作者： 冯梦龙（1574年－1646年），明代小说家和文学评论家，是中国古代小说的杰出代表之一。他的创作涉猎广泛，特别是在短篇小说和民间传说方面有所建树。《警世通言》是他最著名的短篇小说集之一。
年代：成书于明代（约1616年）。
内容简要：《警世通言》是冯梦龙创作的短篇小说集，包含了诸多通过生动故事展示世间人情、道德与智慧的故事。全书共计六十篇，许多故事揭示了社会生活中的道德教训与人性的复杂。这些故事情节有的是从古代历史中提炼的教训，也有些是以讽刺、幽默的方式揭示当时社会风气，警示人们在生活中谨言慎行，行事有德。冯梦龙通过这些故事揭示了当时社会中的许多不公平和不正之风，强调了道德与智慧的价值。全书以通俗易懂的语言，表现了“警世”之意，至今仍对中国古代小说和文化有重要的影响。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷十二-原文
帘卷水西楼，一曲新腔唱打油。
宿雨眠云年少梦，休讴，且尽生前酒一瓯。
明日又登舟，却指今宵是旧游。
同是他乡沦落客，休愁！月子弯弯照几州？
这首词末句乃借用吴歌成语，吴歌云：
月子弯弯照几州，几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。
此歌出自南宋建炎年间，述民间离乱之苦。
只为宣和失政，奸佞专权，延至靖康，金虏凌城，掳了徽钦二帝北去。
康王泥马渡江，弃了汴京，偏安一隅，改元建炎。
其时东京一路百姓惧怕鞑虏，都跟随车驾南渡。
又被虏骑追赶，兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！
往往父子夫妻终身不复相见，其中又有几个散而复合的，民间把作新闻传说。
正是：
剑气分还合，荷珠碎复圆。
万般皆是命，半点尽由天！
话说陈州有一人姓徐名信，自小学得一身好武艺，娶妻崔氏，颇有容色。
家适丰裕，夫妻二人正好过活。
却被金兵入寇，二帝北迁，徐信共崔氏商议，此地安身不牢，收拾细软家财，打做两个包裹，夫妻各背了一个，随着众百姓晓夜奔走。
行至虞城，只听得背后喊声振天，只道鞑虏追来，却原来是南朝杀败的溃兵。
只因武备久弛，军无纪律。
教他杀贼，一个个胆寒心骇，不战自走。
及至遇着平民，抢掳财帛子女，一般会扬威耀武。
徐信虽然有三分本事，那溃兵如山而至，寡不敌众，舍命奔走。
但闻四野号哭之声，回头不见了崔氏。
乱军中无处寻觅，只得前行。
行了数日，叹了口气，没奈何，只索罢了。
行到睢阳，肚中饥渴，上一个村店，买些酒饭。
原来离乱之时，店中也不比往昔，没有酒卖了。
就是饭，也不过是粗粝之物，又怕众人抢夺，交了足钱，方才取出来与你充饥。
徐信正在数钱，猛听得有妇女悲泣之声。
事不关心，关心者乱。
徐信且不数钱，急走出店来看，果见一妇人，单衣蓬首，露坐于地上，虽不是自己的老婆，年貌也相仿佛。
徐信动了个恻隐之心，以己度人道：这妇人想也是遭难的。
不免上前问其来历。
妇人诉道：奴家乃郑州王氏，小字进奴，随夫避兵，不意中途奔散，奴孤身被乱军所掠。
行了两日一夜，到于此地。
两脚俱肿，寸步难移。
贼徒剥取衣服，弃奴于此。
衣单食缺，举目无亲，欲寻死路，故此悲泣耳。
徐信道：我也在乱军中不见了妻子，正是同病相怜了。
身边幸有盘缠，娘子不若权时在这店里住几日，将息贤体，等在下探问荆妻消耗，就便访取尊夫，不知娘子意下如何？
妇人收泪而谢道：如此甚好。
徐信解开包裹，将几件衣服与妇人穿了，同他在店中吃了些饭食，借半间房子，做一块儿安顿。
徐信殷殷勤勤，每日送茶送饭。
妇人感其美意，料道寻夫访妻，也是难事。
今日一鳏一寡，亦是天缘，热肉相凑，不容人不成就了。
又过数日，妇人脚不痛了。
徐信和他做了一对夫妻，上路直到建康。
正值高宗天子南渡即位，改元建炎，出榜招军，徐信去充了个军校，就于建康城中居住。
日月如流，不觉是建炎三年。
一日徐信同妻城外访亲回来，天色已晚，妇人口渴，徐信引到一个茶肆中吃茶。
那肆中先有一个汉子坐下，见妇人入来，便立在一边偷看那妇人，目不转睛。
妇人低眉下眼，那个在意，徐信甚以为怪。
少顷，吃了茶，还了茶钱出门，那汉又远远相随。
比及到家，那汉还站在门首，依依不去。
徐信心头火起，问道：什么人？如何窥觑人家的妇女！
那汉拱手谢罪道：尊兄休怒！某有一言奉询。
徐信忿气尚未息，答应道：有什么话就讲罢！
那汉道：尊兄倘不见责，权借一步，某有实情告诉。
若还嗔怪，某不敢言。
徐信果然相随，到一个僻静巷里。
那汉临欲开口，又似有难言之状。
徐信道：我徐信也是个慷慨丈夫，有话不妨尽言。
那汉方才敢问道：适才妇人是谁？
徐信道：是荆妻。
娶过几年了？
徐信道：三年矣。
那汉道：可是郑州人，姓王小字进奴么？
徐信大惊道：足下何以知之？
那汉道：此妇乃吾之妻也。
因兵火失散，不意落于君手。
徐信闻言，甚跼蹐不安，将自己虞城失散，到睢阳村店遇见此妇始末，细细述了：
当时实是怜他孤身无倚，初不晓得是尊阃，如之奈何？
那汉道：足下休疑，我已别娶浑家，旧日伉俪之盟，不必再题。
但仓忙拆开，未及一言分别，倘得暂会一面，叙述悲苦，死亦无恨。
徐信亦觉心中凄惨，说道：大丈夫腹心相照，何处不可通情，明日在舍下相候。
足下既然别娶，可携新阃同来，做个亲戚，庶于邻里耳目不碍。
那汉欢喜拜谢。
临别，徐信问其姓名，那汉道：“吾乃郑州列俊卿是也。”
是夜，徐信先对王进奴述其缘由。
进奴思想前夫恩义，暗暗偷泪，一夜不曾合眼。
到天明，盥漱方毕，列俊卿夫妇二人到了。
徐信出门相迎，见了俊卿之妻，彼此惊骇，各各恸哭。
原来俊卿之妻，却是徐信的浑家崔氏。
自虞城夫散，寻丈夫不着，却随个老妪同至建康，解下随身簪珥，赁房居住。
三个月后，丈夫并无消息。
老妪说他终身不了，与他为媒，嫁与列俊卿。
谁知今日一双两对，恰恰相逢，真个天缘凑巧。
彼此各认旧日夫妻，相抱而哭。
当下徐信遂与列俊卿八拜为交，置酒相待。
至晚，将妻子兑转，各还其旧。
从此通家往来不绝，有诗为证：
夫换妻兮妻换夫，这场交易好糊涂。
相逢总是天公巧，一笑灯前认故吾。
此段话题做“交互姻缘”，乃建炎三年建康城中故事。
同时又有一事，叫做“双镜重圆”。
说来虽没有十分奇巧，论起夫义妇节，有关风化，到还胜似几倍。
正是：
话须通俗方传远，语必关风始动人。
话说南宋建炎四年，关西一位官长，姓吕名忠翊，职授福州监税。
此时七闽之地，尚然全盛。
忠翊带领家眷赴任，一来福州凭山负海，东南都会，富庶之邦；二来中原多事，可以避难。
于本年起程，到次年春间，打从建州经过。
<舆地志>说：“建州碧水丹山，为东闽之胜地。”
今日合着了古语两句：
洛阳三月花如锦，偏我来时不遇春。
自古“兵荒”二字相连，金虏渡河，两浙都被他残破。
闽地不遭兵火，也就遇个荒年，此乃大数。
话中单说建州饥荒，斗米千钱，民不聊生。
却为国家正值用兵之际，粮饷要紧，官府只顾催征上供，顾不得民穷财尽。
常言“巧媳妇煮不得没米粥”，百姓既没有钱粮交纳，又被官府鞭笞逼勒，禁受不过，三三两两，逃入山间，相聚为盗。
“蛇无头而不行”，就有个草头天子出来，此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。
群盗从之如流，啸聚至十馀万。
无非是：
风高放火，月黑杀人。
无粮同饿，得肉均分。
官兵抵当不住，连败数阵。
范汝为遂据了建州城。
自称元帅，分兵四出抄掠。
范氏门中子弟，都受伪号，做领兵官将。
汝为族中有个侄儿名唤范希周，年二十三岁，自小习得件本事，能识水性，伏得在水底三四昼夜，因此起个异名唤做范鳅儿。
原是读书君子，功名未就，被范汝为所逼。
凡族人不肯从他为乱者，先将斩首示众。
希周贪了性命，不得已而从之。
虽在贼中，专以方便救人为务，不做劫掠勾当。
贼党见他凡事畏缩，就他鳅儿的外号，改做“范盲鳅”，是笑他无用的意思。
再说吕忠翊有个女儿，小名顺哥，年方二八，生得容颜清丽，情性温柔。
随着父母福州之任，来到这建州相近，正遇着范贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口赶得三零四散。
吕忠翊失散了女儿，无处寻觅，嗟叹了一回，只索赴任去了。
单说顺哥脚小伶俜，行走不动，被贼兵掠进建州城来。
顺哥啼啼哭哭，范希周中途见而怜之。
问其家门，顺哥自叙乃是宦家之女。
希周遂叱开军士，亲解其缚。
留至家中，将好言抚慰，诉以衷情：“我本非反贼，被族人逼迫在此。他日受了朝廷招安，仍做良民。小娘子若不弃卑末，结为眷属，三生有幸。”
顺哥本不愿相从，落在其中，出于无奈，只得许允。
次日希周禀知贼首范汝为，汝为亦甚喜。
希周送顺哥于公馆，择吉纳聘。
希周有祖传宝镜，乃是两镜合扇的。
清光照彻，可开可合，内铸成鸳鸯二字，名为“鸳鸯宝镜”，用为聘礼。
遍请范氏宗族，花烛成婚。
一个是衣冠旧裔，一个是阀阅名姝。
一个儒雅丰仪，一个温柔性格。
一个纵居贼党，风云之气未衰；一个虽作囚俘，金玉之姿不改。
绿林此日称佳客，红粉今宵配吉人。
自此夫妻和顺，相敬如宾。
自古道“瓦罐不离井上破”。
范汝为造下迷天大罪，不过乘朝廷有事，兵力不及。
岂期名将张浚、岳飞、张俊、张荣、吴玠、吴璘等，屡败金人，国家粗定。
高宗卜鼎临安，改元绍兴。
是年冬，高宗命韩蕲王讳世忠的，统领大军十万前来讨捕。
范汝为岂是韩公敌手，只得闭城自守。
韩公筑长围以困之。
原来韩公与吕忠翊先在东京有旧，今番韩公统兵征剿反贼，知吕公在福州为监税官，必知闽中人情土俗。
其时将帅专征的都带有空头敕，遇有地方人才，听凭填敕委用，韩公遂用吕忠翊为军中都提辖，同驻建州城下，指麾攻围之事。
城中日夜号哭，范汝为几遍要夺门而出，都被官军杀回，势甚危急。
顺哥向丈夫说道：
‘妾闻‘忠臣不事二君，烈女不更二夫’。
妾被贼军所掠，自誓必死。
蒙君救拔，遂为君家之妇，此身乃君之身矣。
大军临城，其势必破。
城既破，则君乃贼人之亲党，必不能免。
妾愿先君而死，不忍见君之就戮也。
引床头利剑便欲自刎。
希周慌忙抱住，夺去其刀，安慰道：
‘我陷在贼中，原非本意，今无计自明，玉石俱焚，已付之于命了。
你是宦家儿女，掳劫在此，与你何干？韩元帅部下将士，都是北人，你也是北人，言语相合，岂无乡曲之情？或有亲旧相逢，宛转闻知于令尊，骨肉团圆，尚不绝望。
人命至重，岂可无益而就死地乎？’
顺哥道：
‘若果有再生之日，妾誓不再嫁。
便恐被军校所掳，妾宁死于刀下，决无失节之理。’
希周道：
‘承娘子志节自许，吾死亦瞑目。
万一为漏网之鱼，苟延残喘，亦誓愿终身不娶，以答娘子今日之心两口双双的来劝女儿改嫁。’
顺哥述与丈夫交誓之言，坚意不肯。
吕公骂道：
‘好人家儿女，嫁了反贼，一时无奈。
天幸死了，出脱了你，你还想他怎么？’
顺哥含泪而告道：
‘范家郎君，本是读书君子，为族人所逼，实非得已。
他虽在贼中，每行方便，不做伤天理的事。
倘若天公有眼，此人必脱虎口。
‘大海浮萍，或有相逢之日。’
孩儿如今情愿奉道在家，侍养二亲，便终身守寡，死而不怨。
若必欲孩儿改嫁，不如容孩儿自尽，不失为完节之妇。’
吕公见他说出一班道理，也不去逼他了。
光阴似箭，不觉已是绍兴十二年，
吕公累官至都统制，领兵在封州镇守。
一日，广州守将差指使贺承信捧了公牒，到封州将领司投递。
吕公延于厅上，问其地方之事，叙话良久方去。
顺哥在后堂帘中窃窥，等吕公入衙，问道：
‘适才赍公牒来的何人？’
吕公道：
‘广州指使贺承信也。’
顺哥道：
‘奇怪！看他言语行步，好似建州范家郎君。’
吕公大笑道：
‘建州城破，凡姓范的都不赦，只有枉死，那有枉活？广州差官自姓贺，又是朝廷命官，并无分毫干惹，这也是你妄想了。
侍妾闻知，岂不可笑？’
顺哥被父亲抢白了一场，满面羞惭，不敢再说。
正是：
‘只为夫妻情爱重，致令父子语参差。’
过了半年，贺承信又有军牒奉差到吕公衙门。
顺哥又从帘下窥视，心中怀疑不已，对父亲说道：
‘孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情？但再三详审广州姓贺的，酷似范郎。
父亲何不召至后堂，赐以酒食，从容叩之。
范郎小名鳅儿，昔年在围城中情知必败，有‘鸳鸯镜’，各分一面，以为表记。
父亲呼其小名，以此镜试之，必得其真情。’
吕公应承了。
次日贺承信又进衙领回文，吕公延至后堂，置酒相款。
饮酒中间，吕公问其乡贯出身。
承信言语支吾，似有羞愧之色。
吕公道：
‘鳅儿非足下别号乎？老夫已尽知矣，但说无妨也！’
承信求吕公屏去左右，即忙下跪，口称‘死罪’。
吕公用手搀扶道：
‘不须如此！’
承信方敢吐胆倾心告诉道：
‘小将建州人，实姓范。
建炎四年，宗人范汝为煽诱饥民，据城为叛，小将陷于贼中，实非得已。
后因大军来讨，攻破城池，贼之宗族，尽皆诛戮。
小将因平昔好行方便，有人救护，遂改姓名为贺承信，出就招安。
绍兴五年拨在岳少保部下，随征洞庭湖贼杨么。
岳家军都是西北人，不习水战。
小将南人，幼通水性，能伏水三昼夜，所以有‘范鳅儿’之号。
岳少保亲选小将为前锋，每战当先，遂平么贼。
岳少保荐小将之功，得受军职，累任至广州指使，十年来未曾泄之他人。
今既承钧问，不敢隐讳。’
吕公又问道：
‘令孺人何姓，是结发还是再娶？’
承信道：
‘在贼中时曾获一宦家女，纳之为妻。
逾年城破，夫妻各分散逃走。
曾相约，苟存性命，夫不可娶，妇不再嫁。
小将后来到信州，又寻得老母。
至今母子相依，止畜一粗婢炊爨，未曾娶妻。’
吕公又问道：
‘足下与先孺人相约时，有何为记？’
承信道：
‘有‘鸳鸯宝镜’，合之为一，分之为二，夫妇各留一面。’
吕公道：
‘此镜尚在否？’
承信道：
‘此镜朝夕随身，不忍少离。’
吕公道：
‘可借一观。’
承信揭开衣袂，在锦裹肚系带上解下一个绣囊，囊中藏着宝镜。
吕公取观，遂于袖中亦取一镜合之，俨如生成。
承信见二镜符合，不觉悲泣失声。
吕公感其情义，亦不觉泪下，道：
‘足下所娶，即吾女也。
吾女见在衙中。’
遂引承信至中堂，与女儿相见，各人大哭。
吕公解劝了，且作庆贺筵席。
是夜即留承信于衙门歇宿。
过了数日，吕公将回文打发女婿起身，
即令女儿相随，到广州任所同居。
后一年承信任满，将赴临安，
又领妻顺哥同过封州，拜别吕公。
吕公备下千金妆奁，差官护送承信到临安。
自谅前事年远，无人推剥，
不可使范氏无后，乃打通状到礼部，
复姓不复名，改名不改姓，叫做范承信。
后累官至两淮留守，夫妻偕老。
其鸳鸯二镜，子孙世传为至宝云。
后人评论范鳅儿在逆党中涅而不淄，
好行方便，救了许多人性命，
今日死里逃生，夫妻再合，
乃阴德积善之报也。
有诗为证：
‘十年分散天边鸟，一旦团圆镜里鸳。’
‘莫道浮萍偶然事，总由阴德感皇天。’
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷十二-译文
范鳅儿双镜重圆
窗帘卷起，水边的西楼映入眼帘，一曲新编的曲调唱着打油诗。像宿雨和云朵一样年轻时的梦境，不要再唱了，先喝完这杯生前的酒。明天又要上船出发，却指着今晚说这是旧日的游玩。同是沦落异乡的人，不要愁！月亮弯弯照亮了多少州？
这首词的末句借用了吴歌的成语，吴歌说：月亮弯弯照亮了多少州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同床共枕，几家夫妻散落在异乡。
这首歌出自南宋建炎年间，讲述了民间在离乱中的苦难。因为宣和年间政治失误，奸臣当道，一直延续到靖康之变，金兵攻城，徽钦二帝被俘北去。康王泥马渡江，放弃了汴京，偏安一隅，改元建炎。那时东京的百姓都害怕金兵，都跟着皇帝南渡。又被金兵追赶，在战火中，东逃西躲，不知道拆散了多少家庭！往往父子夫妻终身不再相见，其中又有几个散而复合的，民间把他们的故事当作新闻传说。正是：剑气分还合，荷珠碎复圆。一切都是命中注定，半点不由人！
话说陈州有一个姓徐名信的人，自小就学得一身好武艺，娶了崔氏为妻，崔氏容貌美丽。家境富裕，夫妻二人过着幸福的生活。但是金兵入侵，二帝北迁，徐信和崔氏商量，这里不能安心生活，收拾细软家财，做了两个包裹，夫妻各自背一个，随着众百姓日夜奔走。走到虞城，只听得背后喊声震天，以为金兵追来，却原来是南朝的败兵。因为长期缺乏军事训练，军队纪律松懈。让他们去杀敌，一个个都害怕得不敢战，自己先跑了。遇到平民，就抢夺财物和子女，一般都会炫耀武力。徐信虽然有三分本事，但是败兵如山而至，寡不敌众，只能舍命逃跑。只听到四野的哭声，回头不见了崔氏。在乱军中无处寻找，只能继续前行。走了几天，叹了口气，没有办法，只能这样了。
走到睢阳，肚子饿得渴得要命，走进一个村店，想买些酒饭。原来在乱世中，店中也不像以前那样，没有酒卖了。就是饭，也只是粗糙的食物，还怕别人抢夺，交了足够的钱，才给你拿出来充饥。徐信正在数钱，突然听到有妇女的哭泣声。不关心的事情，关心起来就乱了。徐信不再数钱，急忙走出店来看，果然看到一个妇人，身穿单衣，头发散乱，坐在地上，虽然不是自己的妻子，但年龄和容貌也很相似。徐信动了恻隐之心，想到：这个妇人也是遭遇了不幸。于是上前询问她的来历。妇人诉说：“我家是郑州王氏，小字进奴，跟随丈夫躲避战乱，没想到半路上走散了，我孤身一人被乱军抓走。走了两天一夜，到了这里。双脚都肿了，寸步难移。贼人剥去了我的衣服，把我扔在这里。衣服单薄，食物缺乏，举目无亲，想寻死路，所以哭泣。
徐信道：“我也在乱军中失去了妻子，正是同病相怜。幸好我身边还有盘缠，夫人不如暂时住在这店里几天，休息一下身体，等我去探听妻子的消息，顺便找找你的丈夫，不知道夫人意下如何？”妇人擦干眼泪表示感谢：“这样很好。”徐信打开包裹，给妇人穿上几件衣服，一起在店里吃了些饭食，借了半间房子，一起住下。徐信非常关心，每天送茶送饭。妇人感激他的好意，想到寻找丈夫和妻子也是一件难事。今天一个单身，一个寡妇，也是天意，热心的两个人凑在一起，不容人不成功。又过了几天，妇人的脚不痛了。徐信和她做了一对夫妻，一起去了建康。正好是高宗皇帝南渡即位，改元建炎，出榜招募士兵，徐信去报名成了军校，就在建康城中居住。
日月如梭，不知不觉到了建炎三年。一天徐信和妻子从城外访亲回来，天色已晚，妻子口渴，徐信带她到一个茶馆喝茶。茶馆里先有一个汉子坐着，看到妇人进来，就站在一边偷偷地看着她，目不转睛。妇人低着头，那个汉子并不在意，徐信却觉得奇怪。过了一会儿，喝了茶，付了茶钱出门，那个汉子又远远地跟着。等到到家，那个汉子还站在门口，依依不舍。徐信心头火起，问道：“什么人？怎么偷看别人的妻子！”那个汉子拱手道歉说：“兄台不要生气！我有一句话想请教。”徐信气还没消，回答说：“有什么话就直说吧！”那个汉子说：“如果兄台不怪罪，请借一步说话，我有实情要告诉。如果还生气，我就不敢说了。”徐信果然跟着他到了一个僻静的小巷。那个汉子正要开口，又像是有难言之隐。徐信道：“我徐信也是个豪爽的男子，有什么话就直说吧。”那个汉子才敢问：“刚才的那个妇人是谁？”徐信道：“是我的妻子。”那个汉子说：“结婚几年了？徐信道：“三年了。”那个汉子说：“是郑州人，姓王，小字进奴吗？”徐信大惊说：“你怎么知道？”那个汉子说：“这个妇人是我的妻子。因为战乱失散，没想到落在你的手里。”徐信听后，非常不安，把自己在虞城失散，到睢阳村店遇到这个妇人的经过细细述说：“当时确实是同情她孤身一人，并不知道是尊夫人，有什么办法呢？”那个汉子说：“兄台不要怀疑，我已经另娶了妻子，过去的夫妻之约，不必再提。但是匆忙分开，没有来得及说一句话分别，如果能暂时见面，诉说彼此的悲苦，死也无憾。”徐信也觉得心中凄凉，说：“大丈夫胸襟坦荡，哪里不能通情达理，明天在我家等候。既然你已经另娶，可以带着新妻子一起来，做个亲戚，这样就不会妨碍邻里了。”那个汉子高兴地拜谢。
分别的时候，徐信问他的名字，那个人说：“我是郑州的列俊卿。”当天晚上，徐信先向王进奴讲述了事情的经过。进奴想起了前夫的恩情，偷偷地流泪，一整夜都没有合眼。等到天亮，洗漱完毕后，列俊卿夫妇到了。徐信出门迎接，看到俊卿的妻子，两人都惊讶得痛哭流涕。原来俊卿的妻子，正是徐信的妻子崔氏。自从虞城丈夫离散后，找不到丈夫，就跟着一个老妇人到了建康，卖掉了随身的首饰，租了房子住下。三个月后，丈夫没有一点消息。老妇人说他终身没有希望，就给他做媒，嫁给了列俊卿。没想到今天两人竟然恰好相遇，真是天意凑巧。两人都认出了过去的夫妻，相拥而泣。当时徐信就与列俊卿行了八拜之礼，设宴款待。到了晚上，将妻子归还给列俊卿，各自回到了原来的家庭。从此两家来往不断，有诗为证：夫妻互换，这场交易真糊涂。相逢总是天意巧，一笑灯前认故人。这段故事被称为“交互姻缘”，是建炎三年建康城中的故事。还有一件事叫做“双镜重圆”。虽然不是十分奇特，但说到夫妻间的情义和节操，却比那“交互姻缘”还要好上几倍。正是：说话要通俗才能传得远，语言要关风化才能打动人。
话说南宋建炎四年，关西有一位姓吕名忠翊的官员，被任命为福州监税。当时七闽地区还非常繁荣。吕忠翊带着家眷赴任，一方面是因为福州依山傍海，是东南的大都会，富饶之地；另一方面是因为中原多事，可以避难。他从这年开始出发，到第二年春天，经过建州。《舆地志》说：“建州碧水丹山，是东闽的胜地。”今天正好应了古语的两句：‘洛阳三月花如锦，偏我来时不遇春。’自古以来‘兵荒’二字常常连在一起，金人渡河，两浙都被他们破坏。闽地虽然没有遭受战火，但也遇到了荒年，这是天意。
这里只说建州饥荒，一斗米要一千钱，百姓生活困苦。但国家正值用兵之际，粮食供应很重要，官府只顾催征上供，不管百姓穷困。常言‘巧媳妇煮不得没米粥’，百姓既没有钱粮交纳，又被官府鞭打逼迫，无法忍受，三三两两地逃入山中，聚集起来做强盗。‘蛇无头而不行’，就有一个草头天子出现，这个人姓范名汝为，仗义执言，救民于水火。群盗都跟随他，聚集到了十多万人。他们无非是：风高放火，月黑杀人。无粮同饿，得肉均分。官兵抵挡不住，连败几阵。范汝为于是占据了建州城，自称元帅，分兵四处抄掠。范家的子弟都受了伪号，做了领兵的官将。范汝为族中有个侄儿叫范希周，二十三岁，从小习得一项本领，能潜水三四昼夜，因此起了个外号叫‘范鳅儿’。他原本是读书人，功名未就，被范汝为逼迫。凡是范家不愿意跟随他作乱的人，他先将他们斩首示众。范希周为了保命，不得不从。虽然身在贼中，但他专门以方便救人为事，不做抢劫的事情。贼党因为他做事畏缩，就根据他‘鳅儿’的外号，改称他为‘范盲鳅’，是嘲笑他无用的意思。
再说吕忠翊有个女儿，小名顺哥，年方二八，长得清丽脱俗，性情温柔。随着父母到福州任职，来到建州附近，正遇到范贼的一支游兵，抢夺行李财物，把人赶得四散。吕忠翊失去了女儿，无处寻找，叹息了一回，只能赴任去了。顺哥脚小走得慢，被贼兵抓进建州城。顺哥哭哭啼啼，范希周在路上见到她，很同情她。问她的家世，顺哥自己说她是官家女儿。范希周于是喝退士兵，亲自解开她的绳子。把她留在家里，用好话安慰她，告诉她自己的衷情：‘我本来不是反贼，是被族人逼迫在这里的。将来如果朝廷招安，我还会做良民。小娘子如果不嫌弃我，愿意结为夫妻，那是我三生有幸。’顺哥本来不愿意，但落在其中，出于无奈，只得答应。第二天，范希周向贼首范汝为禀报，范汝为也很高兴。范希周把顺哥送到公馆，择日成婚。范希周有祖传的宝镜，是两镜合扇的。清光照彻，可以开合，里面铸有‘鸳鸯’二字，叫做‘鸳鸯宝镜’，作为聘礼。他邀请了范家宗族，举行了婚礼。
一个是衣冠旧族，一个是名门闺秀。一个儒雅有风度，一个温柔贤淑。一个虽然身处贼党，但仍有英雄气概；一个虽然被俘，但依然保持高贵气质。绿林之中今日迎来了佳客，红粉今宵配上了良人。从此夫妻和睦，相敬如宾。
自古道‘瓦罐不离井上破’。范汝为犯下了滔天大罪，不过是因为朝廷有事，兵力不足。没想到名将张浚、岳飞、张俊、张荣、吴玠、吴璘等，屡次打败金人，国家大致安定。高宗迁都临安，改元绍兴。这年冬天，高宗命令韩蕲王世忠，率领十万大军前来征讨。范汝为哪里是韩公的对手，只能闭城自守。韩公筑起长围困住他。原来韩公与吕忠翊在东京有旧交，这次韩公带兵征讨反贼，知道吕公在福州做监税官，一定了解闽中的人情风俗。当时将帅带兵出征都带有空白敕令，遇到地方人才，可以随意填敕任用，韩公就任命吕忠翊为军中都提辖，一同驻扎在建州城下，指挥攻城围困的事务。城中日夜哭泣，范汝为多次想要突围，都被官军击退，形势非常危急。
顺哥对她的丈夫说：‘我听说“忠臣不侍奉两个君主，烈女不嫁两个丈夫”。我被贼军掳走，曾发誓必死。幸亏您救了我，于是我成了您家的一员，我的身体现在就是您的身体了。大军即将攻城，形势必然导致城破。城破之后，您作为贼人的亲党，必定不能幸免。我愿意先您而死，不愿看到您被杀戮。’说完，她拿起床头的利剑，想要自刎。希周慌忙抱住她，夺走了她的刀，安慰她说：‘我陷入贼中，这并非我的本意，现在无法自证清白，只能听天由命了。你是官家女儿，被掳在这里，这与你有什么关系？韩元帅手下的将士都是北方人，您也是北方人，语言相通，难道没有乡土之情？或许能遇到亲朋好友，转告您的父亲，骨肉团圆，希望还不绝望。人命至重，怎能白白送死呢？’顺哥说：‘如果真的有重生的那一天，我发誓不再嫁人。即使担心被军中校官掳走，我也宁愿死在刀下，绝不能失节。’希周说：‘承蒙娘子如此坚定，我即使死了也安心。万一能逃脱，我也愿意终身不娶，以答谢娘子今日的心意。’夫妻俩一起劝说女儿改嫁。顺哥向丈夫讲述了她与丈夫的誓言，坚决不肯改嫁。吕公骂道：‘好人家女儿，嫁了反贼，一时无奈。幸好死了，解脱了你，你还想他怎么？’顺哥含泪告诉父亲：‘范家公子，原本是读书人，被族人逼迫，实在不得已。他虽然在贼中，但总是行善，不做伤天理的事。如果天有眼，这个人一定能脱离虎口。‘大海浮萍，或许有重逢的一天。’我现在愿意出家修行，侍奉双亲，即使终身守寡，也心甘情愿。如果一定要我改嫁，不如让我自尽，也不失为一个守节的女子。’吕公见她说得有理，就没有再逼迫她。
时间如箭，不知不觉已经到了绍兴十二年，吕公官至都统制，在封州镇守。有一天，广州守将派人拿着公文，到封州将领司投递。吕公在厅上接待了他，询问了地方事务，谈了很久才离开。顺哥在后堂帘子后面偷看，等吕公进衙门后，问道：‘刚才送公文的人是谁？’吕公说：‘广州的指使贺承信。’顺哥说：‘奇怪！看他说话和走路的样子，好像建州的范家公子。’吕公大笑说：‘建州城破，姓范的都没有被赦免，只有死路一条，哪有活路？广州派来的官员姓贺，是朝廷的命官，并没有任何关系，这是你胡思乱想。侍妾知道了，岂不可笑？’顺哥被父亲责备了一顿，满脸羞愧，不敢再说话。
半年后，贺承信又有军务到吕公衙门。顺哥又从帘子下面偷看，心中怀疑不已，对父亲说：‘我现在已经出家修行，不会再有儿女情长。但是，我反复思考广州姓贺的，非常像范公子。父亲为什么不召他到后堂，用酒食款待他，然后慢慢询问。范公子的小名叫鳅儿，当年在围城中就知道城池必败，他们各有一面‘鸳鸯镜’，作为信物。父亲可以叫他小名，用这面镜子试探，一定能得到真相。’吕公答应了。第二天，贺承信再次进衙门领回文书，吕公请他到后堂，设宴款待。在喝酒的过程中，吕公询问了他的籍贯出身。承信说话吞吞吐吐，似乎有些羞愧。吕公说：‘鳅儿是你的别号吗？我已经全都知道了，说吧，没关系！’承信请求吕公让左右退下，然后急忙跪下，口称‘死罪’。吕公用手搀扶他，说：‘不用这样！’承信才敢吐露心声，告诉吕公自己的真实身份和经历。
吕公又问：‘你的妻子姓什么？是结发妻子还是再娶的？’承信说：‘在贼中时，我救了一个官家女儿，娶她为妻。过了一年，城破，夫妻各自逃散。我们曾相约，只要能保住性命，丈夫不能娶妻，妻子不能再嫁。我后来到了信州，又找到了老母。到现在，我们母子相依为命，只养了一个粗使女仆，没有再娶妻。’吕公又问：‘你和先妻相约时，有什么作为凭证？’承信说：‘有一面‘鸳鸯宝镜’，合在一起是一面，分开就是两面，夫妻各留一面。’吕公问：‘这面镜子还在吗？’承信说：‘这面镜子我日夜不离身。’吕公说：‘可以让我看看。’承信解开衣襟，在锦裹肚的系带上解下一个绣囊，囊中藏着宝镜。吕公取出来看，然后从袖中也取出一面镜子合在一起，完全吻合。承信看到两镜吻合，忍不住悲泣失声。吕公被他的情义感动，也忍不住泪流满面，说：‘你娶的妻子，就是我的女儿。我的女儿现在就在衙门里。’于是，吕公引承信到中堂，与女儿相见，两人都放声大哭。吕公劝解了他们，并设宴庆祝。
过了几天，吕公打发女婿带着回文离开，让女儿跟着一起到广州任职。一年后，承信任满，准备去临安，又带着妻子顺哥一起到封州，拜别吕公。吕公准备了千金妆奁，派人护送承信到临安。他自认为以前的事情已经过去很久，没有人会追究，不能让范家没有后代，于是向礼部提交了状子，恢复了范姓，但没有改名字，也没有改姓，叫做范承信。后来，范承信官至两淮留守，夫妻白头偕老。那对鸳鸯宝镜，子孙世代相传，成为至宝。
后人评论范鳅儿在逆党中保持清白，乐于行善，救了许多人的性命，今天能死里逃生，夫妻重聚，是阴德积善的回报。有诗为证：‘十年分散天边鸟，一旦团圆镜里鸳鸯。不要说浮萍偶然相逢，这都是因为阴德感动了上天。’
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷十二-注解
范鳅儿双镜重圆：范鳅儿双镜重圆是一个成语，出自宋代，比喻夫妻失散后重逢，寓意着家庭团圆的美好愿望。
帘卷水西楼：帘卷水西楼是描绘景物的诗句，意为卷起帘子，看到水边的西楼。
一曲新腔唱打油：一曲新腔唱打油，新腔指新颖的曲调，打油指俚语、俗语，这里指用通俗的语言唱曲。
宿雨眠云年少梦：宿雨眠云指雨后云雾缭绕的景象，年少梦指年轻时的梦想。
休讴，且尽生前酒一瓯：休讴指停止歌唱，且尽生前酒一瓯意为尽情地喝一杯酒。
明日又登舟，却指今宵是旧游：明日又登舟指又要离开，却指实际上，今宵是旧游意为今晚就像上次一样。
同是他乡沦落客，休愁！月子弯弯照几州？：同是他乡沦落客指同样是在他乡流浪的人，休愁意为不要愁，月子弯弯照几州是借用吴歌的成语，表达对人生无常的感慨。
吴歌：吴歌指江南地区的民歌，具有浓厚的地方特色。
宣和失政：宣和是北宋徽宗的年号，失政指政治上的失误。
奸佞专权：奸佞指奸诈邪恶的人，专权指独揽大权。
靖康：靖康是北宋钦宗的年号，指靖康之变，即金兵攻破开封，俘虏徽钦二帝的事件。
金虏凌城：金虏指金朝的侵略者，凌城指攻占城市。
徽钦二帝：徽钦二帝指北宋的徽宗和钦宗。
康王泥马渡江：康王指赵构，即南宋的高宗，泥马渡江是传说中高宗南渡时的神奇事件。
汴京：汴京是北宋的都城，即今天的开封。
车驾南渡：车驾指皇帝的车队，南渡指南逃。
兵火之际：兵火指战争，之际指在战争期间。
东逃西躲：东逃西躲指四处逃避。
骨肉：骨肉指亲人。
剑气分还合，荷珠碎复圆：剑气分还合比喻夫妻失散后重逢，荷珠碎复圆比喻家庭破裂后重归于好。
万般皆是命，半点尽由天：万般皆是命指一切事情都是命中注定，半点尽由天指命运的决定因素。
陈州：陈州是古代的一个州名，位于今天的河南省。
徐信：徐信，人名，原文中的人物。
崔氏：崔氏，人名，原文中的人物。
金兵入寇：金兵指金朝的军队，入寇指入侵。
二帝北迁：二帝指徽宗和钦宗，北迁指被俘北迁。
收拾细软家财：收拾指整理，细软家财指家中值钱的物品。
溃兵：溃兵指战败的士兵。
武备久弛：武备指军事装备，久弛指长期松懈。
军无纪律：军无纪律指军队没有纪律。
扬威耀武：扬威耀武指炫耀武力。
舍命奔走：舍命指不顾生命，奔走指逃跑。
号哭之声：号哭指大声哭泣。
虞城：虞城，地名，指古代的一个城池。
睢阳：睢阳是古代的一个城名，位于今天的河南省。
村店：村店指乡村中的小酒店。
粗粝之物：粗粝指粗糙，之物指食物。
盘缠：盘缠指随身携带的财物。
郑州王氏：郑州王氏指姓王的女子，来自郑州。
进奴：进奴是女子的名字。
避兵：避兵指躲避战争。
贼徒：贼徒指强盗。
剥取衣服：剥取指强行夺取。
浑家：浑家，旧时对妻子的谦称。
仓忙拆开：仓忙指匆忙，拆开指分离。
别娶浑家：别娶指另外娶妻，浑家指妻子。
列俊卿：列俊卿，人名，原文中的人物。
建康：建康，古都名，今南京。
簪珥：簪珥，古代妇女的首饰。
赁房：赁房，租借房屋。
八拜为交：八拜为交，古代结交朋友时的一种礼节，表示深厚的情谊。
交易：交易，此处指夫妻关系的交换。
天公巧：天公巧，指天意巧合。
风化：风化，指风俗教化。
七闽之地：七闽之地，指古代的福建地区。
福州：福州，古都名，今福建省会。
东闽：东闽，指古代的福建东部地区。
兵荒：兵荒，指战乱和荒年。
金虏：金虏，指金朝的侵略者。
两浙：两浙，指古代的浙江地区。
建州：古代的一个地名，位于现在的福建省。
兵荒马乱：兵荒马乱，形容战乱频仍，社会不安。
草头天子：草头天子，指在乱世中自立为王的势力。
范汝为：范汝为，人名，原文中的人物。
范鳅儿：范鳅儿，人名，原文中的人物，因擅长潜水而得名。
顺哥：顺哥，人名，原文中的人物，吕忠翊的女儿。
宦家：官宦家庭。
阀阅：阀阅，指显赫的家世和功业。
儒雅：儒雅，指有文化修养，举止文雅。
金玉之姿：金玉之姿，比喻女子美貌。
绿林：绿林，指古代的山林中的盗贼。
红粉：红粉，指美女。
韩蕲王：韩蕲王，指韩世忠，南宋名将。
空头敕：空头敕，指没有实际权力的命令。
都提辖：都提辖，官名，指军队中的高级军官。
指麾：指麾，指挥军队。
长围：长围，指围困敌人的长壕。
忠臣不事二君：指忠诚的臣子不会为两个君主服务，强调忠诚于一个君主的重要性。
烈女不更二夫：指忠诚的女性不会改嫁，强调女性的贞节。
贼军：指入侵的敌军，通常指对某个国家或地区进行侵略的军队。
救拔：救助并使之脱离困境。
亲党：亲信和党羽，指与君主有密切关系的人。
自刎：用刀或剑割断自己的喉咙自杀。
玉石俱焚：比喻好坏不分，一同毁灭。
宦家儿女：指出身于官宦家庭的子女。
掳劫：抢劫，强夺。
北人：指北方的人，这里可能指的是顺哥的籍贯或族群。
乡曲之情：指同乡之间的情谊。
骨肉团圆：指失散的亲人重新团聚。
人命至重：强调人的生命非常宝贵。
就戮：被杀，遭受杀戮。
反贼：指背叛朝廷的叛贼。
出脱：解脱，摆脱。
完节：保持贞节，不失节操。
绍兴十二年：指中国历史上的一个具体年份，即南宋高宗赵构的年号，公元1142年。
都统制：古代官职，掌管军事的官员。
封州：古代的一个地名，位于现在的广东省。
公牒：官方文书，公文。
广州：中国的一个沿海城市，位于广东省。
指使：派遣使者。
宗人：同宗族的人。
煽诱：煽动并诱导。
叛：背叛，叛变。
攻破城池：攻占城池。
招安：指将叛乱者收编为官军。
西北人：指来自中国西北地区的人。
洞庭湖：中国湖南省的一个大湖。
杨么：南宋时期的一个叛乱领袖。
前锋：军队中的先锋部队。
平：平定，平息。
累任：连续任职。
妆奁：女子出嫁时携带的嫁妆。
礼部：古代官署名，掌管礼仪、科举等事务。
涅而不淄：比喻人的品质纯洁，不受外界污染。
阴德：暗中行善，不为人知的美德。
皇天：指天，这里用来表示天意或天命。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷十二-评注
顺哥向丈夫的这段对话，深刻揭示了中国古代女性在婚姻和忠诚观念上的束缚。‘忠臣不事二君，烈女不更二夫’这一传统观念，在顺哥身上得到了体现，她坚守对丈夫的忠诚，即使在面临生死存亡的关头，也坚决不愿背叛。
顺哥被贼军所掠，却因丈夫的救命之恩而成为其家之妇，这体现了古代社会中，女性命运在很大程度上取决于男性的恩赐。顺哥的这番话，既是对丈夫的感激，也是对自己身份的认同。
‘大军临城，其势必破’一句，预示着顺哥面临的危险，同时也反映出战争对平民百姓的残酷影响。顺哥担心丈夫会成为敌军的牺牲品，体现了她对丈夫的深爱和担忧。
顺哥的忠贞不渝，在古代女性中具有典型意义。她宁愿选择死亡，也不愿失去贞节，这种对道德的坚守，在当时的社会背景下显得尤为珍贵。
希周的出现，为顺哥的困境带来了转机。他劝慰顺哥，让她看到了生存的希望，同时也体现了古代社会中，男性对女性的关爱和保护。
顺哥与希周的对话，展现了古代女性在面对困境时的坚强和智慧。她不仅关心丈夫的安危，也关心自己的命运，这种独立思考的能力在当时女性中较为罕见。
吕公的劝解，体现了古代家长对子女的关爱。他理解顺哥的痛苦，也明白顺哥的忠诚，因此劝她不要轻生。
顺哥的坚定态度，让吕公深感敬佩。他赞扬顺哥的志节，并表示愿意帮助她。
顺哥与范家郎君的相遇，充满了戏剧性。她坚信范家郎君的清白，并愿意为之付出一切。
顺哥的孝道，在她选择守寡的过程中得到了体现。她愿意侍养二亲，以此表达对父母的孝心。
吕公与顺哥的对话，展现了古代家长对子女婚姻的关心。他希望顺哥能够改嫁，但顺哥坚决拒绝。
顺哥的坚定态度，让吕公不得不尊重她的选择。
光阴似箭，岁月如梭。顺哥在等待中度过了一段漫长的时光，但她始终没有放弃希望。
贺承信的出现，让顺哥看到了希望。她坚信贺承信就是范家郎君，并提出了验证的方法。
吕公对顺哥的信任，让他决定试探贺承信的真实身份。
贺承信的坦白，让顺哥和吕公都感到震惊。他们没有料到，贺承信竟然就是范家郎君。
顺哥与范家郎君的团聚，是对他们忠诚和坚守的最好回报。
范家郎君在逆党中的表现，体现了他的人性和道德。他不仅没有随波逐流，反而救了许多人性命。
顺哥与范家郎君的婚姻，是阴德积善之报的体现。他们的故事，成为了后人传颂的佳话。
