作者： 冯梦龙（1574年－1646年），明代小说家和文学评论家，是中国古代小说的杰出代表之一。他的创作涉猎广泛，特别是在短篇小说和民间传说方面有所建树。《警世通言》是他最著名的短篇小说集之一。
年代：成书于明代（约1616年）。
内容简要：《警世通言》是冯梦龙创作的短篇小说集，包含了诸多通过生动故事展示世间人情、道德与智慧的故事。全书共计六十篇，许多故事揭示了社会生活中的道德教训与人性的复杂。这些故事情节有的是从古代历史中提炼的教训，也有些是以讽刺、幽默的方式揭示当时社会风气，警示人们在生活中谨言慎行，行事有德。冯梦龙通过这些故事揭示了当时社会中的许多不公平和不正之风，强调了道德与智慧的价值。全书以通俗易懂的语言，表现了“警世”之意，至今仍对中国古代小说和文化有重要的影响。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷四-原文
拗相公饮恨半山堂
得岁月，延岁月。
得欢悦，且欢悦。
万事乘除总在天，何必愁肠千万结。
放心宽，莫量窄，古今兴废言不彻。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。
临潼会上胆气消，丹阳县里箫声绝。
时来弱草胜春花，运去精金逊顽铁。
逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
开话已毕，未入正文，且说唐诗四句：
周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
假使当年身便死，一生真伪有谁知。
此诗大抵说人品有真有伪，须要恶而知其美、好而知其恶。
第一句说周公，那周公，姓姬名旦，是周文王少子。
有圣德，辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。
武王病，周公为册文告天，愿以身代。
藏其册于金匮，无人知之。
以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸侯。
有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨，心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。
成王疑之。
周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。
一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相位，诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。
假如管叔、蔡叔流言方起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匮之文未开，成王之疑未释，谁人与他分辨？后世却不把好人当做恶人？
第二句说王莽。
王莽字巨君，乃西汉平帝之舅。
为人奸诈，自恃椒房宠势，相国威权，阴有篡汉之意。
恐人心不服，乃折节谦恭，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。
天下郡县称莽功德者，共四十八万七千五百七十二人。
莽知人心归己，乃酖平帝，迁太后，自立为君。
改国号曰新，一十八年。
直至南阳刘文叔起兵复汉，被诛。
假如王莽早死了十八年，却不是完名全节一个贤宰相，垂之史册？不把恶人当做好人么？
所以古人说：‘日久见人心。’又道：‘盖棺论始定。’不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。
有诗为证：
毁誉从来不可听，是非终久自分明。
一时轻信人言语，自有明人话不平。
如今说先朝一个宰相，他在下位之时，也著实有名有誉的。
后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而终。
假若有名誉的时节，一个瞌睡死去了不醒，人还千惜万惜，道国家没福，恁般一个好人，未能大用，不尽其才，却倒也留名于后世。
及至万口唾骂时，就死也迟了。
这倒是多活了几年的不是！
那位宰相是谁？在那一个朝代？这朝代不近不远，是北宋神宗皇帝年间，一个首相，姓王名安石，临川人也，此人目下十行，书穷万卷。
名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩琦等，无不奇其才而称之。
方及二旬，一举成名。
初任浙江庆元府鄞县知县，兴利除害，大有能声。
转任扬州签判，每读书达旦不寐。
日已高，闻太守坐堂，多不及盥漱而往。
时扬州太守，乃韩魏公，名琦者。
见安石头面垢污，知未盥漱，疑其夜饮，劝以勤学。
安石谢教，绝不分辩。
后韩魏公察听他彻夜读书，心甚异之，更夸其美。
升江宁府知府，贤声愈著，直达帝聪。
正是：只因前段好，误了后来人。
神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士。
天子问为治何法，安石以尧舜之道为对，天子大悦。
不二年，拜为首相，封荆国公，举朝以为臯、夔复出，伊、周再生，同声相庆。
惟李承之见安石双眼多白，谓是奸邪之相，他日必乱天下。
苏老泉见安石衣服垢敝，经月不洗面，以为不近人情，作《辨奸论》以刺之。
此两个人是独得之见，谁人肯信！不在话下。
安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立志一套新法来，那几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。
专听一个小人，姓吕名惠卿，及伊子王雱，朝夕商议，斥逐忠良，拒绝直谏。
民间怨声载道，天变迭兴。
荆公自以为是，复倡为三不足之说－－天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守－－因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。
文彦博、韩琦许多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔失言，一个个上表争论。
不听，辞官而去，自此持新法益坚。
祖制纷更，万民失业。
一日，爱子王雱病疽而死，荆公痛思之甚。
招天下高僧，设七七四十九日斋醮，荐度亡灵，荆公亲自行香拜表。
其日，第四十九日斋醮已完，漏下四鼓，荆公焚香送佛，忽然昏倒于拜毡之上。
左右呼唤不醒。
到五更，如梦初觉。
口中道：‘诧异！诧异！’
左右扶进中门。
吴国夫人命丫鬟接入内寝，问其缘故。
荆公眼中垂泪道：‘适才昏愦之时，恍恍忽忽到一个去处，如大官府之状，府门尚闭。见吾儿王雱荷巨枷约重百斤，力殊不胜，蓬首垢面，流血满体，立于门外，对我哭诉其苦，道：‘阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗。行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。儿不幸阳禄先尽，受罪极重，非斋醮可解。父亲宜及蚤回头，休得贪恋富贵……’说犹未毕，府中开门吆喝，惊醒回来。’
夫人道：‘‘宁可信其有，不可信其无。’妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。相公何不急流勇退？早去一日，也省了一日的咒詈。’
荆公从夫人之言，一连十来道表章，告病辞职。
天子风闻外边公论，亦有厌倦之意，遂从其请，以使相判江宁府。
故宋时，凡宰相解位，都要带个外任的职衔，到那地方资禄养老，不必管事。
荆公想江宁乃金陵古迹之地、六朝帝王之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。
夫人临行，尽出房中钗钏衣饰之类，及所藏宝玩，约数千金，布施各庵院寺观打醮焚香，以资亡儿王雱冥福。
择日辞朝起身，百官设饯送行。
荆公托病，都不相见。
府中有一亲吏，姓江名居，甚会答应。
荆公只带此一人，与僮仆随家眷同行。
东京至金陵都有水路，荆公不用官船，微服而行。
驾一小艇，由黄河泝流而下。
将次开船，荆公唤江居及众僮仆吩咐：
‘我虽宰相，今已挂冠而归。凡一路马头歇船之处，有问我何姓何名何官何职，汝等但言过往游客，切莫对他说实话，恐惊动所在官府，前来迎送，或起夫防护，骚扰居民不便。
若或泄漏风声，必是汝等需索地方常例，诈害民财。
吾若知之，必皆重责。’
众人都道：‘谨领钧旨。’
江居禀道：‘相公白龙鱼服，隐姓潜名，倘或途中小辈不识高低，有毁谤相公者，何以处之？’
荆公道：‘常言‘宰相腹中撑得船过’，从来人言不足恤。
言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。
只当耳边风过去便了，切莫揽事。’
江居领命，并晓谕水手知悉。
自此水路无话。
不觉二十馀日，已到锺离地方。
荆公原有痰火症，住在小舟多日，情怀抑郁，火症复发。
思欲舍舟登陆，观看市井风景，少舒愁绪。
吩咐管家道：‘此去金陵不远，你可小心服侍夫人家眷，从水路，由瓜步淮扬过江，我从陆路而来。
约到金陵江口相会。’
安石打发家眷开船，自己只带两个僮仆，并亲吏江居，主仆共是四人，登岸。
只因水陆舟车扰，断送南来北往人。
江居禀道：‘相公陆行，必用脚力。
还是拿钧帖到县驿取讨，还是自家用钱雇赁？’
荆公道：‘我吩咐在前，不许惊动官府，只自家雇赁便了。’
江居道：‘若自家雇赁，须要投个主家。’
当下僮仆携了包裹，江居引荆公到一个经纪人家来。
主人迎接上坐，问道：‘客官要往那里去？’
荆公道：‘要往江宁，欲觅肩舆一乘，或骡或马三匹，即刻便行。’
主人道：‘如今不比当初，忙不得哩！’
荆公道：‘为何？’
主人道：‘一言难尽！自从拗相公当权，创立新法，伤财害民，户口逃散。
虽留下几户穷民，只好奔走官差，那有空役等雇？况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，没闲钱去养马骡。
就有几头，也不够差使。
客官坐稳，我替你抓寻去。
寻得下莫喜，寻不来莫怪。
只是比往常一倍钱要两倍哩！’
江居问道：‘你说那拗相公是谁？’
主人道：‘叫做王安石，闻说一双白眼睛。
恶人自有恶相。’
荆公垂下眼皮，叫江居莫管别人家闲事。
主人去了多时，来回覆道：‘轿夫只许你两个，要三个也不能够。
没有替换，却要把四个人的夫钱雇他。
马是没有，只寻得一头骡、一个叫驴，明日五鼓到我店里。
客官将就去得时，可付些银子与他。’
荆公听了前番许多恶话，不耐烦，巴不得走路，想道：‘就是两个夫子，缓缓而行也罢。
只是少一个头口，没奈何，把一匹与江居坐，那一匹，教他两个轮流坐罢。’
吩咐江居，但凭主人定价，不要与他计较。
江居把银子称付主人。
日光尚早，荆公在主人家闷不过，唤僮儿跟随，走出街市闲行。
果然市井萧条，店房稀少。
荆公暗暗伤感，步到一个茶坊，倒也洁净。
荆公走进茶坊，正欲唤茶，只见壁间题一绝句云：
祖宗制度至详明，百载馀黎乐太平。
白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。
后款云：‘无名子慨世之作。’
荆公默然无语，连茶也没兴吃了，慌忙出门。
又走了数百步，见一所道院。
荆公道：‘且去随喜一回，消遣则个。’
走进大门，就是三间庙宇。
荆公正欲瞻礼，尚未跨进殿楹，只见朱壁外面黏著一幅黄纸，纸上有诗句：
五叶明良致太平，相君何事苦纷更。
既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。
排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。
翻思安乐窝中老，先讽天津杜宇声。
先前英宗皇帝时，有一高士，姓邵名雍，别号尧夫，精于数学，通天彻地，自名其居为安乐窝。
常与客游洛阳天津桥上，闻杜宇之声，叹道：‘天下从此乱矣！’
客问其故。
尧夫答道：‘天下将治，地气自北而南；天下将乱，地气自南而北。
洛阳旧无杜宇，今忽有之，乃地气自南而北之徵。
不久天子必用南人为相，变乱祖宗法度，终宋世不得太平。’
这个兆，正应在王安石身上。
荆公默诵此诗一遍，问香火道人：‘此诗何人所作？没有落款？’
道人道：‘数日前，有一道侣到此索纸题诗，黏于壁上，说是骂什么拗相公的。’
荆公将诗纸揭下，藏于袖中，默然而出。
回到主人家，闷闷的过了一夜。
五鼓鸡鸣，两名夫和一个赶脚的牵著一头骡、一个叫驴都到了。
荆公素性不十分梳洗，上了肩舆。
江居乘了驴子，让那骡子与僮仆两个更换骑坐。
约行四十馀里，日光将午，到一村镇。
江居下了驴，走上一步，禀道：“相公，该打中火了。“
荆公因痰火病发，随身扶手，带得有清肺乾糕，及丸药茶饼等物。
吩咐手下：“只取沸汤一瓯来，你们自去吃饭。“
荆公将沸汤调茶，用了点心。
众人吃饭，兀自未了。
荆公见屋旁有个坑厕，讨一张毛纸，走去登东。
只见坑厕土墙上，白石灰画诗八句：
初知鄞邑未升时，为负虚名众所推。
苏老辨奸先有识，李丞劾奏已前知。
斥除贤正专威柄，引进虚浮起祸基。
最恨邪言三不足，千年流毒臭声遗。
荆公登了东，觑个空，就左脚脱下一只方舄，将舄底向土墙上抹得字迹糊涂，方才罢手。
众人中火已毕，荆公复上肩舆而行，又二十里，遇一驿舍。
江居禀道：“这官舍宽敞，可以止宿。“
荆公道：“昨日叮咛汝辈是甚言语！今宿于驿亭，岂不惹人盘问？还到前村，择僻静处民家投宿，方为安稳。“
又行五里许，天色将晚。
到一村家，竹篱茅舍，柴扉半掩。
荆公叫江居上前借宿，江居推扉而入。
内一老叟扶杖走出，问其来由。
江居道：“某等游客，欲暂宿尊居一宵，房钱依例奉纳。“
老叟道：“但随官人们尊便。“
江居引荆公进门，与主人相见。
老叟延荆公上坐，见江居等三人侍立，知有名分，请到侧屋里另坐。
老叟安排茶饭去了。
荆公看新粉壁上，有大书律诗一首，诗云：
文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。
强辨鹑刑非正道，误餐鱼饵岂真情。
好谋已遂生前志，执拗空遗死后名。
亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。
荆公阅毕，惨然不乐。
须臾，老叟搬出饭来，从人都饱餐，荆公也略用了些。
问老叟道：“壁上诗何人写作？“
老叟道：“往来游客所书，不知名姓。“
公俯首寻思：“我曾辨帛勒为鹑刑及误餐鱼饵，二事人颇晓得。只亡儿阴府受梏事，我单对夫人说，并没第二人得知，如何此诗言及？好怪，好怪！“
荆公因此诗末句刺著他痛心之处，狐疑不已。
因问老叟：“高寿几何？“
老叟道：“年七十八了。“
荆公又问：“有几位贤郎？“
老叟扑簌簌泪下，告道：“有四子，都死了。与老妻独居于此。“
荆公道：“四子何为俱夭？“
老叟道：“十年以来，苦为新法所害。诸子应门，或殁于官，或丧于途。老汉幸年高，得以苟延残喘，倘若少壮，也不在人世了。“
荆公惊问：“新法有何不便，乃至于此？“
老叟道：“官人只看壁间诗可知矣。自朝廷用王安石为相，变易祖宗制度，专以聚敛为急，拒谏饰非，驱忠立佞。始设青苗法以虐农民，继立保甲、助役、保马、均输等法，纷纭不一。官府奉上而虐下，日以棰掠为事。吏卒夜呼于门，百姓不得安寝。弃产业，携妻子，逃于深山者，日有数十。此村百有馀家，今所存八九家矣。寒家男女共一十六口，今只有四口仅存耳！“
说罢，泪如雨下。
荆公亦觉悲酸，又问道：“有人说新法便民，老丈今言不便，愿闻其详。“
老叟道：“王安石执拗，民间称为拗相公。若言不便，便加怒贬。说便，便加升擢。凡说新法便民者，都是谄佞辈所为，其实害民非浅。且如保甲上番之法，民家每一丁，教阅于场，又以一丁朝夕供送。虽说五日一教，那做保正的，日聚于教场中，受贿方释。如没贿赂，只说武艺不熟，拘之不放，以致农时俱废，往往冻馁而死。“
言毕，问道：“如今那拗相公何在？“
荆公哄他道：“现在朝中辅相天子。“
老叟唾地大骂道：“这等奸邪，不行诛戮，还要用他，公道何在！朝廷为何不相了韩琦、富弼、司马光、吕诲、苏轼诸君子，而偏用此小人乎！“
江居等听得客坐中喧嚷之声，走来看时，见老叟说话太狠，咤叱道：“老人家不可乱言，倘王丞相闻知此语，获罪非轻了。“
老叟矍然怒起道：“吾年近八十，何畏一死？若见此奸贼，必手刃其头，刳其心肝而食之。虽赴鼎镬刀锯，亦无恨矣！“
众人皆吐舌缩项。
荆公面如死灰，不敢答言，起立庭中，对江居说道：“月明如昼，还宜赶路。“
江居会意，去还了老叟饭钱，安排轿马。
荆公举手与老叟分别，老叟笑道：“老拙自骂奸贼王安石，与官人何干，乃怫然而去？莫非官人与王安石有甚亲故么？“
荆公连声答道：“没有，没有！“
荆公登舆，吩咐快走，从者跟随，踏月而行。
又走十馀里，到树林之下。
只有茅屋三间，并无邻比。
荆公道：“此颇幽寂，可以息劳。“
命江居叩门。
内有老妪启扉，江居亦告以游客贪路，错过邸店，特来借宿，来早奉谢。
老妪指中一间屋道：“此处空在，但宿何妨。只是草房窄狭，放不下轿马。“
江居道：“不妨，我有道理。“
荆公降舆入室。
江居吩咐将轿子置于檐下，骡驴放在树林之中。
荆公坐于室内，看那老妪时，衣衫褴褛，鬓发蓬松，草舍泥墙，颇为洁净。
老妪取灯火，安置荆公，自去睡了。
荆公见窗间有字，携灯看时，亦是律诗八句。
诗云：
生已沽名炫气豪，死犹虚伪惑儿曹。
既无好语遗吴国，却有浮辞诳叶涛。
四野逃亡空白屋，千年嗔恨说青苗。
想因过此来亲睹，一夜愁添雪鬓毛。
荆公阅之，如万箭攒心，好生不乐。
想道：“一路来，茶坊道院，以至村镇人家，处处有诗讥诮。这老妪独居，谁人到此，亦有诗句，足见怨词詈语遍于人间矣！那第二联说‘吴国’，乃吾之夫人也。叶涛，是吾故友。此二句诗意犹不可解。“
欲唤老妪问之，闻隔壁打鼾之声。江居等马上辛苦，俱已睡去。荆公展转寻思，抚膺顿足，懊悔不迭，想道：“吾只信福建子之言，道民间甚便新法，故吾违众而行之，焉知天下怨恨至此！此皆福建子误我也！“
吕惠卿是闽人，故荆公呼为福建子。
是夜，荆公长吁短叹，和衣偃卧，不能成寐，吞声暗位，两袖皆沾湿了。
将次天明，老妪起身，蓬著头同一赤脚蠢婢，赶二猪出门外。
婢携糠秕，老妪取水，用木杓搅于木盆之中，口中呼：“罗，罗，罗，拗相公来。“
二猪闻呼，就盆吃食。
婢又呼鸡：“喌，喌，喌，喌，王安石来。“
群鸡俱至。
江居和众人看见，无不惊讶，荆公心愈不乐，因问老妪道：“老人家何为呼鸡之名如此？“
老妪道：“官人难道不知王安石即当今之丞相，拗相公是他的浑名？自王安石做了相公，立新法以扰民。
老妾二十年孀妇，子媳俱无，只与一婢同处。
妇女二口，也要出免役、助役等钱。
钱既出了，差役如故。
老妾以桑麻为业，蚕未成眠，便预借丝钱用了。
麻未上机，又借布钱用了。
桑麻失利，只得畜猪养鸡，等候吏胥里保来徵役钱。
或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。
故此民间怨恨新法，入于骨髓。
畜养鸡，都呼为拗相公、王安石，把王安石当做畜生。
今世没奈何他，后世得他变为异类，烹而食之，以快胸中之恨耳！
荆公暗暗垂泪，不敢开言，左右惊讶，荆公容颜改变，索镜自照，只见须发俱白，两目皆肿，心下凄惨，自己忧恚所致。
思想“一夜愁添雪鬓毛“之句，岂非数乎！
命江居取钱谢了老妪，收拾起身。
江居走到舆前，禀道：“相公施美政于天下，愚民无知，反以为怨。
今宵不可再宿村舍，还是驿亭官舍，省些闲气。“
荆公口虽不答，点头道是。
上路多时，到一邮亭。
江居先下驴，扶荆公出轿升亭而坐，安排早饭。
荆公看亭子壁间，亦有绝句二首，第一首云：
富韩司马总孤忠，恳谏良言过耳风。
只把惠卿心腹侍，不知杀羿是逢蒙。
第二首云：
高谈道德口悬河，变法谁知有许多。
他日命衰时败后，人非鬼责奈愁何。
荆公看罢，艴然大怒，唤驿卒问道：“何物狂夫，敢毁谤朝政如此！“
有一老卒应道：“不但此驿有诗，是处皆有留题也。“
荆公问道：“此诗为何而作？“
老卒道：“因王安石立新法以害民，所以民恨入骨。
近闻得安石辞了相位，判江宁府，必从此路经过。
早晚常有村农数百在此左近，伺候他来。“
荆公道：“伺他来，要拜谒他么？“
老卒笑道：“仇怨之人，何拜谒之有！众百姓持白梃，候他到时，打杀了他，分而啖之耳。“
荆公大骇，不等饭熟，趋出邮亭上轿，江居唤众人随行。
一路只买乾粮充饥，荆公更不出轿，吩咐兼程赶路。
直至金陵，与吴国夫人相见。
羞入江宁城市，乃卜居于锺山之半，名其堂曰半山堂。
荆公只在半山堂中，看经佞佛，冀消罪愆。
他原是过目成诵极聪明的人，一路所见之诗，无字不记。
私自写出与吴国夫人看之，方信亡儿王雱阴府受罪，非偶然也。
以此终日忧愤，痰火大发。
兼以气膈，不能饮食。
延及岁馀，奄奄待尽，骨瘦如柴，支枕而坐。
吴国夫人在旁堕泪问道：“相公有甚好言语吩咐？“
荆公道：“夫妇之情，偶合耳。
我死，更不须挂念。
只是散尽家财，广修善事便了……“
言未已，忽报故人叶涛特来问疾，夫人回避。
荆公请叶涛牀头相见，执其手，嘱道：“君聪明过人，宜多读佛书，莫作没要紧文字，徒劳无益，王某一生枉费精力，欲以文章胜人，今将死之时，悔之无及。“
叶涛安慰道：“相公福寿正远，何出此言？“
荆公叹道：“生死无常，老人只恐大限一至，不能发言，故今日为君叙及此也。“
叶涛辞去。
荆公忽然想起老妪草舍中诗句第二联道：“既无好语遗吴国，却有浮词诳叶涛。“
今日正应其语，不觉抚髀长叹道：“事皆前定，岂偶然哉！作此诗者，非鬼即神。
不然，如何晓得我未来之事？吾被鬼神诮让如此，安能久于人世乎！“
不几日，疾革，发谵语，将手批颊，自骂道：“王某上负天子，下负百姓，罪不容诛。
九泉之下，何面目见唐子方诸公乎？“
一连骂了三日，呕血数升而死。
那唐子方名介，乃是宋朝一个直臣，苦谏新法不便，安石不听，也是呕血而死的。
一般样死，比王安石死得有名声。
至今山间人家，尚有呼猪为拗相公者。
后人论宋朝元气，都为熙宁变法所坏，所以有靖康之祸。
有诗为证：
熙宁新法谏书多，执拗行私奈尔何。
不是此番元气耗，虏军岂得渡黄河？
又有诗惜荆公之才：
好个聪明介甫翁，高才历任有清风。
可怜覆餗因高位，只合终身翰苑中。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷四-译文
拗相公饮恨半山堂
得到岁月，就延长岁月。得到欢乐，就尽情欢乐。万事得失都在天意，何必愁肠千千结。
放宽心，不要度量狭窄，古往今来兴衰成败的话说不完。
金谷园的繁华只是过眼云烟，淮阴侯的事业如同锋头上的鲜血。
临潼会上胆气消散，丹阳县里箫声断绝。
时机来临时，弱草也能胜过春花，时机过去后，精金也逊于顽铁。
逍遥快乐是最便宜的，到老才明白其中的滋味。
粗布衣服和淡饭足以满足家常，养得浮生一世拙。
话题已经说完，还没有进入正文，先说唐诗四句：
周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
假使当年身便死，一生真伪有谁知。
这首诗大概说的是人品有真有伪，必须既要了解其美，也要了解其恶。
第一句说的是周公，周公姓姬名旦，是周文王的小儿子，有圣德，辅佐他的哥哥武王伐商，确立了周朝八百年的天下。
武王病重，周公写下册文告天，愿意以自己的生命来代替武王。他把册文藏在金匮里，没有人知道。
后来武王去世，太子成王年幼，周公抱着成王朝见诸侯。他的庶兄管叔、蔡叔有叛乱的意图，心怀疑虑周公，散布流言，说周公欺侮幼主，不久就要篡位。
成王怀疑周公，周公辞去了相位，避居东国，心怀恐惧。有一天，天降大风疾雷，击开了金匮，成王看到了册文，才知道周公的忠诚，把他迎回相位，杀了管叔、蔡叔，周朝的危机得以解除。
假如管叔、蔡叔的流言刚起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匮之文未开，成王之疑未释，谁会为他分辨？后世难道不会把好人当作恶人吗？
第二句说的是王莽。王莽字巨君，是西汉平帝的舅舅。他为人狡猾，自恃椒房宠势，相国威权，暗中图谋篡汉。他担心人心不服，于是假装谦恭，尊敬贤士，假装行公道，虚张功业。
天下郡县称赞王莽功德的人，共有四十八万七千五百七十二人。王莽知道人心归向他，于是毒死了平帝，迁太后，自立为君。改国号为新，共十八年。直到南阳刘文叔起兵恢复汉朝，他被杀。
假如王莽早死了十八年，他不是就成为一个完名全节的贤相，名垂青史了吗？不会把恶人当作好人吗？所以古人说：‘日久见人心。’又说：‘盖棺论始定。’不能因为一时的赞誉就断定他是君子；不能因为一时的诽谤就断定他是小人。
有诗为证：
毁誉从来不可听，是非终久自分明。
一时轻信人言语，自有明人话不平。
现在说一个先朝的宰相，他在低位时，确实有名有誉。
后来大权在握，任性胡为，做错了事，遭到万口唾骂，含恨而终。
假如他在有名的时候，突然死去，人们还会千惜万惜，说国家没福，这样一个好人，未能充分发挥才能，却留下了名声。
等到万口唾骂的时候，就算死了也晚了。这倒是多活几年的好处！
那位宰相是谁？在哪个朝代？这个朝代不远不近，是北宋神宗皇帝年间，一个首相，姓王名安石，临川人，这个人一目十行，读书万卷。
名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩琦等都对他的才能感到惊奇，称赞他。
他二十岁就一举成名。最初担任浙江庆元府鄞县知县，兴利除弊，很有能声。
后来转任扬州签判，每天读书到天亮不睡觉。天快亮了，听说太守坐堂，多来不及洗脸漱口就去。
当时的扬州太守是韩魏公韩琦。看到安石脸上有污垢，知道他没有洗脸漱口，怀疑他熬夜喝酒，劝他勤奋学习。
安石感谢教导，没有争辩。后来韩魏公听说他彻夜读书，感到非常惊奇，更加夸奖他。
升任江宁府知府，贤声更加显著，直达皇帝的耳朵。
正是：只因前段好，误了后来人。
神宗皇帝励精图治，听说王安石的贤能，特地召他为翰林学士。皇帝问他治国的办法，安石以尧舜之道回答，皇帝非常高兴。
不到两年，他被任命为首相，封为荆国公，朝廷的人都认为他是商汤、周公再世，同声庆贺。
只有李承之看到安石的眼睛很多白，认为是奸邪之相，认为他将来一定会扰乱天下。
苏老泉看到安石衣服破旧，一个月不洗脸，认为他不近人情，写了《辨奸论》来讽刺他。
这两个人是独到的见解，没有人相信！不再赘述。
安石成为首相后，与神宗皇帝关系密切，言听计从，立志实施一套新法，那几项新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。
他专门听信一个小人，姓吕名惠卿，以及他的儿子王雱，日夜商议，排斥忠良，拒绝直言。
民间怨声载道，天灾不断。安石自以为是，又提出了‘三不足’的说法——天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守——因为他性格固执，主意一定，就是佛菩萨也劝他不转，人们都称他为‘拗相公’。
文彦博、韩琦等许多名臣，最初夸奖他，到这时也后悔失言，一个个上表争论。
他不听，辞官而去，从此坚持新法更加坚定。破坏祖制，使万民失业。
有一天，他爱子王雱因疽病而死，安石非常悲痛。他召集天下高僧，设七七四十九天法会，超度亡灵，安石亲自行香拜表。
那天，第四十九天法会结束后，夜已深，安石焚香送佛，忽然昏倒在地毯上。
左右呼唤不醒。到五更，像从梦中醒来。他嘴里说：‘奇怪！奇怪！’左右扶他进中门。
吴国夫人命丫鬟接入内室，问他的原因。安石眼中含泪说：‘刚才昏迷的时候，恍恍惚惚到了一个地方，像一个大官府的样子，府门还关着。
我看到我的儿子王雱，戴着沉重的枷锁，约有一百斤重，力不从心，头发蓬乱，满脸污垢，血流满面，站在门外，向我哭诉他的苦难，说：‘阴司因为我父亲长期居高位，不思行善，专一任性固执。
实行青苗等新法，损害国家，伤害百姓，怨声载道。我不幸阳寿先尽，受罪极重，不是法会可以解救的。父亲应该及早回头，不要贪恋富贵……’
话还没说完，府门开了，吆喝声惊醒了我。’夫人说：‘‘宁可信其有，不可信其无。’我也听说外面的人都在抱怨你，相公为什么不急流勇退？早走一天，也少一天的咒骂。’
荆公听从夫人的话，连续上了十多道奏章，以病为由请求辞职。皇帝听说外面的舆论，也有厌倦的意思，于是同意了他的请求，任命他为江宁府的使相。
所以在宋时，凡是宰相卸任，都要带一个外地的职务，到那个地方享受俸禄养老，不必再管政事。荆公觉得江宁是金陵古迹之地、六朝帝王之都，风景秀丽，人物繁华，非常适合居住，非常得意。
夫人临行前，把房中的钗钏、衣饰等东西，以及所藏的宝物，大约值几千金，都布施给了各个庵院寺观，用来为亡儿王雱祈求冥福。选择了一个日子辞朝出发，百官设宴送行。荆公以病为由，没有和大家见面。府中有一个姓江名居的亲吏，非常会应答。荆公只带了他一个人，和僮仆以及家眷一起同行。
从东京到金陵都有水路，荆公没有使用官船，而是隐姓埋名，乘坐一艘小船，沿着黄河逆流而下。即将开船时，荆公叫来江居和众僮仆吩咐道：‘我现在虽然还是宰相，但已经辞官回家了。一路上 wherever 停靠的地方，如果有人问我姓什么、名什么、做什么官、什么职位，你们只说自己是过往的游客，千万不要说实话，以免惊动当地的官府，前来迎接或保护，或者引起民众的不便。如果有人泄露了风声，那一定是你们向地方索要常例，诈骗百姓的财物。如果我知道了，一定会重重处罚你们。’众人都说：‘谨遵您的命令。’江居禀报说：‘相公您隐姓埋名，如果路上有不懂事的人侮辱您，我们该怎么办？’荆公说：‘常言道‘宰相的肚子能撑船过’，别人的话不值得担心。别人说我好，不值得高兴；别人说我坏，不值得生气。只当是耳边风过去就算了，千万不要惹事生非。’江居领命，并通知了水手。
不知不觉二十多天过去了，已经到了锺离地方。荆公原本就有痰火症，住在小船上多日，心情抑郁，痰火症又复发了。他想弃船登陆，看看市井风景，稍微舒展一下愁绪。吩咐管家说：‘离金陵不远了，你小心照顾夫人，从水路，经过瓜步淮扬过江，我从陆路来。大约到金陵江口就能相会。’
安石打发家眷开船，自己只带着两个僮仆和亲吏江居，主仆一共四个人，登岸。因为水陆交通的舟车打扰，使得南来北往的人受苦。江居禀报说：‘相公您陆行，必须靠脚力。是拿着您的命令去县驿请求，还是自己出钱雇佣？’荆公说：‘我之前已经吩咐过了，不允许惊动官府，只可以自己雇佣。’江居说：‘如果是自己雇佣，就必须找一个雇主。’
当时僮仆带着包裹，江居带着荆公到了一个经纪人家。主人迎接他坐下，问道：‘客官您要去哪里？’荆公说：‘我要去江宁，想找一辆轿子，或者三匹马，立刻出发。’主人说：‘现在和以前不一样了，忙不过来！’荆公问：‘为什么？’主人说：‘一言难尽！自从那个固执的相公掌权，创立新法，损害了百姓的财产，人口流失。虽然留下了一些穷困的百姓，但他们只能逃避官差，哪里有空闲的人来雇佣？再说，百姓贫穷，钱财不足，连饭都吃不饱，哪里有钱养马和骡子？就算有，也不够差使。客官请坐稳，我替您去找。找不到不要怪我。只是价格比以前翻了一倍。’江居问：‘您说的那个固执的相公是谁？’主人说：‘他叫王安石，听说他有一双白眼睛。恶人自有恶相。’荆公垂下眼皮，叫江居不要管别人的闲事。
主人离开了一段时间，回来回复说：‘轿夫只能给你们两个，要三个也不行。没有替换的，却要你们雇四个人的费用。马没有，只找到一头骡子和一头叫驴，明天五更天到我的店里。客官如果觉得可以，就先给他一些银子。’荆公听了前面的话，不耐烦了，只想快点走，心想：‘就算只有两个轿夫，慢慢走也可以。只是少了一匹马，没办法，就把一匹给江居骑，另一匹让两个轿夫轮流骑。’吩咐江居，无论主人怎么定价，都不要和他计较。江居把银子称给了主人。
太阳还早，荆公在主人家里感到无聊，叫来僮儿跟着，走出街市闲逛。果然市井萧条，店铺稀少。荆公暗自伤感，走进一个茶坊，倒也干净。荆公走进茶坊，正想叫茶，只见墙上题了一首绝句：
祖宗制度至详明，百载余黎乐太平。
白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。
后面写着：‘无名子感慨世事之作。’荆公默然无语，连茶也没兴趣喝了，慌忙出门。又走了几百步，见一所道观。
荆公说：‘且去随喜一番，消遣一下。’走进大门，就是三间庙宇。荆公正要瞻仰，尚未跨进殿堂，只见朱红色的墙壁外面贴着一张黄纸，上面写着诗句：
五叶明良致太平，相君何事苦纷更。
既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。
排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。
翻思安乐窝中老，先讽天津杜宇声。
在英宗皇帝时期，有一位高士，姓邵名雍，别号尧夫，精通数学，通晓天地之理，自己给自己的居所起名叫安乐窝。他经常与客人游历洛阳天津桥上，听到杜鹃的声音，叹息道：‘天下从此要乱了！’客人问他为什么。尧夫回答说：‘天下将要安定，地气自然从北往南；天下将要混乱，地气自然从南往北。洛阳以前没有杜鹃，现在突然有了，这是地气从南往北的征兆。不久皇帝一定会用南方的人做宰相，改变祖宗的法度，整个宋朝就不得太平了。’这个预言，正好应验在了王安石身上。荆公默诵这首诗一遍，问香火道人：‘这首诗是谁写的？没有落款？’道人说：‘几天前，有一个道士来这里要纸题诗，贴在了墙上，说是骂那个固执的相公。’荆公把诗纸揭下来，藏在袖中，默然离去。回到主人家，闷闷地过了一夜。
五更时分，鸡鸣报晓，两名仆人和一个赶脚的带着一头骡子和一头驴子都到了。荆公平时不太注重打扮，于是坐上了轿子。江居骑着驴子，让骡子和两个仆人轮流骑坐。大约行走了四十多里，太阳快到中午，他们到了一个村镇。江居下了驴，向前一步，禀报说：“相公，该吃午饭了。“荆公因为痰火病发作，随身带着清肺干糕和药丸茶饼等物。他吩咐手下：“只拿一碗热汤来，你们自己去吃饭。“荆公用热汤调茶，吃了点心。众人吃饭还没吃完。荆公看到屋旁有个厕所，拿了一张毛纸，走去上厕所。只见厕所的土墙上，用白石灰画了八句诗：
刚到鄞县不知名，虚名被众人推举。
苏老辨奸先有识，李丞劾奏已前知。
斥除贤正专威柄，引进虚浮起祸基。
最恨邪言三不足，千年流毒臭声遗。
荆公上厕所后，找了个机会，脱下一只方头鞋，把鞋底在土墙上抹得字迹模糊，才罢手。众人吃完饭，荆公又上了轿子继续前行，又走了二十里，遇到一个驿站。江居禀报说：“这个官舍很宽敞，可以住下。“荆公说：“昨天我叮嘱你们什么话了！现在住在驿站，岂不招人盘问？还是去前村，找一个偏僻的地方住民家，这样才安全。“又走了五里多，天色将晚。到了一个村庄，有竹篱茅舍，柴门半掩。荆公叫江居上前借宿，江居推开门进去。里面一位老者拄着拐杖走出来，询问他们的来由。江居说：“我们是游客，想在这里住一晚，房钱按例支付。“老者说：“那就随意吧。“江居带着荆公进去，与主人见面。老者请荆公坐下，看到江居等人站立一旁，知道他们的身份，请他们到侧屋坐下。老者去准备茶饭。
荆公看到新粉刷的墙上，有大字写的一首律诗，诗云：
文章空谈自天成，曲学偏邪识者轻。
强词夺理非正道，误食鱼饵岂真情。
好谋已遂生前志，执拗空遗死后名。
亲见亡儿阴受刑，始知天理报分明。
荆公看完，心情沉重。过了一会儿，老者端出饭来，众人都吃饱了，荆公也吃了一些。他问老者：“墙上的诗是谁写的？“老者说：“过往游客写的，不知道名字。“荆公低头思考：“我曾经辨别过帛书上的鹑刑和误食鱼饵两件事，人们都知道。只有我儿子在阴间受刑的事，我只对夫人说过，没有第二个人知道，怎么这首诗提到了这件事？真奇怪，真奇怪！“荆公因为诗的末句刺痛了他的心，感到疑惑。于是问老者：“您高寿多少岁？“老者说：“七十八岁。“荆公又问：“有几个儿子？“老者泪流满面，说：“有四个儿子，都死了。和老伴儿两个人住在这里。“荆公问：“四个儿子为什么都死了？“老者说：“十年以来，苦受新法之害。我的儿子们，有的死在官府，有的死在路上。我幸好年纪大，得以苟延残喘，如果年轻一些，也不在人世了。“荆公惊讶地问：“新法有什么不便，竟至于此？“老者说：“官人只看墙上的诗就知道了。自从朝廷用王安石为相，改变祖宗制度，只以聚敛为急，拒绝忠言，提拔奸佞。首先设立青苗法来虐待农民，接着又设立保甲、助役、保马、均输等法，纷繁复杂。官府奉上虐下，日以鞭打为事。官吏在夜间呼喊于门，百姓不得安宁。放弃产业，带着妻子孩子逃到深山的人，每天都有几十个。这个村原来有一百多家，现在只剩八九家了。我家男女共有十六口，现在只剩四口了！“说完，泪如雨下。
荆公也感到悲伤，又问：“有人说新法便民，老丈您说不便，愿听其详。“老者说：“王安石固执己见，民间称他为‘拗相公’。如果说新法不便，就会生气贬斥。如果说得对，就会提升。凡是说新法便民的，都是谄媚的人，实际上对百姓的伤害很深。比如保甲法，每家每户的男子，要在场上接受训练，还要每天接送。虽然说五天训练一次，但那些当保正的，每天聚集在训练场上，只有收受贿赂才会放人。如果没有贿赂，就说武艺不熟练，不放人，以至于农时都荒废了，常常饿死。“说完，问：“现在那个‘拗相公’在哪里？“荆公哄他说：“现在还在朝中辅佐天子。“老者吐了口唾沫，大骂道：“这样的奸臣，不加以诛杀，还要用他，公道何在！朝廷为什么不杀掉韩琦、富弼、司马光、吕诲、苏轼这些君子，而偏要用这个小人为相呢！“
江居等人听到客座中的喧闹声，走过来一看，见老者说话太激烈，喝斥道：“老人家不可乱说，如果王丞相知道了，罪名可不轻。“老者愤怒地站起来说：“我快八十岁了，还怕一死？如果见到这个奸贼，一定要亲手杀了他，挖出他的心肝来吃。即使被煮死或被刀锯处死，也没有遗憾！“众人都吓得吐舌头，缩着脖子。荆公脸色如灰，不敢回答，站起来在院子里对江居说：“月亮像白天一样明亮，还是继续赶路吧。“江居会意，去还了老者的饭钱，安排了轿马。荆公举手与老者告别，老者笑着说：“我老汉自己骂那个奸贼王安石，与官人有什么关系，就生气地走了？难道官人与王安石有什么亲戚关系吗？“荆公连声回答：“没有，没有！“荆公上了轿，吩咐快走，随从跟着，踏着月光前行。
又走了十多里，到了一片树林下。只有三间茅屋，没有邻居。荆公说：“这里很幽静，可以休息。“他让江居敲门。里面有一位老妇人开门，江居告诉她，他们是游客，错过了客栈，特地来借宿，明天早上会表示感谢。老妇人指了指中间的一间屋说：“这里空着，可以住，只是草房狭窄，放不下轿马。“江居说：“没关系，我有办法。“荆公下了轿，江居吩咐把轿子放在屋檐下，骡驴放在树林里。荆公坐在屋内，看到老妇人，衣衫褴褛，头发蓬松，草屋泥墙，却很干净。老妇人取来灯火，安置了荆公，自己去睡了。荆公看到窗户间有字，拿着灯火一看，也是八句律诗。诗云：
生前沽名显气豪，死后虚伪惑儿曹。
既无好语遗吴国，却有浮辞诳叶涛。
四野逃亡空白屋，千年嗔恨说青苗。
想因过此来亲睹，一夜愁添雪鬓毛。
荆公看了这些诗，心里像是被万箭攒心一样，非常不快乐。他想：‘一路上，从茶坊道院到村镇人家，到处都有讽刺我的诗。这个老妇人独自居住，有人来也会写诗讽刺，可见怨恨和咒骂的话在人间到处都是！那第二联提到‘吴国’，是我的夫人。叶涛，是我的老朋友。这两句诗的意思我还是不明白。’想要叫老妇人问问清楚，却听到隔壁有打鼾的声音。江居等人已经辛苦地骑马赶路，都睡着了。荆公辗转反侧，拍胸顿足，懊悔不已，心想：‘我只相信福建人的话，说新法对民间很有好处，所以违背众意去实行，怎么知道天下人怨恨到这种地步！这都是福建人误导了我！’吕惠卿是福建人，所以荆公叫他福建子。那一夜，荆公长叹短叹，穿着衣服就躺下，睡不着，含着泪，两袖都湿了。
天快亮的时候，老妇人起床，头发蓬乱，和一个赤脚的笨拙婢女一起赶两只猪出门外。婢女拿着糠秕，老妇人去取水，用木勺在木盆里搅动，嘴里喊着：‘罗，罗，罗，拗相公来了。’两只猪听到叫声，就跑到盆边吃食。婢女又喊鸡：‘喌，喌，喌，喌，王安石来了。’所有的鸡都来了。
江居和众人看到这一幕，都感到惊讶，荆公心里更加不快乐，便问老妇人：‘老人家为什么这样喊鸡的名字？’老妇人说：‘官人难道不知道王安石就是现在的丞相，拗相公是他的外号？自从王安石做了丞相，立新法来扰民。我是个二十年的寡妇，没有儿子媳妇，只和一个婢女一起住。我们两个妇女也要出免役、助役等钱。钱交了，差役还是照旧。我以种桑养麻为生，蚕还没吐丝，就预先借了丝钱用了。麻还没上机织布，又借了布钱用了。桑麻失败了，只得养猪养鸡，等待官吏来征收役钱。要么给他一些，要么杀了他来款待他，我自己一块肉都没吃过。所以民间对新法怨恨入骨。养鸡的人，都叫他为拗相公、王安石，把王安石当成了畜生。现在没办法对付他，将来要是变成异类，杀了他吃掉，也解了心头之恨！’荆公暗暗流泪，不敢说话，左右的人都惊讶，荆公的脸色都变了，他拿镜子照自己，只见胡须头发都白了，眼睛都肿了，心里非常凄凉，这是自己忧愁和愤怒造成的。想起‘一夜愁添雪鬓毛’这句话，难道不是命中注定吗！他让江居拿钱谢了老妇人，收拾行李准备离开。
江居走到轿前，禀报说：‘相公对天下施行美政，愚民无知，反而认为是怨恨。今晚不能再住在村舍里了，还是去驿站官舍，省得惹麻烦。’荆公虽然没有说话，但点头表示同意。他们上路很久，到了一个邮亭。江居先下马，扶荆公出轿进亭坐下，安排早饭。荆公看着亭子墙上的两首绝句，第一首是：‘富韩司马总孤忠，恳谏良言过耳风。只把惠卿心腹侍，不知杀羿是逢蒙。’第二首是：‘高谈道德口悬河，变法谁知有许多。他日命衰时败后，人非鬼责奈愁何。’荆公看后，非常愤怒，叫驿卒问：‘是什么狂妄的人，敢这样诽谤朝政！’一个老卒回答说：‘不仅这个驿站有诗，到处都有人留下题诗。’荆公问：‘这些诗是为了什么而写的？’老卒说：‘因为王安石立新法来害民，所以民怨沸腾。最近听说他辞去了相位，判江宁府，一定是从这条路经过。早晚都有几百个村农在这里附近，等着他来。’荆公问：‘等他来，是要拜见他吗？’老卒笑着说：‘仇敌之间，哪里需要拜见！众百姓拿着棍子，等他来时就打杀了他，分而食之。’荆公非常害怕，不等饭熟，就匆匆离开邮亭上轿，江居叫众人跟着走。一路上只买干粮充饥，荆公更不出轿，吩咐加快速度赶路。
直到金陵，与吴国夫人相见。荆公羞于进入江宁城，于是住在锺山半山腰，把他的堂屋叫做半山堂。荆公只在半山堂中读经信佛，希望消除罪孽。他原本过目成诵，非常聪明，一路上看到的诗，没有一句不记住的。他私下里写出来给吴国夫人看，才相信已故的儿子王雱在阴间受罪，不是偶然的。因此他整天忧愤，痰火上升。加上气滞，不能吃饭。过了一年多，奄奄一息，骨瘦如柴，只能靠枕头坐着。吴国夫人在旁边流泪问道：‘相公有吩咐什么话吗？’荆公说：‘夫妻之情，只是一时的缘分。我死了，你不必挂念。只是要散尽家财，多做善事就可以了……’话还没说完，忽然有人报告说老朋友叶涛特地来探病，吴国夫人回避了。荆公请叶涛到床边相见，握着他的手，嘱咐道：‘你聪明过人，应该多读佛书，不要写那些没用的文字，徒劳无益，我王某一生浪费了精力，想用文章胜过别人，现在快死了，后悔也来不及了。’叶涛安慰道：‘相公福寿正盛，怎么说出这样的话？’荆公叹道：‘生死无常，老年人只怕大限一到，不能说话，所以今天才对你说这些。’叶涛告辞离开。荆公忽然想起老妇人草舍中诗句的第二联：‘既无好语遗吴国，却有浮词诳叶涛。’今天正好应验了这句话，不禁拍腿长叹道：‘事情都是命中注定，哪里是偶然的呢！写这首诗的人，不是鬼就是神。不然，怎么会知道我未来的事？我被鬼神如此嘲讽，怎么能长久活在人间呢！’
没过多久，病情加重，说胡话，用手打自己的脸，自责道：‘王某上对不起天子，下对不起百姓，罪不容诛。九泉之下，我还有什么脸面见唐子方等人呢？’连续骂了三天，吐了几升血就死了。那唐子方名叫介，是宋朝一个正直的大臣，苦谏新法不便，王安石不听，也是吐血而死的。死得一样，但王安石的死更有名声。至今山里的人家，还有叫猪为拗相公的。后人评论宋朝的元气，都说是熙宁变法破坏了，所以才有靖康之祸。有诗为证：‘熙宁新法谏书多，执拗行私奈尔何。不是此番元气耗，虏军岂得渡黄河？’又有诗惋惜荆公的才华：‘好个聪明介甫翁，高才历任有清风。可怜覆餗因高位，只合终身翰苑中。’
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷四-注解
拗相公：对王安石的贬称，意指固执己见的人。
半山堂：王安石在锺山半山腰所建的居所。
得岁月，延岁月。得欢悦，且欢悦。：表达了对时光的珍惜和对快乐的追求。
万事乘除总在天，何必愁肠千万结。：认为一切事情都有天意安排，不必过于忧虑。
放心宽，莫量窄，古今兴废言不彻。：劝人放宽心态，不要过于拘泥于小事，历史变迁中，言语不能完全揭示真相。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。：比喻过去的辉煌和现在的困境。
临潼会上胆气消，丹阳县里箫声绝。：形容曾经的英勇和现在的凄凉。
时来弱草胜春花，运去精金逊顽铁。：比喻时运不济时，即使是弱者也能胜过强者。
逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。：认为逍遥快乐是人生的最大财富，到老才能体会到这一点。
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。：强调简朴生活的重要性。
周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。：周公和王莽的故事，用于说明人品有真有伪。
假使当年身便死，一生真伪有谁知。：假设如果周公和王莽在关键时刻死去，他们的真伪将无人知晓。
日久见人心，盖棺论始定。：指时间能检验人心，一个人的好坏最终会在死后得到定论。
毁誉从来不可听，是非终久自分明。：认为别人的评价不能全信，是非对错最终会变得清晰。
一时轻信人言语，自有明人话不平。：提醒人们不要轻信别人的言语，因为总有明白人说出真相。
荆公：指王安石，即王荆公，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家。
农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法：王安石变法中的十项新法。
三不足之说：王安石提出的“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的观点。
青苗法：王安石变法中的一项措施，旨在减轻农民负担，但实际上加重了农民的负担。
蠹国害民：指青苗法等新法对国家和人民有害。
咒詈：诅咒和责骂，指人们对王安石的怨恨。
夫人：指王安石的妻子，对王安石有较大影响。
表章：古代官员向上级呈递的文书，此处指辞职书。
天子：古代对皇帝的尊称。
使相：古代官职，指地方上的高级官员。
江宁府：古代地名，今南京市。
资禄养老：指退休后享受国家提供的俸禄。
钗钏：古代妇女的首饰。
宝玩：指珍贵的玩物。
打醮：佛教仪式，以消除罪孽。
焚香：烧香祭拜。
冥福：指对死者的祝福。
百官：指朝廷中的所有官员。
亲吏：指官员的亲信。
江居：王安石的亲吏，姓江名居。
白龙鱼服：指隐居的服饰，比喻隐居生活。
钧旨：上级的命令。
痰火症：中医术语，指因痰湿引起的疾病。
市井：指城市中的街市。
新法：指王安石变法，即北宋时期王安石推行的一系列政治、经济改革措施。
户口逃散：指因新法导致人口流失。
夫钱：指轿夫的工钱。
主家：指雇主。
经纪人家：指中介人家。
尧夫：指邵雍，北宋时期著名哲学家、数学家。
安乐窝：邵雍的居所，寓意隐居之地。
天津桥：洛阳的一座桥，邵雍常在此处游玩。
杜宇：古代传说中的鸟名，此处指杜宇的叫声，寓意国家将乱。
地气：中医术语，指大地的气息，此处指国家气运。
肩舆：古代的一种交通工具，即轿子，这里指荆公乘坐的轿子。
痰火病：中医术语，指因痰湿引起的火气上攻的疾病。
清肺乾糕：一种具有清肺作用的食品，可能是一种药膳。
丸药茶饼：指丸药和茶饼，这里可能是指荆公随身携带的药物和茶点。
沸汤：沸腾的水，这里指热水。
中火：中医术语，指烹饪时火候适中。
鄞邑：古地名，指现在的宁波市鄞州区。
苏老：指苏轼，北宋文学家、政治家。
李丞：指李清照，北宋女词人，此处可能是指另一位官员。
鹑刑：古代的一种刑罚，指用烧红的铁块烙人身体。
鱼饵：钓鱼用的诱饵，这里比喻引诱人的东西。
阴府：古代传说中的阴间。
梏：古代的一种刑具，指脚镣。
保甲：王安石变法中的一项措施，将乡村居民编为保甲，加强了对农民的控制。
助役：王安石变法中的一项措施，要求农民出钱出力修筑官道。
保马：王安石变法中的一项措施，要求农民饲养马匹。
均输：王安石变法中的一项措施，旨在调节物资的供需。
鼎镬刀锯：古代的酷刑，这里比喻极刑。
邸店：古代的旅馆。
沽名炫气：用不正当的手段获取名声和威望。
诳叶涛：欺骗叶涛，这里可能是指某位人物或事件。
茶坊道院：古代供人休息、饮茶、修行的场所，此处指王安石游历过程中的各种场所。
村镇人家：指乡村和城镇中的普通人家。
吴国：指王安石的夫人吴氏，此处借指王安石的家庭。
叶涛：王安石的故友，此处借指与王安石有交往的人。
福建子：对吕惠卿的称呼，吕惠卿是闽人，故王安石称他为福建子。
长吁短叹：形容因忧虑、伤心而发出的叹息声。
蓬著头：头发乱糟糟的样子，形容老妪起床时的样子。
蠢婢：愚笨的女仆。
糠秕：谷物的皮和米糠。
木杓：木制的勺子。
罗，罗，罗，拗相公来：老妪召唤猪的声音，此处借指对王安石的呼唤。
官人：古代对官员的尊称。
王安石：北宋时期著名的政治家、文学家、思想家，王安石的变法改革对后世影响深远。
浑名：俗称，非正式的称号。
免役、助役等钱：指免役钱和助役钱，是王安石变法中的一项措施。
桑麻：桑树和麻，古代农民的主要经济作物。
吏胥里保：古代地方官员及其属下。
烹来款待他：用烹饪的方式来款待官员。
痰火大发：形容因忧虑、生气而引起的身体不适。
气膈：指胸部不适，呼吸困难。
锺山：位于南京的一座山，王安石晚年在此居住。
过目成诵：形容记忆力极强，看过就能背诵。
唐子方：宋朝直臣唐介，因直言进谏而闻名。
熙宁变法：王安石在宋神宗熙宁年间推行的一系列改革措施。
靖康之祸：北宋末年，金军攻破开封，俘虏宋徽宗、宋钦宗等皇帝，导致北宋灭亡的事件。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷四-评注
荆公阅之，如万箭攒心，好生不乐。
此句通过比喻手法，生动地描绘了荆公（王安石）阅读民间的诗句后内心的痛苦和不安。‘万箭攒心’形容内心极度痛苦，反映出王安石在推行新法后，面对民间怨声载道的无奈与自责。
想道：‘一路来，茶坊道院，以至村镇人家，处处有诗讥诮。’
这句话展现了王安石对新法实施后民间反响的深刻认识，‘处处有诗讥诮’说明新法在民间引起了广泛的反对和不满。
‘吴国’，乃吾之夫人也。叶涛，是吾故友。
此句中，王安石将新法与个人情感联系起来，反映出他推行新法时的复杂心理。
荆公展转寻思，抚膺顿足，懊悔不迭，想道：‘吾只信福建子之言，道民间甚便新法，故吾违众而行之，焉知天下怨恨至此！此皆福建子误我也！’
这句话反映了王安石在推行新法过程中，由于过分依赖福建子（吕惠卿）的建议，导致新法实施后民怨沸腾，自己陷入深深的懊悔之中。
吕惠卿是闽人，故荆公呼为福建子。
此句点明了吕惠卿的身份，同时也反映了王安石对新法的推行过程中，受到福建子的影响。
是夜，荆公长吁短叹，和衣偃卧，不能成寐，吞声暗位，两袖皆沾湿了。
这句话描绘了王安石在推行新法后，内心的痛苦和无奈，‘长吁短叹’、‘吞声暗位’等词语，生动地展现了王安石在新法推行过程中的心理变化。
将次天明，老妪起身，蓬著头同一赤脚蠢婢，赶二猪出门外。
此句通过老妪的日常生活场景，展现了民间对新法的抵制和反感。
‘罗，罗，罗，拗相公来。’二猪闻呼，就盆吃食。
这句话通过拟人手法，将猪与王安石联系起来，形象地表达了民间对王安石的怨恨。
荆公看亭子壁间，亦有绝句二首。
此句说明王安石在推行新法过程中，不断受到民间舆论的质疑和批评。
‘富韩司马总孤忠，恳谏良言过耳风。’只把惠卿心腹侍，不知杀羿是逢蒙。
这两句诗反映了王安石在推行新法过程中，忽视了对反对者的倾听和尊重，导致新法实施后民怨沸腾。
‘高谈道德口悬河，变法谁知有许多。’他日命衰时败后，人非鬼责奈愁何。
这两句诗反映了王安石在推行新法过程中的自信与无奈，同时也表达了他对新法未来的担忧。
‘熙宁新法谏书多，执拗行私奈尔何。’不是此番元气耗，虏军岂得渡黄河？
这两句诗揭示了新法对宋朝元气的影响，以及新法实施后民间对王安石的怨恨。
‘好个聪明介甫翁，高才历任有清风。’可怜覆餗因高位，只合终身翰苑中。
这两句诗对王安石的才华和人生进行了评价，同时也表达了对新法实施后民间反响的反思。
