作者： 李汝珍（约1550年－1626年），明代小说家，代表作《镜花缘》以其独特的想象力和丰富的寓意而闻名，书中充满了对社会问题的反思与对人性复杂的揭示。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《镜花缘》是一部具有幻想色彩的长篇小说，书中通过虚构的故事情节揭示了当时社会中的种种问题。小说的主人公通过一面神奇的镜子进入了一个充满幻想的世界，镜子成为了故事中的重要元素，反映了社会现实与人性困境。通过这些奇幻冒险的故事，小说对封建社会的不公、女性的地位、权力的滥用等问题进行了深刻的批判。《镜花缘》不仅具有较强的娱乐性，还通过寓言式的方式探讨了道德、政治、哲学等多个层面的问题。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第二十八回-原文
老书生仗义舞龙泉小美女衔恩脱虎穴
话说唐敖忽然想起前在东口山闻得薛仲璋逃在此地，今痢疾已愈，意欲前去相访。
因将骆红蕖托寄薛蘅香之信带在身边，约了多九公上岸。
走了多时，前面一带树林，极其青翠。
多九公道：‘此树就是前日所说木棉了。’
唐敖听了，正在仰观，忽见树上藏著一人。
恰好林之洋回来，唐敖暗暗告知，都把器械取出，以作准备。
只见远远有个老嬷，同一幼女走过，那大汉见了，从树上跳下，手执利刃，把去路拦住。
三人一见，各执器械迎了上去。
只听那大汉喊道：‘你这女子，小小年纪，下此毒手，害得我们好苦！今日冤家狭路相逢，我且除了此害，替众报仇！’
手举利刃，迈步上前，迎著女子，刚要用刀砍去，唐敖早已提防，说声不好，将身一纵，撺至跟前，手执宝剑，把刀朝上一架。
大汉震的几乎跌翻，那幼女早已吓的跌倒。
原来唐敖自从服了仙草，两膀添了千斤之力。
此时只想救那幼女，谁知用力过猛，人汉那把刀早已飞上天去。
唐敖道：‘壮士住手，不可行凶。此女有何冒犯？’
大汉把唐敖上下打量道：‘我看先生这样打扮，想是天朝来的。你们都是明礼之人，只问这个恶女向日所做所为，就知在下并非冒昧行凶了。’
登时多、林二人也都赶到。
那个老嬷把女子搀起，战战兢兢，娇啼不止。
唐敖道：‘请问女子尊姓？家住何处？为何冒犯壮士？’
女子垂泪道：‘婢子姓姚，名芷馨，现年十四岁，本籍天朝，寄居在此，业已数载。向随父母养蚕为业。父母去世，跟着舅母度日。今同乳母前来扫墓，不幸忽遇强粱。尚求恩人始终垂救，倘脱虎口，没世难忘！’
大汉道：‘你这恶女只顾养那毒虫，那知数万人家都被你害的无以为生！’
林之洋道：‘你这大汉毕竟为甚杀他？从实说来！你莫半吞半吐，俺不明白！’
大汉道：‘我是巫咸国经纪。向来本处所产木棉，都由我手交易。自从此女同织机女子到了此地，养出无数屙丝的毒虫，又织出许多丝片在此货卖；我们生意虽觉冷淡，也还不妨。那知近来他们竟将这个恶术四处传人，以致本地妇女，也都学会养蚕织机，个个都以丝片为衣，不用木棉。此地凡种木棉之家，就如别处田产一般，莫不指此为生；此女只顾把那毒虫流传国内，以致向种木棉之家，大半废了祖业，无以为生。所以在下特来伤他，以除大害，今遇列位，虽是他绝处逢生，那要害此女的岂止亿万，日后何能逃脱！如要保全，惟有即离本国，另投生路。倘执迷不醒，我自另有别法！’
将手一拱，寻了利刃，忿忿而去。
唐敖道：‘贵府还有何人，令尊在日作何事业？’
女子道：‘父名姚禹，曾任河北都督，因同九王爷勤王未遂，家乡不能存身，带著家口，逃至此地，旋即去世；我母亦相继而亡。向同舅母宣氏同居。喜得薛蘅香表姐善于织纺；婢子素跟母亲，亦善养蚕，身边带有蚕子，因见此处桑树极盛，故以养蚕织纺为生。不期在此日久，邻舍妇女都跟著学会，因此四处轰传，以致忤了众人。今日若非恩人相救，几遭毒手。’
说著拜了下去。
唐敖还礼道：‘请问小姐：那薛蘅香侄女现住何处？他父母可都康健？’
姚芷馨道：‘蘅香表姐之父乃婢子母舅，久已去世；如今只有舅母宣氏，带著表弟薛选并表姐蘅香，与婢子同居。恩人呼蘅香姐姐为侄女，是何亲故？’
唐敖道：‘我姓唐名敖，祖籍岭南。向日同蘅香之父结拜至交，今日正来相访，那知却已去世。小姐既与蘅香侄女同居，就请引我一见。’
姚芷馨道：‘原来如此。’于是同乳母引路进城。
到了薛家，许多人围在门首喊成一片，口口声声只要织机女子出来送命。
姚芷馨吓的不敢上前。
唐敖同多、林二人挤到门首，只见树林那个大汉也在其内。
唐敖因见人众，即大声说道：‘诸住且停喧嚷，听我一言奉告：这薛家不过在此暂居，今我三人特来接他们同回天朝。众人暂且各散，自有计较。’
那大汉听了，晓得唐敖手头利害，只得带著众人，纷纷四散。
乳母把门叫开，姚芷馨引著三人进去，见了宣氏夫人。
薛蘅香吓的战战兢兢，带著兄弟薛选，出来见礼。
姚芷馨把唐敖树林相救，并劝散众人之话，告诉宣氏一遍。
宣氏泣拜，备述历年避难各话，并求唐敖设法筹一安身之地。
多九公道：‘前在东口山，骆小姐曾有托寄薛小姐之信，唐兄何不取出？据老夫愚见：夫人莫若投奔彼处，彼此也好照应。’
唐敖将信取出，薛蘅香接过看了道：‘原来红蕖姐姐候叔叔海外回来。如遇恩赦，即随太公同回家乡，因此来约侄女做伴，以候机缘。他既有信来约，此处又难久居，自应投奔东口为是。’
林之洋道：‘昨日俺见海口有只熟船，不日就回天朝，夫人搭了这船，倒也甚便。’
宣氏道：‘如此虽善，但缺路费，这却怎好？’
唐敖道：‘这个不消嫂嫂过虑，小弟自有预备。’因托林之洋先去看船，薛蘅香即同姚芷馨收拾行李。
唐敖见蘅香品貌甚佳，忽然想起魏家兄妹，意欲替他们作伐，即将此意并麟凤山相会的话说了，宣氏甚喜，欲恳唐敖赐一书信，以便顺路到彼，上去望望。
唐敖应允。
不多时，林之洋把船看定，众水手搬发行李。
唐敖命薛选引到薛仲璋坟墓，恸哭一场，把灵枢搬到船上，一齐登舟。
宣氏与吕氏互相拜往。
耽搁一日。
次日，唐敖写了鳞凤、东口书信，并送许多路费，宣氏再三拜谢。
姚芷馨、薛蘅香感激唐敖救命之德，恋恋不舍，洒泪而别。
行了多时，到了麟凤山，访到魏家，投了书信，两家结为‘秦晋之好’。
万氏夫人因薛选家传绝好连珠枪，留下宣氏同居，就命薛选在山驱除野兽，后来络红蕖在水仙村起身，寄信与薛蘅香，众人这才同回故乡。
那日唐敖送过宣氏，也就开船。
不多几日，到了歧舌国。
林之洋素知国人最喜音乐，因命水手携了许多笙笛，并将劳民国所买双头鸟儿也带去货卖。
唐、多二人也就卜去。
只见那些人满嘴唧唧呱呱，不知说些甚么。
唐敖道：‘此处讲话，口中无数声音，九公可懂得么？’
多九公道：‘海外各国语音惟歧舌难懂，所以古人说：‘歧舌一名反舌，语不可知，惟其自晓。’当日老夫意欲习学，竟无指点之人，后来偶因贩货路过此处，住了半月，每日上来听他说话，就便求他指点，学来学去，竟被我学会。谁知学会歧舌之话，再学别处口音，一学就会，毫不费力。可见凡事最忌畏难，若把难的先去做了，其余自然容易。就是林兄，也亏老夫指点，他才会的。’
唐敖道：‘九公既言语可通，何不前去探听音韵来路呢？’
多九公听了，想了一想，不觉点头道：‘唐兄真好记性。此话当日老夫曾在黑齿国言过，若非此时说起，老夫也就忽略过了。今既到此，自然探听一番。海外有两句口号道得好：‘若临歧舌不知韵，如入宝山空手回。’可见韵学竟是此地出产。待老夫前去问问。’
正要举步，迎面走过一个老者，举止倒也文静。
多九公因拱手学著本地声音说了几句，那人也拱手答了几句。
谈了多时，那人忽然摇头吐吞，似有为难之状。
唐敖趁他吐吞时，细细一看，原来舌尖分做两个，就如剪刀一般，说话时舌尖双动，所以声音不一。
二人谈之许久，多九公忽向老者连连打躬，那老者又说了几句，把袖子一摔，佯长而去。
多九公愣了一愣，回过头来，望著唐敖，仍学歧舌口音，唧唧呱呱，说个不了。
唐敖小觉发笑道：‘九公何苦徒费唇舌！你这乡谈暂且留著，等小弟日后学会再说罢。’
多九公听了，不觉呸了一回道：‘老夫真好昏愦！这总是那老儿把我气昏了。’
刚才老夫同他说几句闲话，趁势谈起音韵，求他指教。
他听了只管摇头说：‘音韵一道，乃本国不传之秘。国王向有严示：如有希冀钱财妄传邻邦的，不论臣民，俱要治罪。所以不敢乱谈。’
老夫因又恳道：‘老丈不过暗暗指教，有谁知道？我们如蒙不弃，赐之教诲，感激尚且不暇，岂有走露风声之理。千万放心！’
他道：‘“若要人不知，除非己莫为。”此事关系甚重，断不敢遵命。’
后来我又打躬，再三相恳。
他道：‘当日邻邦有人送我一个大龟，说大龟腹中藏著至宝，如将音韵教会，那人情愿将宝取出，以做酬劳。当日我连大龟尚且不要，不肯传他；何况今日你不过作两个揖，就想指教？难道你身上的揖比龟肚里的宝还值钱？未免把身分看的过高了。’
老夫因他以龟比我，未免气恼，只顾出神，那知倒同唐兄说起此地话来。
唐敖不觉发愁道：‘送他珠宝尚且不肯。不意习学音韵竟如此之难，这却怎好？惟有拜求九公，设法想个门路，也不在小弟盼望一场。’
多九公忖一忖道：‘今日已晚，我们且回。唐兄既不懂他言语，明日也不必上来，且等老夫破一天工夫，四处探听一番。倘遇年幼的，只要话中露其大概，略得皮毛，就可慢慢追寻了。’
回到船上，林之洋货物虽已卖完，因那双头鸟儿有个官长要去孝敬世子，虽出若干价钱，林之洋仍不肯卖，意欲大大拿价，借此多得几倍利息，因此尚有耽搁。
次日，多、林二人分路上岸，唐敖在船守了一日。
到了下午，多九公回来，不住摇头道：‘唐兄！这个音韵，据老夫看来，只好来生托生此地再学罢。’
今日老夫上去，或在通衢僻巷，或在酒肆茶坊。
费尽唇舌，四处探问，要想他们露出一字，比登天还难。
我想问问少年人或者有些指望，难知那些少年听见问他音韵，掩耳就走，比年老人更难说话。
唐敖道：‘他们如此害怕，九公可打听国王向来定的是何罪名？’
多九公道：‘老夫也曾打听。’
原来国王因近日本处文风不及邻国，其能与邻邦并驾齐驱者，全仗音韵之学，就如周饶国能为机巧，以飞车为不传之秘，都是一意。
他恐邻国再把音韵学会，更难出人头地，因此禁止国人，毋许私相传授。
但韵学究属文艺之道，倘国人希图钱财，私授于人，又不好重治其罪，只好定了一个小小风流罪过。
唐兄请猜一猜。
唐敖道：‘小弟何能猜出。请九公说说罢。’
多九公道：‘他定的是：如将音韵传与邻邦，无论臣民，其无妻室者，终身不准娶妻，其有妻室者，立时使之离异；此后如再冒犯，立即阉割。’
有此定例，所以那些少年，一闻请教韵学，那有妻室的，既怕离异；其未婚娶的，正在望妻如渴：听了此话，未免都犯所忌，莫不掩耳飞跑。
唐敖道：‘既如此，九公何不请教鳏居之人呢？’
多九公道：‘那鳏居的虽无妻室，不怕离异，安知他将来不要续弦、不要置妾呢？况那鳏居的面上又无‘鳏居’字样，老夫何能遇见年老的就去问他有老婆，无老婆呢？’
唐敖听了，不觉好笑起来。
未知如何，下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第二十八回-译文
老书生因为仗义而舞动龙泉剑，小美女因为感激而脱离了虎口。
话说唐敖突然想起之前在东口山听说薛仲璋逃到了这里，如今他的痢疾已经好了，唐敖想前去拜访他。于是他带着给薛蘅香的信，约了多九公上岸。走了好一会儿，前面是一片树林，非常青翠。
多九公说：“这些树就是之前说的木棉树。”
唐敖听了，正抬头看，忽然发现树上藏着一个人。恰好林之洋回来了，唐敖悄悄告诉他，大家都拿出武器做好准备。只见远处有个老妇人和一个小女孩走过，那个大汉从树上跳下来，手持利刃，挡住了去路。三个人一见，都拿起武器迎了上去。只听那大汉喊道：“你这小女子，年纪轻轻，却下此毒手，让我们好苦！今天冤家路窄，我要除掉这个祸害，为众人报仇！”他举起利刃，迈步上前，迎向女子，正要砍下去，唐敖早已防备，喊了一声不好，纵身一跃，拿起宝剑，挡住了刀。
大汉被震得几乎跌倒，那个小女孩早已吓得跌倒在地。原来唐敖自从服了仙草，双臂增添了千斤之力。这时他只想救那个小女孩，但用力过猛，大汉的刀已经飞到了天上。唐敖说：“壮士请住手，不可行凶。这个小女子有什么冒犯你？”大汉上下打量着唐敖说：“我看先生这身打扮，像是天朝来的人。你们都是明理之人，只需问问这个恶女以前做了什么，就知道我并非无端行凶。”多九公和林之洋也赶到了。那个老妇人扶起小女孩，她吓得不停哭泣。
唐敖问：“请问小姐，你姓什么？住在哪里？为什么冒犯这位壮士？”小女孩含泪说：“我姓姚，名芷馨，今年十四岁，本来是天朝人，在这里寄居多年。以前跟着父母养蚕为生。父母去世后，我就跟着舅母生活。今天和乳母一起来扫墓，不幸遇到了强盗。还请恩人一直救我，如果我能逃脱，我永远都不会忘记！”
大汉说：“你这恶女只顾养那些毒虫，你不知道成千上万的家庭都被你害得无法生活！”林之洋问：“你为什么杀她？从实说！别吞吞吐吐，我不明白！”大汉说：“我是巫咸国的经纪人。以前这里生产的木棉都由我经手交易。自从这个女子和织机的女子来到这里，养出了无数吐丝的毒虫，又织出了很多丝绸在这里卖；我们的生意虽然清淡，也还可以。但最近他们竟然把这种恶毒的方法传播出去，以至于这里的妇女都学会了养蚕织布，个个都以丝绸为衣，不用木棉。这里种木棉的家庭，就像其他地方的田产一样，都指着这个为生；这个女子只顾着在国内传播毒虫，以至于种木棉的家庭大半都废弃了祖业，无法生活。所以我特地来伤害她，以除掉这个大害。今天遇到各位，虽然她绝处逢生，但想要伤害她的不止亿万，将来怎么能逃脱！如果要保全自己，只有立刻离开本国，寻找新的出路。如果执迷不悟，我自有其他办法！”他拱了拱手，拿起利刃，愤怒地离开了。
唐敖问：“小姐，你家还有什么人？你父亲在世时做什么？”女子说：“我父亲名叫姚禹，曾经担任河北都督，因为和九王爷一起勤王失败，无法在家乡立足，带着家人逃到这里，不久后就去世了；我母亲也相继去世。以前和舅母宣氏一起生活。幸好薛蘅香表姐擅长织布；我从小就跟着母亲学养蚕，身上带着蚕子，因为看到这里的桑树很多，所以以养蚕织布为生。没想到在这里住了很久，邻居妇女都学会了，因此四处传播，以至于得罪了众人。今天如果不是恩人相救，几乎遭遇毒手。”说着跪了下去。唐敖回礼说：
请问小姐，薛蘅香侄女现在住在哪里？她父母都好吗？”姚芷馨说：“蘅香表姐的父亲是我的母舅，已经去世很久了；现在只有舅母宣氏，带着表弟薛选和表姐蘅香，和我一起住。恩人称呼蘅香姐姐为侄女，是什么亲戚关系？”唐敖说：“我姓唐，名敖，祖籍岭南。以前和蘅香的父亲是结拜兄弟，今天正是来拜访他，没想到他已经去世了。小姐既然和蘅香侄女住在一起，就请带我去见她。”姚芷馨说：“原来如此。”于是和乳母带路进城。
到了薛家，很多人在门口喊叫，纷纷要求织机女子出来偿命。姚芷馨吓得不敢上前。唐敖和多九公、林之洋挤到门口，只见树林里的那个大汉也在其中。唐敖因为人太多，就大声说：“各位请停下喧哗，听我说一句话：这个薛家只是在这里暂住，今天我们三个人特来接他们一起回天朝。各位暂时散去，自有办法。”那个大汉知道唐敖不好惹，只得带着众人四散。乳母打开门，姚芷馨带着三个人进去，见到了宣氏夫人。薛蘅香吓得直发抖，带着兄弟薛选出来见礼。姚芷馨把唐敖在树林里救她，并劝散众人的事情告诉了宣氏。宣氏哭着跪拜，讲述了历年避难的经历，并请求唐敖想办法找一个安身之地。
多九公说：“之前在东口山，骆小姐曾经托我给薛小姐带一封信，唐兄为什么不拿出来？依老夫之见：夫人不如去那里投奔，彼此也好互相照应。”唐敖拿出信，薛蘅香接过看了看说：“原来红蕖姐姐在等叔叔从海外回来。如果恩赦，就随太公一起回家乡，因此来约侄女做伴，等待机会。她既然有信来约，这里又难以久居，自然应该去东口。”林之洋说：“昨天我看见海里有艘熟悉的船，不久就要回天朝，夫人可以乘坐这艘船，倒是方便。”宣氏说：“虽然这样好，但缺少路费，这怎么办？”唐敖说：“这个不用嫂嫂担心，小弟已经准备好了。”于是让林之洋先去看船，薛蘅香和姚芷馨收拾行李。唐敖看到薛蘅香容貌出众，突然想起魏家兄妹，想为他们做媒，就把这个想法和麟凤山相会的事情说了出来，宣氏非常高兴，想请唐敖写一封信，以便顺路去那里看看。唐敖答应了。
不久之后，林之洋确定了船的位置，众水手开始搬运行李。唐敖命令薛选带他到薛仲璋的坟墓，在那里痛哭一场，然后将灵柩搬到船上，大家一起上船。宣氏和吕氏互相拜见。耽误了一天。第二天，唐敖写了给鳞凤和东口的信，并且赠送了许多路费，宣氏多次拜谢。姚芷馨和薛蘅香感激唐敖救命之恩，依依不舍，含泪告别。走了一段时间后，到达了麟凤山，找到了魏家，投递了信件，两家结成了秦晋之好。万氏夫人因为薛选家传有绝好的连珠枪，留下宣氏一起居住，就命令薛选在山中驱赶野兽，后来络红蕖在水仙村出发，给薛蘅香寄信，大家这才一同回乡。
那天唐敖送走宣氏后，也就开船了。没过多久，就到了歧舌国。林之洋一向知道那里的人最喜欢音乐，因此让水手带着许多笙笛，还将劳民国买的双头鸟儿也带去卖。唐敖和多九公也就一同去了。只见那些人满嘴唧唧呱呱，不知道在说些什么。唐敖说：“这里的人说话，嘴里有无数种声音，九公你能懂吗？”多九公说：“海外各国的语言，只有歧舌国的最难懂，所以古人说：‘歧舌又称反舌，言语不可知，只有自己明白。’当年我想要学习，却没有人指点，后来偶然因为贩货路过这里，住了半个月，每天上去听他们说话，顺便求他们指点，学来学去，竟然被我学会了。谁知道学会了歧舌国的语言，再学其他地方的语言，一学就会，毫不费力。可见任何事情最忌讳的就是怕难，如果先把难的事情做了，其他的自然就变得容易了。就是林兄，也是因为我指点，才会说这些话的。”唐敖说：“九公既然语言可以通晓，为什么不前去探听音韵的来源呢？”多九公听了，想了一会儿，不禁点头说：“唐兄真是个好记性。那天我在黑齿国也说过这样的话，如果不是现在提起，我可能就忽略了。既然到了这里，自然要探听一番。海外有两句口号说得好：‘若临歧舌不知韵，如入宝山空手回。’可见韵学就是这里的特产。待我去问问。”
正要出发，迎面走过一个老者，举止文静。多九公于是拱手模仿本地口音说了几句，那人也拱手回应了几句。交谈了许久，那人忽然摇头吐舌，好像有些为难的样子。唐敖趁他吐舌的时候，仔细一看，原来舌尖分为两个，就像剪刀一样，说话时舌尖双动，所以声音不同。他们交谈了许久，多九公忽然向老者连连鞠躬，那老者说了几句，一甩袖子，假装离开。多九公愣了一下，回过头来看着唐敖，继续用歧舌国的口音，唧唧呱呱地说起来。唐敖微微一笑说：“九公何必白费口舌！你这种乡音暂且留着，等小弟日后学会了再说吧。”多九公听了，不禁呸了一声说：“老夫真是昏头昏脑！这肯定是被那老头气昏了。刚才我同他聊了几句闲话，趁机谈起音韵，请求他指点。他听了只是摇头说：‘音韵这门学问，是我们国家不传之秘。国王有严令：凡是想通过传授来换取钱财的，不论臣民，都要受到惩罚。所以不敢乱谈。’我又恳求道：‘老丈不过暗中指点，有谁知道？我们如果承蒙不弃，得到教诲，感激还来不及，怎么会泄露出去呢？请放心！’他说：‘‘若要人不知，除非己莫为。’这件事关系重大，我断不敢从命。’后来我又鞠躬，再三恳求。他说：‘以前邻邦有人送我一个大龟，说大龟腹中藏有至宝，如果将音韵教会，那个人愿意将宝物取出作为报酬。当时我连大龟都不肯要，不肯传授给他；何况今天你只是作两个揖，就想教我？难道你身上的揖比大龟腹中的宝物还值钱？未免把身份看得太高了。’我因为他把我和大龟相比，心里有些不高兴，就只顾出神，不知道竟然和唐兄说起这里的话来。”唐敖不禁发愁说：“送他珠宝都不肯接受。没想到学习音韵竟然这么难，这可怎么办？只能拜托九公，设法找个门路，也不在小弟盼望一场。”多九公想了想说：“今天已经晚了，我们先回去。唐兄既然不懂他们的语言，明天也不必上去，等老夫花一天时间四处探听一番。如果遇到年轻人，只要话中透露出大概，就能慢慢追寻了。”回到船上，林之洋的货物虽然已经卖完，但因为那双头鸟儿有个官长想要献给世子，虽然出价很高，林之洋仍然不肯卖，打算大大抬高价格，借此多赚几倍利息，所以还有耽搁。
第二天，多九公和林之洋分头上岸，唐敖在船上守了一天。到了下午，多九公回来，不住摇头说：“唐兄！我看这个音韵，恐怕只有来生托生到这里再学了。今天我去，无论是在繁华的街道，还是在酒馆茶馆，费尽口舌，四处询问，想要他们透露出一个字，比登天还难。我想问问年轻人或许还有希望，不知道那些年轻人听到问他们音韵，就会掩耳就跑，比老年人更难交谈。”唐敖说：“他们这么害怕，九公可知道国王定的是什么罪名？”多九公说：“我也曾打听过。
原来国王因为最近本国的文风不如邻国，他认为自己能与邻国并驾齐驱，全靠音韵之学，就像周饶国擅长机械制造，把飞车作为不传之秘，都是出于同一心思。他担心邻国学会了音韵之学，自己就更难脱颖而出，因此禁止本国人民，不允许私自传授给他人。但是韵学终究是文艺之道，如果本国人民为了钱财私下传授，又不好重罚他们，只好定了一个小小的风流罪过。唐兄，你来猜一猜。”唐敖说：“小弟我怎么可能猜得出来，还是九公您来说吧。”多九公说：“他定的规定是：如果将音韵传给邻国，无论是官员还是百姓，没有妻子的，终身不得娶妻，有妻子的，立即离婚；如果再犯，就立即阉割。有这样的规定，所以那些年轻人，一听到有人请教音韵学，有妻子的怕被离婚，未婚娶的又渴望娶妻：听了这些话，不免都感到忌讳，都捂着耳朵跑了。”唐敖说：“既然这样，九公为什么不向那些丧偶的人请教呢？”多九公说：“那些丧偶的人虽然没有妻子，不怕离婚，但他们将来会不会再娶、再纳妾呢？何况那些丧偶的人脸上又没有‘丧偶’两个字，我怎么能见到年纪大的就去问他有没有妻子，有没有妻子呢？”唐敖听了，忍不住笑了起来。
不知道接下来会发生什么，请看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第二十八回-注解
唐敖：唐敖是小说中的主人公，具有深厚的文化底蕴和冒险精神。
薛仲璋：薛仲璋是薛选的祖先，此处指薛选的家族墓地。
骆红蕖：骆红蕖，可能是小说中的虚构人物，指代故事中的角色。
薛蘅香：薛蘅香，可能是小说中的虚构人物，指代故事中的角色。
多九公：多九公是唐敖的朋友，有丰富的海外旅行经验。
林之洋：林之洋是小说中的人物，代表了一种典型的水手形象，以豪爽、直率著称。
老嬷：老嬷，指老年妇女，此处可能指一个年长的女性。
幼女：幼女，指年纪较小的女孩。
利刃：利刃，指锋利的刀剑。
仙草：仙草，传说中的具有神奇功效的草药。
巫咸国：巫咸国，可能是小说中的虚构国家。
经纪：经纪，指从事商品买卖的中间人。
木棉：木棉，一种植物，其纤维可以用来制作棉布。
丝片：丝片，指用丝制成的薄片。
毒虫：毒虫，指有毒性的昆虫。
养蚕织机：养蚕织机，指养蚕和织布的机器。
河北都督：河北都督，古代官职，负责管理河北地区的军事和行政。
九王爷：九王爷，可能是小说中的虚构人物，指代故事中的角色。
勤王：勤王，指效忠皇帝，帮助皇帝平定叛乱。
家口：家口，指家庭成员。
织机女子：织机女子，指擅长织布的女性。
东口山：东口山，可能是小说中的虚构地点。
麟凤山：麟凤山，可能是小说中的虚构地点。
薛选：薛选是唐敖的朋友，有武艺，擅长使用连珠枪。
灵柩：灵柩是指装殓死者遗体的棺材。
宣氏：宣氏是女性角色，与唐敖有感情纠葛。
吕氏：吕氏是女性角色，与宣氏有交往。
鳞凤：鳞凤可能是指某种鸟类，也可能是对宣氏和吕氏的昵称。
东口：东口可能是指某个地方或方向。
秦晋之好：秦晋之好是指秦晋两国的联姻，后来泛指两家联姻。
连珠枪：连珠枪是一种古代的火器，能够连续发射。
络红蕖：络红蕖可能是指某种植物或人物。
水仙村：水仙村可能是指某个村庄或地方。
歧舌国：歧舌国是小说中的一个虚构国家，以语言复杂著称。
笙笛：笙和笛都是古代的吹奏乐器。
双头鸟儿：双头鸟儿是一种虚构的鸟类，可能是小说中的象征或宠物。
反舌：反舌是一种鸟，其叫声多变，难以模仿。
黑齿国：黑齿国是小说中的一个虚构国家。
口号：口号是一种简短有力的口号式语句，常用于表达某种观点或激励人们。
韵学：指研究音韵的学问，即音韵学。
官长：官长是指官员或有一定地位的人。
世子：世子是古代王侯贵族的嫡长子。
孝敬：孝敬是指对长辈的尊敬和侍奉。
近日本处：指最近本国，此处指所在的国家或地区。
文风：指文学风格，即文学作品的风格特点。
邻国：指与所在国家相邻的国家。
并驾齐驱：比喻彼此的力量或才能不分高下，可以并列。
周饶国：古代传说中的国家，此处指一个具有特殊技艺的国家。
机巧：指技艺巧妙，善于发明创造。
飞车：古代传说中的飞行车辆，此处指一种高超的技艺或秘密。
不传之秘：指不公开传授的绝技或秘密。
一意：指专心致志，一心一意。
毋许：不允许，禁止。
私相传授：私下传授，秘密传授。
文艺之道：指文学艺术的道路或领域。
风流罪过：指轻罪或风流罪，此处指轻微的罪行。
唐兄：对唐敖的尊称，唐敖是文中的人物。
小弟：自谦之词，此处指说话者自己。
九公：对多九公的尊称，多九公是文中的人物。
鳏居：指丧偶的男子，即鳏夫。
续弦：指丧偶后重新娶妻。
置妾：指男子在正妻之外再娶小妾。
掩耳飞跑：形容害怕或不愿意做某事而迅速离开的样子。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第二十八回-评注
原文开篇便以国王因文风不及邻国，而依靠音韵之学以自保的情节，揭示了古代社会中文化竞争的残酷现实。这里的‘音韵之学’不仅是一种学术，更是一种国家软实力的象征，体现了古人对语言文字的重视。
‘周饶国能为机巧，以飞车为不传之秘’的比喻，巧妙地将音韵之学与周饶国的飞车技艺相提并论，强调了音韵之学的独特性和保密性，同时也反映了古代对技术、知识的珍视与保守。
国王禁止国人私相传授音韵之学的举措，反映了统治者对知识传播的严格控制，这种控制既是对国家利益的考虑，也是对知识垄断的维护。禁止私授的‘小小风流罪过’则是对知识传播者的一种轻微惩罚，既达到了禁止的目的，又避免了过重的法律制裁。
唐敖的多九公对话中，多九公的幽默与机智显露无疑。他不仅提出了一个有趣的惩罚方式，而且通过反问和逻辑推理，巧妙地规避了惩罚的漏洞，这体现了古人在面对问题时灵活的思维和幽默感。
‘掩耳飞跑’这一细节描写，生动地展现了少年们对惩罚的恐惧和对知识的渴望之间的矛盾心理，同时也反映了古代社会中知识传播的艰难与珍贵。
结尾的‘未知如何，下回分解’则是对故事情节的留白，既激发了读者的好奇心，也为后续情节的发展埋下了伏笔，体现了古代小说中常见的叙事技巧。
