作者： 金史是宋代历史学家所编纂的关于金朝的史书，传统上认为由宋代史学家和学者主编，内容详尽地记录了金朝的历史，从金朝的建立到灭亡的全过程，揭示了金朝的政治、经济、文化等各方面的情况。
年代：成书于宋代（约13世纪）。
内容简要：《金史》是宋代编纂的关于金朝历史的史书，详细记录了金朝自建立以来的政治制度、战争、外交、经济等多个方面。全书以历史事件和人物传记为主，涉及金朝与宋朝、辽朝等其他大国之间的互动，重点阐述了金朝的政治结构与军事行动。金史不仅对金朝的历史进行了系统的记录，也对金朝的政治理念、制度与社会文化做出了深刻的总结。书中的史料价值极高，是研究金朝历史的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-金史-志-卷十-原文
◎礼二
○方丘仪
斋戒：祭前三日质明，有司设三献以下行事官位于尚书省。初献南面，监祭御史位于西，东向，监礼博士位于东，西向，俱北上。司徒亚、终献位于南，北向。次光禄卿、太常卿，次第一等分献官、司天监，次第二等分献官、光禄丞、郊社令、大乐令、良酝令、廪牺令、司尊彝，次内濆内外分献官、太祝官、奉礼郎、协律郎、诸执事官，就位，立定。次礼直官引初献就位，初献读誓曰：“今年五月几日夏至，祭皇地祇于方丘，所有摄官，各扬其职。其或不敬，国有常刑。”读毕，礼直官赞：“七品以下官先退。”余官对拜，讫，退。散斋二日，宿于正寝，治理如故。斋禁并如郊祀。守濆门兵卫与大乐工人，俱清斋一宿。行礼官前期习仪于祠所。
陈设：祭前三日，所司设三献官以下行事执事官次于外壝东门之外，道南，北向，西上，随地之宜。又设馔幕于内濆东门之外，道北南向。祭前二日，所司设兵卫，各服其服，守卫濆门，每门二人。大乐令帅其属，设登歌之乐于坛上，如郊祀。郊社令帅其属，扫除坛之上下，为瘗坎在内濆外之壬地。祭前一日，司天监、郊社令各服其服，帅其属，升设皇地祇神座于坛上北方，南向，席以藁秸。又设配位神座于东方，西向，席以蒲越。又设神州地祇神座于坛之第一等东南方，席以藁秸。又设五神、五官、岳镇海渎二十九座于第二等阶之间，各依方位。又设昆仑、山大川泽二十一座于内濆之内，又设丘陵坟衍原隰三十座于内濆外，席皆以莞。
又设神位版，各于座首。子陛之西，水神玄冥、北岳、北镇、北海、北渎于坛之第二等，北山、北林、北川、北泽、于内濆内，北丘、北陵、北坟、北衍、北原、北隰于内濆外，皆各为一列，以东为上。卯陛之北，木神勾芒，东岳、长白山、东镇、东海、东渎于坛之第二等，东山、东林、东川、东泽于内濆内，东丘、东陵、东坟、东衍、东原、东隰于内濆外，皆各为一列，以南为上。午陛之东，神州地祇于坛之第一等，火神祝融，南岳、南镇、南海、南渎于坛之第二等，南山、南林、南川、南泽于内濆内，南丘、南陵、南坟、南衍、南原、南隰于内濆外，皆各为一列，以西为上。午陛之西，土神后土、中岳、中镇于坛之第二等，中山、中林、中川、中泽于内濆内，中丘、中陵、中坟、中衍、中原、中隰于内濆外，皆各为一列，以南为上。酉陛之南，金神蓐收、西岳、西镇、西海、西渎于坛之第二等，昆仑、西山、西林、西川、西泽于内濆内，西丘、西陵、西坟、西衍、西原、西隰于内壝外，皆各为一列，以北为上。
其皇地祇、及配位、神州地祇之座，并礼神之玉，设讫，俟告洁毕权彻，祭日早重设。其第二等下神座，设定不收。
奉礼郎、礼直官又设三献官位于卯陛之东稍北，西向。司徒位于卯陛之东，道南，西向。太常卿、光禄卿位次之。第一等分献官、司天监位于其东，光禄丞、郊社令、太官令、廪牺令位又在其东，每等异位重行，俱西向北上。又设太祝、奉礼郎及诸执事位于内壝东门外道南，每等异位重行，俱西向北上。
设监祭御史二位，一于坛下午陛之西南，一于子陛之西北，俱东向。设监礼博士二位，一于坛下午陛之东南，一于子陛之东北，俱西向。奉礼郎位於坛之东南，西向。协律郎位于乐虡西北，东向。大乐令位于乐虡之间，西向。司尊彝位于酌尊所，俱北向。设望瘗位坎之南，北向。又设牲榜位于内濆东门之外，西向。
太祝、祝史各位于牲后，俱西向。设省馔位于牲西，太常卿、光禄卿、太官令位于牲北，南向，西上。监祭、监礼位在太常卿之西稍却，西上。廪牺令位于牲西南，北向。又陈礼馔于内壝东门之外，道北，南向。
设省馔位于礼馔之南。太常卿、光禄卿、太官令位在东，西向，监祭、监礼位在西，东向，俱北上。设祝版于神位之右。
司尊及奉礼郎帅其属，设玉币篚于酌尊所，次及笾豆之位。正、配位各左有十一笾、右有十一豆，俱为三行。登三，在笾豆间。鉶三，在登前。簠一、簋一，各在鉶前。
又设尊罍之位，皇地祇太尊二、著尊二、牺尊二、山罍二，在坛上东南隅。配位著尊二，牺尊二、象尊二、山罍二，在正位酒尊之东，俱北向西上，皆有坫，加勺、幂，为酌尊所。
又设皇地祇位象尊二、壶尊二、山罍四，在坛下午陛之西，北向西上。配位牺尊二、壶尊二、山罍四，在酉陛之北，东向北上，皆有坫，加幂，设而不酌。
神州地祇位左八笾、右八豆，登一在笾豆间，簠一、簋一在登前，爵坫一，在神座前。
又设第二等诸神位每位笾二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵坫一。内濆之内外诸神每位笾一、豆一、簠一、簋一、俎一、爵坫一。陈列皆与上同。
又设神州地祇太尊二、著尊二，皆有坫。
第二等诸神每方山尊二，内濆内每方蜃尊二，内濆外每方概尊二，皆加勺、幂。
又设正、配位笾一、豆一、簠一、簋一、俎三、及毛血豆一、并神州地祇位俎一，各于馔幂内。
又设二洗于坛下卯陛之东，北向，盥洗在东，爵洗在西，并有罍加勺。
篚在洗西，南肆，实以巾。
爵洗之篚实以匏爵，加坫。
又设第一等分献官盥洗爵洗位，第二等以下分献官盥洗位，各于其方道之左，罍在洗左，篚在洗右，俱内向。
执罍篚者各于其后。
祭日丑前五刻，司天监、郊社令帅其属，升设皇地祇及配位神座于坛上，设神州地祇座于第一等。
又设玉币，皇地祇玉以黄琮，神州地祇玉以两圭有邸，皆置于匣。
正、配位币并以黄色，神州地祇币以玄色，五神、五官、岳镇海渎之币各从其方色，皆陈于篚。
太祝取瘗玉加于币，于礼神之玉各置于神座前。
光禄卿帅其属，入实正、配位笾豆。
笾三行以右为上，豆三行以左为上，其实并如郊祀。
登实以大羹，鉶实以和羹。
又设从祭第一等神州地祇之馔。
笾三行以右为上，豆三行以左为上，其实并如郊祀。
登实以大羹，簠实以稷，簋实以黍。
第二等每位，左二笾，栗在前，鹿脯次之。
右二豆，菁菹在前，鹿臡次之。
簠实以稷，簋实以黍。
俎，一羊、一豕。
内濆内外每位，左笾一，鹿脯。
右豆一，鹿臡。
簠稷，簋黍，俎以羊。
良酝令帅其属，入实酒尊。
皇地祇太尊为上，实以泛齐。
著尊次之，实以醴齐。
牺尊次之，实以盎齐。
象尊次之，实以醍齐。
壶尊次之，实以沈齐。
山罍为下，实以三酒。
配位，著尊为上，实以泛齐。
牺尊次之，实以醴齐。
象奠次之，实以盎齐。
壶尊次之，实以醍齐，山罍为下，实以三酒。
皆左实明水，右实玄酒，皆尚酝代。
次实从祭第一等神州地祇酒尊，太尊为上，实以泛齐。
著尊次之，实以醴齐。
第二等，山尊实以醍齐。
内濆内，蜃尊实以泛齐。
内濆外，概尊实以三酒。
以上尊皆左以明水，右以玄酒，皆尚酝代之。
太常卿设烛于神座前。
省牲器：祭前一日午后八刻，去坛二百步禁止行者。
未后二刻，郊社令帅其属，扫除坛之上下。
司尊与奉礼郎，帅执事者以祭器入，设于位。
郊社令陈玉币于篚。
未后三刻，廪牺令与诸太祝、祝史，以牲就省位。
礼直官、赞者分引太常卿，光禄卿、丞、监礼、祭，太官令等诣内壝东门外省牲位。
其视涤濯、告洁、省牲馔，并同郊祀。
俱毕，廪牺令、诸太祝、祝史以次牵牲诣厨，授太官令。
次引光禄卿以下诣厨，省鼎镬，视涤溉，乃还斋所。
晡后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血，实以豆，置于馔幔。
遂烹牲，又祝史取瘗血贮于盘。
奠玉币：祭日丑前五刻，献官以下行事官，各服其服。
有司设神位版，陈玉币，实笾豆簠簋奠罍，俟监祭、监礼按视坛之上下，乃彻去盖幂。
大乐令帅工人，及奉礼郎、赞者先入。
礼直官、赞者分引分献官以下，监祭、监礼、诸大祝、祝史、斋郎与执事者，入自南濆东门，当坛南，重行，北向，西上，立定。
奉礼郎赞：‘拜。’献官以下皆再拜，讫，以次分引各就坛陛上下位。
次引监祭、监礼按视坛之上下，讫，退复位。
礼直官分引三献官以下行事官俱入就位。
行礼官皆自南濆东门入。
礼直官进立初献之左，白曰：‘有司谨具，请行事。’退复位。
协律郎高举笏，执麾者举麾，俯伏，兴。
工鼓柷，乐作《坤宁之曲》，八成，偃麾，戛敔，乐止。
俟太常卿瘗血，讫，奉礼郎赞：‘拜。’在位者皆再拜。
又赞：‘诸执事者各就位。’礼直官引诸执事各就其位俟。
太祝跪取玉币于篚，立于尊所。
诸位太祝亦各取玉币立于奠所。
礼直官引初献诣盥洗位，乐作《肃宁之曲》。
至位，北向立，乐止。
搢笏，盥手，帨手，执笏，诣坛，乐作《肃宁之曲》。
凡初献升降，皆作《肃宁之曲》。
升自卯阶，至坛，乐止。
诣皇地祇神座前，北向立，乐作《静宁之曲》。
搢笏，跪。
太祝加玉于币，西向跪以授初献。
初献受玉币奠讫，执笏，俯伏，兴，再拜，讫，乐止。
次诣配位神座前，东向立，乐作《亿宁之曲》，奠币如上仪，乐止。
降自卯陛，乐作，复位，乐止。
初献将奠配位之币，赞者引第一等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，由卯陛诣神州地祇神座前，搢笏，跪。
太祝以玉币授分献官，分献官受玉币，奠讫，执笏，俯伏，兴，再拜，讫，退。
初，第一分献官将升，赞者引第二分献官诣盥洗位，盥手、帨手，执笏，各由其陛升，唯不由午陛，诣于首位神座前，奠币如上仪。
余以次祝史、斋郎助奠讫，各引还位。
初献奠币将毕，祝史奉毛血豆，各由午陛升，诸太祝迎于坛上，进奠于正、配位神座前，太祝与祝史俱退，立于尊所。
进熟：初献既升奠玉币。
有司先陈牛鼎二、羊鼎二、豕鼎二于神厨，各在镬右。
太官帅进馔者诣厨，以匕升牛、羊、豕，自镬实于各鼎。
牛、羊、豕各肩、臂、臑、肫、胳、正脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一，皆二骨以并，幂之。
祝史以扃各对举鼎，有司执匕以从，陈于馔幔内。
从祀之俎实以羊，更陈于馔幔内。
光禄卿实以笾豆簠簋。
笾实以粉餈，豆实以糁食，簠实以稷，簋实以黍。
实讫，去鼎之扃幂，匕加于鼎。
太官令以匕升牛羊豕，载于俎，肩臂臑在上端，肫胳在下端，脊胁在中。
俟初献还位，乐止。
礼直官引司徒出诣馔所，同荐笾豆簠簋俎。
斋郎各奉皇地祇配位之馔，升自卯陛，诸太祝各迎于坛上。
司徒诣皇地祇神座前，搢笏，奉笾豆簠簋，次奉俎，北向跪奠，讫，执笏，俯伏，兴，设笾於糗饵之前，豆於醓醢之前，簠簋在登前，俎在笾前。
次于卯陛奉配位之馔，东向跪奠于神座前，并如上仪。
各降自卯陛，还位。
太官令又同斋郎奉神州地祇之馔，升自卯陛，太祝迎于坛陛之道间，奠于神座前，在笾前，讫，乐止。
太官令进馔者降自卯陛，还位。
礼直官引初献官诣盥洗位，乐作。
至位，乐止。
北向立，搢笏，盥手、帨手，执笏，诣爵洗位。
至位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵以授执事者。
执笏，诣坛，乐作。
升自卯陛，至坛上，乐止。
诣皇地祇酌尊所，西向立。
执事者以爵授初献。
初献搢笏，执爵。
司尊举幂，良酝令跪酌太尊之泛齐，酌讫，初献以爵授执事者，执笏，诣皇地祇神座前，北向立，搢笏，跪。
执事者以爵授初献，初献执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，(三献奠爵，皆执事者受以兴。)执笏，俯伏，兴，少退，跪，乐止。
举祝官跪，对举祝版。
读祝，太祝东向跪，读祝讫，俯伏，兴。
举祝奠版于案，再拜，兴。
次诣配位酌尊所，执事者以爵授初献，初献搢笏，执爵。
司尊举幂，良酝令跪酌著尊之泛齐，乐作太簇宫《保宁之曲》。
初献以爵授执事者，执笏，诣配位神座前，东向立，搢笏，跪。
执事者以爵授初献，初献执爵，三奠酒于茅苴。
奠爵，执笏，俯伏，兴。
少退，跪，乐止。
读祝，讫，乐作，就拜，兴，拜，兴。
降自卯陛，读祝、举祝官俱从，乐作，复位，乐止。
次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手。
执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵授执事者。
执笏，升自卯陛，诣皇地祇酌尊所，西向立。
执事者以爵授亚献。
亚献搢笏执爵，司尊举幂，良酝令酌著尊之醴齐，酌讫，以爵授执事者，执笏，诣皇地祇神座前，北向立，搢笏、跪。
执事以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俯伏，兴，少退，再拜。
次诣配位酌献如上仪，唯酌牺尊为异。
乐止，降复位。
次引终献诣盥洗位，盥手，帨手，洗爵，拭爵，以爵授执事者，升坛。
正位，酌牺尊之盎齐，配位，酌象尊之醴齐，奠献并如亚献之仪。
礼毕，降复位。
初，终献将升，赞者引第一等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，洗爵，拭爵，以爵授执事者。
执笏，诣神州地祇酌尊所，搢笏，执事者以爵授献官。
献官执爵，执事者酌太尊之泛齐，酌讫，以爵授执事者。
进诣神座前，搢笏，跪，执事者以爵授献官，献官执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，俯伏，兴，少退，跪，再拜，讫，还位。
初，第一等分献官将升，赞者分引第二等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏诣酌尊所，执事以爵授分献官，分献酌以授执事者，进诣首位神座前，奠献并如上仪。
祝史、斋郎以次助奠，讫，各引还位。
诸献俱毕，诸太祝进彻笾豆，笾豆各一，少移故处。
乐作《丰宁之曲》，卒彻、乐止。
奉礼官赞曰：“赐胙。”众官再拜，乐作，一成，止。
初，送神乐止，引初献官诣望瘗位，乐作太簇宫《肃宁之曲》，至位，南向立，乐止。
初，在位官将拜，诸太祝、祝史各奉篚进诣神座前，玉币，从祭神州地祇以下，并以俎载牲体，并取黍稷饭爵酒，各由其陛降坛，北诣瘗坎，实于坎中，又以从祭之位礼币皆从瘗，礼直官曰：“可瘗。”东西六行，置土半坎，礼直官赞：“礼毕。”
引初献出，礼官赞者各引祭官及监祭、监礼、太祝以下，俱复坛南，北向立定，奉礼郎赞曰：“再拜。”
监祭以下皆再拜，讫，奉礼以下及工人以次出。
光禄卿以胙奉进，监祭、监礼展视。
其祝版燔于斋坊。
朝日夕月仪
斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟，其节并如大祀之仪。
朝日玉用青壁，夕月用白壁，币皆如玉之色。
牲各用羊一、豕一。
有司摄三献司徒行事。
其亲行朝日，金初用本国礼，天会四年正月，始朝日于乾元殿，而后受贺。
天眷二年，定朔望朝日仪。
皇帝服靴袍，百官常服。
有司设炉案、御褥位于所御殿前陛上，设百官褥位于殿门外，皆向日。
宣徽使奏导皇帝至位，南向，再拜，上香，又再拜。
阁门皆相应赞，殿门外臣僚陪拜如常仪。
大定二年，以无典故罢。
十五年，言事者谓今正旦并万春节，宜令有司定拜日之礼。
有司援据汉、唐春分朝日，升烟奠玉如圜丘之仪。
又按唐《开元礼》，南向设大明神位，天子北向，皆无南向拜日之制。
今已奉敕以月朔拜日，宜遵古制，殿前东向拜。
诏姑从南向。
其日，先引臣僚于殿门外立，陪位立殿前班露台左右，皇帝于露台香案拜如上仪。
十八年，上拜日于仁政殿，始行东向之礼。
皇帝出殿，东向设位，宣徽赞：‘拜。’皇帝再拜，上香，讫，又再拜。
臣僚并陪拜，依班次起居，如常仪。
高禖
明昌六年，章宗未有子，尚书省臣奏行高禖之祀，乃筑坛于景风门外东南端，当阙之卯辰地，与圜丘东西相望，坛如北郊之制。
岁以春分日祀青帝、伏羲氏、女娲氏，凡三位，坛上南向，西上。
姜嫄、简狄位于坛之第二层，东向，北上。
前一日未三刻，布神位，省牲器，陈御弓矢弓〈革蜀〉于上下神位之右。
其斋戒、奠玉币、进熟，皆如大祀仪。
青帝币玉皆用青，余皆无玉。
每位牲用羊一、豕一。
有司摄三献司徒行事。
礼毕，进胙，倍于他祀之肉。
进胙官佩弓矢〈革蜀〉以进，上命后妃嫔御皆执弓矢东向而射，乃命以次饮福享胙。
泰始明昌国文-古籍-金史-志-卷十-译文
礼二 方丘仪
斋戒：在祭祀前三天的黎明时分，有关部门设置三献官以下的行事官员的位置在尚书省。初献官面向南，监祭御史位于西侧，面向东，监礼博士位于东侧，面向西，都面向北站立。司徒副官、终献官位于南侧，面向北。接着是光禄卿、太常卿，然后是一等分献官、司天监，接着是二等分献官、光禄丞、郊社令、大乐令、良酝令、廪牺令、司尊彝，接着是内濆内外分献官、太祝官、奉礼郎、协律郎、其他执事官员，就位站立。接着是礼直官引导初献官就位，初献官宣读誓言说：‘今年五月某日夏至，将在方丘祭祀皇地祇，所有代理官员，各自履行职责。如果有不敬者，国家有常规的刑罚。’宣读完毕，礼直官说：‘七品以下的官员先退。’其余官员行礼后，退下。散斋两天，住在正寝，整理如常。斋戒的禁忌和郊祀一样。守卫濆门的士兵和乐工，都要清斋一晚。行礼的官员提前在祠堂练习仪式。
陈设：在祭祀前三天，有关部门设置三献官以下的行事执事官员在东门外，道路南侧，面向北，根据实际情况安排。又在内濆东门外，道路北侧，设置宴席帐篷。在祭祀前两天，有关部门设置士兵，各自穿着自己的服装，守卫濆门，每门两人。大乐令带领其属下，在坛上设置登歌音乐，如同郊祀。郊社令带领其属下，清理坛的上下，为埋藏物品在濆门外的壬地挖坑。在祭祀前一天，司天监、郊社令各自穿着自己的服装，带领其属下，在坛上北方设置皇地祇神座，面向南，用草席铺地。又在东方设置配位神座，面向西，用蒲席铺地。又在坛的第一等东南方设置神州地祇神座，用草席铺地。又在第二等阶之间设置五神、五官、岳镇海渎二十九座，各自按照方位排列。又在内濆内设置昆仑、山大川泽二十一座，在内濆外设置丘陵坟衍原隰三十座，都用莞草铺地。
又设置神位牌，各自放在座位首部。在子陛的西侧，水神玄冥、北岳、北镇、北海、北渎在坛的第二等，北山、北林、北川、北泽在内濆内，北丘、北陵、北坟、北衍、北原、北隰在内濆外，各自成一行，以东为上。在卯陛的北侧，木神勾芒、东岳、长白山、东镇、东海、东渎在坛的第二等，东山、东林、东川、东泽在内濆内，东丘、东陵、东坟、东衍、东原、东隰在内濆外，各自成一行，以南为上。在午陛的东侧，神州地祇在坛的第一等，火神祝融、南岳、南镇、南海、南渎在坛的第二等，南山、南林、南川、南泽在内濆内，南丘、南陵、南坟、南衍、南原、南隰在内濆外，各自成一行，以西为上。在午陛的西侧，土神后土、中岳、中镇在坛的第二等，中山、中林、中川、中泽在内濆内，中丘、中陵、中坟、中衍、中原、中隰在内濆外，各自成一行，以南为上。在酉陛的南侧，金神蓐收、西岳、西镇、西海、西渎在坛的第二等，昆仑、西山、西林、西川、西泽在内濆内，西丘、西陵、西坟、西衍、西原、西隰在西壝外，各自成一行，以北为上。皇地祇、配位、神州地祇的神座，以及祭祀用的玉器，设置完毕后，等待祭祀前的清洁工作完成后，祭日早上重新设置。第二等以下的神座，设定后不再收回。
奉礼郎、礼直官又在卯陛的东边稍北设置三献官的位置，面向西。司徒位于卯陛的东边，道路南侧，面向西。太常卿、光禄卿的位置在其后。一等分献官、司天监位于其东，光禄丞、郊社令、太官令、廪牺令的位置又在其东，每个等级的位置不同，都面向西，向北站立。太祝、奉礼郎及其他执事官员位于内濆东门外，道路南侧，每个等级的位置不同，都面向西，向北站立。设置监祭御史两位，一位在坛下午陛的西南，一位在子陛的西北，都面向东。设置监礼博士两位，一位在坛下午陛的东南，一位在子陛的东北，都面向西。奉礼郎位于坛的东南，面向西。协律郎位于乐虡西北，面向东。大乐令位于乐虡之间，面向西。司尊彝位于酒尊所在的位置，都面向北。设置望瘗位在坎的南侧，面向北。又在内濆东门外设置牲榜，面向西。太祝、祝史各自位于牲的后面，都面向西。在牲的西侧设置省馔位，太常卿、光禄卿、太官令位于牲的北侧，面向南，向西站立。监祭、监礼位于太常卿的西侧稍后，面向西站立。廪牺令位于牲的西南，面向北。又在内濆东门外，道路北侧，设置省馔位。太常卿、光禄卿、太官令位于东侧，面向西，监祭、监礼位于西侧，面向东，都向北站立。在神位右侧设置祝版。
司尊和奉礼郎带领其属下，在酒尊所在的位置设置玉币篚，接着是笾豆的位置。正位和配位各有左边的十一笾、右边的十一豆，都分为三行。放置三个登在笾豆之间。放置三个鉶在登的前面。放置一个簠和一个簋在鉶的前面。又设置酒尊和罍的位置，皇地祇的太尊二、著尊二、牺尊二、山罍二在坛上东南角。配位的著尊二、牺尊二、象尊二、山罍二在正位酒尊的东边，都面向北，向西站立，都有坫，加上勺和幂，作为酒尊使用。又设置皇地祇位的象尊二、壶尊二、山罍四在坛下午陛的西边，面向北，向西站立。配位的牺尊二、壶尊二、山罍四在酉陛的北边，面向东，向北站立，都有坫，加上幂，设置但不倒酒。神州地祇位左边有八个笾、右边有八个豆，一个登在笾豆之间，一个簠和一个簋在登的前面，一个爵坫在神座前。又设置第二等诸神位，每位有笾二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵坫一。内濆内外的诸神每位有笾一、豆一、簠一、簋一、俎一、爵坫一。陈列都与上面相同。又设置神州地祇的太尊二、著尊二，都有坫。第二等诸神每方山尊二，内濆内每方蜃尊二，内濆外每方概尊二，都加上勺和幂。又设置正位和配位的笾一、豆一、簠一、簋一、俎三、毛血豆一，以及神州地祇位的俎一，都放在馔幂内。又设置两个洗在坛下卯陛的东边，面向北，盥洗在东边，爵洗在西边，都有罍加上勺。篚在洗的西边，向南放置，里面放有巾。爵洗的篚里放有匏爵，加上坫。又设置一等分献官盥洗爵洗位，二等以下的分献官盥洗位，各自在其方道的左边，罍在洗的左边，篚在洗的右边，都面向内。拿着罍篚的人各自站在其后。
祭日丑时前五刻，司天监和郊社令带领他们的属下，将皇地祇和配位神座升到坛上，将神州地祇座设在第一等位置。又设置了玉币，皇地祇的玉币用黄琮，神州地祇的玉币用两圭有邸，都放在匣子里。正、配位的玉币都用黄色，神州地祇的玉币用黑色，五神、五官、岳镇海渎的玉币各自按照方位颜色，都陈列在篚里。太祝取来埋葬的玉币放在玉币上，将礼神的玉币各自放在神座前。光禄卿带领他的属下，进入实正、配位的笾豆。笾分三行，右边为上，豆分三行，左边为上，内容都像郊祀一样。用大羹装满，用和羹装满。又设置了从祭第一等神州地祇的食品。笾分三行，右边为上，豆分三行，左边为上，内容都像郊祀一样。用大羹装满，簠装满稷，簋装满黍。第二等每位，左边两个笾，栗子在前，鹿脯次之。右边两个豆，菁菹在前，鹿臡次之。簠装满稷，簋装满黍。俎，一只羊、一头猪。内外每位，左边一个笾，鹿脯。右边一个豆，鹿臡。簠装满稷，簋装满黍，俎用羊。良酝令带领他的属下，进入实酒尊。皇地祇太尊为上，装满泛齐。著尊次之，装满醴齐。牺尊次之，装满盎齐。象尊次之，装满醍齐。壶尊次之，装满沈齐。山罍为下，装满三酒。配位，著尊为上，装满泛齐。牺尊次之，装满醴齐。象尊次之，装满盎齐。壶尊次之，装满醍齐，山罍为下，装满三酒。都左边装明水，右边装玄酒，都用上等酒代替。接下来装从祭第一等神州地祇的酒尊，太尊为上，装满泛齐。著尊次之，装满醴齐。第二等，山尊装满醍齐。内濆内，蜃尊装满泛齐。内濆外，概尊装满三酒。以上酒尊都左边装明水，右边装玄酒，都用上等酒代替。太常卿在神座前点燃蜡烛。
省牲器：祭前一日午后八刻，距离坛二百步禁止行人。未后二刻，郊社令带领他的属下，清扫坛的上下。司尊和奉礼郎，带领负责的人用祭器进入，放在指定位置。郊社令在篚里陈列玉币。未后三刻，廪牺令和各位太祝、祝史，将牲畜带到省位。礼直官、赞者分别引导太常卿，光禄卿、丞、监礼、祭，太官令等人到内壝东门外省牲位。查看洗涤、告知清洁、省牲馔，都和郊祀一样。结束后，廪牺令、各位太祝、祝史依次牵牲到厨房，交给太官令。接着引导光禄卿以下的人到厨房，查看鼎镬，检查洗涤，然后回到斋所。午后一刻，太官令带领宰人用鸾刀割牲，祝史各自取毛血，放在豆里，放在食物幕布下。然后烹饪牲畜，祝史又取埋葬的血放在盘里。
奠玉币：祭日丑时前五刻，献官以下行事官，各自穿着自己的服装。有关官员设立神位版，陈列玉币，实笾豆簠簋奠罍，等待监祭、监礼检查坛的上下，然后取下盖幂。大乐令带领工人，以及奉礼郎、赞者先进入。礼直官、赞者分别引导分献官以下，监祭、监礼、各位太祝、祝史、斋郎与负责的人，从南濆东门进入，面对坛南，重行，面向北，西边为上，站立。奉礼郎赞：‘拜。’献官以下都行两次拜礼，结束后，依次引导各就坛的台阶上下位。接着引导监祭、监礼检查坛的上下，结束后，退回原位。礼直官分别引导三献官以下行事官都进入就位。行礼官都从南濆东门进入。礼直官站在初献的左边，说：‘有关官员已经准备妥当，请开始仪式。’退回原位。协律郎高举笏，执麾的人举起麾，跪拜，起身。工人敲鼓，演奏《坤宁之曲》，八遍，放下麾，敲击敔，音乐停止。等到太常卿埋葬血后，奉礼郎赞：‘拜。’在位的人都行两次拜礼。又赞：‘各位执事者各自就位。’礼直官引导各位执事者各自回到自己的位置等待。太祝跪在篚里取玉币，站在尊的位置。其他太祝也各自取玉币站在奠的位置。
礼直官引导初献到洗手位，音乐演奏《肃宁之曲》。到位置后，面向北站立，音乐停止。插上笏，洗手，擦手，拿着笏，到坛前，音乐演奏《肃宁之曲》。初献上下台阶，都演奏《肃宁之曲》。从卯阶上升，到坛上，音乐停止。到皇地祇神座前，面向北站立，音乐演奏《静宁之曲》。插上笏，跪下。太祝将玉币放在玉币上，面向西跪着交给初献。初献接受玉币奠礼后，拿着笏，跪拜，起身，再次拜礼，结束后，音乐停止。接着到配位神座前，面向东站立，音乐演奏《亿宁之曲》，奠礼仪式与上面相同，音乐停止。从卯阶下降，音乐演奏，复位，音乐停止。初献准备奠配位的币，赞者引导第一等分献官到洗手位，插上笏，洗手，擦手，拿着笏，从卯阶到神州地祇神座前，插上笏，跪下。太祝将玉币交给分献官，分献官接受玉币，奠礼结束后，拿着笏，跪拜，起身，再次拜礼，结束后，退下。最初，第一分献官准备上升时，赞者引导第二分献官到洗手位，洗手、擦手，拿着笏，各自从自己的台阶上升，只有不通过午阶，到首位神座前，奠礼仪式与上面相同。其他人依次由祝史、斋郎协助奠礼结束后，各自引导回到原位。初献奠礼即将结束时，祝史拿着毛血豆，各自从午阶上升，各位太祝在坛上迎接，将食物献给正、配位神座前，太祝和祝史都退下，站在尊的位置。
进熟：初次献祭已经完成，然后献上玉币。有关官员先在神厨中摆放两个牛鼎、两个羊鼎和两个豕鼎，分别放在镬的右边。太官率领进献食物的人到厨房，用匕将牛、羊、豕的肉从镬中取出，分别放入各自的鼎中。牛、羊、豕的肩、臂、肘、心、腿、正脊、横脊、长胁、短胁、代胁等部位，都是两块骨头并在一起，用布盖好。祝史用锁将各鼎锁好，有官员拿着匕跟随，将食物放在食物布帘内。从祀用的俎里装满羊，再放在食物布帘内。光禄卿用笾、豆、簠、簋装满食物。笾里装满粉餈，豆里装满糁食，簠里装满稷，簋里装满黍。装好后，去掉鼎上的锁和布，将匕放在鼎上。太官令用匕将牛、羊、豕的肉盛在俎里，肩、臂、肘放在上面，心、腿放在下面，脊和胁放在中间。等待初次献祭的人回到原位，音乐停止。礼直官引导司徒出来到食物处，一起献上笾、豆、簠、簋和俎。斋郎各自捧着皇地祇配位的食物，从卯阶上升起，所有太祝都在坛上迎接。司徒到皇地祇神座前，手持笏板，捧着笾、豆、簠、簋，然后捧着俎，面向北跪下献祭，献祭完毕，手持笏板，跪拜，然后站起来，将笾放在糗饵之前，豆放在醓醢之前，簠簋放在登之前，俎放在笾之前。然后在卯阶上再次献上配位的食物，面向东跪在神座前，仪式与上面相同。各自从卯阶下来，回到原位。太官令又和斋郎一起捧着神州地祇的食物，从卯阶上升起，太祝在坛阶之间迎接，将食物放在神座前，放在笾的前面，音乐停止。太官令带领进献食物的人从卯阶下来，回到原位。
礼直官引导初次献祭的官员到洗手的地方，音乐开始。到达位置后，音乐停止。面向北站立，手持笏板，洗手、擦手，手持笏板，到酒杯洗涤处。到达位置后，面向北站立，手持笏板，洗涤酒杯，擦干后交给负责的人。手持笏板，到坛上，音乐开始。从卯阶上升起，到达坛上，音乐停止。到皇地祇神座前取酒，面向西站立。负责的人将酒杯交给初次献祭的官员。初次献祭的官员手持笏板，拿着酒杯。司尊举起盖子，良酝令跪下从太尊中取酒，取完后，初次献祭的官员将酒杯交给负责的人，手持笏板，到皇地祇神座前，面向北站立，手持笏板，跪下。负责的人将酒杯交给初次献祭的官员，初次献祭的官员拿着酒杯，在茅草上祭酒三次，献上酒杯，跪拜，然后站起来，稍微后退，跪下，音乐停止。祝官跪下，对举祝版。读祝文，太祝面向东跪下，读完后，跪拜，然后站起来。
读祝文完毕，将祝版放在案上，再次跪拜，然后站起来。接下来到配位取酒，负责的人将酒杯交给初次献祭的官员，初次献祭的官员手持笏板，拿着酒杯。司尊举起盖子，良酝令跪下从著尊中取酒，取完后，初次献祭的官员将酒杯交给负责的人，手持笏板，到配位神座前，面向东站立，手持笏板，跪下。负责的人将酒杯交给初次献祭的官员，初次献祭的官员拿着酒杯，在茅草上祭酒三次，献上酒杯，跪拜，然后站起来，稍微后退，跪下，音乐停止。读祝文完毕，音乐开始，进行跪拜，然后站起来。从卯阶下来，读祝文的人和举祝版的人都跟着，音乐开始，复位，音乐停止。接下来引导亚献到洗手的地方，面向北站立，手持笏板，洗手，擦手。手持笏板，到酒杯洗涤处，面向北站立，手持笏板，洗涤酒杯，擦干后交给负责的人。手持笏板，从卯阶上升起，到皇地祇取酒处，面向西站立。负责的人将酒杯交给亚献的官员。亚献的官员手持笏板，拿着酒杯。司尊举起盖子，良酝令取酒，取完后，亚献的官员将酒杯交给负责的人，手持笏板，到皇地祇神座前，面向北站立，手持笏板，跪下。负责的人将酒杯交给亚献的官员，亚献的官员拿着酒杯，在茅草上祭酒三次，献上酒杯，跪拜，然后站起来，稍微后退，再次跪拜。接下来到配位取酒，仪式与亚献相同，只是取酒时有所不同。音乐停止，下来复位。
接下来引导终献到洗手的地方，洗手，擦手，洗涤酒杯，擦干后交给负责的人，上坛。正位取牺尊的盎齐，配位取象尊的醴齐，献祭的仪式与亚献相同。仪式结束后，下来复位。最初，终献即将上坛时，赞礼的人引导第一等分献的官员到洗手的地方，洗手，擦手，洗涤酒杯，擦干后交给负责的人。手持笏板，到神州地祇取酒处，手持笏板，负责的人将酒杯交给献祭的官员。献祭的官员拿着酒杯，负责的人取酒，取完后，将酒杯交给负责的人。进到神座前，手持笏板，跪下，负责的人将酒杯交给献祭的官员，献祭的官员拿着酒杯，在茅草上祭酒三次，献上酒杯，跪拜，然后站起来，稍微后退，跪下，再次跪拜，然后回到原位。最初，第一等分献的官员即将上坛时，赞礼的人分别引导第二等分献的官员到洗手的地方，洗手，擦手，手持笏板，到取酒处，负责的人将酒杯交给分献的官员，分献的官员将酒交给负责的人，进到首位神座前，献祭的仪式与上面相同。祝史、斋郎依次协助献祭，完毕后，各自引导回到原位。所有献祭完毕，所有太祝进上并撤下笾、豆，每个各一个，稍微移动到原来的位置。音乐开始演奏《丰宁之曲》，撤完，音乐停止。奉礼官喊道：“赐胙。”众官再次跪拜，音乐开始，演奏完毕，停止。最初，送神乐停止，引导初次献祭的官员到望瘗位，音乐开始演奏太簇宫的《肃宁之曲》，到达位置后，面向南站立，音乐停止。最初，在位官员即将跪拜时，所有太祝、祝史各自捧着篚到神座前，玉币，从祭神州地祇以下，都用俎装着牲体，并取黍稷饭、酒杯，各自从其阶降坛，面向北到瘗坎，放入坎中，再从从祭的位置取礼币都放在瘗坎中，礼直官说：“可以瘗埋。”东西六行，放置土到坎的一半，礼直官喊道：“礼毕。”引导初次献祭的官员出来，礼官赞礼的人各自引导祭官及监祭、监礼、太祝以下，都回到坛南，面向北站立，奉礼郎喊道：“再拜。”监祭以下都再次跪拜，完毕后，奉礼以下及工人依次退出。光禄卿捧着胙进上，监祭、监礼查看。祝版在斋坊烧毁。
朝日夕月仪：这是古代的一种祭祀仪式，朝日即祭祀太阳，夕月即祭祀月亮。具体仪式内容此处未详细描述。
进行斋戒、布置祭品、摆放牲畜器物、放置玉币、献上熟食，这些仪式的节度都和大祀的仪式一样。朝拜太阳时使用青色的玉壁，朝拜月亮时使用白色的玉壁，玉币的颜色都和玉一样。每种牲畜各用一只羊和一头猪。官员们负责执行三次献祭的司徒的职责。皇帝亲自朝拜太阳时，最初使用的是本国礼仪，天会四年正月，开始在乾元殿朝拜太阳，之后接受祝贺。天眷二年，确定了朔望朝拜太阳的仪式。皇帝穿着靴袍，百官穿着常服。官员们在皇帝将要朝拜的殿前台阶上摆放炉案和御用垫子，在殿门外摆放百官的垫子，都朝向太阳。宣徽使引导皇帝到位置，面向南，行两次拜礼，上香，然后再次行拜礼。阁门相应地赞颂，殿门外的大臣们按照常规礼仪陪拜。大定二年，因为没有典故而停止了这一仪式。大定十五年，上奏的人说现在正月初一和万春节，应该让官员们确定朝拜日的礼仪。官员们参考了汉、唐时期春分朝拜太阳的仪式，升烟放置玉币的仪式和圜丘的仪式一样。又根据唐《开元礼》，面向南设立大明神的位子，天子面向北，都没有面向南朝拜太阳的规定。现在已经奉命在每月初一朝拜太阳，应该遵循古制，在殿前向东朝拜。皇帝下诏暂时遵从面向南的朝拜。那一天，先引导大臣们在殿门外站立，陪拜的位置站在殿前班露台的左右，皇帝在露台香案前按照上述仪式朝拜。大定十八年，皇帝在仁政殿朝拜太阳，开始实行向东朝拜的礼仪。皇帝出殿后，在殿东面设立位置，宣徽使赞颂：‘拜。’皇帝行两次拜礼，上香，结束后再次行拜礼。大臣们一起陪拜，按照班次行礼，就像常规礼仪一样。
高禖：明昌六年，章宗没有儿子，尚书省的官员上奏请求进行高禖的祭祀，于是在景风门外东南端建造了祭坛，位于宫阙的卯辰地，与圜丘东西相对，祭坛的规制和北郊一样。每年春分日祭祀青帝、伏羲氏、女娲氏，共三位神祇，祭坛上面向南，西边是第一位。姜嫄、简狄位于祭坛的第二层，面向东，北边是第一位。前一天未时三刻，布置神位，检查牲畜器物，将御用的弓箭放在上下神位右侧。斋戒、放置玉币、献上熟食，都按照大祀的仪式进行。青帝的玉币都用青色，其余的都没有玉。每位神祇使用一只羊和一头猪。官员们负责执行三次献祭的司徒的职责。仪式结束后，献上肉食，比其他祭祀的肉食多一倍。献上肉食的官员手持弓箭进入，皇帝命令后妃嫔御向东持弓箭射箭，然后命令依次饮用福酒享受肉食。
泰始明昌国文-古籍-金史-志-卷十-注解
斋戒：斋戒是指在祭祀或重大仪式前，进行的一种清洁身心、禁食禁饮的仪式，以示对神灵的尊敬和虔诚。
质明：指清晨时分，即太阳初升之时。
有司：有司是指负责祭祀仪式的官员。
三献：三献是指祭祀过程中献上三次供品。
行事官：指参与祭祀活动的官员。
尚书省：古代中央政府的主要行政机构。
监祭御史：古代官职，负责监督祭祀仪式。
监礼博士：古代官职，负责监督礼仪。
司徒：司徒是古代官名，负责教化、土地、人民等事务。
光禄卿：古代官职，负责宫廷膳食。
太常卿：古代官职，负责祭祀仪式。
分献官：古代祭祀时的分献官，负责献祭。
司天监：古代官职，负责天文观测和历法制定。
光禄丞：古代官职，光禄卿的副手。
郊社令：古代官职，负责祭祀天地、山川等。
大乐令：古代官职，负责音乐事务。
良酝令：古代官职，负责酒类事务。
廪牺令：古代官职，负责祭祀用的牲畜。
司尊彝：古代官职，负责祭祀时的酒器。
内濆：古代祭祀时的一种区域划分，指内围。
太祝：古代官职，负责祭祀仪式。
奉礼郎：古代官职，负责礼仪事务。
协律郎：古代官职，负责音乐节奏。
诸执事官：指各种负责具体事务的官员。
陈设：陈设指的是在祭祀场所布置供品、香炉、供桌等，以营造庄严的祭祀氛围。
祭前三日：指祭祀前三天。
行事执事官：指参与祭祀活动的官员。
外壝：古代祭祀场所的围墙。
登歌：古代祭祀时的一种音乐形式。
瘗坎：指用于埋葬牲体的坑。
皇地祇：指古代神话中的土地神。
配位：指祭祀中的辅助神位。
神州地祇：指神州大地上的神祇。
五神：指五方神，即东、南、西、北、中。
五官：指五方官，即东、南、西、北、中。
岳镇海渎：指五岳、四镇、四海、四渎。
昆仑：古代神话中的神山。
大川泽：指大江、大湖、大泽。
丘陵坟衍原隰：指各种地形地貌。
神位版：古代祭祀用的神位牌。
子陛：古代祭祀坛的台阶。
卯陛：指祭祀坛的台阶。
午陛：古代祭祀时坛上的台阶。
酉陛：古代祭祀坛的台阶。
玉币篚：古代祭祀时使用的玉器和币帛。
笾豆：古代祭祀用的器物，笾为竹制，豆为木制。
登：古代祭祀时的一种食品。
簠：古代食器，用于盛放饭。
簋：古代食器，用于盛放饭。
尊罍：古代祭祀时使用的酒器。
象尊：古代祭祀时使用的一种酒器。
壶尊：古代祭祀时使用的一种酒器。
山罍：古代酒器，大型的酒器。
爵：古代祭祀时使用的一种酒器。
俎：古代的一种礼器，用于放置牲体。
毛血豆：古代祭祀时用于献祭的豆，内含牲畜毛和血。
洗：古代祭祀时用于净手的器皿。
篚：古代竹制容器，用于放置祭品。
匏爵：古代祭祀时使用的一种酒器。
勺：古代祭祀时用于取酒的器具。
幂：指覆盖。
盥洗：古代祭祀时的一种仪式，指洗手。
罍：古代祭祀时使用的一种酒器。
巾：古代祭祀时使用的一种布料。
匏：古代祭祀时使用的一种酒器。
坫：古代祭祀时用于放置酒器的台子。
祭日：指祭祀的日期，通常是指农历中的某一天。
丑前五刻：古代时间单位，一刻相当于现代的四分之一小时，丑前五刻即凌晨一点至一点十五分之间。
配位神座：指与主神相对应的辅助神祇的座位。
玉币：古代祭祀用的玉制货币，用于祭祀神灵。
黄琮：古代玉器，用于祭祀，黄色代表尊贵。
两圭有邸：古代玉器，两圭是长条形的玉器，有邸表示有底座。
瘗玉：将玉器埋入土中，作为祭祀的一部分。
大羹：古代的一种浓汤，用于祭祀。
和羹：古代的一种调和的汤，用于祭祀。
馔：指食物。
笾豆簠簋：古代祭祀用的四种食器。
羊：古代祭祀用的动物。
豕：古代祭祀用的动物，即猪。
酒尊：古代盛酒的器物。
泛齐：古代酒名，泛指美酒。
醴齐：古代酒名，甜酒。
盎齐：古代酒名，一种醇厚的酒。
醍齐：古代酒名，一种酒精度较高的酒。
沈齐：古代酒名，一种酒精度较低的酒。
玄酒：古代祭祀用的酒，颜色呈黑色。
尚酝代：古代官职，负责提供祭祀用的酒。
烛：古代祭祀用的照明工具。
省牲器：省牲器是指用于检查牺牲（如牛、羊、猪等）是否健康的工具，确保祭祀用牲的纯洁。
牲：牲是指用于祭祀的动物，如羊、猪等。
涤濯：清洗。
告洁：报告清洁。
省牲馔：检查祭祀用的食物。
盥洗位：古代祭祀时洗手净身的位置。
柷：古代乐器，用于祭祀。
鼓：古代乐器，用于祭祀。
麾：古代指挥用的旗帜。
敔：古代乐器，用于祭祀。
《坤宁之曲》：古代祭祀用的乐曲。
《肃宁之曲》：古代祭祀用的乐曲。
《亿宁之曲》：古代祭祀用的乐曲。
《静宁之曲》：古代祭祀用的乐曲。
鸾刀：古代祭祀用的刀具。
毛血：古代祭祀时用于献祭的牲畜毛和血。
豆：古代祭祀用的食器。
馔幔：古代祭祀时放置食物的帐篷。
奠玉币：奠玉币是指在祭祀时将玉器和币（古代货币）放置在祭坛上，以表示对神灵的敬意。
工人：古代从事工艺制作的人。
赞者：古代祭祀时的赞礼官，负责引导仪式。
礼直官：古代官职，负责监督祭祀仪式。
斋郎：古代祭祀时的斋戒官，负责斋戒。
执事者：古代祭祀时的执行者，负责具体事务。
南濆东门：古代祭祀时出入的门口。
卯阶：古代祭祀时坛上的台阶。
初献：指在祭祀仪式中首先献祭的人，通常是主祭官。
升奠玉币：指将玉器和币（古代的一种货币）放置在祭坛上作为祭品。
神厨：指存放祭祀用品的厨房。
太官：指宫廷中的高级官员，负责宫廷的饮食。
匕：古代的一种勺子。
镬：古代的一种大锅。
牛鼎、羊鼎、豕鼎：指分别用于煮牛、羊、豕肉的鼎。
祝史：指负责祭祀仪式中的祝词和记录的官员。
扃：指锁。
粉餈、糁食、稷、黍：指不同的食物，如米粉、谷物等。
笏：古代官员手中的一种礼仪用品。
茅苴：古代祭祀时用于祭酒的茅草。
尊：古代的一种酒器。
泛齐、醴齐、盎齐：指不同浓度的酒。
牲体：指祭祀用的牲畜尸体。
礼毕：指祭祀仪式结束。
奉礼官：指负责祭祀仪式的官员。
胙：古代祭祀后赐予官员的肉食。
燔：指焚烧。
朝日夕月仪：指古代祭祀太阳和月亮的仪式。
进熟：进熟指的是献上煮熟的食品作为供品，表示对神灵的供奉。
朝日：朝日是指朝拜太阳的仪式，古代认为太阳是光明和生命的象征。
夕月：夕月是指朝拜月亮的仪式，月亮在古代文化中象征着阴柔、生育和女性。
玉用青壁、白壁：玉用青壁、白壁是指朝日时使用青色的玉璧，夕月时使用白色的玉璧，这是根据五行理论中的颜色与方位相对应的规定。
乾元殿：乾元殿是古代皇宫中的主要殿堂之一。
天眷二年：天眷二年是金朝的一个年份，用于确定历史事件的时间。
靴袍：靴袍是指古代官员的服饰，靴指靴子，袍指长袍。
宣徽使：宣徽使是古代官名，负责传达皇帝的命令。
阁门：阁门是指古代宫殿中的门，这里指守门的官员。
大定二年：大定二年是金朝的一个年份，用于确定历史事件的时间。
万春节：万春节是指古代的一种节日，时间在农历正月初一。
圜丘：圜丘是古代用于祭祀天地的祭坛。
大明神位：大明神位是指太阳神的神位。
姜嫄、简狄：姜嫄、简狄是古代传说中的女性祖先，常与生育和农业有关。
高禖：高禖是古代祭祀的一种仪式，用于祈求生育和丰收。
景风门：景风门是古代宫殿中的门，这里指景风门外。
卯辰地：卯辰地是指古代风水学中的方位，卯为东方，辰为东南方。
青帝：青帝是古代五行中代表东方的帝，常与春季和木相关。
伏羲氏、女娲氏：伏羲氏、女娲氏是中国古代传说中的神话人物，伏羲是人类的始祖，女娲是创造人类的女神。
进胙：进胙是指献上煮熟的肉作为供品。
后妃嫔御：后妃嫔御是指皇帝的妻子和嫔妃们。
泰始明昌国文-古籍-金史-志-卷十-评注
斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟，其节并如大祀之仪。
此句描绘了古代祭祀仪式的严谨与庄重，斋戒、陈设等环节的完备，体现了对神灵的敬畏之心。其中，‘其节’一词，指代祭祀仪式的各个环节，‘大祀之仪’则表明此仪式的规格之高，与大祀同等。此句为全文奠定了对古代祭祀仪式重视的基调。
朝日玉用青壁，夕月用白壁，币皆如玉之色。
此句通过具体的物品描述，展现了古代祭祀仪式中的审美追求。‘朝日’与‘夕月’分别对应着太阳和月亮，‘青壁’与‘白壁’则象征着天地，‘币’则代表着供品。这些色彩的选择，既体现了天地自然之美，又寓意着祭祀的纯洁与庄严。
牲各用羊一、豕一。
此句说明了祭祀仪式中所用的牲畜，‘羊’与‘豕’分别代表着纯洁与丰收，是古代祭祀仪式中常见的牺牲。此句体现了古代人们对农业生产的重视，以及对神灵的祈福。
有司摄三献司徒行事。
此句描述了祭祀仪式中的官职分工，‘有司’负责具体事务，‘三献’则是指祭祀仪式中的三个献祭环节，‘司徒’则是负责祭祀的官员。此句体现了古代祭祀仪式的规范性与有序性。
其亲行朝日，金初用本国礼，天会四年正月，始朝日于乾元殿，而后受贺。
此句讲述了古代皇帝亲自参与祭祀仪式的情况，‘其亲行’表明皇帝亲自主持祭祀，体现了对神灵的尊重。‘金初用本国礼’说明祭祀仪式遵循本国传统，‘天会四年正月’则指明了具体的时间。此句反映了古代祭祀仪式的历史演变。
天眷二年，定朔望朝日仪。
此句介绍了古代祭祀仪式的制定，‘天眷二年’为具体时间，‘定朔望朝日仪’则表明制定了朔望朝日祭祀的仪式。此句体现了古代祭祀仪式的规范性。
皇帝服靴袍，百官常服。
此句描述了祭祀仪式中皇帝与百官的着装，‘靴袍’与‘常服’分别代表了皇帝与百官的身份与地位。此句体现了古代祭祀仪式的等级制度。
有司设炉案、御褥位于所御殿前陛上，设百官褥位于殿门外，皆向日。
此句描绘了祭祀仪式中各种设施的布置，‘炉案’与‘御褥’分别代表了祭祀仪式中的供品与座位。‘向日’则表明了祭祀仪式的方向。此句体现了古代祭祀仪式的严谨与规范。
宣徽使奏导皇帝至位，南向，再拜，上香，又再拜。
此句描述了皇帝在祭祀仪式中的动作，‘宣徽使’负责引导皇帝，‘南向’与‘再拜’体现了对神灵的敬畏，‘上香’则是对神灵的供奉。此句展现了古代祭祀仪式的庄重与肃穆。
阁门皆相应赞，殿门外臣僚陪拜如常仪。
此句说明了祭祀仪式中各方的参与，‘阁门’与‘殿门外臣僚’分别代表了内宫与外臣，‘相应赞’与‘陪拜’则表明了他们对祭祀仪式的尊重。此句体现了古代祭祀仪式的团结与和谐。
大定二年，以无典故罢。
此句讲述了祭祀仪式的废除，‘大定二年’为具体时间，‘以无典故’则表明了废除的原因。此句反映了古代祭祀仪式的历史变迁。
十五年，言事者谓今正旦并万春节，宜令有司定拜日之礼。
此句介绍了古代祭祀仪式的改革，‘言事者’提出了建议，‘定拜日之礼’则表明了改革的方向。此句体现了古代祭祀仪式的灵活性。
有司援据汉、唐春分朝日，升烟奠玉如圜丘之仪。
此句说明了古代祭祀仪式的借鉴与传承，‘援据’表明了借鉴的依据，‘汉、唐春分朝日’则指明了借鉴的对象。此句体现了古代祭祀仪式的延续性与发展性。
又按唐《开元礼》，南向设大明神位，天子北向，皆无南向拜日之制。
此句进一步说明了古代祭祀仪式的借鉴与传承，‘按唐《开元礼》’表明了依据，‘南向’与‘北向’则体现了仪式的方位。此句体现了古代祭祀仪式的规范性。
今已奉敕以月朔拜日，宜遵古制，殿前东向拜。
此句讲述了古代祭祀仪式的改革，‘奉敕’表明了改革的依据，‘遵古制’则表明了改革的方向。此句体现了古代祭祀仪式的传承与发展。
其日，先引臣僚于殿门外立，陪位立殿前班露台左右，皇帝于露台香案拜如上仪。
此句描述了祭祀仪式的具体过程，‘先引’与‘陪位’体现了仪式的有序性，‘拜如上仪’则表明了仪式的规范。此句展现了古代祭祀仪式的庄重与肃穆。
十八年，上拜日于仁政殿，始行东向之礼。
此句讲述了祭祀仪式的改革，‘上拜日’与‘始行东向之礼’表明了改革的内容。此句体现了古代祭祀仪式的灵活性与发展性。
皇帝出殿，东向设位，宣徽赞：‘拜。’皇帝再拜，上香，讫，又再拜。
此句描述了皇帝在祭祀仪式中的动作，‘东向设位’与‘再拜’体现了对神灵的敬畏，‘上香’则是对神灵的供奉。此句展现了古代祭祀仪式的庄重与肃穆。
臣僚并陪拜，依班次起居，如常仪。
此句说明了祭祀仪式中臣僚的参与，‘并陪拜’与‘依班次起居’体现了仪式的有序性，‘如常仪’则表明了仪式的规范。此句展现了古代祭祀仪式的团结与和谐。
高禖明昌六年，章宗未有子，尚书省臣奏行高禖之祀，乃筑坛于景风门外东南端，当阙之卯辰地，与圜丘东西相望，坛如北郊之制。
此句介绍了古代祭祀仪式的背景，‘高禖’是古代祭祀的一种形式，‘章宗未有子’则说明了祭祀的原因。‘筑坛’与‘坛如北郊之制’则表明了祭祀的地点与形式。此句体现了古代祭祀仪式的实用性。
岁以春分日祀青帝、伏羲氏、女娲氏，凡三位，坛上南向，西上。
此句描述了祭祀仪式的具体内容，‘岁以春分日’表明了祭祀的时间，‘祀青帝、伏羲氏、女娲氏’则说明了祭祀的对象。‘坛上南向，西上’则体现了祭祀的方位。此句展现了古代祭祀仪式的规范性。
姜嫄、简狄位于坛之第二层，东向，北上。
此句进一步说明了祭祀仪式的具体内容，‘姜嫄、简狄’是古代神话人物，‘位于坛之第二层’则表明了他们在祭祀仪式中的地位。‘东向，北上’则体现了祭祀的方位。此句展现了古代祭祀仪式的规范性。
前一日未三刻，布神位，省牲器，陈御弓矢弓〈革蜀〉于上下神位之右。
此句描述了祭祀仪式前的准备工作，‘前一日未三刻’表明了准备的时间，‘布神位’与‘省牲器’则说明了准备的内容。‘陈御弓矢弓〈革蜀〉’则体现了祭祀仪式的实用性。
其斋戒、奠玉币、进熟，皆如大祀仪。
此句说明了祭祀仪式的规范性与严谨性，‘其斋戒’与‘奠玉币’等环节均与大祀仪式相同。此句体现了古代祭祀仪式的传承与发展。
青帝币玉皆用青，余皆无玉。
此句描述了祭祀仪式中供品的颜色，‘青帝币玉’用青色，‘余’则表示其他供品无玉。此句体现了古代祭祀仪式的审美追求。
每位牲用羊一、豕一。
此句说明了祭祀仪式中所用的牲畜，‘羊’与‘豕’分别代表着纯洁与丰收，是古代祭祀仪式中常见的牺牲。此句体现了古代人们对农业生产的重视，以及对神灵的祈福。
有司摄三献司徒行事。
此句描述了祭祀仪式中的官职分工，‘有司’负责具体事务，‘三献’则是指祭祀仪式中的三个献祭环节，‘司徒’则是负责祭祀的官员。此句体现了古代祭祀仪式的规范性与有序性。
礼毕，进胙，倍于他祀之肉。
此句描述了祭祀仪式后的活动，‘礼毕’表明仪式的结束，‘进胙’则是对神灵的供奉。‘倍于他祀之肉’则体现了祭祀仪式的规模与重视。
进胙官佩弓矢〈革蜀〉以进，上命后妃嫔御皆执弓矢东向而射，乃命以次饮福享胙。
此句描述了祭祀仪式后的庆祝活动，‘进胙官’负责进献供品，‘后妃嫔御’则参与庆祝。‘执弓矢东向而射’与‘饮福享胙’则体现了庆祝活动的形式与内容。此句展现了古代祭祀仪式的欢乐与和谐。
