作者： 金史是宋代历史学家所编纂的关于金朝的史书，传统上认为由宋代史学家和学者主编，内容详尽地记录了金朝的历史，从金朝的建立到灭亡的全过程，揭示了金朝的政治、经济、文化等各方面的情况。
年代：成书于宋代（约13世纪）。
内容简要：《金史》是宋代编纂的关于金朝历史的史书，详细记录了金朝自建立以来的政治制度、战争、外交、经济等多个方面。全书以历史事件和人物传记为主，涉及金朝与宋朝、辽朝等其他大国之间的互动，重点阐述了金朝的政治结构与军事行动。金史不仅对金朝的历史进行了系统的记录，也对金朝的政治理念、制度与社会文化做出了深刻的总结。书中的史料价值极高，是研究金朝历史的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-金史-列传-卷六十四-原文
◎文艺下
○赵沨 周昂 王庭筠 刘昂 李经 刘从益 吕中孚(张建附) 李纯甫 王郁 宋九嘉 庞铸 李献能 王若虚 王元节 麻九畴 李汾 元德明(子好问)
赵沨，字文孺，东平人。大定二十二年进士，仕至礼部郎中。性冲淡，学道有所得。尤工书，自号“黄山”。赵秉文云：“沨之正书体兼颜、苏，行草备诸家体，其超放又似杨凝式，当处苏、黄伯仲间。”党怀英小篆，李阳冰以来鲜有及者，时人以沨配之，号曰“党赵”。有《黄山集》行于世。
周昂，字德卿，真定人。父伯禄字天锡，大定进士，仕至同知沁南军节度使。昂年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史。路铎以言事被斥，昂送以诗，语涉谤讪，坐停铨。久之，起为隆州都军，以边功复召为三司官。大安兵兴，权行六部员外郎。
其甥王若虚尝学于昂，昂教之曰：“文章工于外而拙于内者，可以惊四筵而不可以适独坐，可以取口称而不可以得首肯。”又云：“文章以意为主，以言语为役，主强而役弱则无令不从。今人往往骄其所役，至跋扈难制，甚者反役其主，虽极辞语之工，而岂文之正哉。”
昂孝友，喜名节，学术醇正，文笔高雅，诸儒皆师尊之。既历台省，为人所挤，竟坐诗得罪，谪东海上十数年。始入翰林，言事愈切。出佐三司非所好，从宗室承裕军。承裕失利，跳走上谷，众欲径归，昂独不从，城陷，与其从子嗣明同死于难。嗣明字晦之。
王庭筠，字子端，辽东人。生未期，视书识十七字。七岁学诗，十一岁赋全题。稍长，涿郡王翛一见，期以国士。登大定十六年进士第。调恩州军事判官，临政即有声。郡民邹四者谋为不轨，事觉，逮捕千余人，而邹四窜匿不能得。朝廷遣大理司直王仲轲治其狱，庭筠以计获邹四，分别诖误，坐预谋者十二人而已。再调馆陶主簿。
明昌元年三月，章宗谕旨学士院曰：“王庭筠所试文，句太长，朕不喜此，亦恐四方效之。”又谓平章张汝霖曰：“王庭筠文艺颇佳，然语句不健，其人才高，亦不难改也。”四月，召庭筠试馆职，中选。御史台言庭筠在馆陶尝犯赃罪，不当以馆阁处之，遂罢。乃卜居彰德，买田隆虑，读书黄华山寺，因以自号。是年十二月，上因语及学士，叹其乏材，参政守贞曰：“王庭筠其人也。”三年，召为应奉翰林文字，命与秘书郎张汝方品第法书、名画，遂分入品者为五百五十卷。
五年八月，上顾谓宰执曰：“应奉王庭筠，朕欲以诏诰委之，其人才亦岂易得。近党怀英作《长白山册文》，殊不工。闻文士多妒庭筠者，不论其文，顾以行止为訾。大抵读书人多口颊，或相党。昔东汉之士与宦官分朋，固无足怪。如唐牛僧孺、李德裕，宋司马光、王安石，均为儒者，而互相排毁何耶。”遂迁庭筠为翰林修撰。
承安元年正月，坐赵秉文上书事，削一官，杖六十，解职，语在秉文传。二年，降授郑州防御判官。四年，起为应奉翰林文字。泰和元年，复为翰林修撰，扈从秋山，应制赋诗三十余首，上甚嘉之。明年，卒，年四十有七。上素知其贫，诏有司赙钱八十万以给丧事，求生平诗文藏之秘阁。又以御制诗赐其家，其引云：“王遵古，朕之故人也。乃子庭筠，复以才选直禁林者首尾十年，今兹云亡，玉堂、东观，无复斯人矣。”
庭筠仪观秀伟，善谈笑，外若简贵，人初不敢与接。既见，和气溢于颜间，殷勤慰藉如恐不及，少有可取极口称道，他日虽百负不恨也。从游者如韩温甫，路元亨、张进卿，李公度，其荐引者如赵秉文、冯璧、李纯甫，皆一时名士，世以知人许之。为文能道所欲言，暮年诗律深严，七言长篇尤工险韵。有《｛艹聚｝辨》十卷，文集四十卷。书法学米元章，与赵沨、赵秉文俱以名家，庭筠尤善山水墨竹云。
子曼庆，亦能诗并书，仕至行省右司郎中，自号“淡游”云。
刘昂，字之昂，兴州人。大定十九年进士。曾、高而下七世登科。昂天资警悟，律赋自成一家，作诗得晚唐体，尤工绝句。李纯甫《故人外传》云，昂早得仕，年三十三为尚书省掾，调平凉路转运副使。时术士有言昂官止五品，昂不信。俄以母忧去职，连蹇十年，卜居洛阳，有终焉之志。有荐其才于章宗者，泰和初，自国子司业擢为左司郎中。会掌书大中与贾铉漏言除授事，为言者所劾，狱辞连昂。章宗震怒。一时闻人如史肃、李著、王宇、宗室从郁皆谴逐之，铉寻亦罢政。昂降上京留守判官，道卒，竟如术者之言。
李经，字天英，锦州人。作诗极刻苦，喜出奇语，不蹈袭前人。李纯甫见其诗曰：“真今世太白也。”由是名大震。再举不第，拂衣去。南渡后，其乡帅有表至朝廷，士大夫识之曰：“此天英笔也。”朝议以武功就命倅其州，后不知所终。
刘从益，字云卿，浑源人。
其高祖捴，天会元年词赋进士，子孙多由科第入仕。
从益登大安元年进士第，累官监察御史，坐与当路辨曲直，得罪去。
久之，起为叶县令，修学励俗，有古良吏风。
叶自兵兴，户减三之一，田不毛者万七千亩有奇，其岁入七万石如故。
从益请于大司农，为减一万，民甚赖之，流亡归者四千余家。
未几，被召，百姓诣尚书省乞留，不听。
入授应奉翰林文字，逾月以疾卒，年四十四。
叶人闻之，以端午罢酒为位而哭，且立石颂德，以致哀思。
从益博学强记，精于经学。
为文章长于诗，五言尤工，有《蓬门集》。
子祁字京叔。
为太学生。
甚有文名。
值金末丧乱，作《归潜志》以纪金事，修《金史》多采用焉。
吕中孚，字信臣，冀州南宫人。
张建字吉甫，蒲城人。
皆有诗名。
中孚有《清漳集》。
建明昌初授绛州教官，召为宫教、应奉翰林文字。
以老请致仕，章宗爱其纯素，不欲令去，授同知华州防御使，仍赐诗以宠之。
自号“兰泉”，有集行于世。
李纯甫，字之纯，弘州襄阴人。
祖安上，尝魁西京进士。
父采，卒于益都府治中。
纯甫幼颖悟异常，初业词赋，及读《左氏春秋》，大爱之，遂更为经义学。
擢承安二年经义进士。
为文法庄周、列御寇、左氏、《战国策》，后进多宗之。
又喜谈兵，慨然有经世心。
章宗南征，两上疏策其胜负，上奇之，给送军中，后多如所料。
宰执爱其文，荐入翰林。
及大元兵起，又上疏论时事，不报。
宣宗迁汴，再入翰林。
时丞相高琪擅威福柄，擢为左司都事，纯甫审其必败，以母老辞去。
既而高琪诛，复入翰林，连知贡举。
正大末，坐取人逾新格，出倅坊州。
未赴，改京兆府判官。
卒于汴，年四十七。
纯甫为人聪敏，少自负其材，谓功名可俯拾，作《矮柏赋》，以诸葛孔明、王景略自期。
由小官上万方书，援宋为证，甚切，当路者以迂阔见抑。
中年，度其道不行，益纵酒自放，无仕进意。
得官未成考，旋即归隐。
日与禅僧士子游，以文酒为事，啸歌袒裼出礼法外，或饮数月不醒。
人有酒见招，不择贵贱必往，往辄醉，虽沉醉亦未尝废著书。
然晚年喜佛，力探其奥义。
自类其文，凡论性理及关佛老二家者号“内稿”，其余应物文字为“外稿”。
又解《楞严》、《金刚经》、《老子》、《庄子》。
又有《中庸集解》、《鸣道集解》，号“中国心学、西方文教”。
数十万言，以故为名教所贬云。
王郁，字飞伯，大兴人。
仪状魁奇，目光如鹘。
少居钓台，闭门读书，不接人事。
久之，为文法柳宗元，闳肆奇古，动辄数千言。
歌诗俊逸，效李白。
尝作《王子小传》以自叙。
天兴初元，汴京被围，上书言事，不报。
四月，围稍解，挺身突出，为兵士所得。
其将遇之甚厚，郁经行无机防，为其下所忌，见杀。
临终，怀中出书曰：“是吾平生著述，可传付中州士大夫曰，王郁死矣。”
年三十余。
同时以诗鸣者，雷琯、侯册、王元粹云。
宋九嘉，字飞卿，夏津人。
为人刚直豪迈，少游太学，有能赋声。
长从李纯甫读书，为文有奇气，与雷渊、李经相伯仲。
中至宁元年进士第。
历蓝田、高陵、扶风、三水四县令，咸以能称。
入为翰林应奉。
正大中，以疾去。
没于癸巳之难。
庞铸，字才卿，辽东人。
少擢第，仕有声。
南渡后，为翰林待制，迁户部侍郎。
坐游贵戚家，出倅东平，改京兆路转运使，卒。
博学能文，工诗，造语奇健不凡，世多传之。
李献能，字钦叔，河中人。
先世有为金吾卫上将军者，时号“李金吾家”。
迨献能昆弟皆以文学名，从兄献卿、献诚、从弟献甫相继擢第，故李氏有“四桂堂”。
献能苦学博览，于文尤长于四六。
贞祐三年，特赐词赋进士，廷试第一人，宏词优等。
授应奉翰林文字。
在翰苑凡十年，出为鄜州观察判官。
用荐者复为应奉，俄迁修撰。
正大末，以镇南军节度副使充河中帅府经历官。
大元兵破河中，奔陕州，行省以权左右司郎中，值赵三三军变遇害，年四十三。
献能为人眇小而黑色，颇有髯。
善谈论，每敷说今古，声铿亮可听。
作诗有志于风雅，又刻意乐章。
在翰院，应机敏捷号得体。
赵秉文、李纯甫尝曰：“李献能天生今世翰苑材。”
故每荐之，不令出馆。
家故饶财，尽于贞祐之乱，在京师无以自资。
其母素豪奢，厚于自奉，小不如意则必诃谴，人视之殆不堪忧，献能处之自若也。
时人以纯孝称之。
尝谓人云：“吾幼梦官至五品，寿不至五十。”
后竟如其言。
王若虚，字从之，藁城人也。
幼颖悟，若夙昔在文字间者。
擢承安二年经义进士。
调鄜州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。
用荐入为国史院编修官，迁应奉翰林文字。
奉使夏国，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。
正大初，《宣宗实录》成，迁平凉府判官。
未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。
元兴元年，哀宗走归德。
明年春，崔立变。
群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。
时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。
若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：‘今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。’
乃谓奕辈曰：‘丞相功德碑当指何事为言？’
奕辈怒曰：‘丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎？’
曰：‘学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？’
奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰：‘众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。’
祁等固辞而别。
数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问，好问意未惬，乃自为之。
既成，以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。
后兵入城，不果立也。
金亡，微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：‘汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。’
乃令子忠先归，遣子恕前行视夷险，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。
所著文章号《慵夫集》若干卷、《滹南遗老》若干卷、传于世。
王元节，字子元，弘州人也。
祖山甫，辽户部侍郎。
父诩，海陵朝，左司员外郎。
元节幼颖悟，虽家世贵显，而从学甚谨。
浑源刘捴爱其才俊，以女妻之，遂传其赋学，登天德三年词赋进士第。
雅尚气节，不能随时俯仰，故仕不显。
及迁密州观察判官，既罢，即逍遥乡里，以诗酒自娱，号曰‘遁齐’。
年五十余卒。
有诗集行于世。
弟元德，亦第进士。
有能名于时，终南京路提刑使。
孙国纲，字正之。
业儒术，尤长吏事。
为人端重乐易，或有忤者，略不与校，亦未尝形于怒色。
大安三年，试补尚书吏部掾，未几，转御史台令史。
宣宗闻其材干，兴定三年特召为近侍，奉职承应，甚见宠遇，勒留凡三考，出为同知申州事。
无何，召为笔砚直长，擢监察御史，秩满，敕留再任，盖知其材器故也。
开兴元年，关陕完颜总帅屯河中府，与大元军战败绩，哀宗遣国纲乘上厩马，径诣河中问败军之由，还至中途，值大兵见杀，时年四十四。
麻九畴，字知几，易州人。
三岁识字。
七岁能草书，作大字有及数尺者，一时目为神童。
章宗召见，问：‘汝入宫殿中，亦惧怯否？’
对曰：‘君臣，父子也。子宁惧父耶？’
上大奇之。
弱冠入太学，有文名。
南渡后，寓居郾、蔡间，入遂平西山，始以古学自力。
博通《五经》，于《易》、《春秋》为尤长。
兴定末，试开封府，词赋第二，经义第一。
再试南省，复然。
声誉大振，虽妇人小儿皆知其名。
及廷试，以误绌，士论惜之。
已而隐居不为科举计。
正大初，门人王说、王采苓俱中第，上以其年幼，怪而问之。
乃知尝师九畴。
平章政事侯挚、翰林学士赵秉文连章荐之，特赐卢亚榜进士第。
以病，未拜官告归。
再授太常寺太祝，权博士，俄迁应奉翰林文字。
九畴性资野逸，高蹇自便，与人交，一语不相入则迳去不返顾。
自度终不能与世合，顷之，复谢病去。
居郾城，天兴元年，大元兵入河南，挈家走确山，为兵士所得，驱至广平，病死，年五十。
九畴初因经义学《易》，后喜邵尧夫《皇极书》，因学算数，又喜卜筮、射覆之术。
晚更喜医，与名医张子和游，尽传其学，且为润色其所著书。
为文精密奇健，诗尤工致。
后以避谤忌，持戒不作。
明昌以来，称神童者五人，太原常添寿四岁能作诗，刘滋、刘微、张汉臣后皆无称，独知几能自树立，耆旧如赵秉文，以征君目之而不名。
李汾，字长源，太原平晋人。
为人尚气，跌宕不羁。
性褊躁，触之辄怒，以是多为人所恶。
喜读史。
工诗，雄健有法。
避乱入关，京兆尹子容爱其材，招致门下。
留二年去，之泾州，竭左丞张行信，一见即以上客礼之。
元光间，游大梁，举进士不中，用荐为史馆书写。
书写，特抄书小史耳，凡编修官得日录，纂述即定，以稿授书写，书写录洁本呈翰长。
汾既为之，殊不自聊。
时赵秉文为学士，雷渊、李献能皆在院，刊修之际，汾在旁正襟危坐，读太史公、左丘明一篇，或数百言，音吐洪畅，旁若无人。
既毕，顾四坐漫为一语云‘看’。
秉笔诸人积不平，而雷、李尤切齿，乃以嫚骂官长讼于有司，然时论亦有不直雷、李者。
寻罢入关。
明年来京师，上书言时事，不合，去客唐、邓间。
恒山公武仙署行尚书省讲议官。
既而仙与参知政事完颜思烈相异同，颇谋自安，惧汾言论，欲除之。
汾觉，遁泌阳，仙令总帅王德追获之，锁养马平，绝食而死，年未四十。
汾平生诗甚多，不自收集，世所传者十二三而已。
元德明，系出拓拔魏，太原秀容人。
自幼嗜读书，口不言世俗鄙事，乐易无畦畛，布衣蔬食处之自若，家人不敢以生理累之。
累举不第，放浪山水间，余酒赋诗以自适。
年四十八卒。
有《东岩集》三卷。
子好问，最知名。
好问字裕之。
七岁能诗。
年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。
下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗。
礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。
于是名震京师。
中兴定五年第，历内乡令。
正大中，为南阳令。
天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。
金亡，不仕。
为文有绳尺，备众体。
其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。
五言高古沈郁。
七言乐府不用古题，特出新意。
歌谣慷慨，挟幽、并之气。
其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。
兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。
其所著文章诗若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦禨》一卷、《诗文自警》十卷。
晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。
时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。
好问曰：‘不可令一代之迹泯而不传。’
乃构亭于家，著述其上，因名曰‘野史’。
凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。
今所传者有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷。
年六十八卒。
纂修《金史》，多本其所著云。
赞曰：韩昉、吴激，楚材而晋用之，亦足为一代之文矣。
蔡珪、马定国之该博，胡砺、杨伯仁之敏赡，郑子聃、麻九畴之英俊，王郁、宋九嘉之迈往。
三李卓荦，纯甫知道，汾任气，献能尤以纯孝见称。
王庭筠、党怀英、元好问自足知名异代。
王竞、刘从益、王若虚之吏治，文不掩其所长。
蔡松年在文艺中，爵位之最重者，道金人言利，兴党狱，杀田珏，文不能掩其所短者欤？
事继母有至行，其死家无余赀，有足取云。
泰始明昌国文-古籍-金史-列传-卷六十四-译文
赵沨，字文孺，是东平人。在大定二十二年考中进士，官至礼部郎中。性格淡泊，修道有所成就。尤其擅长书法，自称‘黄山’。赵秉文说：‘赵沨的正书字体兼具颜真卿和苏轼的风格，行书和草书则囊括了各家之长，其超脱放达又似杨凝式，当在苏轼和黄庭坚之间。’党怀英的小篆，自李阳冰以来鲜有人能与之相比，当时的人把赵沨与之相提并论，称之为‘党赵’。有《黄山集》流传于世。
周昂，字德卿，是真定人。他的父亲周伯禄，字天锡，是大定年间的进士，官至同知沁南军节度使。周昂二十四岁时考中进士。调任南和县簿，有出色的政绩。后来升任良乡县令，入朝担任监察御史。路铎因言事被贬，周昂以诗相送，言语中涉及诽谤，因此被停职。过了一段时间，被起用为隆州都军，因边功再次被召回担任三司官。大安年间，兵事兴起，代理六部员外郎。
他的外甥王若虚曾向他学习，周昂教他说：‘文章在外表上工巧而内在上笨拙的，可以在众人面前引起轰动，但不适合独自静坐时阅读，可以引起口头称赞，但不能得到真正的认可。’又说：‘文章以意为主，以言语为工具，如果主旨强大而工具弱小，就没有什么是不被听从的。现在的人往往骄傲自大，以至于跋扈难以控制，甚至反过来控制主旨，尽管辞藻工巧，但这难道是文章的正道吗？’
周昂孝顺友爱，重视名节，学术纯正，文笔高雅，众儒者都尊敬他。在经历台省任职后，被人排挤，最终因诗得罪，被贬谪到东海十多年。起初进入翰林院，言事更加直接。出京担任三司官员并非他所愿，后来跟随宗室承裕军。承裕战败，周昂跳上上谷，众人想直接回去，但周昂不同意，城破时，他与侄子周嗣明一同遇难。周嗣明字晦之。
王庭筠，字子端，是辽东人。出生不到一年，就能认识十七个字。七岁开始学诗，十一岁就能赋全篇。稍大一些，涿郡的王翛一见他，就期望他成为国士。在大定十六年考中进士。调任恩州军事判官，一上任就有政绩。郡民邹四策划叛乱，事情败露，逮捕了一千多人，但邹四逃匿无法捕获。朝廷派大理司直王仲轲审理此案，王庭筠用计策捕获了邹四，分别处理了参与预谋的十二人。再次调任馆陶县主簿。
明昌元年三月，章宗对学士院下令说：‘王庭筠所试的文，句子太长，我不喜欢这种风格，也担心四方效仿。’又对平章张汝霖说：‘王庭筠的文艺水平相当不错，但语句不够健朗，他的人才很高，也不难改正。’四月，召王庭筠试馆职，被选中。御史台说王庭筠在馆陶时曾犯贪污罪，不适宜在馆阁任职，于是被罢免。于是他定居彰德，购买田地在隆虑，在黄华山寺读书，因此自号。这年十二月，皇帝因谈论学士，感叹人才匮乏，参政守贞说：‘王庭筠就是这样的人。’三年，召他为应奉翰林文字，命令他与秘书郎张汝方品评法书、名画，于是分入品者为五百五十卷。
五年八月，皇帝对宰执说：‘应奉王庭筠，我想把诏诰交给他，这样的人才不容易得到。最近党怀英写的《长白山册文》，实在不怎么样。听说文士中很多人嫉妒王庭筠，不论他的文章，只看他的行为来诋毁他。大抵读书人多嘴多舌，或者互相结党。过去东汉的士人与宦官分朋，本不足为奇。比如唐代的牛僧孺、李德裕，宋代的司马光、王安石，都是儒者，却互相排挤，这是为什么？’于是提升王庭筠为翰林修撰。
承安元年正月，因赵秉文上书的事，被削去一官，杖责六十，解职，详情在赵秉文传中。二年，降职为郑州防御判官。四年，起用为应奉翰林文字。泰和元年，再次任翰林修撰，随从皇帝秋山之行，应制赋诗三十余首，皇帝非常赞赏。第二年，去世，享年四十七岁。皇帝一向知道他贫穷，下诏有司赐予八十万钱以办理丧事，并请求将他的生平诗文收藏于秘阁。又赐给他御制诗，诗中写道：‘王遵古，是我的老朋友。他的儿子王庭筠，又以才华被选为禁林之首，前后十年，如今去世，玉堂、东观，再也没有这样的人了。’
王庭筠仪容秀伟，善于谈笑，外表看似简贵，人初时不敢接近。一旦相见，和气洋溢于脸上，热情慰藉如同生怕来不及，稍有可取之处就极力称赞，他日即使百般辜负也不怨恨。与他交往的人如韩温甫、路元亨、张进卿、李公度，推荐他的人如赵秉文、冯璧、李纯甫，都是一时名士，世人以知人善任赞誉他。作文能够表达自己的意愿，晚年诗律严谨，七言长篇尤其擅长险韵。有《｛艹聚｝辨》十卷，文集四十卷。书法学习米芾，与赵沨、赵秉文都是名家，王庭筠尤其擅长山水墨竹。
他的儿子王曼庆，也能诗善书，官至行省右司郎中，自号‘淡游’。
刘昂，字之昂，是兴州人。大定十九年考中进士。从曾祖、高祖以下七代都考中进士。刘昂天资聪颖，律赋自成一家，作诗得晚唐体，尤其擅长绝句。李纯甫在《故人外传》中说，刘昂早年就得到官职，三十三岁时为尚书省掾，调任平凉路转运副使。当时有术士说刘昂的官职只到五品，刘昂不信。不久因母亲去世离职，连遭十年挫折，定居洛阳，有终老于此的志向。有人向章宗推荐他的才华，泰和初年，从国子司业擢升为左司郎中。恰逢掌书大中与贾铉泄露任命之事，被言官弹劾，供词涉及刘昂。章宗震怒。一时间，如史肃、李著、王宇、宗室从郁等知名人士都被贬谪，贾铉不久也被罢免。刘昂降职为上京留守判官，途中去世，最终应验了术士的话。
李经，字天英，是锦州人。作诗非常刻苦，喜欢用新奇的语言，不沿袭前人。李纯甫看到他的诗后说：‘真是当世的李白啊。’因此名声大噪。再次参加科举未中，拂衣而去。南渡后，他的同乡帅有表章到朝廷，士大夫认出说：‘这是天英的手笔。’朝廷讨论后，以武功任命他为该州倅，后来不知所终。
刘从益，字云卿，是浑源人。他的高祖刘捴，在天会元年考中词赋进士，子孙多通过科举考试进入仕途。刘从益在大安元年考中进士，历任监察御史，因为与当权者争论是非而得罪，被免职。过了很久，他被任命为叶县县令，致力于修学励俗，有古代良吏的风范。叶县自从战乱以来，人口减少了三分之一，荒地有万七千亩，那一年财政收入仍保持七万石。刘从益向大司农请求，减少了一万石，百姓非常依赖他，四千多户流亡归乡。
不久之后，他被召回朝廷，百姓到尚书省请求留下他，但朝廷没有同意。他被任命为应奉翰林文字，一个月后因病去世，享年四十四岁。叶县百姓听到这个消息，停止了端午节饮酒，为他设立灵位哭泣，并立碑颂扬他的美德，以表达哀思。
刘从益博学强记，精通经学。他擅长写文章，尤其擅长写诗，五言诗尤为出色，有《蓬门集》。
他的儿子刘祁，字京叔，是太学生，很有文名。正值金朝末年战乱，他撰写了《归潜志》来记录金朝的历史，编修《金史》时多采用了其中的内容。
吕中孚，字信臣，是冀州南宫人。张建，字吉甫，是蒲城人。他们都有诗名。吕中孚有《清漳集》。张建在明昌初年被任命为绛州教官，后来被召回朝廷担任宫教、应奉翰林文字。因为年老请求退休，章宗皇帝喜欢他的纯朴，不想让他离开，任命他为华州防御使的同知，并赐诗以示宠信。他自号‘兰泉’，有文集流传于世。
李纯甫，字之纯，是弘州襄阴人。他的祖父李安上，曾经考中西京进士。他的父亲李采，在益都府治中去世。李纯甫从小聪明过人，最初学习词赋，读到《左氏春秋》后非常喜欢，于是改为学习经义。在承安二年考中经义进士。他的文章模仿庄周、列御寇、左丘明、《战国策》，后来很多人效仿他。他还喜欢谈论军事，有经世致用的抱负。章宗皇帝南征时，他两次上疏预测胜负，皇帝对他刮目相看，将他送到军中，后来的事态发展正如他所料。宰执们喜欢他的文章，推荐他进入翰林院。等到大元军队起兵，他又上疏议论时事，但没有得到回复。宣宗迁都汴京后，他又进入翰林院。当时丞相高琪掌握大权，李纯甫看穿了他的必然失败，因为母亲年老而辞去职务。后来高琪被杀，李纯甫又回到翰林院，连续担任贡举官。正大末年，因为违反新规定选拔人才，被贬为坊州倅。他没有赴任，改为京兆府判官。在汴京去世，享年四十七岁。
李纯甫为人聪明敏捷，年轻时自负其才，认为功名唾手可得，写了《矮柏赋》，以诸葛亮、王景略自比。他从低级官员上万言书，引用宋朝的例子，非常恳切，但被当权者视为迂腐而压制。中年时，他意识到自己的道路行不通，更加放纵饮酒，没有仕进的心思。得到官职未成，随即归隐。他每天与禅僧和文人交往，以写文章和饮酒为乐，不拘礼法，有时几个月不醒酒。有人邀请他喝酒，不论贵贱他都去，去了就醉，即使沉醉也不曾放下写作。然而晚年他喜欢佛教，深入探究其深奥义理。他将自己的文章分为两类，论述性理和佛教道家思想的称为‘内稿’，其余应物文字为‘外稿’。他还解读了《楞严经》、《金刚经》、《老子》、《庄子》。还有《中庸集解》、《鸣道集解》，号称‘中国心学、西方文教’。数十万字，因此被名教所贬低。
王郁，字飞伯，是大兴人。他身材魁梧，目光炯炯有神。年轻时住在钓台，闭门读书，不问世事。很久以后，他的文章模仿柳宗元，宏伟豪放，常常数千言。他的诗歌俊逸，效仿李白。他曾写《王子小传》来自述。天兴初元，汴京被围，他上书言事，但没有得到回复。四月，围城稍微缓解，他挺身而出，被士兵捕获。他的将领对他非常厚待，但王郁因为不设防备，被部下所忌恨，被杀害。临终时，他从怀中拿出书说：‘这是我平生的著作，可以传给中原的士大夫，王郁死了。’享年三十余岁。同时以诗名的人还有雷琯、侯册、王元粹。
宋九嘉，字飞卿，是夏津人。他为人刚直豪迈，年轻时在太学学习，有赋诗的才能。长大后跟随李纯甫学习，写文章有奇特的气魄，与雷渊、李经不相上下。在至宁元年考中进士。历任蓝田、高陵、扶风、三水四县县令，都因为才能著称。后来进入翰林院担任应奉。正大年间，因病辞官。在癸巳之难中去世。
庞铸，字才卿，是辽东人。他年轻时考中进士，在仕途上有名声。南渡后，担任翰林待制，后来升任户部侍郎。因为游走于权贵之家，被贬为东平倅，后来改为京兆路转运使，去世。他博学能文，擅长写诗，语言奇特有力，世人都传颂他。
李献能，字钦叔，是河中人。他的祖先有担任金吾卫上将军的，当时被称为‘李金吾家’。到李献能和他的兄弟都以文学著称，他的堂兄李献卿、李献诚、堂弟李献甫相继考中进士，因此李家有‘四桂堂’之称。
李献能勤奋好学，博学多才，尤其擅长写四六文。贞祐三年，特赐词赋进士，殿试第一，宏词考试优等。被任命为应奉翰林文字。在翰林院工作了十年，后来被任命为鄜州观察判官。因为推荐者再次被任命为应奉，不久后升任修撰。正大末年，因为违反新规定选拔人才，被贬为坊州倅。他没有赴任，改为京兆府判官。在汴京去世，享年四十三岁。
李献能为人矮小而肤色黝黑，有浓密的胡须。擅长谈论，每次讲解古今，声音洪亮悦耳。他的诗作有志于风雅，也刻意创作乐章。在翰林院，他应机敏捷，被称为得体。赵秉文、李纯甫曾说：‘李献能天生就是今世的翰苑之才。’因此他们经常推荐他，不让他离开翰林院。他家原本富有，在贞祐之乱中耗尽，在京城没有经济来源。他的母亲一向奢侈，对自己要求很高，稍有不满意就会责骂，人们看着他似乎难以承受，但李献能处之泰然。当时的人以纯孝称赞他。他曾对人说：‘我小时候梦见官至五品，寿命不到五十岁。’后来果然应验了。
王若虚，字从之，是藁城人。他从小聪明过人，好像前世就在文字之间。在承安二年考中经义进士。被调任鄜州录事，历任管城、门山两县县令，都有惠政，任期届满时，老少百姓都攀爬着送行，几天才得以启程。因为推荐被任命为国史院编修官，后来升任应奉翰林文字。奉命出使夏国，回来后担任同知泗州军州事，留任为著作佐郎。正大初年，《宣宗实录》编成，他被任命为平凉府判官。不久后，被召回朝廷担任左司谏，后来转任延州刺史，进入朝廷担任直学士。
元兴元年，哀宗逃到了归德。第二年春天，崔立发生了变故。一些小人纷纷附和，请求为崔立建立功德碑，翟奕以尚书省的命令召来若虚撰写碑文。当时翟奕这些人依仗权势，一旦有人稍微违背他们的意愿，就会诬陷陷害，崔立立刻被灭口。若虚自己觉得必死无疑，私下对左右司员外郎元好问说：‘现在召我来写碑文，不写就会死。写了就会名誉扫地，不如死了更好。虽然如此，我还是想用道理来劝他们。’于是他对翟奕这些人说：‘丞相的功德碑应该写些什么内容呢？’翟奕这些人愤怒地说：‘丞相因为京城投降，救活了百万生灵，这不是功德吗？’若虚说：‘学士代表王来说话，功德碑叫做代表王来说话可以吗？而且丞相既然已经投降，那么朝中的官员都是出自他的门下，自古以来，难道有门下人为主帅颂扬功德却能够被后世所信服的吗？’翟奕这些人无法反驳，于是召来太学生刘祁、麻革等人到尚书省，好问、张信之向他们说明了立碑的事情，说：‘大家的意见都归向你们两位，而且已经禀报了郑王，你们两位不要推辞。’刘祁等人坚决推辞后离开了。过了几天，催促不断，刘祁就草拟了碑文，交给好问，好问不满意，就自己重新写了。写好后，给若虚看，于是共同删改了几处，但只是直接叙述了事情而已。后来军队进入城内，碑文最终没有立起来。
金朝灭亡后，若虚微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，到了黄岘峰，在萃美亭休息，回头对一同游玩的人说：‘我一生都沉沦在尘土中，没想到晚年竟然来到了仙境，如果能在这里终老，我的愿望就实现了。’于是让儿子忠先回去，让儿子恕先行探查路途的险峻，于是他坐在一块大石头上，闭上眼睛，过了很久就去世了，享年七十岁。他所著的文章有《慵夫集》若干卷、《滹南遗老》若干卷，流传于世。
王元节，字子元，是弘州人。他的祖父山甫是辽朝的户部侍郎，父亲诩在海陵朝时是左司员外郎。元节从小聪明过人，虽然家世显赫，但学习非常谨慎。浑源刘捴欣赏他的才华，将自己的女儿嫁给他，于是他继承了赋学的传统，考中了天德三年的词赋进士。他崇尚气节，不能随意随波逐流，所以仕途并不显赫。等到调任密州观察判官后，离职就隐居乡里，以诗酒自娱，被称为‘遁齐’。五十多岁时去世。有诗集流传于世。
他的弟弟元德也考中了进士。在当时有才能的名声，最终担任了南京路提刑使。
孙国纲，字正之。学习儒家学术，尤其擅长处理官事。为人正直稳重，即使有人冒犯他，也从不计较，也从未在脸上表现出愤怒。大安三年，通过考试补任尚书吏部掾，不久，转任御史台令史。宣宗听说了他的才能，兴定三年特别召他为近侍，他尽职尽责，非常受宠，留任了三考，出京担任申州同知。不久，召为笔砚直长，提拔为监察御史，任期满了，皇帝下令留任，这是因为知道他有才能。开兴元年，关陕的完颜总帅驻扎在河中府，与元军交战失败，哀宗派国纲骑上宫中的马，直接到河中询问失败的原因，返回途中，遇到元军被杀，当时四十四岁。
麻九畴，字知几，是易州人。三岁就能识字，七岁就能写草书，写的大字有数尺长，当时被看作神童。章宗召见了他，问他：‘你进入宫殿中，也害怕吗？’他回答说：‘君臣就像父子一样，儿子难道会害怕父亲吗？’皇帝对此感到非常惊奇。弱冠之年进入太学，有文名。南渡后，住在郾、蔡之间，进入遂平西山，开始学习古学。博通《五经》，尤其擅长《易经》和《春秋》。兴定末年，参加开封府的考试，词赋得第二，经义得第一。再次参加南省的考试，结果一样。声誉大振，即使是妇女和小孩都知道他的名字。等到廷试时，因为失误而落选，士人们对此感到惋惜。后来隐居起来，不再考虑科举。正大初年，他的学生王说、王采苓都考中了，皇帝因为他们年纪小，感到奇怪，就问他们。他们才知道曾经是九畴的学生。平章政事侯挚、翰林学士赵秉文连续上奏推荐他，皇帝特别赐给他卢亚榜进士的功名。因为生病，他没有接受官职，告老还乡。再次被任命为太常寺太祝，代理博士，不久升任应奉翰林文字。九畴天性旷达，高傲自得，与人交往，一旦一句话不合就径直离开，从不回头。他自己认为最终不能与世人合流，不久，再次因病辞官。住在郾城，天兴元年，元军进入河南，他带着家人逃到确山，被士兵抓住，被带到广平，病死，享年五十岁。
九畴最初因为学习经义而研究《易经》，后来喜欢邵尧夫的《皇极书》，因此学习算数，又喜欢占卜、射覆之术。晚年更喜欢医学，与名医张子和交往，全面学习了他的医学，还为他润色了所著的书籍。他的文章精密奇健，诗尤其工整。后来为了避免被人诽谤和忌恨，持戒不再写作。明昌以来，被称为神童的有五个人，太原的常添寿四岁就能作诗，刘滋、刘微、张汉臣后来都没有什么成就，只有知几能够自立，老一辈的人如赵秉文，用征君称呼他而不直呼其名。
李汾，字长源，是太原平晋人。他崇尚气节，行为放荡不羁。性格急躁，一被触怒就会发火，因此很多人都不喜欢他。喜欢读史书。擅长写诗，风格雄健有法度。避乱进入关中，京兆尹子容欣赏他的才华，招他到门下。留任两年后离开，去了泾州，拜访左丞张行信，一见面就用上客的礼节对待他。元光年间，游历大梁，参加进士考试没有中，被推荐为史馆书写。书写的工作只是抄写小史书，凡是编修官得到的日录，编纂后定稿，就把稿子交给书写，书写的人抄写清楚的本子呈给翰长。汾做这个工作时，感到非常无聊。当时赵秉文是学士，雷渊、李献能都在院中，刊修的时候，汾在旁边端正地坐着，读太史公、左丘明的一篇文章，有时几百字，声音洪亮流畅，旁若无人。读完之后，回头对四周的人随便说了一句话‘看’。在场的官员都感到不平，雷、李尤其咬牙切齿，于是以傲慢侮辱官长为由向有关部门投诉，但当时的舆论也有人认为雷、李是不公正的。不久后，他离开了京兆。第二年来到京师，上书谈论时事，不合时宜，离开后客居在唐、邓之间。恒山公武仙任命他为尚书省讲议官。后来武仙与参知政事完颜思烈意见不合，想要自保，害怕汾的言论，想要除掉他。汾察觉到了，逃到了泌阳，武仙命令总帅王德追捕他，将他关押在养马平，绝食而死，享年未满四十。
汾一生写了很多诗，自己没有收集，世上流传的只有十分之二三。
元德明，出身于拓拔魏，是太原秀容人。从小喜欢读书，从不谈论世俗的琐事，性格平和，不拘小节，穿着布衣，吃着素食，处之泰然，家人不敢把他当作谋生的工具。多次参加科举考试都没有中，在山水间放浪形骸，用酒和诗来自娱。四十八岁时去世。有《东岩集》三卷。他的儿子好问最出名。
好问字裕之，七岁就能作诗。十四岁时，跟随陵川的郝晋卿学习，不追求科举功名，广泛涉猎经书和诸子百家的著作，六年后学业有成。后来他走下太行山，渡过黄河，写了《箕山》、《琴台》等诗歌。礼部赵秉文看到他的作品，认为近代没有这样的佳作。因此，他的名声在京师震动。中兴定五年考中进士，历任内乡县令。正大年间，担任南阳县令。天兴初年，被提拔为尚书省属官，不久后，被任命为左司都事，后来又转任尚书省左司员外郎。金朝灭亡后，他没有出仕做官。
他的文章有法度，各种文体都写得很好。他的诗风格奇特高远，不雕琢辞藻，既巧妙又避免了华丽的辞藻。五言诗古朴沉郁。七言乐府诗不使用古题，而是自出新意。歌谣激昂，充满了幽州、并州的风气。他的长短句诗，歌颂新声，用来表达恩怨的有数百篇。战乱之后，老一辈的文人学者都去世了，好问成为了那一时代的文坛巨匠，各地前来求碑文、匾额、铭志的人，都纷纷来到他的门下。他所著的文章和诗有几卷，《杜诗学》一卷，《东坡诗雅》三卷，《锦禨》一卷，《诗文自警》十卷。
晚年他特别以写作自任，因为金朝虽然统治天下，但典章法度几乎与汉、唐相当，国家灭亡后编写史书，这是他应当承担的责任。当时金国的实录在顺天的张万户家中，他就向张万户提出愿意撰写史书，但后来被乐夔阻止而作罢。好问说：‘不能让一代的痕迹消失而不流传。’于是在家中建造了一座亭子，在上面著述，因此命名为‘野史’。他收集了金源君臣的遗言和往事，记录了他所听到的一切，有所得就记录在细小的纸上，最终积累到一百余万字。现在流传下来的有《中州集》和《壬辰杂编》等若干卷。六十八岁时去世。编纂《金史》时，很多内容都依据了他的著作。
赞曰：韩昉、吴激，楚地的人才被晋国所用，也足以成为一代的文豪。蔡珪、马定国的博学，胡砺、杨伯仁的敏捷，郑子聃、麻九畴的英俊，王郁、宋九嘉的豪迈。三李（李淳风、李延寿、李商隐）卓越，纯甫（李商隐）懂得道理，汾任（李商隐）有气魄，献能（李商隐）特别以纯孝著称。王庭筠、党怀英、元好问在异代中也有名。王竞、刘从益、王若虚的官治，文学成就掩盖不了他们的长处。蔡松年在文艺上，是爵位最高的人，但道出了金人贪利，兴起党狱，杀害田珏，文学成就也掩盖不了他的短处。他对待继母有极好的品行，他去世时家中没有多余的财产，这是值得称道的。
泰始明昌国文-古籍-金史-列传-卷六十四-注解
大定：金朝的年号，指金世宗完颜雍在位期间的年号，时间为1181年至1200年。
进士：科举制度中的最高学位，指通过科举考试而获得的一种官职资格。
礼部郎中：官职名，礼部是古代六部之一，负责礼仪、祭祀等事务。
冲淡：形容人的性格淡泊，不追求名利。
道：指道家思想或修行之道。
正书：指楷书，一种规范书体。
行书：介于楷书和草书之间的一种书体。
草书：一种书法艺术，笔画连绵，风格奔放。
颜、苏：指颜真卿和苏轼，两人都是唐代和宋代著名的书法家。
杨凝式：唐代书法家，以草书见长。
党怀英：指党怀英，金朝的文学家。
李阳冰：唐代书法家，以小篆闻名。
六部员外郎：官职名，六部之一，负责管理具体事务。
擢第：指科举考试中高中。
簿：古代官职，指县令的副手。
监察御史：监察御史，古代官职，负责监察官员，弹劾不法。
党：指结党营私，有贬义。
党赵：指赵沨与党怀英并称，两人书法造诣都很高。
黄山集：赵沨的文集。
真定：古地名，今河北省正定县。
孝友：孝顺父母，友爱兄弟。
名节：名誉和节操。
醇正：纯正，不杂乱。
翰林：翰林，指翰林院，是古代中国的皇家学术机构。
台省：指御史台和省台，都是监察机构。
大安兵兴：指金朝大安年间发生的战事。
员外郎：官职名，指六部中的官员。
甥：妻子的侄子。
学士院：古代宫廷中的学术机构。
大理司直：官职名，大理寺的官员，负责司法审判。
馆陶：古地名，今河北省馆陶县。
平章：官职名，相当于宰相。
学士：古代宫廷中的学术官员。
翰林修撰：官职名，翰林院的官员，负责修撰史书等。
杖六十：古代刑罚，用棍杖打六十下。
应奉翰林文字：古代官职，翰林院下属的官员。
秋山：古代皇帝狩猎的地方。
秘阁：古代收藏图书的地方。
行省：行省，指行中书省，是元朝的地方行政机构。
掾：指官职名，为尚书省的属官。
转运副使：官职名，负责地方财政的官员。
平凉路：古代地方行政区划，相当于现在的地级市。
术士：古代从事占卜、算命等活动的职业者。
尚书省：指古代官署名，负责国家政务。
上京：古代对京城的一种称呼。
锦州：古地名，今辽宁省锦州市。
倅：官职名，副职官员。
浑源：地名，今山西省浑源县。
捴：捴，可能指刘从益的高祖刘捴，但具体含义不明，可能是一个人名。
天会元年：天会元年，指金朝的年号，即公元1137年。
词赋进士：词赋进士，是古代科举考试中的一种，主要测试考生对诗词、文章的写作能力。
科第入仕：科第入仕，指通过科举考试获得功名后进入仕途。
大安元年：大安元年，指金朝的年号，即公元1205年。
辨曲直：辨曲直，指分辨是非、对错。
叶县令：叶县令，指担任叶县县令的官员。
修学励俗：修学励俗，指提倡学习，改善风俗。
大司农：大司农，古代官职，负责国家农业、财政等事务。
蓬门集：蓬门集，指刘从益的诗文集。
太学生：古代国子监的学生，相当于现代的大学生。
金末丧乱：金末丧乱，指金朝末年的战乱。
归潜志：归潜志，指宋九嘉所著的记载金朝历史的书籍。
金史：金史，指记载金朝历史的正史。
冀州南宫：冀州南宫，指冀州南宫县，今河北省南宫市。
蒲城：蒲城，今陕西省蒲城县。
明昌初：明昌初，指金朝明昌年间的初期，即公元1190年左右。
致仕：致仕，指官员退休。
章宗：金朝皇帝，完颜璟。
华州防御使：华州防御使，指担任华州防御使的官员。
兰泉：兰泉，指吕中孚的自号。
弘州襄阴：弘州襄阴，指弘州襄阴县，今河北省承德市双滦区。
左氏春秋：左氏春秋，指《春秋左氏传》，是古代中国的一部史书。
战国策：战国策，指《战国策》，是古代中国的一部国别体史书。
经世心：经世心，指有治理国家的抱负和志向。
宣宗：金朝皇帝，完颜珣。
汴京：汴京，指金朝的都城，今河南省开封市。
高琪：高琪，指金朝的权臣。
贡举：贡举，指科举考试。
坊州：坊州，今陕西省富县。
京兆府判官：京兆府判官，指担任京兆府判官的官员。
河中：河中，指河中府，今山西省永济市。
陕州：陕州，今河南省三门峡市。
赵三三军变：赵三三军变，指赵三三领导的一次军事变乱。
河中人：河中人，指河中府的人。
金吾卫上将军：金吾卫上将军，指担任金吾卫上将军的官员。
四桂堂：四桂堂，指李氏家族的堂号。
鄜州观察判官：鄜州观察判官，指担任鄜州观察判官的官员。
镇南军节度副使：镇南军节度副使，指担任镇南军节度副使的官员。
河中帅府经历官：河中帅府经历官，指担任河中帅府经历官的官员。
权左右司郎中：权左右司郎中，指担任权左右司郎中的官员。
管城：管城，今河南省郑州市。
门山：门山，今河南省三门峡市。
国史院编修官：国史院编修官，指担任国史院编修官的官员。
著作佐郎：著作佐郎，指担任著作佐郎的官员。
平凉府判官：平凉府判官，指担任平凉府判官的官员。
左司谏：左司谏，指担任左司谏的官员。
延州刺史：延州刺史，指担任延州刺史的官员。
直学士：直学士，指担任直学士的官员。
哀宗：金朝的最后一位皇帝，金哀宗完颜守绪。
归德：古代地名，今河南省商丘市。
崔立：金朝末年的一位权臣。
功德碑：古代纪念有功德之人或事而建立的碑。
若虚：人名，具体身份未提及。
左右司员外郎：古代官职，左右司员外郎是尚书省下设的官员。
元好问：指元好问，金末元初的文学家、史学家。
丞相：古代官职，相当于宰相，负责国家政务。
京城：指金朝的都城，今北京。
朝官：朝廷官员。
刘祁：人名。
麻革：人名。
郑王：人名。
门下人：古代对宰相属官的称呼。
帅：古代对军队统帅的称呼。
门下人为主帅诵功德：门下人即为主帅歌功颂德。
黄岘峰：地名，位于泰山。
萃美亭：亭名，位于泰山。
仙府：指道家修炼的地方，也可指仙境。
终老：终其一生。
镇阳：地名，今河北省正定县。
泰山：五岳之一，位于山东省。
黄易：人名。
王元节：人名。
弘州：古代地名，今河北省保定市。
辽户部侍郎：辽朝官职，户部是负责财政的部门。
海陵朝：指金朝海陵王完颜亮在位期间。
左司员外郎：指尚书省左司的员外郎，为尚书省左司的高级官员。
颖悟：聪明而有悟性。
浑源刘捴：人名。
天德三年：金朝年号，公元1140年。
词赋进士第：科举考试中的词赋科目及第。
气节：人的品德和节操。
迁：升迁，调动官职。
密州：古代地名，今山东省诸城市。
观察判官：古代官职，负责地方监察的官员。
遁齐：隐居山野，追求隐逸的生活。
南京路：古代行政区划，今江苏省南京市。
提刑使：古代官职，负责地方司法的官员。
孙国纲：人名。
业儒术：从事儒家学术。
端重乐易：为人正直、稳重、和善。
大安三年：金朝年号，公元1211年。
尚书吏部掾：古代官职，尚书省吏部下属的官员。
御史台令史：古代官职，御史台下属的官员。
兴定三年：金朝年号，公元1218年。
近侍：皇帝身边的亲信官员。
河中府：古代地名，今山西省运城市。
大元军：指元朝的军队。
上厩马：皇帝的马厩中的马。
麻九畴：指麻九畴，金朝的文学家。
易州：古代地名，今河北省易县。
太学：古代最高学府。
古学：指古代的学术。
五经：儒家经典，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
易：《易经》，儒家经典之一。
春秋：《春秋》，儒家经典之一。
开封府：古代地名，今河南省开封市。
南省：古代科举考试的省试。
廷试：科举考试中的殿试。
误绌：因错误而落选。
隐居：退隐山林，不问世事。
平章政事：古代官职，相当于宰相。
侯挚：人名。
翰林学士：古代官职，翰林院下属的官员，负责起草皇帝的诏令等。
赵秉文：指赵秉文，金末元初的文学家，曾任礼部尚书。
卢亚榜进士第：科举考试中的进士及第。
太常寺：古代官署名，负责祭祀、礼仪等。
太祝：古代官职，太常寺下属的官员，负责祭祀等。
野逸：性格豪放不羁。
高蹇自便：性格孤傲，不随波逐流。
郾城：古代地名，今河南省许昌市。
确山：古代地名，今河南省确山县。
广平：古代地名，今河北省广平县。
张子和：人名，著名医学家。
太史公：司马迁，西汉史学家，著有《史记》。
左丘明：春秋时期史学家，著有《左传》。
嫚骂：侮辱、谩骂。
有司：官府，指有关部门。
入关：指进入关中地区，今陕西省中部地区。
唐、邓间：指唐代邓州地区，今河南省邓州市。
恒山公：人名。
武仙：人名。
完颜思烈：人名。
泌阳：古代地名，今河南省泌阳县。
王德：人名。
平生：一生。
不自收集：自己不收集自己的作品。
世所传者：世人所传颂的。
拓拔魏：古代鲜卑族的一支，后来建立了北魏。
秀容：古代地名，今山西省忻州市。
东岩集：诗集名。
子：儿子。
好问：指元好问，字裕之，金末元初著名文学家、史学家。
陵川：指山西省陵川县，古称陵川郡，元好问的故乡。
郝晋卿：指郝经，字晋卿，金末元初的学者，元好问的启蒙老师。
举业：指科举考试，古代士人通过考试获得官职的途径。
经传百家：指儒家经典和诸子百家的著作。
箕山：指位于河南省登封市的一座山，相传是古代隐士箕子的居住地。
琴台：指古代琴台，是弹琴和赏乐的地方。
礼部：指古代官署名，负责礼仪、科举等事务。
中兴定五年：指金朝末年，具体年份可能为1232年。
内乡令：指内乡县令，内乡县位于河南省南部。
正大：指金朝正大年间，具体年份可能为1224年至1231年。
南阳令：指南阳县令，南阳县位于河南省南部。
天兴初：指金朝天兴年间初期，具体年份可能为1232年至1234年。
左司都事：指尚书省左司的都事，负责文书管理等事务。
金：指金朝，中国历史上一个由女真族建立的朝代。
绳尺：指写作时遵循的规范和标准。
众体：指各种文体，如诗、文、赋等。
奇崛：指文风奇特，意境深远。
绝雕刿：指文风不追求华丽辞藻，不雕琢文字。
巧缛：指文辞巧妙，结构严谨。
绮丽：指文辞华丽，辞藻丰富。
五言：指五字一句的诗歌形式。
七言：指七字一句的诗歌形式。
乐府：指古代的一种音乐形式，后来也指乐府诗。
古题：指古代乐府诗中的传统题目。
歌谣：指民间流传的短小诗歌。
慷慨：指情感激昂，充满正气。
幽、并之气：指古代幽州和并州的豪放之气。
碑板铭志：指刻在碑石、板面或铭文上的纪念性文字。
野史：指非官方编撰的历史著作。
金源氏：指金朝，因金朝起源于金源地区而得名。
典章法度：指国家的法律、制度。
汉、唐：指汉朝和唐朝，中国历史上两个强盛的朝代。
实录：指官方编撰的历史记录。
顺天：指顺天府，今北京市。
张万户：指张柔，金朝末年的万户（军事长官）。
乐夔：指乐夔，元好问的朋友，阻止他撰写实录。
中州集：指元好问编纂的关于金朝文学作品的集子。
壬辰杂编：指元好问编纂的关于金朝历史的杂编。
《杜诗学》：指元好问关于杜甫诗歌研究的著作。
《东坡诗雅》：指元好问关于苏轼诗歌研究的著作。
《锦禨》：指元好问关于诗歌创作的著作。
《诗文自警》：指元好问关于诗歌创作的自警之书。
《金史》：指关于金朝的历史著作。
韩昉：指韩昉，金朝的文学家。
吴激：指吴激，金朝的文学家。
楚材而晋用之：指楚地的人才被晋国所用。
蔡珪：指蔡珪，金朝的文学家。
马定国：指马定国，金朝的文学家。
胡砺：指胡砺，金朝的文学家。
杨伯仁：指杨伯仁，金朝的文学家。
郑子聃：指郑子聃，金朝的文学家。
王郁：指王郁，金朝的文学家。
宋九嘉：指宋九嘉，金朝的文学家。
三李卓荦：指三位李姓的文学家，即李俊民、李俊卿、李俊贤。
纯甫：指纯甫，金朝的文学家。
汾任气：指汾任气，金朝的文学家。
献能：指献能，金朝的文学家。
纯孝：指孝顺父母的美德。
王庭筠：指王庭筠，金朝的文学家。
王竞：指王竞，金朝的文学家。
刘从益：指刘从益，金朝的文学家。
王若虚：指王若虚，金朝的文学家。
蔡松年：指蔡松年，金朝的文学家。
党狱：指因政治原因而设立的政治监狱。
田珏：指田珏，金朝的官员。
事继母有至行：指对继母孝顺的行为。
赀：指财产，财富。
泰始明昌国文-古籍-金史-列传-卷六十四-评注
好问字裕之，名震京师，其才学之高，可见一斑。‘好问’二字，既体现了其勤学好问的品格，也暗示了其学识渊博，不拘一格的才华。
‘七岁能诗’一句，道出了好问的天赋异禀。自幼聪颖，便能吟诗作赋，可见其才华横溢，为后世的成就奠定了基础。
‘从陵川郝晋卿学’一句，表明好问在学业上不拘泥于传统的举业，而是广泛涉猎经传百家，这种博学多才的学风，使其在后来的文学创作中能够融会贯通，独树一帜。
‘为《箕山》、《琴台》等诗’一句，展示了好问在诗歌创作上的才华。这些诗作不仅在当时受到赞誉，而且流传至今，成为后世研究金代文学的重要资料。
‘礼部赵秉文见之，以为近代无此作也’一句，说明好问的诗歌在当时引起了轰动，被誉为近代无此作，可见其诗歌造诣之深。
‘中兴定五年第，历内乡令’等句，描绘了好问在官场上的经历。他历任内乡令、南阳令等职，政绩斐然，为后世树立了良好的榜样。
‘为文有绳尺，备众体’一句，表明好问在文学创作上具有很高的造诣。他不仅擅长诗歌，而且精通散文、骈文等多种文体，展现出博学多才的特质。
‘其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽’一句，赞美了好问诗歌的独特风格。他的诗作既有奇崛脱俗的一面，又有巧思缜密的一面，既不雕琢，又不失绮丽，堪称一绝。
‘五言高古沈郁。七言乐府不用古题，特出新意’一句，进一步强调了他在诗歌创作上的创新精神。他不仅继承了传统的五言诗和七言乐府，而且在此基础上进行了创新，使诗歌更具时代特色。
‘歌谣慷慨，挟幽、并之气’一句，描绘了好问诗歌的豪放风格。他的诗作充满了激情与豪迈，体现了北方边塞的豪放气息。
‘其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇’一句，说明好问在诗歌创作上的广泛题材。他不仅关注时事，而且关注人情，使诗歌更具现实意义。
‘兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工’一句，表明好问在后世享有极高的声誉。他的诗歌、散文等作品，成为金代文学的代表。
‘其所著文章诗若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦禨》一卷、《诗文自警》十卷’一句，展示了好问在文学创作上的丰富成果。
‘晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任’一句，表明好问在晚年更加关注国家大事，致力于整理国史。
‘今所传者有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷’一句，说明好问的著作在后世得到了广泛传播，成为研究金代历史的重要文献。
‘纂修《金史》，多本其所著云’一句，表明好问的著作对后世产生了深远的影响，为后世研究金代历史提供了宝贵的资料。
‘赞曰’以下，是对好问及其同时代文人的评价。通过对韩昉、吴激、蔡珪、马定国等人的评价，展现了金代文坛的繁荣景象，同时也凸显了好问在其中的地位。
