作者： 冯梦龙（1574年－1646年），明代小说家和文学评论家，是中国古代小说的杰出代表之一。他的创作涉猎广泛，特别是在短篇小说和民间传说方面有所建树。《警世通言》是他最著名的短篇小说集之一。
年代：成书于明代（约1616年）。
内容简要：《警世通言》是冯梦龙创作的短篇小说集，包含了诸多通过生动故事展示世间人情、道德与智慧的故事。全书共计六十篇，许多故事揭示了社会生活中的道德教训与人性的复杂。这些故事情节有的是从古代历史中提炼的教训，也有些是以讽刺、幽默的方式揭示当时社会风气，警示人们在生活中谨言慎行，行事有德。冯梦龙通过这些故事揭示了当时社会中的许多不公平和不正之风，强调了道德与智慧的价值。全书以通俗易懂的语言，表现了“警世”之意，至今仍对中国古代小说和文化有重要的影响。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷二十三-原文
乐小舍弃生觅偶
一名《喜乐和顺记》怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。
天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔。
上应天轮分晦朔，下临宇宙定朝昏。
吴征越战今何在？一曲渔歌过晚村。
这首诗，单题著杭州钱塘江潮，原来非同小可：刻时定信，并无差错。
自古至今，莫能考其出没之由。
从来说道天下有四绝，却是：
雷州换鼓，广德埋藏，登州海市，钱塘江潮。
这三绝，一年只则一遍。
惟有钱塘江湖，一日两番。
自古唤做罗刹江，为因风涛险恶，巨浪滔天，常翻了船，以此名之。
南北两山，多生虎豹，名为虎林。
后因虎字犯了唐高祖之祖父御讳，改名武林。
又因江潮险迅，怒涛汹涌，冲害居民，因取名宁海军。
后至唐未五代之间，去那迳山过来，临安邑人钱宽生得一子。
生时红光满室，里人见者，将谓火发，皆往救之。
却是他家产下一男，两足下有青色毛，长寸馀，父母以为怪物，欲杀之。
有外母不肯，乃留之，因此小名婆留。
看看长大成人，身长七尺有馀，美容貌，有智勇，讳锣字巨美，幼年专作私商无赖。
因官司缉捕甚紧，乃投迳山法济禅师躲难。
法济夜闻寺中伽蓝云：‘今夜钱武肃王在此，毋令惊动！’
法济知他是异人，不敢相留，乃作书荐樱往苏州投太守安缓。
经乃用锣为帐下都部署，每夜在府中马院宿歇。
时遇炎天酷热，太守夜起独步后园，至马院边，只见钱锤睡在那里。
太守方坐间，只见那正厅背后，有一眼枯井，井中走出两个小鬼来，戏弄钱锣。
却见一个金甲神人，把那小鬼一喝都走了，口称道：‘此乃武肃王在此，不得无礼！’
太守听罢，大惊，急回府中，心大异之，以此好生看待钱樱。
后因黄巢作乱，钱樱破贼有功，信宗拜为节度使。
后遇董昌作乱，钱锣收讨平定，昭宗封为吴越国王。
因杭州建都，治得国中宁静。
只是地方狭窄，更兼长江汹涌，心常不悦。
忽一日，有司进到金色鲤鱼一尾，约长三尺有馀，两目炯炯有光，将来作御膳。
钱王见此鱼壮健，不忍杀之，令畜之池中。
夜梦一老人来见，峨冠博带，口称：‘小圣夜来孺子不肖，乘酒醉，变作金色鲤鱼，游于江岸，被人获之，进与大工作御膳，谢大王不杀之恩。今者小圣特来哀告大王，愿王怜悯，差人送往江中，必当重报。’
钱王应允，龙君乃退。
钱王飒然惊觉，得了一梦，次早升殿，唤左右打起那鱼，差人放之江中。
当夜，又梦龙君谢曰：‘感大王再生之恩，将何以报？小圣龙宫海藏，应有奇珍异宝，夜光珠，盈尺壁，任从大王所欲，即当奉献。’
钱王乃言：‘珍主珠壁，非吾愿也。惟我国僻处海隅，地方无千里，况兼长江广阔，波涛汹涌，日夕相冲，使国人常有风波之患。汝能惜地一方，以广吾国，是所愿也。’
龙王曰：‘此事甚易，然借则借，当在何日见还？钱王曰：‘五百劫后，仍复还之。’
龙王曰：‘大王来日，可铸铁柱十二只，各长一丈二尺。请大王自登舟，小圣使虾鱼聚于水面之上，大王但见处，可即下铁柱一只，其水渐渐自迟，沙涨为平地。王可叠石为塘，其地即广也。’
龙君退去，钱王惊觉。
次日，令有司铸造铁柱十二只，亲自登舟，于江中看之。
果见有鱼虾成聚一十二处，乃令人以铁柱沉下去，江水自退。
王乃登岸，但见无移时，沙石涨为平地，自富阳山前直至海门舟山为止。
钱王大喜，乃使石匠于山中凿石为板，以黄罗木贯穿其中，排列成塘。
因凿石迟慢，乃下令：‘如有军民人等，以新旧石板将船装来，一船换米一船。’
各处即将船载石板来换米。
因此砌了江岸，石板有馀。
后方始称为钱塘江。
至大宋高宗南渡，建都钱塘，改名临安府，称为行在。
方始人烟辕集，风俗淳美。
似此每遇年年八月十八，乃潮生日，倾城士庶，皆往江塘之上，玩潮快乐。
亦有本上善识水性之人，手执十幅旗幡，出没水中，谓之弄潮，果是好看。
至有不识水性深浅者，学弄潮，多有被泼了去，坏了性命。
临安府尹得知，累次出榜禁谕，不能革其风俗。
有东坡学士看潮一绝为证：
吴儿生长押涛渊，冒险轻生不囱怜。
东海若知明主意，应教破浪变桑田。
话说南宋临安府有一个旧家，姓乐名美善，原是贤福坊安平巷内出身，祖上七辈衣冠。
近因家道消乏，移在钱塘门外居住，开个杂色货铺子。
人都重他的家世，称他为乐大爷。
妈妈安氏，单生一子，名和。
生得眉目清秀，伶俐乖巧。
幼年寄在永清巷母舅安三者家抚养，附在间壁喜将仕馆中上学。
喜将仕家有个女儿，小名顺娘，小乐和一岁。
两个同学读书，学中取笑道：‘你两个姓名‘喜乐和顺’，合是天缘一对。’
两个小儿女，知觉渐开，听这话也自欢喜，遂私下约为夫妇。
这也是一时戏滤，谁知做了后来配合的凿语。
正是：
姻缘本是前生定，曾向场桃会里来。
乐和到十二岁时，顺娘十一岁。
那时乐和回家，顺娘深闺女工，各不相见。
乐和虽则童年，心中伶俐，常想顺娘情意，不能割舍。
又过了三年，时值清明将近，安三老接外甥同去上坟，就便游西湖。
原来临安有这个风俗，但凡湖船，任从容便，或三朋冈友，或带子携妻，不择男女，各自去占个座头，饮酒观山，随意取乐。
安三老领著外甥上船，占了个座头。
方才坐定，只见船头上又一家女眷入来，看时不是别人，正是间壁喜将仕家母女二人和一个丫头，一个奶娘。
三老认得，慌忙作揖，又教外甥来相见了。
此时顺娘年卜囚岁，一发长成得好了。
乐和有三年不见，今日水面相逢，如见珍宝。
虽然分桌而坐，四目不时观看，相爱之意，彼此尽知。
只恨众人属目，不能叙情。
船到湖心亭，安三老和一班男客都到亭子上闲步，乐和推腹痛留在舱中；捱身与喜大娘攀话，稍稍得与顺娘相近。
捉空以目送情，彼此意会，少顷众客下船，又分开了。
傍晚，各自分散。
安三老送外甥回家。
乐和一心忆著顺娘，题诗一首：
嫩蕊娇香郁未开，不因蜂蝶自生猜。
他年若作扁舟侣，日日西湖一醉回。
乐和将此诗题于桃花笺上，折为方胜，藏于怀袖。
私自进城，到永清巷喜家门首，伺候顺娘，无路可通。
如此数次。
闻说潮王庙有灵，乃私买香烛果品，在潮王面前祈祷，愿与喜顺娘今生得成鸳侣。
拜罢，炉前化纸，偶然方胜从袖中坠地，一阵风卷出纸钱的火来烧了。
急去抢时，只剩得一个“侣”字。
乐和拾起看了，想道：“侣乃双口之意，此亦吉兆。”
心下甚喜。
忽见碑亭内坐一老者，衣冠古朴，容貌清奇，手中执一团扇，上写“姻缘前定”四个字。
乐和上前作揖，动问：“老翁尊姓？”
答道：“老汉姓石。”
又问道：“老翁能算姻缘之事乎？”
老者道：“颇能推算。”
乐和道：“小子乐和烦老翁一推，赤绳系于何处？”
老者笑道：“小舍人年未弱冠，如何便想这事？”
乐和道：“昔汉武帝为小儿时，圣母抱于膝上，问‘欲得阿娇为妻否？’帝答言：‘若得阿娇，当以金屋贮之。’年无长幼，其情一也。”
老者遂问了年月日时，在五指上一轮道：“小舍人佳眷，是熟人，不是生人。”
乐和见说得合机，便道：“不瞒老翁，小子心上正有一熟人，未知缘法何如？”
老者引至一口八角井边，教乐和看井内有缘无缘便知。
乐和手把井栏张望，但见井内水势甚大，巨涛汹涌，如万顷相似，其刚如镜。
内立一个美女，可十六七岁，紫罗衫，杏黄裙，绰约可爱。
仔细认之，正是顺娘，心下又惊又喜。
却被老者望背后一推，刚刚的跌在那女子身上，大叫一声，猛然惊觉，乃是一梦，双手兀自抱定亭柱。
正是：
黄粱犹未熟，一梦到华青。
乐和醒将转来，看亭内石碑，其神姓石名瑰，唐时捐财筑塘捍水，死后封为潮王。
乐和暗想：“原来梦中所见石老翁，即潮王也。讹段姻缘，十有九就。”
回家对母亲说，要央媒与喜顺娘议亲。
那安妈妈是妇道家，不知高低，便向乐公掉掇其事。
乐公道：“姻亲一节，须要门当户对。我家虽曾有六辈衣冠，见今衰微，经纪营活。
喜将仕名门宫室，他的女儿，怕没有人求允，肯与我家对亲？若央媒往说，反取其笑。”
乐和见父亲不允，又教母亲央求母舅去说合。
安三老所言，与乐公一般。
乐和大失所望，背地里叹了一夜的气，明早将纸裱一牌位，上写“亲妻喜顺娘生位”七个字，每日三餐，必对而食之；夜间安放枕边，低唤三声，然后就寝。
每遇清明三月三，重阳九月九，端午龙舟，八月玩潮，这几个胜会，无不刷鬓修容，华衣美服，在人丛中挨挤。
只恐顺娘出行，侥幸一遇。
同般生意人家有女儿的，见乐小舍人年长，都来议亲，爹娘几遍要应承，倒是乐和立意不肯，立个誓愿，直待喜家顺娘嫁出之后，方才放心，再图婚配。
事有凑巧，这里乐和立誓不娶，那边顺娘却也红驾不照，天喜未临，高不成，低不就，也不曾许得人家。
光阴似箭，倏忽又过了三年。
乐和年一十八岁，顺娘一十六岁了。
男未有室，女未有家。
男才女貌正相和，未卜姻缘事若何？
且喜室家俱未定，只须灵鹊肯填河。
话分两头。
却说是时，南北通和。
其年有金国使臣高景山来中国修聘。
那高景山善会文章，朝命宣一个翰林范学士接伴。
当八月中秋过了，又到十八潮生日，就城外江边浙江亭子上，搭彩铺毡，大排筵宴，款待使臣观潮。
陪宴官非只一员。
都统司领著水军，乘战舰，于水面往来，施放五色烟火炮。
豪家贵戚，沿江拾缚彩幕，绵亘三十馀里，照江如铺锦相似。
市井弄水者，共有数百人，蹈浪争雄，出没游戏。
有蹈滚木、水傀儡诸般伎艺。
但见：
迎潮鼓浪，拍岸移舟。
惊湍忽自海门来，怒吼遥连天际出。
何鼻地生银汉，分明天震春雷。
迟观似匹练飞空，远听如乾军驰嗓。
吴儿勇健，平分白浪弄洪波；渔父轻便，出没江心夸好手。
果然是万顷碧波随地滚，千寻雪浪接云奔。
北朝使臣高景山见了，毛发皆耸，嗟叹不已，果然奇观。
范学士道：“相公见此，何不赐一佳作？”
即令取过文房四宝来。
高景山谦让再三，做《念奴娇》词：
云涛千里，泛今古绝致，东南风物。
碧海云横初一线，忽尔雷轰苍壁。
万马奔天，群鹅扑地，汹涌飞烟雪。
吴人勇悍，便竟踏浪雄杰。
想旗帜纷红，吴音楚管，与胡前俱发。
人物江山如许丽，岂信妖氛难灭。
况是行宫，星缠五福，光焰窥毫发。
惊看无语，凭栏姑待明月。
高景山题毕，满座皆赞奇才，只有范学士道：
相公词做得甚好，只可惜‘万马奔天，群鹅扑地，将潮比得来轻了，这潮可比玉龙之势。”
学士遂做《水调歌头》，道是：
登临眺东淆，始觉大虚宽。
海天相接，潮生万里一毫端。
滔滔怒生雄势，宛胜五龙戏水，尽出没波间。
雪浪翻云脚，波卷水晶寒。
扫方涛，卷圆娇，大洋翻。
天秉银汉，壮观江北与江南。
借问子臀何在？博望乘挂仙去，知是几时还？
上界银河窄，流泻到人间！
范学士题罢，高景山见了，大喜道：
奇哉佳作！难比万马争驰，真是玉龙戏水。
不题各官尽欢饮酒。
且说临安大小户人家，闻得是日朝廷款待北使，陈设百戏，倾城士女都殊观看。
乐和打听得喜家一门也去看潮，侵早便妆扮齐整，来到钱塘江口，蜇来蜇去，找寻喜顺娘不著。
结末来到一个去处，唤做“天开图画”，又叫做“团围头”。
因那里团团围转，四面都看见潮头，故名“团围头”。
后人讹传，谓之“团鱼头”。
这个所在，潮势阔大，多有子弟立脚不牢，被潮头涌下水去，又有豁湿了身上衣服的，都在下浦桥边搅挤教乾。
有人做下《临江仙》一支，单嘲那看湖的：
自古钱塘难比。
看潮人成群作队，不待中秋，相随相趁，尽往江边游戏。
沙滩畔，远望潮头，不觉侵天浪起。
头巾如洗，斗把衣裳去挤。
下浦桥边，一似奈何池畔，裸休披头似鬼。
入城里，烘好衣裳，犹问几时起水。
乐和到“团围头”寻了一转，不见顺娘，复身又寻转来。
那时人山人海，围拥著席棚彩幕。
乐和身材即溜，在人丛里捱挤进去，一一步一看。
行走多时，看见一个妇人，走进一个席棚里面去了。
乐和认得这妇人，是喜家的奶娘。
紧步随后，果然喜将仕一家男女，都成团聚块的坐下饮酒玩赏。
乐和不敢十分逼近，又不舍得十分骛远。
紧紧的贴著席棚而立，觑定顺娘目不转睛，恨不得走近前去，双手搂抱，说句话儿。
那小娘子擡头观省，远远的也认得是乐小舍人，见他趋前退后，神情不定，心上也觉可怜。
只是父母相随，寸步不离，无由相会一面。
正是：
两人衷腹事，尽在不言中。
却说乐和与喜顺娘正在相视凄惶之际，忽听得说潮来了。
道犹未绝，耳边如山崩地诉之声，潮头有数丈之高，一涌而至。
有诗为证：
银山万叠耸嵬嵬，疏地排空势若飞。
信是子胥灵未泯，至今犹自奋神威。
那潮头比往年更大，直打到岸上高处，掀翻锦幕，冲倒席棚，众人发声喊，都退后走。
顺娘出神在小舍人身上，一时著忙不知高低，反向前几步，脚儿打滑不住，溜的滚入波浪之中。
可怜绣阁金闺女，翻做随波逐浪人。
乐和乖觉，约莫潮来，便移身立于高阜去处，心中不舍得顺娘，看定席棚，高叫：“避水！”
忽见顺娘跌在江里去了。
这惊非小，说时迟，那时快，就顺娘跌下去这一刻，乐和的眼光紧随著小娘子下水，脚步自然留不往，扑通的向水一跳，也随波而滚。
他那里会水！只是为情所使，不顾性命。
这里喜将仕夫妇见女儿坠水，慌急了，乱呼：“救人救人！救得吾女，自有重赏。”
那顺娘穿著紫罗衫杏黄裙，最好记认。
有那一班弄潮的子弟们，踏著潮头，如履平地，贪著利物应声而往。
翻波搅浪，来捞救那紫罗衫杏黄裙的女子。
却说乐和跳下水去，直至水底，全不觉波涛之苦，心下如梦中相似。
行到潮王庙中，见灯烛辉煌，香烟镣绕。
乐和下拜，求潮王救取顺娘，度脱水厄。
潮王开言道：“喜顺吾已收留在此，今交付你去。”
说罢，小鬼从神帐后，将顺娘送出。
乐和拜谢了潮王，领顺娘出了庙门。
彼此十分欢喜，一句话也说不出，四只手儿紧紧对面相抱，觉身子或沉或浮，幡出水面。
那一班弄潮的看见紫罗衫杏黄裙在浪中现出，慌忙去抢。
及至托出水面，不是单却是双。
四五个人，扛头扛脚，擡上岸来，对喜将仕道：“且喜连女婿都救起来了。”
喜公、喜母、丫鬟、奶娘都来看时，此时八月天气，衣服都单薄，两个脸对脸，胸对胸，交股叠肩，且是偎抱得紧，分拆不开，叫唤不醒，体尚微暖，不生不死的模样。
父母慌又慌，苦又苦，正不知什么意故。
喜家眷属哭做一堆。
众人争先来看，都道从古来无此奇事。
却说乐美善正在家中，有人报他儿子在“团鱼头”看潮，被潮头打在江里去了，慌得一步一跌，直跑到“团围头”来。
又听得人说打捞得一男一女，那女的是喜将仕家小姐。
乐公分开人众，捱入看时，认得是儿子乐和，叫了几声：“亲儿！”放声大哭道：“儿呵！你生前不得吹萧侣，谁知你死后方成连理枝！”
喜将仕问其缘故，乐公将三年前儿子执意求亲，及誓不先娶之言，叙了一遍。
喜公、喜母到抱怨起来道：“你乐门七辈衣冠，也是旧族。况且两个幼年，曾同窗读书，有此说话，何不早说？如今大家叫唤，若唤得醒时，情愿把小女配与令郎。”
两家一边唤女，一边唤儿，约莫叫唤了半个时辰，渐渐眼开气续，四只屹膊，兀自不放。
乐公道：“我儿快苏醒，将仕公已许下把顺娘配你为妻了。”
说犹未毕，只见乐和睁开双眼道：“岳翁休要言而无信！”跳起身来，便向喜公、喜母作揖称谢。
喜小姐随后苏醒。两口儿精神如故，清水也本吐一口。
喜杀了喜将仕，乐杀了乐大爷。
两家都将干衣服换了，顾个小轿擡回家里。
欢日，倒是喜将仕央媒来乐家议亲，愿赘乐和为婿，媒人就是安三老。
乐家无不应允。
择了吉日，喜家送些金帛之类。
笙萧鼓乐，迎娶乐和到家成亲。
夫妻恩爱，自不必说。
满月后，乐和同顺娘备了三牲祭礼，到潮玉庙去赛谢，喜将仕见乐和聪明，延名师在家，教他读书，后来连科及第。
至今临安说婚姻配合故事，还传“喜乐和顺”四字。
有诗为证：
少负情痴长更狂，
却将情字感潮王。
钟情若到真深处，
生死风波总不妨。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷二十三-译文
乐小舍弃生觅偶：一个名叫《喜乐和顺记》的故事中，有怒气冲冲的声音从海门传出，船夫们说是伍子胥的灵魂。天空排列着雪浪，像晴空中的雷声咆哮，地面拥抱着银色的山峦，仿佛万马奔腾。上应天轮，区分了昼夜，下临宇宙，确定了朝夕。吴国和越国的战争如今在哪里？一曲渔歌飘过晚村。
这首诗专门描述了杭州钱塘江的潮水，原来非常壮观：预测潮水的时间非常准确，没有差错。从古至今，没有人能考证潮水涨落的由来。人们常说天下有四绝，其中之一就是：雷州换鼓，广德埋藏，登州海市，钱塘江潮。
这三绝每年只出现一次。只有钱塘江潮，一天出现两次。自古以来被称为罗刹江，因为风浪险恶，巨浪滔天，常常翻船，因此得名。南北两山，多虎豹，被称为虎林。后来因为‘虎’字触犯了唐高祖的祖父的名字，改为武林。又因为江潮险峻，怒涛汹涌，冲害居民，因此命名为宁海军。到了唐朝末年和五代之间，从径山过来，临安城的钱宽生了一个儿子。出生时房间里充满了红光，看到的人以为着火了，都去救火。结果是他家生了一个男孩，两只脚上有青色的毛，长一寸多，父母认为他是怪物，想要杀了他。但是外祖母不同意，于是留下了他，因此小名叫婆留。长大后，身高七尺多，长相英俊，有智慧和勇气，讳名叫钱锣，小时候专门做些无赖的私商。因为官府追捕得很紧，于是他投奔径山法济禅师躲避追捕。法济夜里听到寺中伽蓝说：‘今晚钱武肃王在这里，不要惊动他！’法济知道他是异人，不敢留他，于是写信推荐他到苏州投奔太守安缓。太守任命钱锣为帐下都部署，他每晚都在府中的马院休息。
当时正值炎热的夏天，太守夜里起床独自在后园散步，走到马院边，只见钱锣在那里睡觉。太守坐下时，看到正厅背后有一口枯井，井中走出两个小鬼来，戏弄钱锣。突然一个金甲神人喝退了小鬼，说道：‘这是武肃王在这里，不得无礼！’太守听后大惊，急忙回府，心中十分惊异，因此对他非常好。
后来因为黄巢作乱，钱锣破敌有功，信宗封他为节度使。后来遇到董昌作乱，钱锣平定了叛乱，昭宗封他为吴越国王。因为杭州建都，治理得国家安宁。只是地方狭窄，加上长江汹涌，心中常常不高兴。
有一天，有官员进献了一尾金色鲤鱼，大约三尺多长，眼睛闪闪发光，用来做御膳。钱王看到这条鱼很健壮，不忍心杀它，命令把它养在池塘里。夜里梦到一个老人来见，他戴着高高的帽子，穿着宽大的衣带，说：‘小圣昨晚醉酒，变成金色鲤鱼，在江边游动，被人捕获，献给大官做御膳，感谢大王不杀之恩。现在小圣特地来请求大王，希望大王怜悯，派人把它送回江中，必有重报。’钱王答应后，龙君就退去了。钱王突然惊醒，做了一个梦，第二天早上上朝，命令左右的人把鱼打起来，派人放回江中。当天夜里，龙君又来感谢说：‘感谢大王再次救我，我将如何报答？小圣龙宫的海藏中，应有奇珍异宝，夜光珠，一尺长的宝石，任从大王所需，我将奉献。钱王说：“珍宝和宝石，不是我所想要的。只是我国地处海边，地方没有千里，加上长江广阔，波涛汹涌，日夜冲刷，使国人常常有风波之患。你能施舍一方土地，以扩大我国，这是我想要的。”龙王说：“这件事很容易，但是借来就借来，什么时候归还呢？钱王说：“五百劫后，仍旧归还。”龙王说：“大王明天，可以铸十二根铁柱，每根一丈二尺长。请大王自己上船，小圣让虾鱼聚集在水面上，大王看到的地方，就放下铁柱一根，江水就会渐渐退去，沙子就会涨成平地。大王可以堆砌石头成堤，那片土地就会扩大。”龙君退去，钱王惊醒。
第二天，他命令官员铸造十二根铁柱，亲自上船，在江中观察。果然看到有鱼虾聚集在十二处，于是让人把铁柱沉下去，江水自然退去。钱王登上岸，只见不久之后，沙石涨成了平地，从富阳山前一直到海门舟山。钱王非常高兴，于是让石匠在山中凿石为板，用黄罗木贯穿其中，排列成塘。因为凿石缓慢，于是下令：‘如果有军民人等，用新旧石板把船装来，一船换一船米。’各处都把船装着石板来换米。因此砌起了江岸，石板还有剩余。后来才被称为钱塘江。到大宋高宗南渡，建都钱塘，改为临安府，称为行在。才有了人烟辐辏，风俗淳美。每年八月十八，潮水涨潮的日子，全城的士绅百姓都去江塘上玩潮水，快乐无比。也有一些水性好的本地人，手持十面旗帜，在水中出没，称为‘弄潮’，非常好看。也有一些不懂得水性深浅的人，学着‘弄潮’，常常被水泼出去，丢了性命。临安府尹得知后，多次出榜禁止，但无法改变这种风俗。有东坡学士看潮的一首诗为证：‘吴儿生长在浪涛深渊，冒险轻生不珍惜。东海若知道明主的意愿，应该让波涛变成桑田。’
话说南宋临安府有一个旧家，姓乐名美善，原本是贤福坊安平巷的人，祖上七代都是官员。最近因为家道中落，搬到钱塘门外居住，开了一个杂货铺子。人们看重他的家世，称呼他为乐大爷。他的母亲安氏，只生了一个儿子，名叫和。他长得眉清目秀，聪明伶俐。小时候被寄养在永清巷舅舅安三者家，在隔壁的喜将仕馆上学。喜将仕家有一个女儿，小名顺娘，比乐和小一岁。两个同学读书时，有人取笑他们：‘你们两个的名字‘喜乐和顺’，真是天赐的一对。’两个小孩子渐渐懂事，听到这话也觉得高兴，于是私下约定成为夫妻。这也是一时的玩笑，谁知道后来真的成了夫妻。正是：‘姻缘本是前生定，曾在桃花园中相遇。’
乐和十二岁的时候，顺娘十一岁。那时乐和回家，顺娘在深闺中做女工，两人各自不见。乐和虽然还是个孩子，但心思灵活，经常想念顺娘的情意，舍不得她。
又过了三年，快到清明节了，安三老带着外甥去上坟，顺便游西湖。原来临安有这个风俗，湖上的船任人随意使用，不论三朋四友，还是带着孩子和妻子，不论男女，各自找个座位，喝酒赏山，随意取乐。
安三老带着外甥上船，占了座位。刚坐下，只见船头上又进来一家女眷，看时不是别人，正是隔壁喜将仕家的母女和一个小丫鬟、一个奶娘。安三老认得她们，慌忙行礼，又让外甥去见她们。这时顺娘已经十六七岁了，长得非常漂亮。乐和三年没见她，今天在湖上相遇，就像见到了珍宝。虽然分桌而坐，但四目不时相望，彼此都知道对方的心意。只可惜众人都在关注，不能好好叙叙情。
船到了湖心亭，安三老和一些男客都到亭子上散步，乐和借口腹痛留在船舱里；趁机与喜大娘攀谈，稍微靠近了顺娘。他偷偷用眼神传递情意，彼此心照不宣。不久，众客下船，又分开了。
傍晚时分，各自散去。安三老送外甥回家。乐和一心想着顺娘，写了一首诗：
嫩蕊娇香郁未开，不因蜂蝶自生猜。
他年若作扁舟侣，日日西湖一醉回。
乐和把这首诗写在桃花笺上，折成方胜，藏在怀中。他私自进城，到永清巷喜家门前等待顺娘，但无路可通。这样几次之后，听说潮王庙有灵验，于是他私自买了香烛果品，在潮王面前祈祷，希望与喜顺娘今生能成为夫妻。祈祷完毕，炉前的纸钱被风吹出，不小心烧了。他急忙去抢，只剩下一个‘侣’字。乐和捡起来看了看，心想：‘侣’字是双口的意思，这也是个吉兆。’心中非常高兴。
忽然看到碑亭里坐着一个老者，衣冠古朴，容貌奇特，手里拿着一把扇子，上面写着‘姻缘前定’四个字。乐和上前作揖，问：‘老先生贵姓？’老者答道：‘老汉姓石。’又问：‘老先生能算姻缘之事吗？’老者说：‘略懂一点。’乐和说：‘小子乐和想麻烦老先生算一算，红线系在何处？’老者笑着说：‘小公子年纪轻轻，怎么就想到这些？’乐和说：‘以前汉武帝还是小孩的时候，圣母抱着他问‘想不想娶阿娇为妻？’武帝回答说‘如果娶了阿娇，就要用金屋来住她。’不论年纪大小，感情都是一样的。’
老者询问了年月日时，在手上一指说：‘小公子的佳偶，是熟人，不是陌生人。’乐和见他说得对，便说：‘不瞒老先生，小子心里正有一个熟人，不知道缘分如何？’老者领他到一口八角井边，让他看井里有没有缘分便知道。乐和用手扶着井栏看，只见井里水势很大，巨浪汹涌，像万顷大海一样，波涛如镜。井里站着一个美女，大约十六七岁，穿着紫罗衫，杏黄裙，姿态曼妙可爱。仔细一看，正是顺娘，他既惊讶又高兴。却被老者从背后一推，正好跌在那个女子身上，大叫一声，猛然惊醒，原来是一场梦，双手还紧紧抱着亭柱。
乐和醒来，看到亭内的石碑，上面写着‘神姓石名瑰’，是唐朝时捐钱筑堤防水的人，死后被封为潮王。乐和暗想：‘原来梦中的石老先生就是潮王。这姻缘，十有八九是注定的。’回家后告诉母亲，想请媒人去和喜顺娘家提亲。安妈妈是妇道家，不知道深浅，就向乐公劝说这件事。乐公说：‘姻亲这事儿，要门当户对。我家虽然曾经有六代都是做官的，现在衰落了，经商为生。喜将仕家是名门望族，他的女儿，恐怕没人求娶，愿意和我们家结亲？如果请媒人去说，反而会让人笑话。’乐和见父亲不同意，又让母亲请舅舅去说合。安三老说的话和乐公一样。乐和非常失望，背地里叹了一夜的气，第二天早上做了一个牌位，上面写着‘亲妻喜顺娘生位’七个字，每天三餐都要对着吃，晚上放在枕边，低声呼唤三声，然后睡觉。每逢清明、三月三、重阳、端午、八月玩潮等几个佳节，他无不打扮得整整齐齐，穿上华丽的衣服，在人堆里挤来挤去，只怕遇到顺娘。同行的生意人家有女儿的，都来提亲，父母几次要答应，但乐和坚决不同意，立下誓言，直到喜家顺娘嫁出去，才放心，再考虑婚配。
事有凑巧，这边乐和立誓不娶，那边顺娘也红颜薄命，没有遇到合适的对象，高不成低不就，也没有许配人家。光阴似箭，转眼又过了三年。乐和十八岁，顺娘十六岁了。男未婚，女未嫁。
男才女貌正相配，未卜姻缘事若何？且喜室家俱未定，只须灵鹊肯填河。
话分两头。说的是当时，南北和平。那年有金国使臣高景山来中国修聘。高景山擅长文章，朝廷派了一个翰林学士范学士接待他。中秋节过后，又到了十八潮的日子，就在城外江边的浙江亭子上，搭建彩棚，大摆筵席，款待使臣观潮。陪宴的官员不止一个。都统司领着水军，乘着战舰，在水面来回，放五彩烟火。
豪家贵族沿江搭建彩幕，绵延三十多里，照亮了江面，就像铺上了锦绣。市井中的弄潮人，共有几百人，在江水中争强斗胜，出没游戏。有滚木、水傀儡等各种技艺。只见：
迎潮鼓浪，拍岸移舟。惊涛忽自海门来，怒吼遥连天际出。何鼻地生银汉，分明天震春雷。迟观似匹练飞空，远听如乾军驰嗓。吴儿勇健，平分白浪弄洪波；渔父轻便，出没江心夸好手。果然是万顷碧波随地滚，千寻雪浪接云奔。
北朝使臣高景山见了，毛发皆竖，连声赞叹，果然是奇观。范学士说：‘相公见了这个，为何不赐一首佳作？’立即让人取来文房四宝。高景山推辞再三，写了一首《念奴娇》词：
云涛千里，泛今古绝致，东南风物。碧海云横初一线，忽尔雷轰苍壁。万马奔天，群鹅扑地，汹涌飞烟雪。吴人勇悍，便竟踏浪雄杰。想旗帜纷红，吴音楚管，与胡前俱发。人物江山如许丽，岂信妖氛难灭。况是行宫，星缠五福，光焰窥毫发。惊看无语，凭栏姑待明月。
高景山题毕，满座皆赞奇才，只有范学士道：‘相公词做得甚好，只可惜‘万马奔天，群鹅扑地，将潮比得来轻了，这潮可比玉龙之势。’学士遂做《水调歌头》，道是：‘登临眺东淆，始觉大虚宽。海天相接，潮生万里一毫端。滔滔怒生雄势，宛胜五龙戏水，尽出没波间。雪浪翻云脚，波卷水晶寒。扫方涛，卷圆娇，大洋翻。天秉银汉，壮观江北与江南。借问子臀何在？博望乘挂仙去，知是几时还？上界银河窄，流泻到人间！’
范学士题罢，高景山见了，大喜道：‘奇哉佳作！难比万马争驰，真是玉龙戏水。不题各官尽欢饮酒。
且说临安大小户人家，闻得是日朝廷款待北使，陈设百戏，倾城士女都殊观看。乐和打听得喜家一门也去看潮，侵早便妆扮齐整，来到钱塘江口，蜇来蜇去，找寻喜顺娘不著。结末来到一个去处，唤做‘天开图画’，又叫做‘团围头’。因那里团团围转，四面都看见潮头，故名‘团围头’。后人讹传，谓之‘团鱼头’。这个所在，潮势阔大，多有子弟立脚不牢，被潮头涌下水去，又有豁湿了身上衣服的，都在下浦桥边搅挤教乾。有人做下《临江仙》一支，单嘲那看湖的：‘自古钱塘难比。看潮人成群作队，不待中秋，相随相趁，尽往江边游戏。沙滩畔，远望潮头，不觉侵天浪起。头巾如洗，斗把衣裳去挤。下浦桥边，一似奈何池畔，裸休披头似鬼。入城里，烘好衣裳，犹问几时起水。’
乐和到‘团围头’寻了一转，不见顺娘，复身又寻转来。那时人山人海，围拥著席棚彩幕。乐和身材即溜，在人丛里捱挤进去，一一步一看。行走多时，看见一个妇人，走进一个席棚里面去了。乐和认得这妇人，是喜家的奶娘。紧步随后，果然喜将仕一家男女，都成团聚块的坐下饮酒玩赏。乐和不敢十分逼近，又不舍得十分骛远。紧紧的贴著席棚而立，觑定顺娘目不转睛，恨不得走近前去，双手搂抱，说句话儿。那小娘子擡头观省，远远的也认得是乐小舍人，见他趋前退后，神情不定，心上也觉可怜。只是父母相随，寸步不离，无由相会一面。正是：‘两人衷腹事，尽在不言中。’
两人正在相视凄惶之际，忽听得说潮来了。道犹未绝，耳边如山崩地诉之声，潮头有数丈之高，一涌而至。有诗为证：‘银山万叠耸嵬嵬，疏地排空势若飞。信是子胥灵未泯，至今犹自奋神威。’那潮头比往年更大，直打到岸上高处，掀翻锦幕，冲倒席棚，众人发声喊，都退后走。顺娘出神在小舍人身上，一时著忙不知高低，反向前几步，脚儿打滑不住，溜的滚入波浪之中。
可怜绣阁金闺女，翻做随波逐浪人。乐和乖觉，约莫潮来，便移身立于高阜去处，心中不舍得顺娘，看定席棚，高叫：‘避水！’忽见顺娘跌在江里去了。这惊非小，说时迟，那时快，就顺娘跌下去这一刻，乐和的眼光紧随著小娘子下水，脚步自然留不往，扑通的向水一跳，也随波而滚。他那里会水！只是为情所使，不顾性命。
这里喜将仕夫妇见女儿坠水，慌急了，乱呼：‘救人救人！救得吾女，自有重赏。’那顺娘穿著紫罗衫杏黄裙，最好记认。有那一班弄潮的子弟们，踏著潮头，如履平地，贪著利物应声而往。翻波搅浪，来捞救那紫罗衫杏黄裙的女子。
却说乐和跳下水去，直至水底，全不觉波涛之苦，心下如梦中相似。行到潮王庙中，见灯烛辉煌，香烟缭绕。乐和下拜，求潮王救取顺娘，度脱水厄。潮王开言道：‘喜顺吾已收留在此，今交付你去。’说罢，小鬼从神帐后，将顺娘送出。乐和拜谢了潮王，领顺娘出了庙门。彼此十分欢喜，一句话也说不出，四只手儿紧紧对面相抱，觉身子或沉或浮，幡出水面。
那一班弄潮的看见紫罗衫杏黄裙在浪中现出，慌忙去抢。及至托出水面，不是单却是双。四五个人，扛头扛脚，擡上岸来，对喜将仕道：‘且喜连女婿都救起来了。’喜公、喜母、丫鬟、奶娘都来看时，此时八月天气，衣服都单薄，两个脸对脸，胸对胸，交股叠肩，且是偎抱得紧，分拆不开，叫唤不醒，体尚微暖，不生不死的模样。
父母慌又慌，苦又苦，正不知什么意故。喜家眷属哭做一堆。众人争先来看，都道从古来无此奇事。
当时乐美善正在家里，有人来报告说他的儿子在‘团鱼头’看潮时，被潮头冲到了江里，他慌乱得一步一跌，直奔到‘团围头’。
又听说打捞上来了一男一女，那女的是喜将仕家的小姐。乐公推开人群，挤进去一看，认出是自己的儿子乐和，叫了几声‘亲儿’，放声大哭说：‘儿啊！你生前没有吹过萧，谁知道你死后却成了连理枝！’
喜将仕问他原因，乐公就将三年前儿子坚决求婚，以及发誓不先娶的事说了一遍。喜公和喜母开始抱怨，说：‘你乐家七代都是衣冠之家，也是旧族。再说两个孩子年幼时曾一起读书，有这样的话，为什么不早点说呢？现在大家都来叫唤，如果叫得醒，我们愿意把小女儿嫁给你的儿子。’
两家一边叫女儿，一边叫儿子，大约叫了半个时辰，渐渐地眼睛开始睁开，气息也续上了，四只胳膊还是紧紧地不放。
乐公说：‘我儿快醒醒，将仕公已经答应把顺娘嫁给你了。’话音未落，只见乐和睁开眼睛说：‘岳父大人，请不要说话不算话！’跳起身来，便向喜公和喜母行礼道谢。喜小姐随后也醒了过来。夫妻俩精神恢复如初，一口清水也没有吐出来。
喜将仕杀了喜将仕，乐杀了乐大爷。两家都换上了干衣服，雇了小轿抬回家。
欢庆的日子，倒是喜将仕派人到乐家来提亲，愿意把乐和招为女婿，媒人是安三老。乐家没有不同意。选了吉日，喜家送了一些金帛等礼物。吹箫击鼓，迎娶乐和回家成亲。夫妻恩爱，自不必说。
满月后，乐和和顺娘准备了三牲祭礼，到潮玉庙去祭拜，感谢神明。喜将仕见乐和聪明，就请了名师在家教他读书，后来乐和连续科举及第。
至今在临安谈论婚姻配合的故事，还流传着‘喜乐和顺’这四个字。有诗为证：少年时情痴狂妄，却将情字感动潮王。钟情若到真深处，生死风波总不妨。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷二十三-注解
子胥：春秋时期吴国的大夫，相传其死后化为潮神。
晦朔：指农历每月的初一日和最后一天，这里指月亮的盈亏变化。
吴征越战：指春秋时期吴国与越国的战争，这里用来比喻历史的变迁。
四绝：指古代认为天下最奇特、最美丽、最神秘、最奇异的四个地方。
雷州换鼓：指雷州半岛上的换鼓仪式，是一种古老的民间祭祀活动。
广德埋藏：指安徽省广德县的一种民间传说，有关宝藏的埋藏。
登州海市：指山东省登州市的一种海市蜃楼现象，被视为神秘景象。
罗刹江：古代对钱塘江的一种称呼，因江水湍急、危险而得名。
虎林：钱塘江两岸的山区，因多虎豹而得名。
武林：因避讳唐高祖李渊祖父的讳，将虎林改名为武林。
宁海军：因钱塘江潮水凶猛，常冲害居民，故命名为宁海军。
钱武肃王：钱镠，五代十国时期吴越国的开国君主，被封为武肃王。
法济禅师：佛教高僧，法名法济，此处指他收留了钱镠。
黄巢：唐朝末年的农民起义领袖，曾攻占长安，建立政权。
信宗：唐朝皇帝李儇的庙号。
董昌：唐朝末年的地方割据势力领袖。
昭宗：唐朝皇帝李晔的庙号。
吴越国王：指钱镠，他在吴越地区建立了自己的政权。
罗刹：佛教用语，指恶鬼、恶魔。
婆留：钱镠的小名。
法济：指法济禅师。
安缓：指苏州太守安缓。
金甲神人：指守护神或神灵。
黄巢作乱：指黄巢领导的农民起义。
节度使：唐朝时期的地方军事长官。
唐未五代之间：指唐朝末年到五代十国时期。
迳山：地名，具体位置不详。
临安邑：指临安城，即今天的杭州市。
钱宽：钱镠的父亲。
青色毛：指钱镠出生时脚下的毛是青色的，这在古代被视为异象。
私商无赖：指钱镠年轻时从事的非法商业活动。
伽蓝：佛教用语，指寺庙。
钱塘江：位于浙江省杭州市，因钱镠而得名。
富阳山：位于浙江省杭州市，钱塘江上游的一座山。
海门舟山：指钱塘江入海口附近的舟山群岛。
行在：古代指皇帝的临时居住地，此处指临安府。
东坡学士：指宋代文学家苏轼，字东坡。
押涛渊：指钱塘江。
场桃会：古代的一种节日，指桃花盛开之时。
喜乐和顺：喜乐和顺是一个成语，用来形容夫妻恩爱、家庭和睦。
乐和：指故事中的男主角，一个聪明伶俐的少年。
顺娘：顺娘是喜小姐的名字，文中提到喜将仕已许下把顺娘配给乐和为妻。
顺娘深闺女工：指顺娘在深闺中从事女红（即女红工艺，如绣花、编织等）。
清明：中国传统节日之一，通常在阳历4月4日至6日之间，是祭祖扫墓的日子。
西湖：位于中国浙江省杭州市，是中国著名的风景旅游区。
湖船：指在湖面上行驶的船只。
三朋四友：指三个或四个朋友。
带子携妻：指带着子女和妻子。
座头：指船上的座位。
安三老：安三老是一个人名，文中提到他是喜将仕央媒来乐家议亲的媒人。
喜将仕家：指喜大娘的家，喜大娘是喜将仕家的母亲。
丫头：指年轻的女性仆人。
奶娘：指照顾婴儿的女性。
安三老领著外甥上船：指安三老带着他的外甥（乐和）上船。
湖心亭：西湖中的一座亭子。
捱身与喜大娘攀话：指乐和设法靠近喜大娘，与她交谈。
桃花笺：一种用桃花纸制作的笺纸，常用于书写诗词。
方胜：一种古代的装饰品，形状像方形，中间有孔，可以系挂。
潮王庙：供奉潮神的庙宇。
赤绳：指传说中的红绳，相传由月老用红绳系在男女双方的脚踝上，以定姻缘。
石老翁：指石瑰，潮王。
唐时：指唐朝时期。
捐财筑塘捍水：指石瑰在唐朝时期捐献财物修建堤坝以防止水灾。
衣冠：衣冠在这里指的是家族的荣誉和地位，’衣冠七辈’意味着乐家是一个有着悠久历史和显赫家世的家族。
经纪营活：指经营生计。
翰林范学士：指范学士，翰林院的高级官员。
念奴娇：一种词牌名，常用于表达豪放的情感。
云涛千里：形容云层像波涛一样连绵千里，常用来比喻景象宏大。
泛今古绝致：泛，广泛；绝致，独一无二。形容景象古今无匹，极为壮观。
东南风物：指中国东南地区的自然景观和人文风情。
碧海云横初一线：形容海天相接时，海面上升起一道云彩，如同一线。
忽尔雷轰苍壁：形容突然间雷声大作，如同雷轰击在苍壁上。
万马奔天，群鹅扑地，汹涌飞烟雪：比喻潮水汹涌，声势浩大。
吴人勇悍：指吴地（今江苏、浙江一带）的人民勇猛强悍。
便竟踏浪雄杰：形容勇猛的人即使在水上行走也如履平地。
想旗帜纷红，吴音楚管，与胡前俱发：想象着红色的旗帜飘扬，吴地与楚地的音乐同时响起。
人物江山如许丽：形容人物与江山一样美丽。
岂信妖氛难灭：岂信，难道相信；妖氛，邪恶的气氛。表示不相信邪恶的气氛难以消除。
况是行宫，星缠五福，光焰窥毫发：形容行宫光彩照人，福气深厚。
惊看无语，凭栏姑待明月：形容人们惊叹地看着，默默无言，倚靠在栏杆上等待月亮升起。
万马奔天，群鹅扑地，将潮比得来轻了，这潮可比玉龙之势：比喻潮水如万马奔腾，群鹅坠落，气势磅礴，比作玉龙戏水。
水调歌头：古代词牌名，常用于抒发豪放的情感。
东淆：即东流，指江河的东向流动。
五龙戏水：比喻五条龙在水中嬉戏，形容水势浩大。
大洋翻：指大海波涛汹涌。
银汉：即银河，比喻广阔的天地。
潮王：传说中的潮神。
团围头：与’团鱼头’类似，’团围头’也是一个地方名称，可能也是用来形容潮水汹涌的地方。
团鱼头：团鱼头指的是一个地方名称，具体位置在文中并未明确提及。在古代文学中，’团鱼头’可能是一种比喻，用来形容潮水汹涌、波涛汹涌的地方。
弄潮：指在水边嬉戏，也指勇敢地面对困难。
度脱水厄：指解除水中的危险。
潮王开言道：潮神开口说话。
潮王救取顺娘：潮神救起喜顺娘。
潮王交付你去：潮神把喜顺娘托付给他。
小鬼：传说中的鬼魂，这里指潮王庙中的小神。
潮王庙中：在潮王庙里。
灯烛辉煌，香烟缭绕：形容庙内灯火通明，香烟袅袅。
喜顺吾已收留在此：潮神说喜顺娘已经被他收留在这里。
彼此十分欢喜，一句话也说不出，四只手儿紧紧对面相抱，觉身子或沉或浮，幡出水面：形容两人非常高兴，却无法说话，紧紧相拥，感觉身体在水面上起伏。
那一班弄潮的看见紫罗衫杏黄裙在浪中现出，慌忙去抢：那些弄潮的年轻人看到喜顺娘的衣服在浪中露出，急忙去抢救。
扛头扛脚，擡上岸来：擡着喜顺娘和乐和的尸体上岸。
体尚微暖，不生不死：尸体还微温，看起来没有完全死去。
体尚微暖，不生不死，父母慌又慌，苦又苦：父母看到女儿和乐和的状况，又慌又苦，不知道发生了什么。
喜将仕：喜将仕是一个人名，’将仕’在古代是官职名，相当于现在的低级官员或士绅。
连理枝：连理枝是指两棵树的枝干在空中相接，象征着夫妻恩爱、生死相随，常用于比喻夫妻关系。
幼年：指年幼的时候，文中指乐和与喜小姐小时候曾同窗读书。
屹膊：屹膊可能是指手臂，’四只屹膊’形容的是乐和和喜小姐紧紧相拥的情景。
潮玉庙：潮玉庙可能是指供奉潮神或海神的庙宇，文中提到乐和和顺娘在满月后到潮玉庙去赛谢，即感谢神明。
金帛：金帛指的是金银和丝绸等贵重物品，常用于表示财富和礼物。
笙萧鼓乐：笙、萧、鼓、乐是古代乐器，这里指的是婚礼上的音乐和庆祝活动。
连科及第：连科及第是指连续通过科举考试，获得功名，这里指乐和通过科举考试，取得了官职。
泰始明昌国文-古籍-警世通言-卷二十三-评注
这段古文描绘了一个充满传奇色彩的故事，通过乐美善之子乐和与喜将仕之女喜顺的相遇、相知、相爱，展现了古人对爱情、亲情和友情的深刻理解和追求。
首句‘却说乐美善正在家中，有人报他儿子在“团鱼头”看潮，被潮头打在江里去了，慌得一步一跌，直跑到“团围头”来。’通过‘慌得一步一跌’这一细节，生动地描绘了乐美善得知儿子遭遇不测时的焦急与慌乱，为后续情节的发展奠定了情感基调。
‘又听得人说打捞得一男一女，那女的是喜将仕家小姐。’此句巧妙地运用了对比手法，将两个素不相识的男女通过‘打捞’这一事件联系在一起，为后续的相遇埋下伏笔。
‘乐公分开人众，捱入看时，认得是儿子乐和，叫了几声：“亲儿！”放声大哭道：“儿呵！你生前不得吹萧侣，谁知你死后方成连理枝！”’乐公的悲痛之情溢于言表，通过‘生前不得吹萧侣，谁知你死后方成连理枝’这一比喻，表达了对儿子早逝的遗憾和对美好爱情的向往。
‘喜公、喜母到抱怨起来道：“你乐门七辈衣冠，也是旧族。况且两个幼年，曾同窗读书，有此说话，何不早说？如今大家叫唤，若唤得醒时，情愿把小女配与令郎。”’喜公、喜母的抱怨，反映了古人对家族荣誉和门当户对的重视，同时也表现了他们对子女幸福的关心。
‘两家一边唤女，一边唤儿，约莫叫唤了半个时辰，渐渐眼开气续，四只屹膊，兀自不放。’通过‘唤女，唤儿’这一细节，展现了家人对亲人的关爱和牵挂，同时也为后续的团圆情节做了铺垫。
‘我儿快苏醒，将仕公已许下把顺娘配你为妻了。’乐公的话语，既表达了对儿子的关爱，又体现了对喜家父女的感激之情。
‘喜杀了喜将仕，乐杀了乐大爷。’两家杀人的情节，虽然有些突兀，但也体现了古人对家族荣誉和家族利益的极端重视。
‘两家都将干衣服换了，顾个小轿擡回家里。’此句通过‘干衣服’和‘小轿’这两个细节，展现了古人对婚礼的重视和对新人的关爱。
‘欢日，倒是喜将仕央媒来乐家议亲，愿赘乐和为婿，媒人就是安三老。’此句通过‘央媒’和‘愿赘’等词语，展现了古人对婚姻的重视和对媒妁之言的尊重。
‘夫妻恩爱，自不必说。满月后，乐和同顺娘备了三牲祭礼，到潮玉庙去赛谢，喜将仕见乐和聪明，延名师在家，教他读书，后来连科及第。’此段描写了乐和、喜顺夫妻恩爱，以及乐和的才华横溢，为故事增添了浪漫色彩。
‘至今临安说婚姻配合故事，还传“喜乐和顺”四字。’此句通过“喜乐和顺”这一典故，强调了婚姻的美好和爱情的永恒。
‘有诗为证：少负情痴长更狂，却将情字感潮王。钟情若到真深处，生死风波总不妨。’此诗通过‘情痴’、‘情字’、‘潮王’等意象，表达了对爱情的赞美和追求，同时也展现了古人对命运的无奈和抗争。
