作者： 李汝珍（约1550年－1626年），明代小说家，代表作《镜花缘》以其独特的想象力和丰富的寓意而闻名，书中充满了对社会问题的反思与对人性复杂的揭示。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《镜花缘》是一部具有幻想色彩的长篇小说，书中通过虚构的故事情节揭示了当时社会中的种种问题。小说的主人公通过一面神奇的镜子进入了一个充满幻想的世界，镜子成为了故事中的重要元素，反映了社会现实与人性困境。通过这些奇幻冒险的故事，小说对封建社会的不公、女性的地位、权力的滥用等问题进行了深刻的批判。《镜花缘》不仅具有较强的娱乐性，还通过寓言式的方式探讨了道德、政治、哲学等多个层面的问题。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第五十一回-原文
走穷途孝女绝粮得生路仙姑献稻
话说大盗连连叩头道：
“只求夫人消了气恼，不记前仇，听凭再打多少，我也情愿。”
妇人向偻罗道：
“他既自己情愿，你们代我著实重打，若再虚应故事，定要狗命！”
四个偻罗听了，那敢怠慢，登时上来两个，把大盗紧紧按住；
那两个举起大板，打的皮开肉破，喊叫连声。
打到二十，偻罗把手住了。
妇人道：
“这个强盛无情无义，如何就可轻放？给我再打二十！”
大盗恸哭道：
“求夫人饶恕，愚夫吃不起了！”
妇人道：
“既如此，为何一心只想讨妾？假如我要讨个男妾，日日把你冷淡，你可欢喜？你们作男子的：
在贫贱时原也讲些伦常之道；一经转到富贵场中，就生出许多炎凉样子，把本来面目都忘了，
不独疏亲慢友，种种骄傲，并将糟糠之情，也置度外，这真是强盗行为，已该碎尸万段！
你还只想置妾，那里有个忠恕之道！我不打你别的，我只打你‘只知有己，不知有人’。
把你打的骄傲全无，心里冒出一个‘忠恕’来，我才甘心！今日打过，嗣后我也不来管你。
总而言之：你不付妾则已，若要讨妾，必须替我先讨男妾，我才依哩。
我这男妾。古人叫做‘面首’，面哩，取其貌美；首哩，取其发美。”
这个故典并非是我杜撰，自古就有了。”
大盗道：
“这点小事，夫人何必讲究考据。
况此中狠有风味，就是杜撰，亦有何妨。
夫人要讨男妾，要置面首，无不遵命。
就只这股骄傲，乃是我们绿林向来习气，久已立誓不能改的，还求见谅。”
妇人道：
“骄傲固是强盗习气，何妨把这恶习改了？”
大盗道：
“我们做强盗的，全要仗著骄傲欺人，若把这个习气改了，还算甚么强盗！这是至死不能改的。”
妇人道：
“我就把你打死，看你可改！”
分付偻罗：
“著实再打！”
一连打了八十，大盗睡在地下，昏晕数次，口中只有呼吸之气，喘息多时，才苏醒过来。
只见强打精神，垂泪说道：
“求夫人快备后事，愚夫今要永别了。
我死后别无遗言，惟嘱后世子孙，千万莫把绿林习气改了，那才算得孝子贤孙哩。”
说罢，复又昏晕过去。
妇人见大盗命已垂危，不能再打，只得命人抬上床去，不觉后悔道：
“我只为多打几板，自然把旧性改了，那知他至死不变。
据此看来：原来世间强盗这股骄傲习气，竟是牢不可破。
早知如此，我又何必同这禽兽较量！”
因分付偻罗：
“这三个女子才来未久，大约船只还在山下，即速将他们带去，交他父母领回；
那个黑女在此无用，也命他们一同领去。
连日所劫衣箱，也都发还，省得他日后睹物又生别的邪念。
急速去罢！倘有错误，取头见我！”
偻罗诺诺连声，即将四人引至山下。
恰好多、林二人正在探望，一见甚喜。
随后衣箱也都发来。
众偻罗暗暗藏过一只，大声说道：
“今日大王因你四个女子反吃大苦，少刻必来报仇。
你们回去，快快开船。
若再迟延，性命难保！”
多、林二人连连答应，把衣箱匆匆搬上，一齐上了三板，竟向大船而来。
林之洋问知详细，口中惟有念佛。
多九公看那黑女，甚觉眼熟，因问道：
“请问女子尊姓？为何到此？”
黑女垂泪道：
“婢子姓黎，乳名红红，黑齿国人氏。
父亲曾任少尉之职，久已去世。
昨同叔父海外贩货，不幸在此遇盗。
叔父与他争斗，寡不敌众，被他害了，把婢子掳上山去。
今幸放归。
但孑然一身，举目无亲，尚求格外垂怜！”
多九公听了，这才晓得就是前年谈文的黑女。
到了大船，搬了衣箱，随即开船。
红红与众人见礼。
吕氏问知详细，不免叹息劝慰一番。
闺臣从舱内取出一把纸扇道：
“去岁我从父亲衣囊内见了此扇，因书法甚佳，带在身边，上面落的名款也是‘红红’二字，不知何故？”
多九公把当日谈文之话说了，众人这才明白。
闺臣道：
“我们萍水相逢，莫非有缘！姐姐如此高才；妹子此番回去，要去观光，一切正好叨教。
惟恐初次见面，各存客气，妹子意欲高攀，结为异姓姊妹，不知姐姐可肯俯就？”
红红道：
“婢子今在难中，况家世寒薄，得蒙不弃，另眼相看，已属非分；
何敢冒昧仰攀，有玷高贵！”
林之洋道：
“甚的攀不攀的！俺甥女的父亲也做过探花，黎小姐的父亲也做过少尉，
算来都是千金小姐。
不如依俺甥女，大家拜了姊妹，倒好相称。”
若花、婉如听了，也要结拜。
于是序了年齿：红红居长，若花层次，闺臣第二，婉如第四，各自行礼；
并与吕氏、多、林二人也都见礼。
只听众水手道：
“船上米粮，都被劫的颗粒无存，如今饿的头晕眼花，那有气力还去拿篙弄柁！”
多九公道：
“林兄快把豆面取来，今日又要仗他度命了。”
林之洋道：
“前日俺在小蓬莱还同甥女闲谈：自从得了引方，用过一次，
后来总未用过。
那知昨日还是满舱白米，今日倒要用他充饥。
幸亏女大王将衣箱送还；
若不送还，只怕还有甚么‘在陈之厄’哩！”
随即取了钥匙前去开箱。
谁知别的衣箱都安然无恙，就是红红两只衣箱也好好在舱，
就只豆面这只箱子不知去向。
多九公道：“此必偻罗趁著忙乱之际，只当里面盛著值钱之物，隐藏过了。”
林之洋这一吓非同小可，忙在各处寻找，那有踪影。
只得来到外面同众人商议。
又不敢回去买米；若要前进，又离淑士国甚远。
商议多时，众水手情愿受饿，都不敢再向两面国去，只好前进；惟愿遇著客船，就好加价购买。
一连断餐两日，并未遇著一船。
正在惊慌，偏又转了迎面大风，真是雪上加霜。
只得收口，把船停泊。
众水手个个饿的两眼发黑，满船惟闻叹息之声。
闺臣同若花、红红、婉如饿的无可奈何，只得推窗闲望。
忽见岸上走过一个道姑，手中提著一个花篮，满面焦黄，前来化缘。
众水手道：“船上已两日不见米的金面，我们还想上去化缘，你倒先来了。”
那道姑听了，口中唱出几句歌儿。
唱的是：
我是蓬莱百谷仙，与卿相聚不知年；
因怜谪贬来沧海，愿献“清肠”续旧缘。
闺臣听了，忽然想起去年在东口山遇见那个道姑，口里唱的倒象也是这个歌儿，不知“清肠”又是何物，何不问他一声。
因携若花三人来至船头道：“仙姑请了：
何不请上献茶，歇息谈谈，岂不是好？”
道姑道：“小道要去观光，那有工夫闲谈，只求布施一斋足矣。”
闺臣忖道：“他这‘观光’二字，岂非说著我么？”
因说道：“请问仙姑：你们出家人为何也会观光？”
道姑道：“女菩萨：你要晓得一经观光之后，也就算功行圆满，一天大事都完了。”
闺臣不觉点头道：“原来这样。请问仙姑从何至此？”
道姑道：“我从聚首山回首洞而来。”
闺臣听了，猛然想起“聚首还须回首忆”之句，心中动了一动道：“仙姑此时何往？”
道姑道：“我到飞升岛极乐洞去。”
闺臣忖道：“难道‘观光’‘回首’之后，就有此等好处么？我再追进一句，看他怎说。”
因问道：“请教仙姑：这‘极乐洞’虽在‘飞升岛’，若以地里而论，却在何地？”
道姑道：“无非总在心地。”
闺臣连连点头道：“原来如此，承仙姑指教了。但仙姑化斋，理应奉敬，奈船上已绝粮数日，尚求海涵！”
道姑道：“小道化缘，只论有缘无缘，却与别人不同：若逢无缘，即使彼处米谷如山，我也不化；如遇有缘，设或缺了米谷，我这篮内之稻，也可随缘乐助。”
若花笑道：“你这小小花篮，所盛之稻，可想而知。我们船上有三十余人，你那篮内何能布施许多？”
道姑道：“我这花篮，据女菩萨看去虽觉甚微，但能大能小，与众不同。”
红红道：“请问仙姑：大可盛得若干？”
道姑道：“大可收尽天下百谷。”
婉如道：“请教小呢？”
道姑道：“小亦敷衍你们船上三月之粮。”
闺臣道：“仙姑花篮即有如此之妙，不知合船人可与仙姑有缘？”
道姑道：“船上共有三十余人，安能个个有缘。”
闺臣道：“我们四人可与仙姑有缘？”
道姑道：“今日相逢，岂是无缘：不但有缘，而且都有宿缘；因有宿缘，所以来结良缘；因结良缘，不免又续旧缘，因续旧缘，以致普结众缘，结了众缘，然后才了尘缘。”
说罢，将花篮掷上船头道：“可惜此稻所存无多，每人只能结得半半之缘。”
婉如把稻取出，命水手将花篮送交道姑。
道姑接了花篮，向闺臣道：“女菩萨千万保重！我们后会有期，暂且失陪。”
说罢，去了。
婉如道：“三位姐姐请看：道姑给的这个大米，竟有一尺长，无如只得八个。”
三人看了，正在诧异，适值多九公走来道：“此物从何而来？”
闺臣告知详细。
多九公道：“此是‘清肠稻’。当日老夫曾在海外吃过一个，足足一年不饥。现在我们船上共计三十二人，今将此稻每个分作四段，恰恰可够一顺，大约可以数十日不饥了。”
若花道：“怪不得那道姑说‘只能结得半半之缘’，原来按人分派，每人只能吃得四分之一，恰恰一半之半了。”
多、林二人即将清肠稻拿到后面，每个切作四段，分在几锅煮了。
大家吃了一顿，个个精神陡长，都念道姑救命之德。
次日开船。
闺臣偶然问起红红当日赴试，可曾得中之话。
红红不觉叹道：“若论愚姐学问，在本国虽不能列上等，也还不出中等；只因那些下等的都得前列，所以愚姐只好没分了。”
若花道：“这是何意？难道考官不识真才么？”
红红道：“如果不识真才，所谓‘无心之过’，倒也无甚要紧；无如总是关节夤缘，非为故旧，即因钱财，所取真才，不及一半。因此灰心，才同叔父来到海外，意欲借此消遣，不想倒受这番魔难。贤妹前日曾有观光之话，莫非天朝向来本有女科么？”
闺臣道：“天朝虽无女科，近来却有一个旷典。”
于是就把太后颁诏各话，告诉一遍。
红红道：“有此胜事，却是闺阁难逢际遇。但天朝考官向来可有夤缘之弊？”
闺臣道：“我们天朝乃万邦之首，所有考官，莫不清操廉洁。况国家不惜帑费，立此大典，原为拔取真才、为国求贤而设，若夤缘一个，即不免屈一真才，若果如此，后世子孙，岂能兴旺？所以历来从无夤缘之事。姐姐如此抱负，何不同去一试，我们既已结拜，将来自然同其甘苦。设或都能中试，岂非一段奇遇？”
红红道：“愚姐久已心灰，何必又做‘冯妇’。‘败兵之将，个敢言勇。’虽承贤妹美意，何敢生此妄想。倘蒙携带，倒可同至天朝瞻仰赡仰圣朝人物之盛；至于考试，竟可不必了。”
未知如何
下回分解
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第五十一回-译文
走穷途孝女绝粮得生路仙姑献稻
话说大盗连连叩头道：‘只求夫人消了气恼，不记前仇，听凭再打多少，我也情愿。’妇人向偻罗道：‘他既自己情愿，你们代我着实重打，若再虚应故事，定要狗命！’四个偻罗听了，那敢怠慢，登时上来两个，把大盗紧紧按住；那两个举起大板，打的皮开肉破，喊叫连声。打到二十，偻罗把手住了。妇人道：‘这个强盛无情无义，如何就可轻放？给我再打二十！’大盗恸哭道：‘求夫人饶恕，愚夫吃不起了！’妇人道：‘既如此，为何一心只想讨妾？假如我要讨个男妾，日日把你冷淡，你可欢喜？你们作男子的：在贫贱时原也讲些伦常之道；一经转到富贵场中，就生出许多炎凉样子，把本来面目都忘了，不独疏亲慢友，种种骄傲，并将糟糠之情，也置度外，这真是强盗行为，已该碎尸万段！你还只想置妾，那里有个忠恕之道！我不打你别的，我只打你‘只知有己，不知有人’。把你打的骄傲全无，心里冒出一个‘忠恕’来，我才甘心！今日打过，嗣后我也不来管你。总而言之：你不付妾则已，若要讨妾，必须替我先讨男妾，我才依哩。我这男妾。古人叫做‘面首’，面哩，取其貌美；首哩，取其发美。’这个故典并非是我杜撰，自古就有了。’大盗道：‘这点小事，夫人何必讲究考据。况此中狠有风味，就是杜撰，亦有何妨。夫人要讨男妾，要置面首，无不遵命。就只这股骄傲，乃是我们绿林向来习气，久已立誓不能改的，还求见谅。’妇人道：‘骄傲固是强盗习气，何妨把这恶习改了？’大盗道：‘我们做强盗的，全要仗著骄傲欺人，若把这个习气改了，还算甚么强盗！这是至死不能改的。’妇人道：‘我就把你打死，看你可改！’分付偻罗：‘着实再打！’一连打了八十，大盗睡在地下，昏晕数次，口中只有呼吸之气，喘息多时，才苏醒过来。只见强打精神，垂泪说道：‘求夫人快备后事，愚夫今要永别了。我死后别无遗言，惟嘱后世子孙，千万莫把绿林习气改了，那才算得孝子贤孙哩。’说罢，复又昏晕过去。
妇人见大盗命已垂危，不能再打，只得命人抬上床去，不觉后悔道：‘我只为多打几板，自然把旧性改了，那知他至死不变。据此看来：原来世间强盗这股骄傲习气，竟是牢不可破。早知如此，我又何必同这禽兽较量！’因分付偻罗：‘这三个女子才来未久，大约船只还在山下，即速将他们带去，交他父母领回；那个黑女在此无用，也命他们一同领去。连日所劫衣箱，也都发还，省得他日后睹物又生别的邪念。急速去罢！倘有错误，取头见我！’偻罗诺诺连声，即将四人引至山下。恰好多、林二人正在探望，一见甚喜。随后衣箱也都发来。众偻罗暗暗藏过一只，大声说道：‘今日大王因你四个女子反吃大苦，少刻必来报仇。你们回去，快快开船。若再迟延，性命难保！’多、林二人连连答应，把衣箱匆匆搬上，一齐上了三板，竟向大船而来。
林之洋问知详细，口中惟有念佛。多九公看那黑女，甚觉眼熟，因问道：‘请问女子尊姓？为何到此？’黑女垂泪道：‘婢子姓黎，乳名红红，黑齿国人氏。父亲曾任少尉之职，久已去世。昨同叔父海外贩货，不幸在此遇盗。叔父与他争斗，寡不敌众，被他害了，把婢子掳上山去。今幸放归。但孑然一身，举目无亲，尚求格外垂怜！’多九公听了，这才晓得就是前年谈文的黑女。到了大船，搬了衣箱，随即开船。红红与众人见礼。吕氏问知详细，不免叹息劝慰一番。闺臣从舱内取出一把纸扇道：‘去岁我从父亲衣囊内见了此扇，因书法甚佳，带在身边，上面落的名款也是‘红红’二字，不知何故？’多九公把当日谈文之话说了，众人这才明白。
闺臣道：‘我们萍水相逢，莫非有缘！姐姐如此高才；妹子此番回去，要去观光，一切正好叨教。惟恐初次见面，各存客气，妹子意欲高攀，结为异姓姊妹，不知姐姐可肯俯就？’红红道：‘婢子今在难中，况家世寒薄，得蒙不弃，另眼相看，已属非分；何敢冒昧仰攀，有玷高贵！’林之洋道：‘甚的攀不攀的！俺甥女的父亲也做过探花，黎小姐的父亲也做过少尉，算来都是千金小姐。不如依俺甥女，大家拜了姊妹，倒好相称。’若花、婉如听了，也要结拜。于是序了年齿：红红居长，若花层次，闺臣第二，婉如第四，各自行礼；并与吕氏、多、林二人也都见礼。
只听众水手道：‘船上米粮，都被劫的颗粒无存，如今饿的头晕眼花，那有气力还去拿篙弄柁！’多九公道：‘林兄快把豆面取来，今日又要仗他度命了。’
林之洋道：‘前日俺在小蓬莱还同甥女闲谈：自从得了引方，用过一次，后来总未用过。那知昨日还是满舱白米，今日倒要用他充饥。幸亏女大王将衣箱送还；若不送还，只怕还有甚么‘在陈之厄’哩！’随即取了钥匙前去开箱。谁知别的衣箱都安然无恙，就是红红两只衣箱也好好在舱，就只豆面这只箱子不知去向。
多九公说：‘这肯定是因为偻罗趁我们忙乱的时候，以为里面装的是值钱的东西，所以藏起来了。’林之洋被这一吓非同小可，急忙四处寻找，但一点踪迹都没有。他只能来到外面和大家商量。又不敢回去买米；如果要继续前进，又离淑士国很远。商量了很长时间，水手们宁愿饿着，也不敢再往两面国去，只能继续前进；只希望遇到客船，就能高价购买。连续两天没有吃东西，也没有遇到一艘船。正在慌张的时候，偏偏又遇到了逆风，真是雪上加霜。只能闭嘴，把船停泊下来。水手们个个饿得眼睛发黑，船上只听见叹息声。
闺臣和若花、红红、婉如饿得没有办法，只能推开窗户闲望。突然看到岸上走过一个道姑，手里提着一个花篮，脸色焦黄，前来化缘。水手们说：‘船上已经两天没有看到施舍米的金面了，我们还想上去化缘，你倒先来了。’那道姑听了，嘴里唱了几句歌。
唱的是：
我是蓬莱百谷仙，与卿相聚不知年；
因怜谪贬来沧海，愿献‘清肠’续旧缘。
闺臣听了，忽然想起去年在东口山遇见的那个道姑，嘴里唱的倒像是这个歌儿，不知道‘清肠’是什么东西，为什么不问问她。于是带着若花三个人来到船头说：‘仙姑请了：
为什么不请上来献茶，休息一下，聊聊天，岂不是很好？’道姑说：‘小道要去观光，哪有时间闲聊，只求布施一顿饭就够了。’闺臣心想：‘他说的这个“观光”两个字，难道是在说我吗？’
于是问道：‘请问仙姑：你们出家人为什么也会观光？’道姑说：‘女菩萨：你要知道，一旦观光之后，也就算功德圆满，所有的大事都完成了。’闺臣不由得点头说：‘原来是这样。请问仙姑是从哪里来的？’道姑说：‘我从聚首山回首洞来的。’闺臣听了，突然想起“聚首还须回首忆”这句话，心中一动说：‘仙姑现在要去哪里？’道姑说：‘我到飞升岛极乐洞去。’闺臣心想：‘难道‘观光’‘回首’之后，就有这样的好处吗？我再追问一句，看他怎么说。’于是问道：‘请教仙姑：这个“极乐洞”虽然是在“飞升岛”上，但如果从地理位置上来说，它在哪个地方？’道姑说：‘无非都在心里。’闺臣连连点头说：‘原来如此，承蒙仙姑指教了。但仙姑化斋，理应敬奉，可是我们船上已经断粮好几天了，还请海涵！’
道姑说：‘小道化缘，只看有没有缘分，和别人不同：如果遇到没有缘分的人，即使那里米谷如山，我也不化；如果遇到有缘分的人，即使缺少米谷，我这篮里的稻谷，也可以随意帮助。’
若花笑着说：‘你这小小的花篮，里面装的东西，可想而知。我们船上三十多人，你那篮子里怎么能够布施这么多？’红红说：‘请问仙姑：大可以装多少？’道姑说：‘大可以装下天下所有的谷物。’婉如说：‘请教小呢？’道姑说：‘小也可以供应你们船上三个月的粮食。’
闺臣说：‘仙姑的花篮既然有如此妙用，不知道船上的人是否和仙姑有缘分？’道姑说：‘船上共有三十多人，怎么可能个个都有缘分。’闺臣说：‘我们四个人和仙姑有缘分吗？’道姑说：‘今天相遇，岂是无缘：不但有缘，而且都有前世的缘分；因为有前世的缘分，所以来结良缘；因为结良缘，不免又续旧缘，因为续旧缘，以致普结众缘，结了众缘，然后才了尘缘。’说完，把花篮扔到船头说：‘可惜这稻谷所存不多，每个人只能结一半的缘分。’婉如把稻谷取出来，命令水手把花篮送还给道姑。道姑接过花篮，对闺臣说：‘女菩萨千万保重！我们后会有期，暂时失陪。’说完，就离开了。
婉如说：‘三位姐姐请看：道姑给的这个大米，竟然有一尺长，不过只有八个。’
三人正在疑惑，恰好多九公走来问：‘这东西是从哪里来的？’闺臣把经过告诉了他。
多九公说：‘这是“清肠稻”。当年老夫曾在海外吃过一个，整整一年都不饿。现在我们船上总共有三十二人，把这种稻谷每个切成四段，正好够吃一顿，大概可以吃几十天不饿了。’若花说：‘难怪那道姑说“只能结得半半之缘”，原来按人分派，每个人只能吃四分之一，正好是半的半了。’多、林二人把清肠稻拿到后面，每个切成四段，分在几个锅里煮了。大家吃了一顿，个个精神焕发，都感谢道姑救命之恩。
次日开船。闺臣偶然问起红红当年参加考试，是否考中的事。红红不觉叹了口气说：‘如果论我的学问，在本国虽然不能排在前列，但也还算不错；只是那些下等的都考到了前列，所以我只好没有名次了。’若花说：‘这是什么意思？难道考官不识人才吗？’红红说：‘如果不识人才，那叫“无心之过”，倒也无甚要紧；但是总是有人走后门，不是因为有旧交，就是因为钱财，所录取的真才还不到一半。因此我灰心丧气，才和叔父来到海外，想借此消遣，没想到却遇到了这样的磨难。贤妹前日曾提到观光的事，难道天朝向来就有女科吗？’
闺臣说：‘天朝虽然没有女科，但最近却有一个盛大的盛典。’于是就把太后颁布诏书的事情告诉了一遍。红红说：‘有这样的好事，确实是难得的机遇。但是天朝的考官向来有没有走后门的现象？’
闺臣说：‘我们天朝是万邦之首，所有的考官都清廉正直。而且国家不惜花费大量资金，设立这个大典，就是为了选拔真才、为国家寻找贤才而设，如果有人走后门，就会让一个真才被埋没，如果真是这样，我们的后代子孙，怎么能兴旺发达呢？所以历来都没有走后门的事情。姐姐有这样的抱负，为什么不一起去试试，我们既然已经结拜，将来自然同甘共苦。如果都能考中，那岂不是一段奇遇？’红红说：‘我已经心灰意冷了，何必再去做‘冯妇’。‘败兵之将，不敢言勇。’虽然承蒙贤妹的好意，怎么敢有这样的想法。如果能够带着我，倒是可以一起去天朝看看，至于考试，就免了。’
不知道接下来会怎样，下次再说吧。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第五十一回-注解
穷途：穷途指的是无路可走，陷入绝境的状态。
孝女：孝女是指孝顺父母的女子，这里可能指一个孝顺的女子在困境中。
绝粮：绝粮是指断绝粮食，没有食物。
得生路：得生路意味着找到生存的方法或出路。
仙姑：仙姑是指神仙中的女性，通常在神话传说中出现。
献稻：献稻是指献上稻谷，这里可能是指仙姑帮助孝女解决了粮食问题。
叩头：叩头是一种表示敬意的礼节，即头部触地。
夫人：夫人是对已婚妇女的尊称，这里可能指一个有权势的妇女。
偻罗：指一种鸟类，此处比喻趁乱行事的人。
大板：大板是一种刑具，用于打人。
伦常之道：伦常之道是指道德规范和伦理原则。
炎凉样子：炎凉样子是指人世间的冷暖变化，比喻世态炎凉。
糟糠之情：糟糠之情是指贫困时共同患难的夫妻感情。
忠恕之道：忠恕之道是指忠诚和宽容的道德原则。
面首：面首是指古代贵族男子所收养的年轻男子，这里可能指一种男妾。
考据：考据是指对古书、古物的研究和考证。
绿林：绿林是指古代的山林好汉，即盗贼。
绿林习气：绿林习气是指盗贼的习性或作风。
忠恕：忠恕是指忠诚和宽容，这里指道德修养。
衣箱：衣箱是指装衣服的箱子，这里可能指被盗的财物。
引方：引方可能是指某种药方或治疗方法。
在陈之厄：在陈之厄可能是指某种困境或不幸的遭遇。
淑士国：小说中的虚构国家，代表一个地方。
观光：此处指游览、参观，有寻求精神上的满足之意。
清肠：指清洁肠胃，此处比喻净化心灵。
聚首山回首洞：小说中的虚构地名，可能寓意着回忆与重逢。
飞升岛极乐洞：小说中的虚构地名，可能寓意着超脱尘世的极乐境界。
清肠稻：小说中的虚构稻种，具有神奇功效，可以让人长期不饿。
观光之话：指游览参观的谈话，此处可能指闺臣提到的女科考试。
旷典：指非常罕见的典章制度，此处指女科考试。
夤缘：指通过不正当手段谋求私利，此处指考官通过关系录取考生。
冯妇：比喻失败后不敢再尝试的人，出自《左传》中的典故。
未知：在古文中，’未知’通常指不知道、不清楚的意思。在文学或哲学作品中，它可能用来表达对事物本质或未来发展的不确定性。
如何：古文中的’如何’相当于现代汉语中的’怎么样’或’怎样’，用来询问方式、方法或结果。
下回分解：这是一个常见的古代小说或戏剧中的惯用语，意思是故事或情节将在下一回继续讲述，类似于现代的’待续’或’未完待续’。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第五十一回-评注
此句‘未知如何，下回分解’出自古典小说或戏曲中的常见表达，具有典型的中国传统文化特色。
首先，‘未知’二字体现了中国传统文化中对未来不确定性的认识。在古代，人们对于未来往往抱有敬畏之心，认为许多事情超出了人力所能掌控，因此‘未知’二字常用来表达对未来的迷茫和不确定性。
‘如何’一词则是对‘未知’的具体化，询问未来的具体情形。在中国传统文化中，人们习惯于对事物进行深入探讨，‘如何’一词体现了这种探究精神。
‘下回分解’是古代小说或戏曲中常用的悬念式结尾，它既是对读者或观众的吸引，也是对故事情节的留白。在古代，人们阅读或观看小说、戏曲时，往往期待下一回的故事发展，‘下回分解’恰好满足了这种期待。
从修辞角度来看，‘下回分解’是一种典型的借代手法，通过‘分解’一词暗示了故事情节的逐步展开，增强了语言的生动性和形象性。
此外，‘下回分解’也体现了古代文化中对故事连续性的重视。在古代，故事往往不是一次性讲述完毕，而是分章节、分回目地逐步展开，这种叙事方式符合人们的阅读习惯，也便于故事的传播。
总的来说，‘未知如何，下回分解’这句话不仅反映了古代人们对未来的看法，也体现了古代叙事艺术的特点，是研究中国传统文化和古代文学的重要素材。
