作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第四十五回-原文
华云龙气走西川 镇八方义结英雄
话说知县看罢和尚写的单子，这才问汤二：“你说包袱是你的，你说里面都是什么东西？你要说对了，把包袱给你，你若说不对，我要办你图财害命。”
汤二说：“我那包袱里有碎花水红绫两匹，松江白布两匹，有钱两吊，使红头绳串着，里面还有红绫一块，有旧头巾一顶，旧裤褂一身，旧鞋一双，有纹银二百两，余者并无他物。”
老爷一听，说：“和尚，你写的跟他说的一样，叫本县把包袱断给谁？”
和尚说：“老爷问的还不明白，老爷问他银子多少件？”
汤二说：“我那银子就知是二百两，不知多少件？”
老爷勃然大怒，说：“你的银子，你为何不知道件数？打开包袱一看！”
立时把包袱打开，一点，别的东西都对，银子果然是三十七件。
老爷说：“汤二，我看你这东西，必是久惯为贼。你把这和尚的香火道杀了，死尸放在何处？”
汤二说：“小的实实不是图财害命，这个包袱有人给我的。老爷如不信，把给我包袱的人，传来一问便知。”
老爷说：“什么人给你的包袱？”
汤二说：“是本县的孝廉李文芳，他是我的主人，他给我的，我并未图财害命。”
老爷就问手下书吏人等，本县有几个孝廉李文芳？
书吏回禀，就是一个孝廉李文芳，老爷吩咐传李文芳上堂质对。
李文芳正在书房坐着生气，众书吏都跟他认识，正在劝解他。
外面差人进来说：“请李老爷过堂。”
李文芳问：“什么事又叫我过堂？”
差人说：“人命重案。”
李文芳到堂上一看，汤二正在那里跪定，旁边站着一个穷和尚，也不知是所因何故。
汤二说：“员外，你给我这个包袱，他讹我，说我图财害命。”
济公在旁边说：“你拉出你窝主也不怕，咱们看看谁行谁不行。”
知县那里问道：“李文芳，你可认识他吗？”
李文芳一听：“这件事，甚不好办，我别合他受这牵连官司。”
遂说：“回禀老父台，孝廉不认识他，包袱不是我给的。”
知县勃然大怒，说：“好大胆鼠辈，我不动刑，你也不肯直说来，看夹棍伺候！”
二班人役，立刻喊堂威，吩咐人来，把夹棍一放，吓的汤二颜色改变，说：“老爷不必动刑，我还有下情告禀，我合李文芳还有案哪！”
老爷吩咐：“招来！”
汤二说：“小人原籍四川，自幼在李宅伺候我家二员外，书房伴读，指望我家二员外成名上达，我等也可以发财。
不想，我家二员外一病身亡，我一烦闷，终日饮酒取乐，醒而复醉。
这天我家大员外李文芳，把我用酒灌醉，问：‘你愿意发财不愿意？，小人说：‘人不为利，谁肯早起哪！’我说愿。
他说：“你要能赤身藏在你二主母院中，等我生日那天，我叫使人叫门，你从里面出来，我给你二百两银子。’
小人一时被财所迷，就应允了。
昨天是我暗中藏在二主母院中，候至天晚，我溜进房中，在床底下，把衣服全脱了，放在床上。
我看见二主母抱着小孩睡熟，我自己出去一听，只听外面叫门，我往外一跑，被我家员外同赵海明看见，也没抓住我，我躲在花园书房之内。
候至天明，我才知道把二主母休了，小孩子留下，要辞奶娘，奶娘只哭不走。
我家大员外要谋夺家产，给了我二百两银子。连绫子带布，下余还等转过年再来给我。
我打算要回家，不想遇见这么一个要命鬼和尚，他说我图财害命，我并未作那样之事。
这是已往之事，小人并无谎言。”
知县一听，方才明白此事，旁边招房先生写着供，心中暗骂：“好一个李文芳混帐东西，还是个孝廉，做出这样伤天害理之事！”
招房先生写完了供，知县吩咐把赵氏李氏及赵海明带上堂来，叫招房先生一念汤二这篇供，
赵海明一听，这才明白自己的女儿是贞节烈女，自己颇觉后悔，几乎叫我逼死，心中甚是可惨，这才给老爷叩头，求老爷作主。
知县勃然大怒，说：“李文芳你既是孝廉，就应当奉公守分，竟做出这样伤天害理之事？为子不孝，为臣定然不忠，弟兄不义，交友必然不信。
你兄弟既死，你应该怜恤孀妇，也是你李氏门中的德行。
赵氏苦守贞节，你反施这样虎狼之心，设这等奸险之计，你就死在地府阴曹，怎么对得起你兄弟李文元的鬼魂？
你知法犯法，本县要重重办你，你是认打认罚？”
吓的李文芳战战兢兢，自己觉着脸上无光，心中惭愧，无话可答，求老父台开恩，请示：“认打怎么样？认罚怎么样？”
老爷说：“认打，我行文上宪，革去你的孝廉，本县还要重办你。
你要认罚，本县待你恩典，你快把你家中所有的产业，归赵氏经管，他母子如有舛错，你给我立一张甘结存案，那时有舛错，我拿治罪。
我罚你五万银，给赵氏请旌表，立牌坊，你还得叫本处的绅士公同用轿，把你弟妇迎接回去。
如不遵行，本县我仍然重办你。
李文芳说：‘那是老父台的公断，举人情愿认罚，遵老爷堂谕办理。’
老爷说：‘虽然如是，本县我还要责罚你，恐你恶习不改。来！传吏房书，给我责他一百戒尺！’
吏房立刻上来。
李文芳本是本处的绅士，苦苦的哀求，老爷说：‘我不叫皂隶打你，就是便宜。’
吏房过来，打了一百戒尺，打的李文芳苦苦求饶。
老爷吩咐带赵海明，老爷说：‘赵海明，你见事不明，几乎把贞节妇逼死，你认打认罚？’
赵海明叩头说：‘我认打如何？认罚如何？’
老爷说：‘认打，我把你员外革去，打二百军棍。认罚，罚你三千银，当堂交来，并非本县要，给你女儿盖一座节烈祠，留芳千古。’
赵海明说：‘那是老爷的恩典，我出六千银也愿意。’
老爷又叫把李氏带上来，老爷说：‘李氏，你要好生伏侍你二主母，你虽然是不指着当奶娘，既出来就得实心任事。你二主母有体恤你之心，你也该尽心，再说把孩子奶大，你也有名有利。’
李氏说：‘谨遵老爷之谕。’
知具说：‘汤二，你这厮狼心狗肺，你二主人在日，待你如何？’
汤二说：‘二员外在日，待我甚厚。’
老爷说：‘既是二员外待你甚厚，他死了，你就该在你二主母跟前尽心，你反生出谋夺家产，合谋勾串，陷害贞节烈妇。来人，把他拉下去，重责八十大板，用二十五斤的枷，在本处示众三个月，递解原籍，交本地方官严加管束。’
众人具结，李文芳约请绅士迎接赵氏回家，与未郎儿团圆，这且不表。
众人下了堂，老爷倒为了难，心说：‘这个和尚怎么办法？要没有和尚，我这案断不完，要说多亏他，他又说香火道图财害命，我哪里给他找凶手去？’
老爷心中想：‘我威吓他几句，说他诬告不实，打他几下，胡乱把他轰下去就完了。’
老爷刚想到这里，还没说话。
和尚说：‘老爷你这倒为了难了，要没我和尚，这个案办不完，要说多亏我和尚，你又得给我办图财害命，莫如威吓我几句，打我几下，糊里糊涂把我逐出去。’
老爷说：‘和尚你猜着了，来，拉下去给我打！’
官人过来就拉，说：‘和尚你躺下！’
和尚说：‘铺上被了么？’
官人说：‘没有那些说。’
和尚就嚷：‘我要捱打了！我要捱打了！’
连嚷了两声，就听外面有人嚷：‘大老爷千万别打我们那位和尚。’
由外面进来一人，背着包袱，跪到公堂。
老爷一看，是个长随的打扮，说：‘你叫什么名字？’
这人说：‘我叫赵福，我是火工道，我和和尚走在半路，我要出恭，出完了恭，没追上和尚。我一打听，听说和尚打了官司。’
和尚说：‘老爷，这是我的火工道，老爷打开包袱看，如里面东西不对，这算我和尚诬告不实。’
老爷打开包袱一看，果然跟汤二的包袱一样，连银子件数都对。
老爷一想：‘这可怪！’
看赵福不像火工道的人，老爷说：‘赵福你不像火工道，你说实话，那和尚是哪庙的？’
赵福把济公的根本源流，如长如短一说，怎么被赵太守所请来到昆山。
知县一听，赶紧离了座位，恭恭敬敬过来行礼，说：‘圣僧，原来是秦丞相的替僧济公，弟子实在不知，多有得罪！若非是你老人家前来，弟子这案焉能断的清？来，把这包袱赏给圣僧跟人罢！’
和尚说：‘谢谢！’
当时告辞，把两个包袱，赏给赵福、赵禄，每人一个。
一同来到二员外家中，掏出一块药来，和尚给老太太洗眼，就透清爽，一连三天，就透了三光。
赵凤鸣先叫两个家人回临安，留济公住着，给老太太治眼。
老太太眼也好了，济公在这里住了三个月，终日跟赵凤鸣讲文理，这天忽然家人进来回禀说：‘现有临安来了两位班头，请济公有紧要大事。’
和尚按灵光一算，就知临安出了塌天大祸。
不知所因何故，请看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第四十五回-译文
华云龙气走西川，镇八方义结英雄。
话说知县看完了和尚写的单子，才问汤二：‘你说包袱是你的，你说里面都是什么东西？你要说对了，把包袱给你，你若说不对，我要办你图财害命。’汤二说：‘我那包袱里有碎花水红绫两匹，松江白布两匹，有钱两吊，用红头绳串着，里面还有红绫一块，有旧头巾一顶，旧裤褂一身，旧鞋一双，有纹银二百两，余者并无他物。’老爷一听，说：‘和尚，你写的跟他说的一样，叫本县把包袱断给谁？’和尚说：‘老爷问的还不明白，老爷问他银子多少件？’汤二说：‘我那银子就知是二百两，不知多少件？’老爷勃然大怒，说：‘你的银子，你为何不知道件数？打开包袱一看！’立刻把包袱打开，一点，别的东西都对，银子果然是三十七件。
老爷说：‘汤二，我看你这东西，必是久惯为贼。你把这和尚的香火道杀了，死尸放在何处？’汤二说：‘小的实实不是图财害命，这个包袱有人给我的。老爷如不信，把给我包袱的人，传来一问便知。’老爷说：‘什么人给你的包袱？’汤二说：‘是本县的孝廉李文芳，他是我的主人，他给我的，我并未图财害命。’
老爷就问手下书吏人等，本县有几个孝廉李文芳？书吏回禀，就是一个孝廉李文芳，老爷吩咐传李文芳上堂质对。李文芳正在书房坐着生气，众书吏都跟他认识，正在劝解他。外面差人进来说：‘请李老爷过堂。’李文芳问：‘什么事又叫我过堂？’差人说：‘人命重案。’李文芳到堂上一看，汤二正在那里跪定，旁边站着一个穷和尚，也不知是所因何故。
汤二说：‘员外，你给我这个包袱，他讹我，说我图财害命。’济公在旁边说：‘你拉出你窝主也不怕，咱们看看谁行谁不行。’知县那里问道：‘李文芳，你可认识他吗？’
李文芳一听：‘这件事，甚不好办，我别合他受这牵连官司。’遂说：‘回禀老父台，孝廉不认识他，包袱不是我给的。’知县勃然大怒，说：‘好大胆鼠辈，我不动刑，你也不肯直说来，看夹棍伺候！’二班人役，立刻喊堂威，吩咐人来，把夹棍一放，吓的汤二颜色改变，说：‘老爷不必动刑，我还有下情告禀，我合李文芳还有案哪！’老爷吩咐：‘招来！’汤二说：‘小人原籍四川，自幼在李宅伺候我家二员外，书房伴读，指望我家二员外成名上达，我等也可以发财。不想，我家二员外一病身亡，我一烦闷，终日饮酒取乐，醒而复醉。
这天我家大员外李文芳，把我用酒灌醉，问：‘你愿意发财不愿意？’小人说：‘人不为利，谁肯早起哪！’我说愿。他说：“你要能赤身藏在你二主母院中，等我生日那天，我叫使人叫门，你从里面出来，我给你二百两银子。’小人一时被财所迷，就应允了。昨天是我暗中藏在二主母院中，候至天晚，我溜进房中，在床底下，把衣服全脱了，放在床上。
我看见二主母抱着小孩睡熟，我自己出去一听，只听外面叫门，我往外一跑，被我家员外同赵海明看见，也没抓住我，我躲在花园书房之内。候至天明，我才知道把二主母休了，小孩子留下，要辞奶娘，奶娘只哭不走。我家大员外要谋夺家产，给了我二百两银子。连绫子带布，下余还等转过年再来给我。
我打算要回家，不想遇见这么一个要命鬼和尚，他说我图财害命，我并未作那样之事。这是已往之事，小人并无谎言。’知县一听，方才明白此事，旁边招房先生写着供，心中暗骂：‘好一个李文芳混帐东西，还是个孝廉，做出这样伤天害理之事！’
招房先生写完了供，知县吩咐把赵氏李氏及赵海明带上堂来，叫招房先生一念汤二这篇供，赵海明一听，这才明白自己的女儿是贞节烈女，自己颇觉后悔，几乎叫我逼死，心中甚是可惨，这才给老爷叩头，求老爷作主。
知县勃然大怒，说：‘李文芳你既是孝廉，就应当奉公守分，竟做出这样伤天害理之事？为子不孝，为臣定然不忠，弟兄不义，交友必然不信。你兄弟既死，你应该怜恤孀妇，也是你李氏门中的德行。赵氏苦守贞节，你反施这样虎狼之心，设这等奸险之计，你就死在地府阴曹，怎么对得起你兄弟李文元的鬼魂？你知法犯法，本县要重重办你，你是认打认罚？’吓的李文芳战战兢兢，自己觉着脸上无光，心中惭愧，无话可答，求老父台开恩，请示：‘认打怎么样？认罚怎么样？’老爷说：‘认打，我行文上宪，革去你的孝廉，本县还要重办你。你要认罚，本县待你恩典，你快把你家中所有的产业，归赵氏经管，他母子如有舛错，你给我立一张甘结存案，那时有舛错，我拿治罪。’
我罚你五万银，给赵家请旌表，立牌坊，你还得叫本处的绅士公同用轿，把你弟媳妇迎接回去。如果不照做，本县我仍然重办你。”李文芳说：“那是老父台的公断，举人情愿认罚，遵老爷堂谕办理。”老爷说：“虽然如此，本县我还要责罚你，恐你恶习不改。来！传吏房书，给我责他一百戒尺！”吏房立刻上来。李文芳本是本处的绅士，苦苦哀求，老爷说：“我不叫皂隶打你，就是便宜。”吏房过来，打了一百戒尺，打的李文芳苦苦求饶。老爷吩咐带赵海明，老爷说：“赵海明，你见事不明，几乎把贞节妇逼死，你认打认罚？”赵海明叩头说：“我认打如何？认罚如何？”老爷说：“认打，我把你员外革去，打二百军棍。认罚，罚你三千银，当堂交来，并非本县要，给你女儿盖一座节烈祠，留芳千古。”赵海明说：“那是老爷的恩典，我出六千银也愿意。”老爷又叫把李氏带上来，老爷说：“李氏，你要好生伏侍你二主母，你虽然不是奶娘，既出来就得实心任事。你二主母有体恤你之心，你也该尽心，再说把孩子养大，你也有名有利。”李氏说：“谨遵老爷之谕。”知县说：“汤二，你这厮狼心狗肺，你二主人在日，待你如何？”
汤二说：“二员外在日，待我甚厚。”老爷说：“既是二员外待你甚厚，他死了，你就该在你二主母跟前尽心，你反生出谋夺家产，合谋勾串，陷害贞节烈妇。来人，把他拉下去，重责八十大板，用二十五斤的枷，在本处示众三个月，递解原籍，交本地方官严加管束。”
众人具结，李文芳约请绅士迎接赵氏回家，与未郎儿团圆，这且不表。众人下了堂，老爷倒为了难，心说：“这个和尚怎么办法？要没有和尚，我这案断不完，要说多亏他，他又说香火道图财害命，我哪里给他找凶手去？”老爷心中想：“我威吓他几句，说他诬告不实，打他几下，胡乱把他轰下去就完了。”
老爷刚想到这里，还没说话。和尚说：“老爷你这倒为了难了，要没我和尚，这个案办不完，要说多亏我和尚，你又得给我办图财害命，莫如威吓我几句，打我几下，糊里糊涂把我逐出去。”老爷说：“和尚你猜着了，来，拉下去给我打！”官人过来就拉，说：“和尚你躺下！”和尚说：“铺上被了么？”官人说：“没有那些说。”和尚就嚷：“我要捱打了！我要捱打了！”连嚷了两声，就听外面有人嚷：“大老爷千万别打我们那位和尚。”由外面进来一人，背着包袱，跪到公堂。老爷一看，是个长随的打扮，说：“你叫什么名字？”这人说：“我叫赵福，我是火工道，我和和尚走在半路，我要出恭，出完了恭，没追上和尚。我一打听，听说和尚打了官司。”和尚说：“老爷，这是我的火工道，老爷打开包袱看，如里面东西不对，这算我和尚诬告不实。”老爷打开包袱一看，果然跟汤二的包袱一样，连银子件数都对。老爷一想：“这可怪！”
看赵福不像火工道的人，老爷说：“赵福你不像火工道，你说实话，那和尚是哪庙的？”赵福把济公的根本源流，如长如短一说，怎么被赵太守所请来到昆山。知县一听，赶紧离了座位，恭恭敬敬过来行礼，说：“圣僧，原来是秦丞相的替僧济公，弟子实在不知，多有得罪！若非是你老人家前来，弟子这案焉能断的清？来，把这包袱赏给圣僧跟人罢！”和尚说：“谢谢！”
当时告辞，把两个包袱，赏给赵福、赵禄，每人一个。一同来到二员外家中，掏出一块药来，和尚给老太太洗眼，就透清爽，一连三天，就透了三光。赵凤鸣先叫两个家人回临安，留济公住着，给老太太治眼。老太太眼也好了，济公在这里住了三个月，终日跟赵凤鸣讲文理，这天忽然家人进来回禀说：“现有临安来了两位班头，请济公有紧要大事。”和尚按灵光一算，就知临安出了塌天大祸。不知所因何故，请看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第四十五回-注解
华云龙：华云龙，在古代小说中通常指一位英雄人物，具有非凡的武艺和侠义精神。在这里可能是指某位具有英雄气概的人物。
气走西川：气走西川，意指某人离开西川地区，可能是因为某种原因，如逃避追捕、游历四方等。
镇八方：镇八方，比喻能够稳定和安抚各个方向，具有很高的威望和影响力。
义结英雄：义结英雄，指结交了有正义感和英雄气概的朋友。
知县：知县，古代官职，负责一县的行政、司法和财政事务。
和尚：和尚，指出家的男性僧侣。
单子：单子，即清单，这里指和尚写的物品清单。
汤二：汤二，故事中的人物，可能是一个角色名。
包袱：包袱，古代用来装衣物和随身物品的包裹。
碎花水红绫：碎花水红绫，一种古代的丝绸面料，以红色为底，上面有碎花图案。
松江白布：松江白布，来自松江地区的一种白色布料。
红头绳：红头绳，一种红色的绳子，常用于束发。
纹银：纹银，古代的一种货币形式，上面有纹饰，代表了一定的价值。
孝廉：孝廉，古代科举制度中的一种选拔方式，通过此选拔的士人被称为孝廉。
香火道：香火道，指寺庙或道观中的香客和信徒。
夹棍：夹棍，一种古代刑具，用于逼供。
员外：员外，古代指地方豪族或富商。
主母：主母，指家中正室妻子。
孀妇：孀妇，指丧偶的妇女。
贞节烈女：贞节烈女，指坚守贞节，不畏强暴，宁死不屈的女子。
阴曹：阴曹，指阴间的法庭，即地府。
上宪：上宪，指上级官员。
甘结：甘结，指自愿承担某种责任或承诺的文书。
银：古代货币单位，一银等于一钱，用于购买商品或支付工资。
旌表：古代对有功或德行高尚的人进行表彰，通常通过树立牌坊或碑文等形式进行。
牌坊：古代建筑，用于纪念或表彰人物，通常立于路口或重要地点。
绅士：指古代有地位、有财产的人，通常为地方上的有影响力的人物。
轿：古代的一种交通工具，由人抬着，用于载人。
戒尺：古代的一种刑具，用于惩戒，通常为长条形，一头有刃。
军棍：古代的一种刑具，用于惩戒，通常为长条形，一头有刃。
节烈祠：古代为纪念节烈妇女而建立的祠堂。
递解：古代的一种刑罚，指将犯人送回原籍。
具结：古代指当事人对案件事实的确认和保证。
灵光：佛教用语，指佛菩萨的智慧之光。
圣僧：对佛教高僧的尊称，意为圣洁的僧人。
班头：古代官府中的小吏，负责地方治安。
塌天大祸：形容极其严重的灾难或祸事。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第四十五回-评注
这段古文描绘了一个古代中国法庭上的情景，充满了戏剧性和道德冲突。首先，我们可以看到官府的权威与民众的服从之间的互动。李文芳因为违反了官府的规定，被处以重罚，但他表示愿意接受，这体现了古代社会对官府权威的尊重。
官府对李文芳的惩罚不仅仅是物质上的，还包括精神上的羞辱，如打戒尺，这反映了古代法律中对于道德败坏者的惩戒。同时，这种惩罚也带有教育意义，意在警示他人。
在处理赵海明和李氏的案件中，官府展现出了对家庭伦理的重视。官府不仅要求李氏尽心尽力地照顾赵海明，还强调了家庭责任和孝道的重要性。
汤二的行为更是被官府视为大逆不道，他的重责和示众是对其背叛主母行为的严厉惩罚，同时也体现了古代社会对于忠诚和节操的重视。
和尚的介入使得案件变得复杂，同时也增加了故事的戏剧性。和尚不仅帮助官府解决了案件，还通过展示自己的能力，赢得了官府的尊重。
官府对和尚的态度转变，从最初的怀疑到后来的尊敬，反映了古代社会中对于神秘力量和宗教信仰的认可。
最后，和尚的离去和临安班头的到来，预示着故事将有新的发展，同时也暗示了故事背后可能隐藏的更深层次的社会问题。
整体而言，这段古文通过一系列的事件，展现了古代中国的法律、道德、宗教和社会结构，同时也反映了当时人们的生活状态和价值观念。
