作者： 李汝珍（约1550年－1626年），明代小说家，代表作《镜花缘》以其独特的想象力和丰富的寓意而闻名，书中充满了对社会问题的反思与对人性复杂的揭示。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《镜花缘》是一部具有幻想色彩的长篇小说，书中通过虚构的故事情节揭示了当时社会中的种种问题。小说的主人公通过一面神奇的镜子进入了一个充满幻想的世界，镜子成为了故事中的重要元素，反映了社会现实与人性困境。通过这些奇幻冒险的故事，小说对封建社会的不公、女性的地位、权力的滥用等问题进行了深刻的批判。《镜花缘》不仅具有较强的娱乐性，还通过寓言式的方式探讨了道德、政治、哲学等多个层面的问题。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第七十九回-原文
指迷团灵心讲射擅巧技妙算谈天
话说众才女听了丫环之话，正在不解，恰好卞滨也差家人把题目送来，告知此事。
原来太后因文隐平定倭寇，甚是欢喜，适值上官昭仪以此为题，做了四十韵五言排律，极为称颂。太后因诗句甚佳，所以特命众才女俱照原韵也做一首，明晨交卷。众人把原唱看了。
幽探道：“既如此，就请主人早些赐饭，大家赶回去，连夜做了，明早好交卷。”
宝云道：“众位姐姐何不就在此处一齐做了，岂不甚便？”颜紫绡道：“这比不得应酬诗，可以随便诌几句，咱要回去静静细想才做得出哩。”哀萃芳道：“妹子也有这个毛病。求姐姐快赐饭罢，设或回去迟了，还不能交卷哩。好在明日承兰芝姐姐见召，今日早些去，明日也好早些来。”众人齐道：“甚是。”宝云只得命人拿菜拿饭，道：“这总是妹子心不虔，所以如此。即如昨日教人扎了几百灯球，以备今日顽的，那知至今还未做成，岂非种种不巧么！”小春道：“即或做成，现在都要回去，也不能顽；都留著明日再来请教罢。”大家饭毕出席，命人到夫人跟前道谢。
宝云道：“家母所要药方，丽春姐姐不可忘了。”潘丽春道：“妹子记得。”闺臣道：“我托宝云姐姐请问师母之话，也不可忘了。”宝云连连点头。
当时匆匆别去。
次日把卷交了，陆续都到卞府，彼此把诗稿看了，互相评论一番。
用过早面，仍在园中各处散步。
游了多时，一齐步过柳阴，转过鱼池，又望前走了几步。
紫芝手指旁边道：“这里有个箭道，却与玉蟾姐姐对路。诸位姐姐可进去看看？”
张凤雏道：“此地想是老师射鹄消遣去处，我们进去望望。”一齐走进。
里面五间敞厅，架上悬著许多弓箭，面前长长一条箭道，迎面高高一个敞篷，篷内悬一五色皮鹄。
苏亚兰道：“这敞篷从这敞厅一直接过去，大约为雨而设？”香云道：“正是。家父往往遇著天阴下雨，衙门无事，就在这里射鹄消遣。恐湿了翎花，所以搭这敞篷。”
张凤雏见这许多弓箭，不觉技痒，因在架上取了一张小弓，开了一开。
玉蟾道：“姐姐敢是行家么？”凤雏道：“不满姐姐说：我家外祖虽是文职，最喜此道，我时常跟著顽，略略晓得。”紫芝道：“妹子也是时常跟著舅舅顽。我们何不同玉蟾姐姐射两条舒舒筋呢？”琼芝道：“苏家伯伯曾任兵马元帅，亚兰姐姐自然也是善射了？”亚兰道：“妹子幼时虽然学过，因身体过弱，没甚力量，所以不敢常射，胆此中讲究倒知一二。如诸位姐姐高兴，妹子在旁看看，倒可指驳指驳。”紫芝道：“如此甚好。”当时就同玉蟾、凤雏各射了三箭，紫芝三箭全中，玉蟾、凤雏各中了两箭。
紫芝满面笑容，望著亚兰道：“中可中了，但内中毛病还求老师说说哩，并且妹子从未请人指教。人说这是舒筋的，我射过之后，反觉胳膊疼；人说这是养心的，我射过之后，只觉心里发跳：一定力用左了，所以如此，姐姐自然知道的。”
亚兰道：“玉蟾、凤雏二位姐姐开放势子，一望而知是用过功的，不必说了。至妹妹毛病甚多，若不厌烦，倒可谈谈。”
绿云道：“如此甚妙，就请姐姐细细讲讲，将来我们也好学著顽，倒是与人有益的。”
亚兰道：“妹子当日学射，曾撮大略做了一首《西江月》。后来家父看见，道：‘人能依了这个，才算会射；不然，那只算个外行。’今念来大家听听：射贵形端志正，宽裆下气舒胸。
五平三靠是其宗，立足千斤之重。
开要安详大雅，放颊停顿从容。
后拳凤眼最宜丰，稳满方能得中。
刚才紫芝妹妹射的架势，以这《两江月》论起来，却样样都要斟酌。既要我说，谅未必见怪的。即如头一句‘谢贵形端志正’，谁知他身子却是歪的，头也不正，第一件先就错了。
至第二句‘宽裆下气舒胸’，他却直身开弓，并未下腰。腰既不下，胸又何得而舒？胸既不舒，气又安得而下？所以三箭射完，只觉嘘嘘气喘，无怪心要发跳了。
第三句‘五平三靠是其宗’，两肩、两肘、天庭，俱要平正，此之谓五平，翎花靠嘴、弓弦靠身、右耳听弦，此之谓三靠：这是万不可忽略的。
以五平而沦，他的左肩先已高起一块，有肘却又下垂，头是左高右低，五平是不全的，以三靠而论，翎花并不靠嘴，弓是直开直放，弓梢并未近身，所以弓弦离怀甚远，有耳歪在一边，如何还能听弦？三靠也是少的。
第四句‘立足千斤之重’，他站的不牢，却是我们闺阁学射通病，这也不必讲。
第五句‘开要安详大雁’，这句紫芝妹妹更不是了。刚才他开弓时，先用左手将弓推出，却用右手朝后硬拉，这不是开弓，竟是扯弓了。
所谓开者，要如双手开门之状，两手平分，方能四平，方不吃力，若将右手用扯的气力，自然肘要下垂，弄成茶壶柄样，最是丑态，不好看了。
第六句‘放须停顿从容’，我看他刚才放时并不大撒，却将食指一动，轻轻就放出去；虽说小撒不算大病，究竟箭去无力，样子也不好看。
射箭最要洒脱，一经拘板，就不是了。况大撒毫不费事，只要平时拿一软弓，时时撒放，或者手不执弓，单做撒放样子，撒来撒去，也就会了。
若讲停顿二字，他弓将开满，并不略略停留，旋即放了出去，何能还讲从容？
第七句‘后拳凤眼最宜丰’，他将大指并未挑起，那里还有凤眼？纵有些须凤眼，并不朝怀，弦也不拧，因此后肘更不平了。
第八句‘稳满方能得中’，就只这句，紫芝妹妹却有的，因他开的满，前手也稳，所以才中了两箭。
但这样射去，纵箭箭皆中，也不可为训。
紫芝道：‘姐姐此言，妹子真真佩服！当日我因人说射鹄子只要准头，不论样子，所以我只记了‘左手加托泰山，右手如抱婴孩’这两句，随便射去，那里晓得有这些讲究。’
亚兰道：‘妹妹：你要提起‘在手如托泰山’这句，真是害人不浅！当日不知那个始作俑者，忽然用个‘托’字，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！’
琼芝道：‘若这样说，姐姐何不将这‘托’字另换一字呢？’
亚兰道：‘据我愚见：‘左手如托泰山’六字，必须废而不用才好。若按此名，托字另换一字，惟有改做‘攥’字。虽说泰山不能下个攥字，但以左手而论，却非攥字不可。若误用托字，必须手掌托出；手掌既托，手背定然弯曲；手背既弯，时也因之而翻，肩也因之而努。托来托去，时也歪了，肩也高了，射到后来，不但箭去不准，并且也不能执弓，倒做了射中废人。这托字贻害一至于此！你若用了攥字，手背先是平正，由腕一路平直到肩，毫不勉强，弓也易合，弦也靠怀，不但终身无病，更是日渐精熟，这与托字迥隔霄壤了。’
玉蟾道：‘妹子也疑这个托字不妥，今听姐姐之言，真是指破迷团，后人受益不浅。’
绿云道：‘据妹子意思：只要好准头，何必讲究势子，倒要费事？’
亚兰道：‘姐姐这话错了。往往人家射箭消遣，原图舒畅筋骨，流动血脉，可以除痼疾，可以增饮食，与人有益的。若不讲究势子，即如刚才紫芝妹妹并不开弓，却用扯弓，虽然一时无妨，若一连扯上几天，肩肘再无不痛。倘不下腰，不下气，一股力气全堆胸前，久而久之，不但气喘心跳，并且胸前还要发痛，甚至弄成劳伤之症。再加一个托字，弄的肘歪肩努，百病丛生，并不是学他消遣，惆是讨罪受了。’
张凤雏道：‘姐姐这番议论，真可算得‘学射金针’。’
众人离了箭道，丫环请到百药圃吃点心。大家都走进坐了。
春辉道：‘昨日若个是紫芝妹妹耽搁半日，还可多对许多好花。’
紫芝道：‘我一心只想翡翠镯子，那知青钿妹妹同他们谈论算法，滔滔不断，再也说不完。’
闺臣道：‘适因算法偶然想起家父当日曾在智佳访问筹算，据说有一位姓米的精于筹算，又善笔算，久已带著女儿来到天朝，自然就是兰芬姐姐。可惜这一向匆忙，也未细细请教。’
米兰芬道：‘家父向在家乡，筹算、笔算，俱推独步；妹子自幼也曾习学，却不甚精。将来无事，大家谈谈，倒可解闷。’
青钿道：‘昨日那里知道却埋没这一位名公，真是瞎闹！’
因指面前圆桌道：‘请教姐姐：这桌周围几尺？’
兰芬同宝云要了一管尺，将对过一量，三尺二寸。
取笔画了一个‘铺地锦’：兰芬道：‘此用圆内容方算，每边二尺二寸六分。’
宝云指桌上一套金杯道：‘此杯大小九个，我且金一百二十六两打的，姐姐能算大小各重多少么？’
兰芬道：‘此是‘差分法’。法当用九个加一个是十个，九与十相乘，共是九十个，折半四十五个，作四十五分算；用‘四归五除’除一百二十六两，得二两八钱，此第九小杯，其重如此。’
因从丫环带的小算袋内取出二、八两筹摆下，用笔开出，大杯重二十五两二钱、次重二十二两四钱、三重十九两六钱、四重十六两八钱、五重十四两、六重十一两二钱、七重八两四钱、八重五两六钱。
宝云看那两筹，只见写著：
宝云道：‘据这二筹，自然是一二如二，至二九一十八；那八筹是一八如八，至八九七十二了。但姐姐何以一望就知各杯轻重呢？’
兰芬道：‘刚才我用四归五除，得了小杯二两八钱数目，所以将二、八两筹一看就知了。你看第一行‘二八’两字，岂非末尾小杯厅重么？第九行‘二五二’就是头一个大杯。其余七杯计重若干，都明明白白写在上面。’
宝云道：‘第九行是‘一八七二’，怎么说是‘二五二’呢？’
兰芬：‘凡两半圈上下相合，仍算一圈，即如第九行中间‘八七’二字，凑起来是‘一五’之数，把‘一’归在上面一圈，岂非‘二五二’么。’
宝云点头道：‘我见算书中差分法，有递减，倍减、三七、四六等名，纷纷不一，何能及得这个明白了当。筹算之精，即此可见。’
宋良箴指花盆所摆红白玛瑙两块道：‘此可算么？’
兰芬道：‘加知长短，就可算出斤重。’
取尺一量，对方三寸，算一算道：‘红的五十九两四钱，白的六十二两二钱。’
宝云命人拿比子一秤，果然不错。
廖熙春道：‘一样玛瑙，为何两样斤重？’
兰芬：‘白的方一寸重二两三钱；红的方一寸重二两二钱，今对方三寸，照立方积二十七寸算的。凡物之轻重，各有不同，如白银方一寸重九两，红铜方一寸重七两五钱，白铜一寸重六两九钱八分，黄铜一寸只重六两八钱。’
熙春点头道：‘原来如此。’
说话间，阴云满天，雷声四起。
兰芝道：‘莫要落雨把今晚的灯闹掉，就白费宝云姐姐一片心了。’
兰芬道：‘如落几点，雨后看灯，似更清妙。’
说著，雨已大至，一闪亮过，又是一个响雷。
缁瑶钗道：‘算家往往说大话，偷天换日，只怕未必。’
兰芬道：‘此是诳话。但这雷声倒可算知里数。’
月辉道：‘怎样算法？’
兰芬指桌上自鸣钟道：‘只看钞针，就好算了。’
登时打了一闪，少刻又是一雷。
玉芝道：‘闪后十五秒闻雷，姐姐算罢。’
兰芬算一算道：‘定例一秒工夫，雷声走一百二十八丈五尺七寸。
照此计算，刚才这霄应离此地十里零一百二十八丈。’
阳墨香道：‘此雷既离十里之外，还如此大声，只怕是个‘霹雷’。’
毕全贞道：‘雷都算出几丈几里，这话未免欺人了。’
少时，天已大晴。
成氏夫人因宝云的奶公才从南边带来两瓶‘云雾茶’，命人送来给诸位才女各烹一盏。
盏内俱现云雾之状。
众人看了，莫不称奇。
宝云把奶公叫来问问家乡光景，并问南边有何新闻。
奶公道：‘别无新闻：只有去岁起了一阵大风，把我院内一口井忽然吹到墙外去。’
绿云道：‘如此大风，却也少见。’
奶公道：‘不瞒小姐说：我家是个篱笆墙。这日把篱笆吹过井来，所以倒象把井吹到墙外去。今日为何我说这活？只因府里众人都说我家乳了宝小姐十分发财，那知我还是照旧的篱笆墙。倒是人不可不行善，那恶事断做不得；若做恶行凶，人虽欺了，那知那雷惯会报不平。刚才我在十里墩遇雨，忽然起一响雷，打死一人，彼处人人念佛。原来是个无恶不作的坏人。’
素云道：‘十里墩离此多远？’
奶公道：‘离此只得十里。那打人的地方离墩还有半里多路。我在那里吃了一吓，也不敢停留，一直赶到十里墩才把衣服烘干。’
众人听了，这才佩服兰芬神算。
用过点心，来到白蒁亭。
大家意欲联句。
又因婉如、兰音韵学甚精，都在那里谈论‘双声、叠韵’。
兰芬又教众人‘空谷传声’。
谈了多时。
玉芝因昨日红珠说的‘言游过矣’甚好，只劝众人猜谜。
未知如何，下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第七十九回-译文
这里是一个指点迷津的灵心讲解射箭技巧和算计天时的地方。
话说众位才女听了丫鬟的话，正感到困惑，恰好卞滨也派人把题目送来，告诉了她们这件事。
原来太后因为文隐平定了倭寇，非常高兴，正好上官昭仪以此为题，做了四十韵的五言排律，太后非常赞赏。因为诗句写得很好，所以特别命令众位才女都按照原韵写一首，明天早上交卷。众人看完了原作。
幽探说：“既然这样，就请主人早点准备饭，大家赶回去，连夜写出来，明天早上好交卷。”
宝云说：“众位姐姐为什么不就在这里一起写呢？这样不是更方便吗？”颜紫绡说：“这可不是应酬诗，可以随便胡诌几句，我得回去静下心来才能写出来。”哀萃芳说：“妹妹也有这个毛病。求姐姐快准备饭吧，万一回去晚了，还交不上卷呢。好在明天兰芝姐姐有约，今天早点去，明天也好早点回来。”众人齐声说：“对。”宝云只得命人拿菜拿饭，说：“这总是妹妹心不诚，所以才会这样。比如昨天教人扎了几百个灯笼，准备今天玩，结果到现在还没做好，这不是种种不巧吗！”小春说：“就算做好了，现在也要回去，也不能玩；都留到明天再来玩吧。”大家吃完饭起身离开，派人去夫人那里道谢。宝云说：“家母要的药方，丽春姐姐别忘了。”潘丽春说：“妹妹记得。”闺臣说：“我托宝云姐姐问师母的话，也不可忘了。”宝云连连点头。当时匆匆离去。
次日交了卷后，陆续都到了卞府，彼此看了诗稿，互相评论一番。用过早餐后，仍在园中四处散步。游玩了许久，一起走过柳荫，转过鱼池，又向前走了几步。紫芝指着旁边说：“这里有个箭道，正好和玉蟾姐姐的路线相对。诸位姐姐可以进去看看？”张凤雏说：“这个地方应该是老师射箭消遣的地方，我们进去看看吧。”大家一起走了进去。
里面是一个宽敞的大厅，架子上挂着许多弓箭，前面是一条长长的箭道，箭道对面高高的地方有一个敞篷，篷内挂着一个五色皮制的靶子。苏亚兰说：“这个敞篷是从宽敞的大厅一直延伸过去的，大概是为了下雨而准备的吧？”香云说：“正是。我父亲经常遇到阴雨天气，衙门里没事，就会在这里射靶消遣。怕弄湿了羽毛，所以搭了这顶敞篷。”
张凤雏看到这么多弓箭，忍不住技痒，于是从架子上取了一张小弓，拉开了一下。玉蟾问：“姐姐是行家吗？”凤雏说：“不敢当姐姐说，我家的外祖父虽然是文职，但最喜欢这个，我经常跟着他玩，略知一二。”紫芝说：“妹妹也是经常跟着舅舅玩。我们不如和玉蟾姐姐一起射几箭，活动活动筋骨。”琼芝说：“苏家伯伯曾经担任过兵马元帅，亚兰姐姐自然也是擅长射箭了？”亚兰说：“妹妹小时候虽然学过，但因为身体虚弱，没什么力气，所以不敢经常射箭，不过对其中的讲究还是知道一些。如果诸位姐姐有兴趣，我在旁边看看，也可以指正一下。”紫芝说：“那太好了。”当时就与玉蟾、凤雏各射了三箭，紫芝三箭全中，玉蟾、凤雏各中了两箭。紫芝满脸笑容，看着亚兰说：“中了是中了，但其中的毛病还请姐姐指点一下，我从来没有请人指教过。有人说这是活动筋骨的，我射过之后，反而觉得胳膊疼；有人说这是养心的，我射过之后，只觉得心里发慌：一定是用力不对，姐姐自然知道的。”
亚兰说：“妹妹当年学射箭，曾经大致写了一首《西江月》。后来我父亲看了，说：‘人能依照这个，才算会射；不然，就只能算是个外行。’现在念给大家听听：射箭贵在姿势端正，意志坚定，宽裆下气，舒胸展怀。五平三靠是其根本，立足要像千斤重。开弓要安详大雅，放箭要停顿从容。后手要像凤眼一样饱满，才能稳稳命中。’刚才紫芝妹妹射的姿势，按照《西江月》的标准来看，方方面面都需要斟酌。既然要我说，我想你们也不会见怪。比如第一句‘射贵形端志正’，谁知她的身子却是歪的，头也不正，第一点就错了。至于第二句‘宽裆下气舒胸’，她却是直身开弓，没有下腰。腰既然没有下，胸怎么能够舒展？胸不舒展，气又怎么能够下沉？所以三箭射完，只觉得气喘吁吁，难怪心里会发慌了。”
五平三靠是其宗，两肩、两肘、天庭，都要平正，这叫做五平，翎花靠嘴、弓弦靠身、右耳听弦，这叫做三靠：这些都是绝对不能忽视的。
以五平而言，他的左肩已经高高抬起，有肘却又下垂，头是左高右低，五平是不完整的。以三靠而言，翎花并不靠嘴，弓是直开直放，弓梢并未近身，所以弓弦离怀很远，耳朵歪在一边，怎么还能听弦？三靠也是不齐全的。
立足千斤之重，他站得不够稳，这是我们女子学射的通病，这也不必多说了。
开弓要安详如大雁，这句紫芝妹妹更做不到了。刚才他开弓时，先用左手将弓推出，却用右手朝后硬拉，这不是开弓，竟是扯弓了。所谓开弓，要像双手开门一样，两手平分，才能四平，才不吃力。如果用扯的力气，自然肘要下垂，弄成茶壶柄的样子，最是难看。
放箭要停顿从容，我看他刚才放箭时并不大撒，却将食指一动，轻轻就放出去；虽说小撒不算大病，但箭去无力，样子也不好看。射箭最重要的是洒脱，一旦拘谨，就不是射箭了。何况大撒毫不费力，只要平时拿一把软弓，时时撒放，或者手不拿弓，单做撒放的样子，反复练习，也就会了。若说停顿二字，他弓开到最大，并不稍微停留，立刻就放了出去，怎么能说从容呢？
后拳凤眼最宜丰，他将大拇指并未挑起，哪里还有凤眼？即使有些许凤眼，也不朝怀中，弦也不拧，因此后肘更不平了。
稳满方能得中，就只有这句，紫芝妹妹做到了，因为他开弓开得满，前手也稳，所以才射中了两箭。
但这样射箭，即使每一箭都射中，也不能作为典范。
宝云说：‘根据这二筹，自然是一二如二，到二九就是一十八；那八筹是一八如八，到八九就是七十二了。但姐姐你怎么一眼就能知道每个杯子有多重呢？’兰芬说：‘刚才我用四归五除，算出小杯的重量是二两八钱，所以一看二、八两筹就知道了。你看第一行的‘二八’两个字，难道不是最轻的小杯吗？第九行的‘二五二’就是最大的大杯。其余七杯的重量，都明明白白地写在上面。’宝云说：‘第九行是‘一八七二’，你怎么说是‘二五二’呢？’兰芬说：‘凡是有两个半圆上下相合的，仍然算作一个圆，比如第九行中间的‘八七’两个字，合起来就是‘一五’的数，把‘一’放在上面一圈，不就是‘二五二’吗。’宝云点头说：‘我见过算书中的差分法，有递减、倍减、三七、四六等名称，各式各样，但都不及这个明白易懂。筹算的精妙，从这里就可以看出来了。’
宋良箴指着花盆里摆放的红白玛瑙两块说：‘这可以算吗？’兰芬说：‘知道了长短，就可以算出斤重。’取来尺子量了量，对方三寸，算了一下说：‘红的五十九两四钱，白的六十二两二钱。’
宝云让人拿秤一称，果然没错。廖熙春说：‘一样的玛瑙，为什么重量不一样呢？’兰芬说：‘白的方一寸重二两三钱；红的方一寸重二两二钱，现在对方三寸，按照立方积二十七寸来算。所有物品的轻重，都有所不同，比如白银方一寸重九两，红铜方一寸重七两五钱，白铜一寸重六两九钱八分，黄铜一寸只重六两八钱。’熙春点头说：‘原来如此。’
说话间，天空乌云密布，雷声四起。兰芝说：‘不要下雨把今晚的灯都弄湿了，就白费了宝云姐姐的一片心了。’兰芬说：‘如果下几滴雨，雨后看灯，似乎更妙。’说着，雨已经很大，一道闪电划过，接着又是响雷。缁瑶钗说：‘算家常常说大话，偷天换日，只怕未必。’兰芬说：‘这是胡说。但这雷声倒可以算出距离。’月辉问：‘怎样算呢？’兰芬指着桌上的自鸣钟说：‘只看秒针，就可以算出来了。’立刻打了一个闪，过了一会儿又是雷声。玉芝说：‘闪电后十五秒听到雷声，姐姐算一下吧。’兰芬算了一下说：‘按照规定，一秒钟雷声可以走一百二十八丈五尺七寸。按照这个计算，刚才那雷应该离这里十里零一百二十八丈。’阳墨香说：‘这个雷既然离十里之外，还这么响，只怕是个‘霹雷’。’毕全贞说：‘雷算出几丈几里，这话未免太夸张了。’
过了一会儿，天空已经大晴。成氏夫人因为宝云的奶公才从南边带来两瓶‘云雾茶’，让人送来给各位才女各泡一盏。杯中均出现了云雾的样子。众人看了，无不称奇。宝云把奶公叫来问问家乡的情况，并问南边有什么新闻。奶公说：‘没有别的新闻：只有去年起了一阵大风，把我家院子里的一口井忽然吹到了墙外。’绿云说：‘这么大的风，也少见。’奶公说：‘不瞒小姐说：我家是个篱笆墙。那天把篱笆吹过来，所以看起来像是把井吹到了墙外。今天为什么我说这件事？因为府里的人都说我家养育了宝小姐，十分发财，那知道我还是那个篱笆墙。倒是人不可不行善，那恶事断做不得；若做恶行凶，人虽能欺骗，但那雷会报不平。刚才我在十里墩遇雨，忽然响起一声雷，打死一个人，那里的人都在念佛。原来是个无恶不作的坏人。’
素云问：‘十里墩离这里多远？’奶公说：‘离这里只有十里。被打死的地方离墩还有半里多路。我在那里吓了一跳，也不敢停留，一直赶到十里墩才把衣服烘干。’众人听了，这才佩服兰芬的神算。
用过点心后，来到白蒁亭。大家想要联句。又因为婉如、兰音的韵学非常精深，都在那里谈论‘双声、叠韵’。兰芬又教众人‘空谷传声’。谈了很长时间。玉芝因为昨日红珠说的‘言游过矣’很好，只劝众人猜谜。
未知后续如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第七十九回-注解
指迷团：指迷团，指能指引迷津、答疑解惑的人或团体。在古文中，常用来形容有智慧、有见识的人。
灵心：灵心，指心灵手巧，具有敏锐的感知力和创造力。
讲射：讲射，指谈论射箭技艺。
擅巧技：擅巧技，指擅长技巧和技艺。
妙算：妙算，指高明的计谋或策略。
谈天：谈天，指闲聊，闲谈。
倭寇：倭寇，指古代中国沿海地区遭受的日本海盗。
上官昭仪：上官昭仪，古代宫廷中的女官，此处可能指某位才女。
四十韵五言排律：四十韵五言排律，指一首有四十个韵脚、每句五个字的律诗。
幽探：幽探，指寻找幽深之处。
赐饭：赐饭，指请客吃饭。
应酬诗：应酬诗，指为了应酬而写的诗。
诌几句：诌几句，指随意凑几句。
明晨交卷：明晨交卷，指明天早上交上作品。
原唱：原唱，指原作，即最初创作的作品。
扎了几百灯球：扎了几百灯球，指制作了许多灯笼。
顽：顽，指玩耍。
翎花：翎花，指鸟类的羽毛，此处可能指装饰品。
箭道：箭道，指射箭的场地。
敞篷：敞篷，指无顶的帐篷。
射鹄消遣：射鹄消遣，指射箭作为娱乐活动。
势子：势子，指姿势。
舒筋：舒筋，指放松筋骨。
养心：养心，指修身养性。
外祖：外祖，指母亲的父亲。
兵马元帅：兵马元帅，古代军事中的高级将领。
指教：指教，指给予指导或建议。
撮大略：撮大略，指简要地概括。
西江月：西江月，指古代词牌名。
形端志正：形端志正，指姿势端正，意志坚定。
宽裆下气舒胸：宽裆下气舒胸，指身体放松，呼吸顺畅。
五平三靠：五平三靠是古代射箭时的基本姿势，指的是五平（两肩、两肘、天庭要平正）和三靠（翎花靠嘴、弓弦靠身、右耳听弦）。这是射箭时必须注意的姿势，有助于提高射箭的准确性和稳定性。
立足千斤之重：形容站立姿势要稳固，如同脚下有千斤重物一般。
开要安详大雅：开要安详大雅，指开弓时要稳重而优雅。
放颊停顿从容：放颊停顿从容，指放箭时要从容不迫。
后拳凤眼最宜丰：后拳指的是射箭时的大拇指，凤眼是指大拇指和食指形成的空隙，最宜丰满，表示射箭时手指的姿势要正确。
稳满方能得中：射箭时弓要拉满，才能保证箭矢射中目标。
万不可忽略：表示非常重要，绝对不能忽视。
开要安详大雁：开弓时要像大雁展翅一样平稳、从容。
放须停顿从容：放箭时要停顿一下，保持从容不迫。
托泰山：古代射箭时的一个姿势，指的是左手托弓，如同托起泰山，形容力度大。
攥：与‘托’相对，指的是左手握弓，如同握住婴儿。
差分法：一种数学计算方法，通过比较大小来计算数值。
铺地锦：一种古代的数学问题，通过几何图形来计算数值。
宝云：宝云，可能是一个人的名字，此处指文中的一位角色。
兰芬：兰芬，可能是一个人的名字，此处指文中的一位角色，擅长算术。
筹算：筹算，古代中国的一种计算方法，使用竹签或木棍作为计算工具。
二筹：二筹，指两个计算用的筹。
归：归，在古代数学中，指将一个数分解为几个数的和或积。
四归五除：四归五除，可能是一种特殊的计算方法，指用四去除以五。
小杯：小杯，可能指一种小型的容器。
斤重：斤重，指物体的重量，古代中国常用的重量单位。
玛瑙：玛瑙，一种宝石，古代常用于装饰。
雷声：雷声，指打雷时产生的声音。
里数：里数，古代中国的一种距离单位。
云雾茶：云雾茶，一种茶叶，因泡出的茶水似云雾而得名。
双声、叠韵：双声、叠韵，古代汉语韵律学中的概念，指声母相同或韵母相同的词语。
空谷传声：空谷传声，指声音在空旷的山谷中回荡，增强声音的传播效果。
言游过矣：言游过矣，可能是一句话的意思，指言语游戏已经结束。
谜：谜，一种智力游戏，通过描述或暗示某个事物，让其他人猜测。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第七十九回-评注
宝云与兰芬的对话揭示了古代中国数学的精妙之处，尤其是筹算法的运用。宝云提到的‘一二如二，至二九一十八’和‘一八如八，至八九七十二’体现了古代中国数学中的乘法原理，即一与任何数相乘等于该数本身，而九与任何数相乘则等于该数的九倍。这种对乘法基础知识的掌握，是古代中国数学教育的基础。
兰芬的‘四归五除’则是一种数学运算技巧，通过将一个数除以另一个数，得到的结果可以用来推断其他数的重量。这种技巧的运用，体现了古代中国数学的灵活性和实用性。
兰芬对‘二八’和‘二五二’的解释，揭示了古代中国数学中的筹算法。通过将数字与筹算板上的筹对应，可以直观地看出数字之间的关系。这种方法的运用，使得数学运算更加直观和易于理解。
宋良箴提出的玛瑙重量问题，展示了古代中国数学在测量和计算重量方面的应用。通过测量玛瑙的长短，并利用立方体积的计算方法，可以得出玛瑙的重量。这种方法的运用，体现了古代中国数学在自然科学研究中的重要作用。
兰芬对雷声距离的推算，展现了古代中国数学在物理现象解释中的应用。通过观察闪电和雷声的时间差，结合雷声的传播速度，可以计算出雷声的来源距离。这种方法的运用，体现了古代中国数学在自然科学研究中的探索精神。
成氏夫人带来的‘云雾茶’和奶公讲述的风吹井的故事，不仅丰富了文本内容，也体现了古代中国对自然现象的观察和解释。这些故事反映了古代中国人与自然和谐相处的理念。
众人谈论的‘双声、叠韵’和‘空谷传声’，展示了古代中国对语言音韵学的重视。这些讨论不仅体现了古代中国文化的独特性，也反映了古代中国对语言和音乐的审美追求。
玉芝提出的猜谜活动，则体现了古代中国文化的娱乐性和智慧。通过猜谜，可以锻炼思维，增进友谊，同时也展现了古代中国文化的趣味性。
