作者： 李汝珍（约1550年－1626年），明代小说家，代表作《镜花缘》以其独特的想象力和丰富的寓意而闻名，书中充满了对社会问题的反思与对人性复杂的揭示。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《镜花缘》是一部具有幻想色彩的长篇小说，书中通过虚构的故事情节揭示了当时社会中的种种问题。小说的主人公通过一面神奇的镜子进入了一个充满幻想的世界，镜子成为了故事中的重要元素，反映了社会现实与人性困境。通过这些奇幻冒险的故事，小说对封建社会的不公、女性的地位、权力的滥用等问题进行了深刻的批判。《镜花缘》不仅具有较强的娱乐性，还通过寓言式的方式探讨了道德、政治、哲学等多个层面的问题。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第九十五回-原文
因旧恙筵上谈医结新之庭中舞剑
话说那个女道童手中拿著两封信递给林之洋道：
‘是唐、颜二位仙姑家书，拜烦顺便替他寄去。’
林之洋把信接过，正要细细盘问，那个女童忽然不见，迎面却站著一个青面撩牙宛如夜叉一般，吼了一声，奔了上来。
林之洋连说：‘不好！……’直向山下飞跑，那夜叉也随后跟来。
林之洋跑到船上，忙叫放枪。
众水手放了几枪，虽打在他的身上，那夜叉只当不知，仍是吼叫连声，要向船上撺来。
吓的众人慌忙开船。
林之洋连日上山辛苦，又吃这一吓，竟自浑身发烧，卧床不起，足足病到次年三月回到岭南，还未大好。
吕氏把两封信送交林氏，林氏看了，知道闺臣看破红尘，不肯回家，只哭的死去少来。
颜崖接了妹子之信，也是诉说看破红尘之话，并嘱哥哥即到小瀛州投奔洛承志，日后勤王，立点功业，好谋个出头之日。
颜崖得了此信，约了婉如丈夫田廷一同前去，并托小峰向洛红蕖要了一封家信。
原来小峰自闺臣起身后，日日跟着颜崖、田廷习武，甚属投机。
去年同多九公说了，把秦小春配了颜崖。
今见颜崖、田廷要到小瀛洲，即向母亲说知，也要跟去碰碰机会。
颜崖把家眷托多九公照应了，同了小峰、田廷向小瀛洲进发。
路上恰好遇见廉亮、尹玉、魏武、薛选，都因武试落第回来，一路同行，颇不寂寞。
大家谈起行藏，小峰把实情说了，廉亮等四人都有愿去投奔之意。
颜崖道：‘咱正愁人少不能壮观，若得四位兄长同去，添了许多威风，那更妙了。’
七人晓行夜住，这日来到小瀛洲山下，颜崖把信交小卒投了，史述同洛承志、宋素迎下山来。
大家见礼，彼此同了名姓。
颜崖把众人来意及大家姐妹都是同年的话说了。
史述见七个人相貌堂堂，威风凛凛，如同七只猛虎一般，十分欢喜，即请上山。
小卒在前引路，进了山寨，只见里面有两个少年大汉迎了出来，一个面如重枣，一个脸似黄金；都是虎背熊腰，相貌非凡。
彼此也见了礼。
洛承志指著红面少年道：‘这位是我们各家姐妹的世兄，乃礼部尚书之子，姓卞名璧，那黄面的乃新科才女燕紫琼之兄，名叫燕勇，我们虽然初会，但各家姐妹却久已相聚多时了。’
史述把七人名姓来意也向二人说了。
大家聚谈，甚是相投。
颜崖问起后寨有无家眷在内。
洛承志道：‘史家哥哥嫂夫人就是新中才女，姓宰名银蟾；燕勇哥哥娶的是史家嫂嫂令妹名宰玉蟾；宋素哥哥娶的是燕勇哥哥令妹燕紫琼；卞璧哥哥尚未定婚；小弟贱内是宋家哥哥令妹：都是前岁在此完姻，家眷都在后寨。后面房屋甚多，略为消停，七位哥哥自应也将家眷接来在此同居，才觉放心。’
众人点头。
史述命人摆了酒席，十二位公子各按年齿坐了。
酒过数巡，颜崖道：‘卞家哥哥为何不随任京华？到此几年了？’
卞璧叹道：‘提起此话甚长：小弟于三岁时染了惊风之症，一病垂危。彼时合家正在悲泣，适值有一道人化缘，问知此事，把我看了，说尚有一分可救，如肯给他抱去，等他医好，再抱来送还。那时我家父母因我业已无救，只好随他抱去。谁知他竟把我治好！’
廉亮道：‘这个道人也就非凡，莫非是位仙家么？’
卞璧道：‘此人并非真是道人，乃陇右寒士，当年上京不第，流落京师。家父念他斯文一脉，延请管理书启，时常周济；后来他父母殡葬各事，也是家父帮他办理。此人更为感念，只恨无以报答。那年小弟染了惊风，他原有奇方可以疗治，无如当年先兄也于三岁时染患惊风，此人献方，我家父母听了医家之语，竟不肯用，以致耽搁无救；所以到了小弟染患此症之时，不敢再去献方，只好托了一个道家，暗用此计，把小弟骗出。他即替我推拿眼药，竟自医好。他辞了家父，把小弟带到陇右，就在他家住了多年。’
薛选道：‘此人是何名姓？那时既将哥哥治好，为何不送还伯伯，却带回他乡，是何道理？’
卞璧道：‘这人乃史家哥哥族兄，名叫史胜，素精岐黄。他因母病不能治好，立誓不再谈医。他将小弟疗冶，实因要报家父之情。乃至治好，不将小弟送还，更有深意。至今谈起，犹令人感激涕零。’
田廷道：‘不知有何深意？’
卞璧道：‘他因惊风一症固因受热、受寒、受风，以及伤食、痰火，皆可染患。但富贵人家惟恐小儿受凉，过于爱护，莫不由于受热而起。他恐把我送回，日后再染此症，即难医治，同此特将小弟带到他家，相待如同手足。好在他自从做了这件好事，凡百事务，莫不如心，连那从不生草的不毛之地也都丰收起来，家运大转。起初延请西席教我念书，过了几年，又请教师教我骑射，习学武艺。他本要将我送到史伯伯麾下谋一出身，因我年纪尚小；后来因闻史、洛二位哥哥在此，才把我送到山上。到此已三个年头了。’
魏武道：‘那时哥哥所服是何妙药，可能百发百中么？’
卞璧道：‘我那史家哥哥说：小儿惊风乃第一险症，医家最为棘手，历来小儿因此丧命的固多，那疗治讹错的也就不少。即如今人凡遇小儿惊风，不论寒热，不问虚实，总以一派金石寒凉之药投之，如牛黄丸、抱龙丸之类，最害人不浅。即使百中治好一个，那知受了金石之毒，就如痴呆一般，已成废人。他说：你要晓得小儿惊风，其症不一，并非一概而论，岂可冒昧乱投治惊之药。必须细细查他是因何而起。如因热起，则清其热；因寒起，则去其寒；因风起，则疏其风；因痰起，则化其痰；因食起，则消其食。如此用药，不须治惊，其惊自愈，这叫做‘釜底抽薪’。再以活蝎一个，足尾俱全的，用苏薄荷叶四片裹定，火上炙焦，同研为末，白汤调下，最治惊民抽掣等症。盖蝎产于东方，色青属木，乃足厥阴经要药。凡小儿拙掣，莫不因染他疾引起风木所致，故用活蝎以治其风，风息刚惊止。此史家哥哥因伤了儿女无数，临症极多，方能得此不传之秘。如无活蝎，或以腌蝎泡去咸味也可，但不如活蝎有力。小弟只吃了数十个活蝎，又服了几剂清热的药，并未吃过牛黄、抱龙之类，病倒好了。当日在家，那些小儿科用的总是一派惊风的药，那知越吃越离‘鬼门关’近，这样治病，无怪又生出斗殴的事来。’
小峰道：‘这却为何？’
卞璧道：‘那大方脉对小儿科道：‘我把年纪大的都医的变成小孩子给你医了，你为何总不教他长大给我医呢？’因此把小儿科痛打。岂非又生出斗殴的事么？’
大家不觉大笑。
颜崖道：‘小弟向有便血之症，不知这位史家哥哥可有妙方，拜烦便中替我问问。’
卞壁道：‘凡便血以柏叶炒成炭，研末、每日米汤调服贰钱；或以柿饼烧存性，亦用陈米饮调服贰钱：连进十服，无不神效。这也是目睹的秘方。’
饭罢散坐。
洛承志道：‘燕家哥哥向来饭后总要舞一回剑，今日为何把这工课蠲了？’
燕勇道：‘刚才俺见他们七位哥哥所带器械莫不雄壮精致，想来技艺必是高强，所以不敢班门弄斧。’
尹玉道：‘小弟向在海外只知读书；因前岁廉家哥哥到了舍下，忽要习武，家父请了教师，小弟这才随著学了两年。虽然勉强进了武学，其实并无一技之长。向日在家屡要学剑，奈教师此道不精，不过敷衍教了两个势子，却是一毫无用。哥哥既精此技，倘蒙指点，情愿拜从为弟子。’
燕勇道：‘大家弟兄相聚，原该彼此切磋，兄长为何说这客套话？若是这样，小弟倒不敢乱谈了。’
众人道：‘燕家哥哥说的不错，以后都不准客气，才见我们弟兄亲热。’
燕勇道：‘尹家哥哥向日既学过两个势子，何不给俺们看看呢？’
尹玉：‘小弟正要求哥哥指教。’即将衣服结束，掣出宝剑，就在庭中使了几路，燕勇道：‘哥哥身段倒是四平八稳，并且转动盘旋极其轻捷，手脚亦极灵便，真是绝好质地。可惜被这庸师欺骗，诸法全未讲究。如果要学，小弟倒可指点。但必须把旧日这些步法、势子尽都弃了，从头另讲究一番，慢慢学去，才能日见具妙。’
尹玉道：‘当日那教师原说过他不谙剑法，不过胡乱学两路欺那外行，若进战斗，必须另求明师才能有济。今听哥哥之言，果然不错。可见教师并非有心欺人，竟是苦于不谙。应加何习学之处，尚求指示。’
燕勇道：‘古之剑可施于战，自古帝王各有剑士，至剑士之多，莫过我朝太宗。太宗有剑士千人，都有万夫不挡之勇，惜其法不传。断简残编中虽有一二歌决，亦不详其说。近有好事者得之朝鲜，其势法俱备，小弟略知其详。即如初学先要晓得眼法、击法、刺法、格法、洗法，这些势子，俺都有图，哥哥且看了，小弟再慢慢指点，自然就能领会。还有两首剑决，可惜后面一首遗失二句，现在只存得十四句，待俺念来：电掣昆吾晃太阳，一升一降把身藏。摇头进步风雷响，滚手连环上下防。左进青龙双探爪，右行单凤独朝阳。撒花盖顶遮前后，马足之中用此方。第二首是：蝴蝶双飞射太阳，梨花舞袖把身藏。凤凰展翅乾坤少，×××××××。×××××××，（以上迷失二句）掠膝连肩劈两旁。进步满发飞白雪，回身野马去思乡。’
把诗念完，手中执剑，即照上面势子舞了一回。尹玉惟有佩服。
小峰、廉亮在旁看著甚觉眼热，也都跟著习学。
一连学了几日，莫不心领神会。
众人看见魏武、薛选放的连珠枪竟是百发百中，个人称奇。
大家住在山上，不是操练人马，就是各人习学武艺。
众人因闻燕勇、颜崖都会剑侠，意欲跟着习学，谁知二人胸襟都不能至公无私，遇事每存们袒，所以此术久不灵了。
过了几时，七位公子暗暗回去，都把家眷陆续接来。
不知不觉，过了一年。
这日洛承志因文府久无消息，不知何时才起义兵，要到淮南探听一番。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第九十五回-译文
因为旧病，筵席上谈论医术，结交新朋友在庭院中舞剑。
话说那个女道童手里拿着两封信递给林之洋说：‘这是唐、颜二位仙姑的家书，麻烦你顺便帮她寄过去。’林之洋接过信，正要仔细询问，那个女童忽然不见了，迎面却站着一个青面獠牙，像夜叉一样的人，吼了一声，就冲了上来。林之洋连声说：‘不好！’就往山下跑，那个夜叉也跟在后面追来。林之洋跑到船上，急忙叫人放枪。水手们放了几枪，虽然打在那个夜叉身上，但它却像没感觉到一样，还是吼叫着要往船上冲。大家吓得慌忙开船。林之洋连续几天上山辛苦，又受到这一吓，竟然发烧卧床不起，一直病到次年三月才回到岭南，身体还没完全恢复，吕氏把两封信交给林氏，林氏看了信，知道闺臣看破红尘，不愿意回家，就哭得死去活来。
颜崖接到妹妹的信，也是诉说看破红尘的话，并叮嘱哥哥赶快到小瀛州投奔洛承志，将来为国家效力，立下功勋，好有个出人头地的一天。颜崖接到信后，约了婉如的丈夫田廷一同前往，并委托小峰向洛红蕖要了一封家信。
原来小峰自从闺臣醒来后，每天都跟着颜崖、田廷练习武艺，相处得很好。去年，在多九公的提议下，秦小春被配给了颜崖。现在看到颜崖、田廷要去小瀛洲，就向母亲说了，也想跟着去碰碰运气，颜崖把家眷托付给多九公照顾，和颜崖、小峰、田廷一起前往小瀛洲。路上恰好遇到廉亮、尹玉、魏武、薛选，他们都因为武试落榜回来，于是大家一起同行，路上并不孤单。
大家谈论起各自的经历，小峰把实情说了出来，廉亮等四人都有愿意一起去投奔的念头。颜崖说：‘我们正发愁人太少，不能壮观，如果能有四位兄长一起去，那就更妙了。’
七个人白天赶路，晚上住宿，这天来到小瀛洲山下，颜崖把信交给小卒投递，史述和洛承志、宋素一起下山迎接。大家互相行礼，互通姓名。颜崖把大家的来意和姐妹们都是同龄人的事说了出来。史述看到七个人仪表堂堂，威风凛凛，就像七只猛虎一样，非常高兴，就请他们上山。小卒在前带路，进了山寨，只见里面有两个少年大汉迎了出来，一个脸色像红枣一样红，一个脸色像黄金一样黄；他们都虎背熊腰，相貌非凡。双方也互相行礼。洛承志指着红脸的少年说：‘这位是我们各家姐妹的世兄，是礼部尚书的儿子，姓卞名璧，那个黄脸的则是新科才女燕紫琼的哥哥，名叫燕勇。我们虽然刚见面，但各家姐妹已经相聚很长时间了。’史述把七个人的姓名和来意也告诉了他们。
大家聚在一起交谈，非常投缘。颜崖问起后寨是否有家眷。洛承志说：‘史家哥哥的夫人就是新中才女，姓宰名银蟾；燕勇哥哥娶的是史家嫂嫂的妹妹，名叫宰玉蟾；宋素哥哥娶的是燕勇哥哥的妹妹燕紫琼；卞璧哥哥还没有定亲；我妻子是宋家哥哥的妹妹：我们都是去年在这里成婚的，家眷都在后寨。后面的房子很多，稍微休息一下，七位哥哥自然也应该把家眷接来一起住在这里，这样才放心。’
众人点头同意。
史述让人摆了酒席，十二位公子按照年龄坐了下来。酒过数巡，颜崖问：‘卞家哥哥为什么没有随任京华？到这里几年了？’卞璧叹了口气说：‘说起这个事情很长：我三岁的时候得了惊风病，病得很重。当时家里的人都正在哭泣，恰好有一个道士化缘，知道这件事后，他看了看我，说还有一线生机，如果愿意让他抱去，等他治好后再抱回来，就可以救我。当时我父母因为我已经无救，只好随他抱去。谁知道他竟然把我治好了！’廉亮说：‘这个道士也不一般，难道是位仙人吗？’卞璧说：‘这个人并不是真正的道士，他是个陇右的寒士，当年他上京考试没有考中，流落到了京师。我父亲因为他是文人，就请他管理书信，经常接济他；后来他父母去世，丧事也是我父亲帮他办理的。这个人为了报答我父亲，原本有奇方可以治好我的病，但是当年我哥哥也是三岁的时候得了惊风，他献上药方，我父母因为听了医生的话，竟然不肯用，结果耽误了治疗，所以到我得了这个病的时候，不敢再去求他，只能找一个道士，暗中用这个办法把我骗出来。他给我推拿和用药，竟然治好了我。他辞去了我父亲的工作，把我带到陇右，就在他家住了多年。’薛选说：‘这个人叫什么名字？既然已经把你治好了，为什么不留你在家，却带你去他乡，这是什么道理？’
卞璧说：‘这个人是我史家哥哥的族兄，名叫史胜，一直精通医术。他因为母亲的病没有治好，发誓不再谈论医术。他给我治疗，实际上是为了报答我父亲。等到治好我后，不把我送回家，还有更深的意思。至今提起，仍然让人感动得流泪。田廷说：‘不知道有什么深意？’卞璧说：‘他因为惊风这个病，可能是由于受热、受寒、受风，以及伤食、痰火等原因引起的。但富贵人家往往过于爱护孩子，担心他们受凉，都是因为受热引起的。他担心把我送回家后，我还会得这个病，就难以治疗，所以特意把我带到他家，像对待亲兄弟一样对待我。他自从做了这件好事，所有的事情都顺利，连那些从不长草的不毛之地也都丰收起来，家运大转。起初请了家庭教师教我读书，过了几年，又请了教师教我骑射，学习武艺。他本来打算送我去史伯伯那里谋求一个职位，因为我年纪还小；后来因为听说史、洛两位哥哥在这里，才把我送到山上。到这里已经三年了。’
魏武问道：‘那时候哥哥服用的是什么神奇的药，能保证百发百中吗？’卞璧回答说：‘我那个史家哥哥说：小孩的惊风病是最危险的病症，医生最棘手，历史上因为这种病而丧生的孩子很多，治疗不当导致误诊的也不少。现在的人遇到小孩惊风，不管寒热虚实，都一概用一派金石寒凉的药，比如牛黄丸、抱龙丸之类的，对人的伤害很深。即使治好了一个，但那些中了金石毒的人，就像痴呆一样，已经成了废人。他说：你要知道小孩的惊风病，症状各不相同，不能一概而论，怎么能随意乱用治疗惊风的药呢？必须仔细查明孩子是因为什么而得病的。如果是热引起的，就清热；如果是寒引起的，就驱寒；如果是风引起的，就疏风；如果是痰引起的，就化痰；如果是食物引起的，就消食。这样用药，不需要专门治疗惊风，惊风自然会好，这叫做‘釜底抽薪’。再拿一个活蝎子，尾巴完整的，用四片苏薄荷叶包裹，在火上烤焦，然后磨成粉末，用白开水调匀服用，最能有效治疗惊风抽搐等症状。因为蝎子产于东方，颜色青属木，是足厥阴经的重要药材。所有小孩的抽搐，无不是因为其他疾病引起的风木所致，所以用活蝎来治疗风，风停了惊风也就止了。这位史家哥哥因为伤了很多孩子，遇到很多病例，才能得到这个不传之秘。如果没有活蝎，可以用腌蝎泡去咸味代替，但效果不如活蝎好。我小弟只吃了数十个活蝎，又服了几剂清热的药，没有吃过牛黄、抱龙之类的药，病就好了。在家的时候，那些儿科医生用的都是治疗惊风的药，不知道越吃越接近‘鬼门关’，这样治病，难怪会生出斗殴的事情来。’小峰问：‘这是为什么？’卞璧说：‘那大方脉医生对儿科医生说：‘我把年纪大的都治成小孩子给你治，你为什么总不教他长大给我治呢？’因此把儿科医生痛打了一顿。这不又生出斗殴的事情了吗？’大家忍不住笑了。颜崖说：‘小弟以前有便血的症状，不知道这位史家哥哥有没有好的方子，麻烦在方便的时候帮我问问。’卞壁说：‘治疗便血，可以用柏叶炒成炭，研成粉末，每天用米汤调服二钱；或者用柿饼烧成炭，也用陈米汤调服二钱，连续服用十次，无不神奇有效。’这方子也是亲眼所见过的秘方。
饭吃完后，大家散坐在一处。洛承志说：‘燕家哥哥向来饭后都要舞剑，今天为什么把这个习惯放下了？’燕勇说：‘刚才我看到他们七位哥哥带的武器都很雄壮精致，想来技艺一定很高强，所以不敢在行家里手面前班门弄斧。’尹玉说：‘小弟以前在海外只知道读书；因为去年廉家哥哥到了我家，忽然想要学武，家父请了教师，我这才跟学了两年。虽然勉强进了武学，但实际上并没有什么特长。以前在家的时候，多次想要学剑，但是老师剑术不精，只是随便教了两个姿势，一无所用。哥哥既然精通此技，如果能得到您的指点，我愿意拜您为师。’
燕勇说：‘大家兄弟相聚，原本就应该互相切磋，兄长为什么说这些客套话？如果这样，我倒不敢随便说了。’大家说：‘燕家哥哥说得对，以后都不准客气，这样才能看出我们兄弟之间的亲热。’燕勇说：‘尹家哥哥以前学过两个姿势，为什么不给咱们展示一下呢？’尹玉说：‘小弟正想求哥哥指点。’说完，他就整理好衣服，拔出宝剑，在庭院中演练了几招，燕勇说：‘哥哥的姿势很稳健，而且动作轻快，手脚也非常灵活，真是非常好的资质。可惜被那个平庸的老师欺骗了，剑法根本没学全。如果想要学，我可以指点。但必须把以前学的那些步伐和姿势都放弃，从头开始，慢慢学习，才能逐渐精通。’尹玉说：‘以前那个老师也说过他不懂得剑法，只是随便学了两招来欺骗外行人，如果真的战斗，必须另找明师才能有所作为。现在听哥哥这么一说，果然没错。看来老师并不是有意欺骗人，而是因为不懂得剑法而苦恼。我应该怎么学习，还请您指教。’燕勇说：‘古代的剑术可以用于战斗，自古以来，各个帝王都有自己的剑士，剑士的数量，没有超过我们朝太宗的。太宗有一千名剑士，都拥有万夫不当之勇，可惜剑法没有流传下来。虽然断简残编中有一两首歌诀，但也不详细。最近有好事者从朝鲜得到这些，剑法和姿势都很完备，我略知一二。比如初学者首先要学会眼法、击法、刺法、格法、洗法等姿势，我都有图解，哥哥先看看，我再慢慢指点，自然就能领会。还有两首剑诀，可惜第二首丢失了两句，现在只存有十四句，我现在念给您听：
电掣昆吾晃太阳，一升一降把身藏。摇头进步风雷响，滚手连环上下防。左进青龙双探爪，右行单凤独朝阳。撒花盖顶遮前后，马足之中用此方。
第二首是：
蝴蝶双飞射太阳，梨花舞袖把身藏。凤凰展翅乾坤少，×××××××。×××××××，（以上迷失二句）掠膝连肩劈两旁。进步满发飞白雪，回身野马去思乡。
念完之后，燕勇手握宝剑，按照上面的姿势演练了一回。尹玉只有佩服的份。小峰、廉亮在一旁看着，也觉得非常羡慕，也都跟着学习。连续学习了几天，都领悟了其中的精髓。
众人看到魏武、薛选放的连珠枪百发百中，都感到非常惊奇。大家住在山上，要么操练人马，要么各自学习武艺。众人听说燕勇、颜崖都会剑术，都想跟着学习，但没想到他们都不愿意无私传授，遇到事情总是偏袒自己，所以这种技艺就慢慢失传了。
过了些日子，七位公子悄悄地各自回家，陆续接来了家眷。不知不觉，一年过去了。
这天，洛承志因为文府很久没有消息，不知道起义兵什么时候会起事，想要到淮南去探听一番。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第九十五回-注解
旧恙：旧恙指旧病，指以前生过的疾病。
医：医，这里指医生或者医学。
结新：结新指结交新的朋友或者建立新的关系。
庭中舞剑：庭中舞剑，指在庭院中练习剑术。
道童：道童，指道士的弟子，通常是年轻的修行者。
仙姑：仙姑，道教中称女仙或仙女。
家书：家书，指家中的书信。
拜烦：拜烦，表示请求或拜托。
青面撩牙：青面撩牙，形容面容凶恶，如同夜叉。
夜叉：夜叉，佛教中的一种恶鬼，常以凶恶形象出现。
飞跑：飞跑，形容跑得非常快。
放枪：放枪，指开枪射击。
水手：水手，指在船上工作的人。
武试落第：武试落第，指在武科举试中未能及第。
投奔：投奔，指投靠或寻求庇护。
小瀛洲：小瀛洲，指一个小型的仙境或岛屿。
洛承志：洛承志，人名，此处指小瀛洲的主人。
勤王：勤王，指效忠朝廷，为国家效力。
出头之日：出头之日，指有出人头地的一天。
习武：习武，指学习武术。
投机：投机，指志趣相投。
秦小春：秦小春，人名。
小卒：小卒，指士兵。
世兄：世兄，指同宗族中比自己年纪大的兄弟。
礼部尚书：礼部尚书，古代官职，掌管礼仪、科举等事务。
陇右寒士：陇右寒士，指来自陇右地区的贫穷士人。
惊风之症：惊风之症，指小儿惊风，一种儿童常见的疾病。
惊风：惊风，小儿惊风，中医病名。
岐黄：岐黄，指古代著名的医生扁鹊和黄帝，此处泛指医学。
西席：西席，古代对教师的尊称。
魏武：魏武可能是指魏武帝曹操，这里可能是一个虚构的人物，以曹操的字号来命名。
卞璧：卞璧可能是指卞玉璧，这里可能是一个虚构的人物。
史家哥哥：指具有医学知识的长者，可能是一位医生。
小儿惊风：中医术语，指婴幼儿因外感风寒、内伤饮食等引起的抽搐、昏迷等症状。
金石寒凉之药：指古代中医治疗小儿惊风时使用的一些药物，通常具有清热解毒的作用。
牛黄丸、抱龙丸：这两种药是古代中医常用的治疗小儿惊风的药物。
釜底抽薪：成语，比喻从根本上解决问题。
活蝎：指活着的蝎子，用于中医治疗。
足厥阴经：中医经络学中的足厥阴肝经。
拙掣：中医术语，指肢体抽搐。
腌蝎：指腌制过的蝎子。
大方脉：中医术语，指治疗内科疾病的医生。
便血：中医术语，指大便中带有血液的症状。
柏叶：指柏树的叶子，可入药。
柿饼：指晒干的柿子，可入药。
陈米饮：指用陈米煮成的饮料。
燕家哥哥：燕勇，这里可能是一个虚构的人物。
剑士：古代帝王身边的武士，擅长剑术。
太宗：指唐太宗李世民。
昆吾：古代传说中的宝剑名。
青龙、白虎、朱雀、玄武：中国古代神话中的四象，分别代表东南西北四个方位。
歌决：古代剑术的口诀。
眼法、击法、刺法、格法、洗法：剑术中的基本技法。
连珠枪：古代的一种连发枪械。
淮南：古代中国的一个地区名，位于今天的安徽省北部。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第九十五回-评注
魏武与卞璧的对话揭示了古代医学对于小儿惊风症的治疗观念。魏武询问的‘何妙药’实际上是对医术的质疑，而卞璧的回答则深入浅出地解释了小儿惊风症的治疗原则。他指出，小儿惊风症并非单一病症，而是有多种成因，包括热、寒、风、痰、食等，因此治疗时需根据具体病因进行对症下药。这种治疗方法体现了中医辨证施治的理念，强调个体差异和病因分析，而非盲目使用药物。
卞璧提到的‘釜底抽薪’是一个常用的中医术语，意指从根本上解决问题。在这里，他运用这一术语来比喻治疗小儿惊风症的方法，即找到病因并从根本上解决，而不是仅仅针对症状进行对症治疗。
文中提到的‘活蝎’和‘腌蝎’是治疗小儿惊风症的药材，其中活蝎的效果更佳。这反映了古代医学对药材品质的重视，强调药材的新鲜和活性。
颜崖询问史家哥哥的秘方，卞璧的回答表明，秘方往往源于实践经验和累积的病例，而非空穴来风。这也体现了中医的实践性和经验性。
燕勇和尹玉的对话展现了古代武学的传承和交流。燕勇虽然剑术高超，但仍然愿意与尹玉分享自己的技艺，这体现了武学中的谦逊和互助精神。
燕勇所提到的剑士和剑法，反映了古代剑术在军事和民间的重要地位。太宗时期的剑士千人，说明剑术在当时不仅是武艺的象征，也是军事力量的重要组成部分。
燕勇传授剑术的过程，强调了剑术的学习需要循序渐进，从基础开始，逐步提高。这也体现了古代武学教育的严谨性和系统性。
众人因燕勇和颜崖的剑术而心生向往，但最终因为两位哥哥的私心而未能传承下去。这反映了古代社会中，武学传承受到个人品德和心态的影响。
七位公子将家眷接来山上，过上了隐居的生活。这种生活方式在当时的社会背景下，既是对世俗的逃避，也是对个人修为的追求。
