多行李进来。紫琼以为易紫菱来了，及至问园丁，原来却是过往的女眷；因为本村的客店都被小姐们的车辆和随从住满了，无处可住，因为听说燕员外向来乐于助人，每逢客店住满，凡是来借宿的，无不留下，所以她们来此借宿一晚。燕义因为是女眷，不能推辞，只得让她们暂时在园丁女眷房内住一晚。不多时，有几个妇女远远而来。园丁走过，把厅上的门帘垂下，众姐妹都在窗内张望，原来却是四个女子，后面跟着两个老嬷嬷。其中有一个女子，红蕖觉得眼熟，仔细一看，倒像薛蘅香的样子。
未知接下来会发生什么，下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第六十一回-注解
绿香亭：一种亭子，可能是园中建筑，用于休息或观赏景色。
紫琼姐姐：紫琼姐姐在这里可能是指一个有文化修养的女性，‘姐姐’是对女性的尊称。
姜丽楼、张凤雏：这两位可能是指有才华的女性，她们的名字暗示了她们在文学或艺术方面的能力。
写做俱佳：这句话表示对某人写作和书法能力的赞扬，认为其两者都很出色。
丫坏仆妇：这里的‘丫坏’可能是指年轻的女仆，‘仆妇’则是指女仆。
烹茶：古代的烹茶是一种复杂的茶艺过程，包括煮水、泡茶等步骤。
嫩葱：嫩葱是一种蔬菜，这里用来形容茶的色泽，表示茶的绿色非常清新。
清香沁脾：形容茶的味道非常清香，令人感到愉悦。
恨相吃之晚：这里的‘恨’是遗憾的意思，表示对未能早点品尝到好茶感到遗憾。
下茶：古代婚礼习俗之一，指在婚礼上赠送茶叶，寓意着夫妻恩爱，不离不弃。
茶树：茶树是茶叶的来源，这里指的是紫琼家父种植的茶树。
茶诫：《茶诫》是紫琼家父所著的一本书，内容可能是关于茶的文化、品饮之道以及茶的副作用等。
六经：六经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》和《乐经》，是古代儒家经典。
郭璞：郭璞是东晋时期的文学家、地理学家，这里提到的是他的观点。
茗：茗是古代对茶的别称，与‘茶’同义。
本草：《本草》是古代的一部药物学著作，这里提到的是书中关于茶的内容。
毒橄榄：这里用‘毒橄榄’比喻茶，表示虽然茶有好处，但过度饮用也会有害处。
橄榄：橄榄是一种水果，味道先苦后甜，这里用来比喻茶的味道。
寿享期颐：寿享期颐是指长寿，期颐是指百岁，这里表示希望家父能够长寿到百岁。
茶：茶是一种植物，其叶经过加工后可以饮用，具有提神、消暑、解毒等功效。在古代，茶文化极为发达，茶道成为了一种雅俗共赏的社交活动。
假茶：指用其他植物的叶子或经过特殊处理的茶叶冒充真茶出售的行为，这种茶叶通常质量低劣，甚至含有对人体有害的物质。
张华：张华，古代文学家，其作品《博物志》中提到‘饮真茶令人少睡’，说明早在古代就有关于茶的记载。
医书：古代医学著作，记录了各种草药的药用价值和治疗方法。
雌黄：一种矿物，颜色鲜艳，常用于绘画，但含有剧毒。
花青：一种植物色素，可以使茶叶颜色变青，增加美观。
熟石膏：一种矿物，用于制造假茶，可以掩盖其他物质的气味。
青鱼胆：青鱼的内脏之一，含有苦味，用于增加茶叶的苦味。
柏枝汁：柏树的枝叶榨取的汁液，可以增加茶叶的清香。
雌黄性淫：雌黄被认为具有强烈的刺激性，这里的“性淫”可能是指其性质刺激。
雌黄性毒：雌黄含有剧毒，这里的“性毒”是指其毒性。
石膏：一种矿物，可以用来解毒，这里用来中和雌黄的毒性。
菊花：一种植物，其花可以用来泡茶，具有清热解毒、明目等功效。
桑叶：桑树的叶子，可以用来泡茶，具有清热、润肺、明目等功效。
柏叶：柏树的叶子，具有轻身益气、杀虫补阴、使人耐寒暑等功效。
槐角：槐树的果实，具有明目、益气、补脑延年等功效。
金银花：一种植物，其花可以用来泡茶，具有清热解毒、疏散风热等功效。
沙苑：一种植物，其种子可以用来泡茶，具有补益肝肾、强腰膝等功效。
蒺藜：一种植物，其果实可以用来泡茶，具有平肝疏肝、祛风明目等功效。
蕙苡仁：一种植物的种子，可以用来泡茶，具有利水渗湿、健脾止泻等功效。
道家：古代的一种宗教和哲学流派，强调修炼身心，追求长生不老。
元旦：农历新年，古代的一种传统节日。
虚星之精：指槐树具有净化、提升的精神属性。
纯阴之质：指槐角具有柔和、阴性的特质。
扁鹊：古代著名的医学家，有“神医”之称。
葛洪：东晋时期的著名道士和医学家，著有《神仙传》等书。
瘐肩吾：古代传说中的人物，以长寿著称。
细宇：指细小的文字，这里可能是指观察细微之处。
金茶、玉茶：指非常珍贵的茶叶，这里用来比喻珍贵的物品。
燕义：可能是燕员外的名字，燕员外是小说中的角色，以乐于助人著称。
老嬷：指老年妇女，这里指女眷的仆人。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第六十一回-评注
谭蕙芳的提问直接点出了茶的真假问题，反映了古代社会对于茶叶品质的重视。她提到的‘假茶’不仅仅是茶叶的伪造，更是一种对自然之物的模仿与替代，体现了古人对于真实与虚假的哲学思考。
紫琼的回答揭示了假茶的历史悠久，从张华的言论中可以看出，真茶与假茶的概念在古代就已经存在。她进一步指出医书中记载的假茶众多，说明了假茶对人体的危害，以及对医药资源的浪费。
紫琼对假茶的制作过程进行了详细的描述，从柳叶作茶到使用雌黄、花青等药料，展现了古代茶叶制作的复杂性和对茶叶品质的过分追求，同时也揭示了人性中的贪婪和狡猾。
紫琼提到自己不饮茶，而饮用菊花、桑叶等天然植物，体现了她对自然和健康的追求。她的生活方式也反映了古代文人对于简朴生活的向往。
叶琼芳的提问则体现了她对茶文化的兴趣，同时也对柏叶、槐角等植物能否代替茶叶产生了疑问。紫琼的回答则从《本草》的角度出发，解释了柏叶、槐角的药用价值，以及它们在道家文化中的地位。
紫琼对于柏叶、槐角的赞美，表达了她对自然之美的认同，以及对古人智慧的高度评价。她认为这些被世人忽视的植物，实际上具有极高的药用价值和保健作用。
小春的决定体现了她对茶文化的反思，以及对于健康生活的追求。她认为即使有金茶、玉茶，也不如柏叶、槐角这样自然、无害的植物来得可靠。
良箴的言论则是对小春观点的反驳，他认为茶虽然对人的影响有限，但小春的担忧也是可以理解的。这种对话反映了古代文人对于茶文化的不同看法。
婉如的提议则是对茶文化的一种超越，她认为与其纠结于茶的真假，不如去享受生活，这体现了古代文人对于生活的豁达态度。
紫琼对于过往女眷的接待，展现了古代文人的宽容与仁爱。她对于女眷的接纳，不仅体现了她的个人品质，也反映了古代社会的风俗习惯。
最后一段的描写则是对整个场景的收束，通过描述女眷的到来，以及红蕖与薛蘅香之间的相似之处，为接下来的故事发展埋下了伏笔。
