作者： 金史是宋代历史学家所编纂的关于金朝的史书，传统上认为由宋代史学家和学者主编，内容详尽地记录了金朝的历史，从金朝的建立到灭亡的全过程，揭示了金朝的政治、经济、文化等各方面的情况。
年代：成书于宋代（约13世纪）。
内容简要：《金史》是宋代编纂的关于金朝历史的史书，详细记录了金朝自建立以来的政治制度、战争、外交、经济等多个方面。全书以历史事件和人物传记为主，涉及金朝与宋朝、辽朝等其他大国之间的互动，重点阐述了金朝的政治结构与军事行动。金史不仅对金朝的历史进行了系统的记录，也对金朝的政治理念、制度与社会文化做出了深刻的总结。书中的史料价值极高，是研究金朝历史的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-金史-列传-卷六十九-原文
◎宦者
○梁珫 宋珪(潘守恒附)
古之宦者皆出于刑人，刑余不可列于士庶，故掌宫寺之事，谓之“妇寺”焉。
东汉以来，宦者养子以继世。
唐世，继者皆为阉人，其初进也，性多巧慧便僻、善固恩宠，及其得志，党比纠结不可制。
东汉以宦者亡，唐又甚焉。
世儒论宦者之害，如毒药猛虎之不可拯也。
金法置近侍局，尝与政事，而宦者少与焉。
惟海陵时有梁珫，章宗时有梁道、李新喜干政，二君为所误多矣。
世传梁道劝章宗纳李妃后宫，金史不载梁道始末，弗得而论次之。
惟宋珪、潘守恒颇能讽谏宣、哀，时有裨益，盖佣之佼佼、铁之铮铮者也。
作《宦者传》。
梁珫，本大抃家奴，随元妃入宫，以阉竖事海陵。
珫性便佞，善迎合，特见宠信，旧制，宦者惟掌掖廷宫闱之事。
天德三年，始以王光道为内藏库使，卫愈、梁安仁皆以宦官领内藏。
海陵谓光道等曰：‘人言宦者不可用，朕以为不然。后唐庄宗委张承业以军，竟立大功，此中岂无人乎。卿等宜悉此意。帑藏之物皆出民力，费十致一，当纠察奸弊，犯者必罚无赦。’
宦者始与政事，而珫委任尤甚，累官近侍局使。
及营建南京宫室，海陵数数使珫往视工役。
是时，一殿之费已不可胜计，珫或言其未善，即尽撒去。
虽丞相张浩亦曲意事之，与之均礼。
海陵欲伐宋，珫因极言宋刘贵妃绝色倾国。
海陵大喜，及南征将行，命县君高师姑儿贮衾褥之新洁者俟得刘贵妃用之。
议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国。
海陵至和州，闻珫与宋人交通有状，谓珫曰：‘闻汝与宋国交通，传泄事情。汝本奴隶，朕拔擢至此，乃敢尔耶。若至江南询得实迹，杀汝亦未晚也。’
又谓校书郎田与信曰：‘尔面目亦可疑，必与珫同谋者。’
皆命执于军中。
海陵遇弑，珫、与信皆为乱军所杀。
宋珪，本名乞奴，燕人也。
为内侍殿头。
宣宗尝以元夕欲观灯戏，命乞奴监作，乞奴谇语云：‘社稷弃之中都，南京作灯戏有何看耶。’
宣宗微闻之，杖之二十，既而悔之，有旨宣谕。
哀宗放鹞后苑，鹞逸去，敕近侍追访之，市中一农民臂此鹞，近侍不敢言宫中所逸者，百方索之，农民不与，与之物直，仅乃得。
事闻，哀宗欲送其人于有司，乞奴从旁谏曰：‘贵畜贱人，岂可宣示四方。’
哀宗恶其大讦，又仗之，寻亦悔，赐物慰遣之。
及哀宗至归德，马军元帅蒲察官奴为变，杀左丞李蹊、参政石盏女鲁欢以下从官三百余人。
仓皇之际，哀宗不得已，以官奴权参知政事，既为所制，含恨欲诛之未能也。
及官奴往亳州，珪阴与奉御吾古孙爱实、纳兰忔答，护卫女奚烈完出、范陈僧、王山儿等谋诛之。
官奴自亳还，哀宗御临漪亭，召参政张天纲及官奴议事。
官奴入见，珪等即从旁杀之，及其党阿里合、白进、习显。
及蔡城破，哀宗自缢于幽兰轩，珪与完颜斜烈、焦春和等皆从死。
有潘守恒者亦内侍也，素称知书，南迁后规益甚多。
及哀宗自蒲城走归德，道次民家，守恒进栉，曰：‘愿陛下还宫之日无忘此草庐中，更加俭素，以济大业。’
上闻其言，凄惋咨嗟久之。
◎方伎
刘完素 从正 庆嗣 天锡 张元素 马贵中 武祯子亢李懋 胡德新
太史公叙九流，述《日者》、《龟策》、《扁鹊仓公列传》。
刘歆校中秘书，以术数、方伎载之《七略》。
后世史官作《方伎传》，盖祖其意焉。
或曰《素问》、《内经》言天道消长、气运赢缩，假医术，托岐黄，以传其秘奥耳。
秦人至以《周易》列之卜筮，斯岂易言哉！第古之为术，以吉凶导人而为善，后世术者，或以休咎导人为不善，古之为医，以活人为功，后世医者，或因以为利而误杀人。
故为政于天下，虽方伎之事，亦必慎其所职掌，而务旌别其贤否焉。
金世，如武祯、武亢之信而不诬，刘完素、张元素之治疗通变，学其术者皆师尊之，不可不记云。
刘完素，字守真，河间人。
尝遇异人陈先生，以酒饮守真，大醉，及寤洞达医术，若有授之者。
乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》，虑庸医或出妄说，又著《素问玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。
然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。
自号‘通元处士’云。
张从正，字子和，睢州考城人。
精于医，贯穿《难》、《素》之学，其法宗刘守真，用药多寒凉，然起疾救死多取效。
古医书有《汗下吐法》，亦有不当汗者汗之则死，不当下者下之则死，不当吐者吐之则死，各有经络脉理，世传黄帝、岐伯所为书也。
从正用之最精，号‘张子和汗下吐法’。
妄庸浅术习其方剂，不知察脉原病，往往杀人，此庸医所以失其传之过也。
其所著有‘六门、二法’之目，存于世云。
李庆嗣，洺人。
少举进士不第，弃而学医，读《素问》诸书，洞晓其义。
天德间，岁大疫，广平尤甚，贫者往往阖门卧病。
广嗣携药与米分遗之，全活者众。
庆嗣年八十余，无疾而终。
所著《伤寒纂类》四卷、《改证活人书》三卷、《伤寒论》三卷、《针经》一卷，传于世。
纪天锡，字齐卿，泰安人。
早弃进士业，学医，精于其技，遂以医名世。
集注《难经》五卷，大定十五年上其书，授医学博士。
张元素，字洁古，易州人。
八岁试童子举。
二十七试经义进士，犯庙讳下第。
乃去学医，无所知名，夜梦有人用大斧长凿凿心开窍，纳书数卷于其中，自是洞彻其术。
河间刘完素病伤寒八日，头痛脉紧，呕逆不食，不和所为。
元素往候，完素面壁不顾，元素曰：‘何见待之卑如此哉。’
既为诊脉，谓之曰脉病云云，曰：‘然。’‘初服某药，用某味乎？’曰：‘然。’
元素曰：‘子误矣。某味性寒，下降走太阴，阳亡汗不能出。今脉如此，当服某药则效矣。’
完素大服，如其言遂愈，元素自此显名。
平素治病不用古方，其说曰：‘运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也。’
自为家法云。
马贵中，天德中，为司天提点。
与校书郎高守元奏天象灾异忤旨，海陵皆杖之，黜贵中为大同府判官。
久之，迁司天监。
正隆三年三月辛酉朔，日当食。
是日，候之不食，海陵谓贵中曰：‘自今凡遇日食皆面奏，不须颁示内外。’
海陵伐宋，问曰：‘朕欲自将伐宋，天道何如？’
贵中对曰：‘去年十月甲戌，荧惑顺入太微，至屏星，留、退、西出。《占书》，荧惑常以十月入太微庭，受制出伺无道之国。十二月，太白昼见经天，占为兵丧、为不臣、为更主，又主有兵兵罢、无兵兵起。’
镇戎军地震大风，海陵以问，贵中对曰：‘伏阴逼阳，所以震也。’
又问：‘当震，大风何也？’对曰：‘土失其性则地震，风为号令，人君命令严急，则有烈风及物之灾。’
六年二月甲辰朔，日有晕珥戴背，海陵问：‘近日天道何如？’
贵中对曰：‘前年八月二十九日，太白入太微右掖门，九月二日，至端门，九日，至左掖门出，并历左右执法。太微为天子南宫，太白兵将之象，其占，兵入天子之廷。’
海陵曰：‘今将征伐而兵将出入太微，正其事也。’
贵中又曰：‘当端门而出，其占为受制，历左右执法为受事，此当有出使者，或为兵，或为贼。’
海陵曰：‘兵兴之际，小盗固不能无也。’
及被害于扬州，贵中之言皆验。
大定八年，世宗击球于常武殿，贵中上疏谏曰：‘陛下为天下主，守宗庙社稷之重，围猎击球皆危事也。前日皇太子坠马，可以为戒，臣愿一切罢之。’
上曰：‘祖宗以武定天下，岂以承平遽忘之邪。皇统尝罢此事，当时之人皆以为非，朕所亲见，故示天下以习武耳。’
十年十一月，皇太子生日，世宗宴百官于东宫。
上饮欢甚，贵中被酒，前跪欲言事，错乱失次，上不之罪，但令扶出。
武祯，宿州临涣人。
祖官太史，靖康后业农，后画界属金。
祯深数学。
贞祐间，行枢密院仆散安贞闻其名，召至徐州，以上客礼之，每出师必资焉。
其占如响。
正大初，征至汴京，待诏东华门。
其友王铉问祯曰：‘朝廷若问国祚修短，子何以对？’
祯曰：‘当以实告之，但更言周过其历，秦不及期，亦在修德耳。’
时久旱祈祷不应，朝廷为忧，祯忽谓铉曰：‘足下今日早归，恐为雨阻。’
铉曰：‘万里无云，赤日如此，安得有雨？’
祯笑曰：‘若是，则天不诚也。天何尝不诚。’
既而东南有云气，须臾蔽天，平地雨注二尺，众皆惊叹。
寻除司天台管勾。
子亢，寡言笑，不妄交。
尝与一学生终日相对，握筹布画，目炯炯若有所营，见者莫测也。
哀宗至蔡州，右丞完颜仲德荐其术。
召至，屏人与语，大悦，除司天长行，赏赉甚厚。
上书曰：‘比者有星变于周、楚之分，彗星起于大角西，扫轸之左轴，盖除旧布新之象。’
又言：‘郑、楚、周三分野当赤地千里，兵凶大起，王者不可居也。’
又言：‘蔡城有兵丧之兆，楚有亡国之征，三军苦战于西垣前后有日矣。城壁倾颓，内无见粮，外无应兵，君臣数尽之年也。’
闻者悚然夺气，哀宗惟嗟叹良久，不以此罪。
性颇倨傲，朝士以此非之。
天兴二年九月，蔡州被围，亢奏曰：‘十二月三日必攻城。’
及期果然。
末帝问曰：‘解围当在何日？’对曰：‘明年正月十三日，城下无一人一骑矣。’
帝不知其由，乃喜围解有期，日但密计粮草，使可给至其日不阙者。
明年甲午正月十日，蔡州破，十三日，大元兵退。
是日，亢赴水死云。
李懋，不知何许人。
有异术。
正大间，游京兆，行省完颜合达爱其术，与俱至汴京，荐于哀宗。
遣近侍密问国运否泰，言无忌避。
居之繁台寺，朝士日走问之，或能道隐事及吉凶之变，人以为神。
帝恶其言太泄，遣使者杀之。
使者乃持酒肴入寺，懋出迎，笑曰：‘是矣。’
使者曰：‘何谓也？’
懋曰：‘我数当尽今日，尚复何言。’
遂索酒，痛饮就死。
胡德新，河北士族也。
寓居南阳，往来宛、叶间，嗜酒落魄不羁，言祸福有奇验。
正大七年夏，与燕人王铉邂逅於叶县村落中。
与铉初不相识，坐中谬以兵官对，胡曰：‘此公在吾法中当登科甲，何以谓之兵官。’
众愕然，遂以实告。
二人相得甚欢，即命家人具鸡酒以待，酒酣、举大白相属曰：‘君此去事业甚远，不必置问。某有所见，久不敢对人言，今欲告子。’
遂邀至野田，密谓曰：‘某自去年来，行宛、叶道中，见往来者十且八九有死气。今春至陈、许间，见其人亦有大半当死者。若吾目可用，则时事可知矣。’
铉惊问应验迟速，曰：‘不过岁月间耳，某亦不逃此厄，请密志之。’
明年，大元兵由金、房入，取峭石滩渡汉，所过庐舍萧然，胡亦举家及难，其精验如此。
泰始明昌国文-古籍-金史-列传-卷六十九-译文
古代的宦官都是出身于受过刑罚的人，受过刑罚的人不能与士人平民并列，所以他们负责宫廷和寺庙的事务，被称为‘妇寺’。自东汉以来，宦官开始收养儿子以延续家族。唐朝时，继任者都是阉人，他们刚进入宫廷时，性格多机巧、聪明、善于迎合，等到得志之后，结党营私，难以控制。东汉因宦官而亡国，唐朝的情况更为严重。世上的儒者谈论宦官的危害，认为他们就像毒药和猛虎一样，无法挽救。金朝设立近侍局，曾经参与政事，但宦官很少参与。只有海陵王时有梁珫，章宗时有梁道和李新喜干预政事，两位皇帝因此受到很多误导。世人传说梁道劝说章宗纳李妃入后宫，金史没有记载梁道的始末，无法对其进行评价。只有宋珪和潘守恒能够劝谏宣宗和哀宗，有时能带来一些好处，可以说是出类拔萃的人。
梁珫，原本是大抃家的奴仆，随着元妃进入宫廷，因为阉人身份侍奉海陵王。梁珫性格狡猾，善于迎合，特别受到宠爱和信任。按照旧制，宦官只负责宫中女官的事务。天德三年，开始任命王光道为内藏库使，卫愈、梁安仁都由宦官担任内藏。海陵王对光道等人说：‘人们说宦官不能使用，我认为不是这样。后唐庄宗委托张承业领军，最终建立了大功，这其中难道没有人吗？你们应该明白这个意思。国库的财物都是出自民力，耗费十成只有一成，应当纠察奸弊，犯者必罚不赦。’宦官开始参与政事，而梁珫被委以重任，累升至近侍局使。等到营建南京宫室时，海陵王多次派梁珫前往视察工程。
这时，一殿的费用已经无法计算，梁珫如果认为某处不好，就会全部拆除。即使是丞相张浩也曲意奉承他，与他平等对待。海陵王想要攻打宋朝，梁珫趁机极力说宋朝的刘贵妃绝世美丽。海陵王非常高兴，等到南征即将出发时，命令县君高师姑儿准备干净的新被褥，等待得到刘贵妃使用。有人议论梁珫与宋朝勾结，劝说皇帝攻打宋朝，征集天下兵力以疲惫中国。
海陵王到达和州，听说梁珫与宋朝人勾结，对梁珫说：‘听说你与宋朝勾结，泄露事情。你本是奴隶，我提拔你至此，你竟敢这样！如果到了江南查到实情，杀你也不算晚。’又对校书郎田与信说：‘你的面容也令人怀疑，一定是与梁珫同谋的人。’都命令在军中逮捕他们。海陵王遇刺身亡，梁珫和田与信都被乱军所杀。
宋珪，原名乞奴，是燕地人。担任内侍殿头。宣宗曾在元宵节想要观赏灯会，命令乞奴监督制作，乞奴谩骂说：‘国家抛弃了中都，南京的灯会有什么好看的呢。’宣宗隐约听到这话，打了乞奴二十杖，随后又后悔，下令宣谕。
哀宗在宫后苑放飞鹞鹰，鹞鹰飞走，哀宗下令近侍追查，市中一个农民臂下抓着这只鹞鹰，近侍不敢说这是宫中逃出的鹞鹰，想方设法寻找，农民不交出，给了他物品才得到。事情传开后，哀宗想要将这个人交给官府，乞奴在旁边劝谏说：‘贵畜贱人，怎么可以公之于众。’哀宗讨厌他大肆张扬，又打了乞奴，不久也后悔，赐予物品遣散了他。
等到哀宗到达归德，马军元帅蒲察官奴发动政变，杀死左丞李蹊、参政石盏女鲁欢等三百多名官员。在慌乱之际，哀宗不得已，让官奴暂代参知政事，一旦被控制，心怀怨恨想要杀他却没有成功。等到官奴前往亳州，宋珪暗中与奉御吾古孙爱实、纳兰忔答，护卫女奚烈完出、范陈僧、王山儿等人密谋诛杀官奴。官奴从亳州回来，哀宗在临漪亭接见参政张天纲和官奴议事。官奴进入见，宋珪等人就从旁边将他杀死，以及他的同党阿里合、白进、习显。等到蔡城被攻破，哀宗在幽兰轩自缢，宋珪与完颜斜烈、焦春和等人也都随他而死。
有潘守恒也是内侍，素来以知书著称，南迁后规矩更加严格。等到哀宗从蒲城逃到归德，在途中经过民家，守恒献上梳子，说：‘愿陛下返回宫中之时不要忘记这间草庐，更加节俭朴素，以成大业。’皇帝听到他的话，悲伤感叹了很久。
刘完素，字守真，河间人。曾经遇到异人陈先生，用酒灌醉守真，守真醉醒后，对医术有了深刻的理解，好像有人传授给他一样。于是撰写了《运气要旨论》、《精要宣明论》，担心庸医可能说出胡言乱语，又著有《素问玄机原病式》，特别举出二百八十八个字，注释两万余言。然而他喜欢使用凉药，以降心火、益肾水为主。自称‘通元处士’。
张从正，字子和，睢州考城人。精通医术，通晓《难经》、《素问》之学，他的方法宗奉刘守真，用药多寒凉，然而起死回生多有效果。古医书有《汗下吐法》，也有不当汗者汗之则死，不当下者下之则死，不当吐者吐之则死，各有经络脉理，世传为黄帝、岐伯所著之书。从正使用此法最为精妙，号称‘张子和汗下吐法’。那些不懂医术的庸医学习他的方剂，却不知道察看脉象和诊断病因，常常因此杀人，这就是庸医失去传承的过错。他所著的‘六门、二法’之目，流传于世。
李庆嗣，洺人。年轻时参加进士考试没有中举，放弃后学习医术，阅读《素问》等书，对医义有深刻的理解。天德年间，当年大疫，广平尤其严重，贫穷的人往往全家卧病。庆嗣带着药和米分送给他们，救活的人很多。庆嗣八十多岁时，无病而终。所著有《伤寒纂类》四卷、《改证活人书》三卷、《伤寒论》三卷、《针经》一卷，流传于世。
纪天锡，字齐卿，泰安人。早年放弃进士学业，学习医术，精通其技，于是以医术闻名于世。集注《难经》五卷，大定十五年上书，授予医学博士。
张元素，字洁古，是易州人。八岁时参加童子试。二十七岁时参加经义进士考试，因为犯了庙讳而落榜。于是他转而学习医术，没有名声，夜里梦见有人用大斧和长凿打开他的心窍，将几卷书放入其中，从此他精通了医术。河间的刘完素患了八天的伤寒，头痛脉紧，呕吐不食，症状严重。张元素去探望他，刘完素面壁不理，张元素说：“你为何如此轻视我。”经过诊断脉象后，张元素对刘完素说脉象有病，然后问：“你最初服用了什么药，用了什么成分？”刘完素回答：“是的。”张元素说：“你错了。那种成分性寒，会下降到太阴，阳气会消失，汗水不能排出。现在你的脉象如此，应该服用另一种药才能见效。”刘完素非常佩服，按照张元素的建议服药后痊愈，张元素从此名声大噪。他平时治病不使用古方，他的说法是：“运气不齐，古今不同，古方和新的疾病不相适应。”他自己创立了家法。
马贵中，在天德年间，担任司天提点。与校书郎高守元上奏天象灾异，违背了皇帝的旨意，海陵王都杖责了他们，将马贵中贬为大同府判官。过了一段时间，他被调任司天监。正隆三年三月辛酉日，应该出现日食。那天，日食没有出现，海陵王对马贵中说：“从今以后，遇到日食都要面奏，不必通知内外。”
海陵王攻打宋朝时，问马贵中：“我想亲自率军攻打宋朝，天道如何？”马贵中回答说：“去年十月甲戌日，火星顺行进入太微，到达屏星，停留、后退、向西移动。《占书》说，火星通常在十月进入太微宫，接受命令去监视无道之国。十二月，太白星白天出现在天空中，占卜为兵丧、不臣、更主，也主有兵兵罢、无兵兵起。”镇戎军发生地震和大风，海陵王询问，马贵中说：“阴气压迫阳气，所以发生地震。”又问：“应当地震，大风是什么原因？”回答说：“土地失去本性就会发生地震，风是号令，君主的命令严厉急迫，就会有烈风及物的灾害。”六年二月甲辰日，太阳出现晕珥戴背的现象，海陵王问：“近日天道如何？”马贵中说：“前年八月二十九日，太白星进入太微宫右掖门，九月二日，到达端门，九日，到达左掖门出，并经过左右执法。太微宫是天子的南宫，太白星是兵将的象征，其占卜，兵将进入天子的宫廷。”海陵王说：“现在我们要征伐，兵将出入太微宫，正是这件事。”马贵中又说：“如果在端门而出，占卜为受制，经过左右执法为受事，这意味着将有使者外出，可能是军队，也可能是敌人。”海陵王说：“在用兵的时候，小盗固然不能避免。”等到他在扬州被害，马贵中的话都应验了。
大定八年，世宗在常武殿击球，马贵中上疏劝谏说：“陛下是天下之主，守护着宗庙社稷的重任，围猎和击球都是危险的事情。前几天皇太子骑马摔了下来，可以作为教训，我希望一切停止这些活动。”皇帝说：“祖宗用武力平定了天下，难道在和平时期就忘记了吗？皇统曾经停止过这些活动，当时的人都认为不对，我亲眼所见，所以向天下展示习武。”
十年十一月，皇太子生日，世宗在东宫宴请百官。皇帝喝得很高兴，马贵中喝醉了，跪在前面想要说话，但言语混乱，皇帝没有责怪他，只是让人扶他出去。
武祯，是宿州临涣人。他的祖先担任过太史，靖康之后从事农业，后来画界属金。武祯精通数学。贞祐年间，行枢密院仆散安贞听说他的名声，将他召到徐州，以上宾之礼待他，每次出征必定向他请教。他的占卜如响。正大初年，他被征召到汴京，在东华门待诏。他的朋友王铉问他：“如果朝廷询问国运的长短，你将如何回答？”武祯说：“应该如实回答，但可以说周超过了它的历史，秦没有达到预期的期限，也在于修养德行。”当时久旱祈祷不应，朝廷为此担忧，武祯突然对王铉说：“你今天早点回去，恐怕会被雨阻。”王铉说：“万里无云，烈日炎炎，怎么可能下雨？”武祯笑着说：“如果是这样，那么天不诚实了。天何尝不诚实。”不久东南方出现云气，一会儿遮蔽了天空，平地降雨二尺，众人皆惊叹。不久他被任命为司天台管勾。
他的儿子武亢，寡言少笑，不轻易与人交往。曾经和一个学生整天相对，握着筹码布画，目光炯炯若有所思，看到的人都无法理解。哀宗到达蔡州，右丞完颜仲德推荐他的技艺。召见他后，单独与他交谈，非常高兴，任命他为司天长行，赏赐很丰厚。上书说：“最近在周、楚分野出现了星变，彗星在大角西边升起，扫过轸之左轴，这是除旧布新的象征。”又说：“郑、楚、周三分野将有千里赤地，战争凶猛，王者不能居住。”又说：“蔡城有兵丧的征兆，楚国有亡国的征兆，三军苦战于西垣前后已经很久了。城墙倾颓，内部没有粮食，外部没有援兵，这是君臣寿命将尽的年份。”听到的人都感到惊恐，哀宗只是叹息良久，没有因此责怪他。他的性格相当傲慢，朝臣因此非议他。
天兴二年九月，蔡州被围，武亢上奏说：“十二月三日必定攻城。”到了那一天，果然如此。末帝问：“解围将在哪一天？”回答说：“明年正月十三日，城下将无一人一骑。”皇帝不知道原因，于是高兴地认为解围有期，只是秘密地计划粮食草料，使它们能够供应到那一天而不短缺。明年甲午正月十日，蔡州被攻破，十三日，大元军队撤退。那天，武亢投水而死。
李懋，不知道是哪里的人。有特殊的技艺。正大年间，他在京兆游历，行省完颜合达喜欢他的技艺，带他到了汴京，向哀宗推荐。哀宗派近侍秘密询问国运的好坏，李懋直言不讳。他住在繁台寺，朝臣们每天都来询问他，他有时能说出隐秘的事情以及吉凶的变化，人们认为他是神仙。皇帝不喜欢他说话太直白，派使者杀了他。使者拿着酒菜进入寺庙，李懋出来迎接，笑着说：“是了。”使者说：“什么意思？”李懋说：“我预计今天寿命将尽，还有什么可说的。”于是他拿过酒，痛饮而死。
胡德新，是河北地区的士族。他居住在南阳，经常在宛县和叶县之间往来，喜欢喝酒，生活放荡不羁，他说出的祸福预兆常常非常准确。
在正大七年夏天，他与燕地的人王铉在叶县的一个村落中偶然相遇。他们一开始并不认识，在谈话中有人误将他当作军官来介绍，胡德新说：‘这位先生按照我的法术应该能高中科举，怎么说是军官呢。’大家都很惊讶，于是就把真相告诉了他。
两个人因此相处得非常愉快，立即让家人准备鸡和酒来招待。酒喝得正高兴时，他们举起大酒杯互相敬酒说：‘你此去前程远大，不必再过问这些。我有些事情很久以来不敢对人说起，现在想告诉你。’于是邀请王铉到野外田地，秘密地对他说：‘我从去年开始，在宛县和叶县的道路上行走，看到来往的人中大约有十分之八九都有死亡的气息。今年春天到了陈县和许县之间，看到的人中也有大半即将死去。如果我的眼睛还管用，那么时局就可以知道了。’
王铉惊讶地问他预兆会应验得有多快，胡德新说：‘不会超过几年时间，我恐怕也逃不过这个劫数，请你保密。’
第二年，大元军队从金州和房州进入，攻取峭石滩渡过汉水，所经过的地方房屋一片荒凉，胡德新全家也遭遇了灾难，他的预言就是这样准确无误的。
泰始明昌国文-古籍-金史-列传-卷六十九-注解
宦者：宦者，古代指被阉割后进入宫廷担任杂役、管理宫内事务的男性，又称太监。他们由于生理上的缺陷，通常不被视为正常的士庶，因此往往被排除在正常的政治和社会体系之外。
梁珫：梁珫，金朝时期的宦官，因迎合海陵王而得宠，参与政治，曾因与宋国交通而被海陵王杀害。
宋珪：宋珪，金朝时期的宦官，以讽谏著称，曾对宣宗和哀宗有裨益。
潘守恒：潘守恒，金朝时期的宦官，以知书著称，对哀宗有规劝之效。
方伎：方伎，古代指医术、占卜、星相等技艺，泛指各种技艺。
刘完素：刘完素，金朝著名的医学家，提倡运用凉剂治疗疾病，自号‘通元处士’。
张从正：张从正，金朝医学家，精于医术，用药多寒凉，号‘张子和汗下吐法’。
李庆嗣：李庆嗣，金朝医学家，曾参与救治大疫，所著医学书籍流传后世。
纪天锡：纪天锡，金朝医学家，精于医术，集注《难经》，授医学博士。
张元素：张元素，字洁古，易州人，中国古代著名医学家。八岁试童子举，二十七岁试经义进士，因犯庙讳下第，后改学医，成为医学领域的知名人物。
童子举：古代科举制度中的一种考试，主要针对儿童，通过考试可以选拔有才能的儿童。
经义进士：中国古代科举制度中的一种考试，主要考察考生对儒家经典的理解和应用能力。
庙讳：古代对皇帝祖先的尊称，犯庙讳即触犯皇帝祖先的名讳。
河间刘完素：刘完素，河间人，中国古代著名医学家，以治疗伤寒病著称。
伤寒：中医学中的一种疾病，以发热、头痛、身痛、脉浮紧等为主要症状。
脉：中医学中指脉搏，通过观察脉搏的跳动情况可以了解人体的健康状况。
运气：中医学中指天时、地利、人和等因素，认为对人的健康和疾病有重要影响。
司天提点：古代官职，负责天文观测和占卜，相当于现代的天文学家。
海陵：指金朝海陵王完颜亮，金朝的第三位皇帝。
荧惑：古代对火星的称呼，认为其运行与国家政治有关。
太微：古代天文学中指天子的宫殿所在之处。
太白：古代对金星的说法，认为其出现与战争、灾害有关。
占书：古代占卜的书籍，通过书中的内容进行预测。
占：古代占卜的方法，通过观察天象、易经等方法预测未来。
震：地震，古代认为与国家政治有关。
号令：君主的命令，古代认为君主的命令可以影响自然。
武定天下：指通过武力统一天下。
皇统：指皇帝的统治时期。
周、楚之分：古代的地理区域，周指周朝，楚指楚国。
大角：古代天文学中指北斗七星的第一星。
轸：古代天文学中指北斗七星的第一星。
除旧布新：指去除旧的，建立新的。
王者：指君主，古代认为君主应该顺应天意。
蔡州：古代的一个州名，位于今天的河南省。
大元：指元朝，中国古代的一个朝代。
异术：指超乎寻常的技艺或能力。
京兆：古代的一个地区名，位于今天的陕西省西安市。
行省：古代的一种行政区划，相当于现代的省。
近侍：古代皇帝身边的亲信。
繁台寺：古代的一个寺庙名。
隐事：指不为人知的事情。
吉凶之变：指好事和坏事的变化。
数当尽：指按照天命，寿命即将结束。
胡德新：胡德新，人名，文中提到的河北士族，寓居南阳，具有独特的占卜能力。
河北士族：指河北地区的士族，古代社会中的一种贵族阶层，拥有较高的社会地位和文化素养。
南阳：古地名，位于今河南省西南部，是古代重要的交通要道和文化中心。
宛、叶：宛和叶均为古地名，宛指宛城，叶指叶县，都是古代重要的城市。
嗜酒落魄不羁：形容胡德新喜欢饮酒，生活不拘小节，不受世俗约束。
言祸福有奇验：指胡德新能言说祸福之事，并且经常准确无误。
正大七年：正大是元朝皇帝忽必烈的年号，正大七年即公元1230年。
燕人王铉：燕人指燕地的人，燕是古代的一个地名，王铉是胡德新在叶县村落中遇到的人。
邂逅：偶然相遇。
谬以兵官对：谬误地将对方当作兵官对待。
法中：指占卜中的法则或规则。
登科甲：指通过科举考试获得功名，科甲是科举考试中的进士和举人。
鸡酒：指用鸡和酒款待客人，是一种古代的礼仪。
大白：古代酒杯的一种，此处指饮酒。
属：劝酒。
宛、叶道：宛和叶之间的道路。
陈、许：陈和许均为古地名，陈指陈州，许指许昌，都是古代重要的城市。
死气：指预兆死亡的不祥之气。
庐舍：指房屋。
大元兵：指元朝的军队。
峭石滩：地名，位于汉水上游，是古代重要的渡口。
厄：灾难，不幸的事。
精验：非常准确，应验如神。
泰始明昌国文-古籍-金史-列传-卷六十九-评注
胡德新，河北士族也。寓居南阳，往来宛、叶间，嗜酒落魄不羁，言祸福有奇验。
此句介绍了胡德新的背景和性格特点。河北士族表明他的出身背景，寓居南阳则说明他的居住地，往来宛、叶间则描绘了他的生活状态。嗜酒落魄不羁表现出他性格中的放纵与不拘小节，而言祸福有奇验则暗示了他具有预知未来的能力，这在古代文化中是一种神秘且被高度推崇的特质。
正大七年夏，与燕人王铉邂逅於叶县村落中。
这句话点明了故事发生的时间和地点，正大七年是元朝时期的一个年份，燕人王铉则是一个来自燕地的陌生人。邂逅一词表明了两人相遇的偶然性和非预谋性，为后续的对话和故事发展埋下伏笔。
与铉初不相识，坐中谬以兵官对，胡曰：“此公在吾法中当登科甲，何以谓之兵官。”众愕然，遂以实告。
此段描述了胡德新与王铉初次相遇时的对话。胡德新对王铉的身份进行了错误的猜测，认为他应该是一个科举及第的官员，而不是兵官。这里的“谬以兵官对”既体现了胡德新的神秘能力，也展现了古代士人对科举制度的重视。众人的愕然反应则突出了胡德新预言的准确性。
二人相得甚欢，即命家人具鸡酒以待，酒酣、举大白相属曰：“君此去事业甚远，不必置问。某有所见，久不敢对人言，今欲告子。”
这句话描绘了胡德新与王铉之间的友好关系，以及胡德新对王铉的预言。胡德新邀请王铉共饮，并透露了自己的秘密，表明他对王铉的信任。这里的“举大白相属”是古代饮酒的一种礼仪，体现了两人之间的亲密。
遂邀至野田，密谓曰：“某自去年来，行宛、叶道中，见往来者十且八九有死气。今春至陈、许间，见其人亦有大半当死者。若吾目可用，则时事可知矣。”
胡德新邀请王铉到野外，私下透露了自己的观察和预感。他提到了自己看到的“死气”，暗示了即将到来的灾难。这里的“若吾目可用，则时事可知矣”表明胡德新认为自己具有预知未来的能力，而王铉则是他愿意分享这一能力的人。
铉惊问应验迟速，曰：“不过岁月间耳，某亦不逃此厄，请密志之。”
王铉对胡德新的预言感到惊讶，并询问其应验的时间。胡德新回答说不会太远，并且自己也无法逃脱这场灾难，请求王铉保密。这里的对话展现了胡德新的坦率和真诚，同时也预示了未来的不幸。
明年，大元兵由金、房入，取峭石滩渡汉，所过庐舍萧然，胡亦举家及难，其精验如此。
最后一句是故事的结局，胡德新的预言得到了应验。大元兵的入侵导致了严重的破坏，胡德新的家人也未能幸免。这里的“其精验如此”是对胡德新预言准确性的再次强调，同时也反映了当时社会的动荡和人民的苦难。
