作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第四十三回-原文
巧取供审清前案 赵凤鸣款留圣僧
话说知县正在公堂之上，审问赵氏，下面差役上来禀报：“将孝廉李文芳传到。”知县吩咐带上来。
原来李文芳正在家中料理家务，外面家人进来禀报说：“老爷，现在外面有昆山县的差人来传老爷过堂，是咱们二奶奶把你告下来了。”
李文芳一听，勃然大怒，说：“好一个赵海明，这厮反复无常。你既不要脸面，我还怕羞耻？”自己把赵氏屋中那身男子的衣裳带着，用包袱包着，跟着差人来到县衙，禀见知县，口称：“老父台在上，孝廉李文芳给老爷行礼。”
老爷抬头一看，见李文芳年有三十以外，头戴粉绫缎色幅巾，迎面嵌片玉，绣带双飘，上面走金线，镶金边，绣三蓝花朵，身穿一件粉绫缎色袍，绣三蓝富贵花，腰系丝绦，足上篆底官靴，面皮正白，眉分八彩，目如朗星，五官清秀，透着精明强干。
老爷看罢，说：“李文芳，赵氏是你什么人？他把你喊冤告下来，你可知道？”
李文芳说：“回老父台，晚生知道。”
说：“皆赵氏犯七出之条，我兄弟已然故去，故此我写了替弟休妻的字样，赵海明写了无事字，他情愿把女儿领回，不必经官，免致两家出丑，不想，赵氏又听他父亲赵海明串唆，来捏词诬告。”
老爷一听，说：“赵氏犯七出之条，有何为凭据。”
李文芳说：“老父台，有凭据。若没有凭据。晚生也不敢无事生非。她是守节的孀妇，晚间由她院中跑出赤身露体男子，里面有男子的衣服，晚生业已带来，请老父台过目。”
把包袱递上去。
知县打开一看，里面是男子头巾、裤褂、鞋袜。
老爷一看，问：“赵氏，你屋中可见这包袱没有？”
赵氏说：“回老爷，不错，这包袱是在小妇人屋里来着。”
老爷说：“你既是守节的孀妇，你那院中又没有男子出入，何以有男子的衣服？你还来刁词诬控，搅扰本县！大概抄手问事，万不肯应，拉下去给我掌嘴！”
赵氏一听，心中一动：“我要在昆山县堂下挨了打，我有何面目见昆山县的人？再者赵氏门中岂不玷辱？莫如我一死倒好；死后必有隐婆验我，可以皂白得分，我落个清白之名。”
想罢，自己往前跪趴半步，说：“大老爷，先不必动刑，小妇人有下情禀告。”
老爷说：“你讲！只要说得有情有理，本县并不责罚你。”
赵氏说：“小妇人我苦守贞洁，我院中并无男子出入，老爷如不信，有跟同榻而睡的人。”
老爷一听，心中一动，“既有跟她同床共榻的人，这事也许别人做的，她不知情。”
老爷说：“什么人跟你同床共榻？”
赵氏说：“是我那孩儿未郎的奶娘李氏。”
老爷吩咐传李氏。
手下差役人等下去，不多时把李氏传到。
一上堂，李氏说：“好，我二主母把我告下来了，我正要上堂前去鸣冤！”
来到公堂跪倒说：“老爷在上，小妇人李氏给老爷磕头。”
老爷睁眼一看，见李氏有三旬以外年岁，长得姿容丰秀，身穿蓝衫、青裙，足下窄小宫鞋。
老爷说：“李氏，你二主母院中跑出一个赤身的男子，这男子衣服是哪里来的？你必知情，从头说了实话，与你无干！”
李氏说：“回大老爷，小妇人我不知道，我昨天告假回家。”
老爷一听，在上面把惊堂木一拍，做官的人，讲究聆音察理，见貌辨色，说：“李氏，你满嘴胡说，你这就该打！你当奶娘，你说告假，难道说你走了，把孩子饿起来了不成？”
李氏吓得颜色更变，说：“老爷不必动怒，我这里有一段隐情，回头说。二奶奶，我可要说了。”
赵氏说：“你说罢，只要你照实话说。”
李氏这才说道：“老爷要问，小妇人也并不是久惯指着当奶娘为生，我就在西街住，离我家主人家不远。是我家二主母雇了奶子散了，老不合适，我家就是一个婆母娘，丈夫贸易在外，我有个小女儿死了，我这也是一半行好。
一天，我二主母就问我：‘李氏，你不告假么？’我说：‘不告，未郎公子养活的又娇，带到我家去，二主母不放心，不带了去，公子岂不要受屈？’我家二主母因为这个，有两天没跟我说话。
又过了些日子，我家二主母又叫我歇工，小妇人我是不敢违背了，我就告假，二主母还赏了我两串钱，一包袱旧衣裳。
晚间给公子吃了乳，我家去睡觉，我在家住了一夜。
昨天我家二主母又叫我告假，我还说：‘今天是大老爷的生日，焉有我告假之理？’我家二奶奶说：‘你是我这院中的人，大老爷他也不能管。’故此我就走了，告了假，二主母还给了我三吊钱。
这天晚上，就出了这个事，故此我不知。
素日我家二主母实系好人，并无闲杂人进院里去。
老爷听罢，说：“赵氏，你叫李氏告假，是所因何故？”
赵氏说：“小妇人是红颜薄命，李氏她丈夫贸易在外，新近回来，我想为我这孩儿叫她夫妻分离，不叫她回去么？小妇人是修合无人见，存心有天知。老爷自己不明白，到后面问太太就明白了。”
知县一听这话，其中定有别情，说：“赵氏，你这是刁词胡说，大概不打你，你也不说实话。来了呀！给我拉下去掌嘴。”
赵氏一想：“我要等他打了我再死，我总算给赵氏门中丢脸，莫如我急速一死。”想罢，说：“老爷，不便动怒，小妇人我还有下情。”
知县说：“讲！”赵氏说：“我死之后，千万老爷派隐婆相验，以表我清白之名，但愿老爷公侯万代。我死后老爷如不验，叫我皂白不分，老爷后辈儿女，必要遭我这样报应。”
说着话，自己拉出刀来就要在大堂自刎。
知县在上面也未拦，幸亏旁边差人手急眼快，伸手把刀夺过去。
知县正在无可奈何，就听外面一阵大乱，有人喊嚷：
“冤枉！图财害命，老爷冤枉！”
老爷借这一乱，吩咐先把赵氏、李氏、李文芳、赵海明带下去，先办人命案要紧。
差役人等将众人带下去，只见外面有一个和尚，带着一个人，两眼发直，扑奔公堂而来。
书中交代：来者和尚非是别人，正是灵隐寺的济公长老。
原来济公自带着赵氏鸣冤之后，赵福、赵禄追上和尚。
赵福说：“师父，你老人家别犯疯病，咱们走罢。”
和尚跟着往前走，来到南街赵凤山的住宅门首，家人说：“师父，这里站一站，我们进去回话。”
不多时，由里面二员外迎出来，赵凤鸣出来一看，见济公衣服褴褛不堪，心中暗想：“我打算请了什么高人来给治病，原来是一穷僧。”
无奈拱手往里让。
到书房落座，赵福、赵禄二人先把书信拿出来，二员外叫人献上茶来。
打开书信一看，是自己哥哥亲笔手书，上写：
夕阳入律，曙气同春。伏念贤弟德门景福，昌茂之时矣！前接华翰，知家务一切事宜，仰赖贤弟料理，愚兄承情莫尽矣！兹者叩禀婶母太君，万福金安！以是侄仰赖祖宗之福庇，蒙圣主恩德，简任太守，不能日侍左右。前接二弟来函，知婶母太君玉体违和，瞳眸被蒙。奉读之下，感泣涕零，悲鸣之嘶，实伤五内。侄处请灵隐寺济公禅师治病，精通歧黄；手到病除，可急愈矣！侄遣家人赵福、赵禄捎至黄金数锭，重五十两，供为甘旨之资。已是侄尽忠则不能尽孝矣！并候均安不一。
不孝侄男赵凤山顿首拜
赵凤鸣看罢信书，这才重新给济公行礼，说：“圣僧佛驾光临，弟子有失远迎，当面恕罪！我兄长给请圣僧前来给我老母治病，不知圣僧应用何药？何等治法？”
济公说：“贫僧自有妙法。”
正说着话，听外面有脚步音，济公说：“外面什么人进来？”
赵凤鸣也问：“什么人进来？”
只见由外面进来一位大汉，头挽牛心髻，身穿旧裤褂，白袜青鞋，原来是种稻地的长工笨汉。
和尚说：“你怎么这么没根基，把我的鞋偷了去？你一走到，我就听出来了。”
那笨汉把眼睛一翻说：“和尚，你别讹人，我的鞋，你怎说是你的？”
和尚说：“二员外你看，我由临安来，穿这草鞋这么远走的了么？我是穿着那鞋来的，到了门口我换上草鞋，他就把我那鞋偷了去。”
只见这大汉方要给济公争竞，济公说：“你说是你的鞋，有什么凭据？说对了就算是你的。”
大汉说：“我鞋底上有十四个钉子。”
和尚说：“我鞋上有十六个钉子。”
大汉脱下来一数，果是十六个，急的要跟和尚打架。
赵凤鸣说：“我给你两吊钱再买一双吧，这双鞋给圣僧留下。”
大汉也不敢再争，拿钱去了。
赵凤鸣说：“圣僧要这鞋何用？”
济公哈哈一笑，说：“要给老太太治病，非这双鞋不可！”
当时拿笔开了一个方子，赵凤鸣一看，暗为点头。
不知济公写是的何言语，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第四十三回-译文
话说知县正在大堂上审问赵家的人，下面差役上来报告说：‘把孝廉李文芳带上来。’知县吩咐把人带上来。原来李文芳正在家里处理家务，外面家人进来报告说：‘老爷，现在外面有昆山县的差人传你上堂，是咱们二奶奶告了你。’李文芳一听，非常生气，说：‘好一个赵海明，这家伙反复无常。你既然不要脸面，我还怕羞耻什么？’他自己带着赵氏屋子里的一套男装，用包袱包着，跟着差人来到县衙，见到知县，说：‘老大人，孝廉李文芳给您请安。’
知县抬头一看，见李文芳年纪三十多岁，头戴粉红色的丝绸幅巾，中间镶嵌着一块玉，两边飘着绣带，上面绣着金线，边缘镶着金边，绣着三蓝色的花朵，身穿一件粉红色的丝绸袍子，上面绣着三蓝色的富贵花，腰间系着丝绸腰带，脚上穿着官靴，脸色白皙，眉毛有八种颜色，眼睛像星星一样明亮，五官清秀，显得精明能干。知县看罢，说：‘李文芳，赵氏是你什么人？他把你告到官府，你知道是怎么回事吗？’李文芳说：‘回老大人，我知道。’知县说：‘赵氏犯了七出之条，有什么证据？’李文芳说：‘老大人，有证据。如果没有证据，我也不敢随便生事。她是守节的寡妇，晚上从她院子里跑出一个赤身露体的男子，里面有男子的衣服，我已经带来了，请老大人过目。’然后把包袱递上去。
知县打开一看，里面是男子的头巾、裤褂、鞋袜。知县一看，问：‘赵氏，你屋子里有没有这个包袱？’赵氏说：‘回大人，是的，这个包袱在我屋里。’知县说：‘你既然是守节的寡妇，你院子里又没有男子进出，怎么会有一套男子的衣服？你还来狡辩，扰乱本县！大概你是袖手旁观，不肯承认，拉下去给我打嘴巴！’赵氏一听，心中一动：‘如果我在昆山县堂下被打，我有什么脸面见昆山县的人？再说我赵家岂不是丢脸？不如我死了算了；死了以后必有婆子来验尸，可以辨明是非，我可以落个清白的名声。’想罢，她向前跪爬半步，说：‘大老爷，先不要动刑，我有话要禀告。’知县说：‘你说吧，只要说得有理有据，本县不会责罚你。’赵氏说：‘小妇人我苦守贞洁，我院子里并没有男子进出，老爷如果不信，有跟我同床共枕的人。’知县一听，心中一动：‘既然有跟她同床共枕的人，这件事可能是别人做的，她不知道。’知县问：‘什么人跟你同床共枕？’赵氏说：‘是我那孩子未郎的奶娘李氏。’
知县吩咐传李氏。手下差役等人下去，不多时把李氏传到。一上堂，李氏说：‘好，我二主母告了我，我正要上堂去申冤！’来到公堂跪倒说：‘大人，小妇人李氏给您磕头。’知县睁开眼睛一看，见李氏年纪三十多岁，长得容貌秀美，身穿蓝衫、青裙，脚上穿着窄小的宫鞋。知县说：‘李氏，你二主母院子里跑出一个赤身的男子，这套男子的衣服是哪里来的？你一定知道，从实招来，对你没有坏处！’李氏说：‘回大人，我不知道，我昨天请假回家了。’
知县一听，在上面把惊堂木一拍，作为官员，讲究听声音判断是非，看脸色辨别真伪，说：‘李氏，你满嘴胡说，你应该被打！你作为奶娘，你说请假，难道说你走了，孩子会饿着吗？’李氏吓得脸色大变，说：‘大人不必动怒，我这里有一段隐情，回头再说。二奶奶，我必须说。’赵氏说：‘你说吧，只要你照实说。’李氏这才说：‘大人要问，我并不是一直以奶娘为生，我住在西街，离我家主人家不远。是我家二主母雇了奶子散了，老不合适，我家只有一个婆婆，丈夫在外经商，我有个小女儿死了，我这也是一半行善。有一天，我二主母问我：‘李氏，你不请假吗？’我说：‘不请，未郎公子养得很娇，带到我家去，二主母不放心，不带去，公子岂不要受委屈？’我二主母因为这个，有两天没跟我说话。又过了些日子，我二主母又叫我去休息，我不敢违抗，就请假了，二主母还给了我两串钱，一包袱旧衣服。晚上给公子喂了奶，我回家睡觉，我在家里住了一夜。
昨天我二主母又叫我去请假，我说：‘今天是大老爷的生日，哪有我请假之理？’我二奶奶说：‘你是这院里的人，大老爷他也不能管。’所以我就走了，请假了，二主母还给了我三吊钱。这天晚上，就出了那件事，所以我不知道。平时我二主母是个好人，并没有闲杂人进院子里去。”知县听罢，说：‘赵氏，你为什么叫李氏请假？’赵氏说：‘小妇人我红颜薄命，李氏她丈夫在外经商，最近回来了，我想为我这孩子让他们夫妻分离，不让他们回去。小妇人我修合无人见，存心有天知。大人自己不明白，到后面问太太就明白了。’
知县一听这话，觉得其中必有隐情，就说：‘赵氏，你这是胡说八道，不打你你也不肯说实话。来人，拉下去打嘴巴。’赵氏一想到这里，心想：‘我要等到被打后再死，这样至少能让赵家丢脸，不如我立刻就死。’想完这话，她对知县说：‘老爷，请您别生气，我还有话要说。’知县说：‘说吧！’赵氏说：‘我死后，请您一定要派隐婆来验尸，以证明我的清白，希望老爷能千秋万代。如果老爷不验尸，我死后会变成冤魂不散，给您的后代带来这样的报应。’说完，她拿出刀来想要在大堂上自刎。知县在上面也没有阻止，幸好旁边的差人反应快，伸手夺过了刀。知县感到无可奈何，这时外面突然一阵骚乱，有人喊道：‘冤枉！谋财害命，老爷冤枉！’知县趁这混乱，下令先把赵氏、李氏、李文芳、赵海明带下去，先处理人命案要紧。
差役们把人带下去后，只见外面有一个和尚带着一个人，两眼发直，冲着公堂奔来。
书中交代：来的和尚不是别人，正是灵隐寺的济公长老。原来济公自从带着赵氏申诉后，赵福、赵禄追上了和尚。赵福说：‘师父，您别再犯疯病了，咱们走吧。’和尚跟着往前走，来到南街赵凤山的住宅门口，家人说：‘师父，在这里稍等，我们进去通报。’不久，里面二员外迎了出来，赵凤鸣一看，见济公衣服破烂不堪，心里想：‘我原本请了什么高人来治病，没想到请来了一位穷和尚。’无奈之下，他只能拱手让路。
来到书房坐下，赵福、赵禄先拿出书信，二员外让人献上茶来。打开书信一看，是自己哥哥亲笔写的信，信中写道：
夕阳西下，曙光同春。想到贤弟家门昌盛，福禄双全。前些日子收到你的来信，得知家务一切事宜都仰赖贤弟料理，我感激不尽。现在特此禀告婶母太君，祝她万福金安！承蒙祖宗庇佑，圣上恩德，我被任命为太守，不能每天陪在您身边。前些日子收到二弟的信，得知婶母太君身体不适，眼睛模糊。读信后，我感伤落泪，悲伤不已。我在这里请灵隐寺的济公禅师治病，他精通医术，手到病除，可以立刻治愈。我派家人赵福、赵禄送来黄金五十两，作为孝敬之资。虽然我忠于国家，但无法尽孝。敬请全家安康。
不孝侄男赵凤山顿首拜。
赵凤鸣看完信后，这才重新向济公行礼，说：‘圣僧光临，弟子有失远迎，当面请罪！我兄长请您来给我母亲治病，不知圣僧需要什么药，什么治疗方法？’济公说：‘贫僧自有妙法。’正说着，外面传来脚步声，济公问：‘外面是谁进来了？’赵凤鸣也问：‘什么人进来了？’只见一个头戴牛心髻、身穿旧裤褂、脚穿白袜青鞋的大汉走了进来。
和尚说：‘你怎么这么没根基，把我的鞋偷了去？我一听到你的脚步声就知道是你。’那笨汉把眼睛一翻说：‘和尚，你别冤枉人，我的鞋，你怎说是你的？’和尚说：‘二员外你看，我从临安来，穿这草鞋走了这么远的路，我是穿着这双鞋来的，到了门口我换上了草鞋，你的鞋就被偷走了。’只见那大汉正要和济公争论，济公说：‘你说你的鞋，有什么证据？说对了就算是你的。’大汉说：‘我鞋底上有十四个钉子。’济公说：‘我鞋上有十六个钉子。’大汉脱下鞋一数，果然是十六个，他急得要和和尚打架。赵凤鸣说：‘我给你两吊钱再买一双吧，这双鞋留给圣僧。’大汉也不敢再争，拿了钱就走了。赵凤鸣问：‘圣僧要这双鞋有什么用？’济公哈哈一笑，说：‘要给老太太治病，非这双鞋不可！’当时他拿起笔开了一个方子，赵凤鸣一看，暗自点头。不知道济公写了什么，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第四十三回-注解
孝廉：指明清两代科举制度中的一种生员，即通过乡试获得举人资格的人。
昆山县：昆山县是古代的一个行政区划，位于今天的江苏省苏州市。
七出之条：指古代婚姻法中规定的七种可以休妻的理由，包括不孝顺父母、无子、淫乱、妒忌、恶疾、多言、盗窃。
替弟休妻：指兄弟去世后，哥哥为了家族利益而代为休妻。
守节的孀妇：指丈夫去世后，坚持守寡的妇女。
皂白：指黑白，比喻是非曲直。
隐婆：古代对女巫或女道士的称呼，这里可能是指验尸的官员。
聆音察理：指通过倾听声音来辨别是非曲直。
惊堂木：古代官员在公堂上用来示警或打拍子的木块。
红颜薄命：指女子美貌但命运多舛，常用来形容女子不幸的命运。
知县：古代官职，相当于现在的县级行政区负责人，负责一县的行政、司法、财政等事务。
赵氏：赵姓的女性，具体身份未明，可能是故事中的主要人物之一。
刁词胡说：指言辞狡猾，故意说些不实之词。
掌嘴：古代的一种刑罚，用手掌打人的嘴巴。
皂白不分：比喻是非不清，黑白不明。
灵隐寺：位于中国浙江省杭州市的著名古刹，为佛教禅宗寺院。
济公：中国民间传说中的和尚，以行医济世、机智风趣著称。
歧黄：古代对医学的别称，源于《黄帝内经》。
二员外：指赵凤山的家中二位外戚，可能是家中的权势人物。
金安：古代对长辈或尊贵者的祝福语，意为身体健康。
太守：古代官职，相当于现在的地市级行政区的行政长官。
简任：指由皇帝直接任命。
瞳眸被蒙：指眼睛视力模糊，看不清东西。
甘旨：指美味佳肴。
疯病：古代对精神失常的称呼。
牛心髻：古代一种发式，形状像牛的心脏。
裤褂：古代的一种服装，类似于现代的裤子加短上衣。
临安：古代城市名，即今天的杭州市。
草鞋：用草编织成的鞋子，古代常见的一种简便鞋。
钉子：鞋底上的金属或硬物，用于增加鞋底的耐磨性。
方子：古代对药方的别称。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第四十三回-评注
知县一听这话，其中定有别情，说：‘赵氏，你这是刁词胡说，大概不打你，你也不说实话。来了呀！给我拉下去掌嘴。’
此段描写了知县对赵氏的怀疑和愤怒，通过‘刁词胡说’、‘不打你，你也不说实话’等词语，展现了知县对赵氏的不信任和严厉态度，同时也揭示了当时社会官场对百姓的冷漠和压迫。
赵氏一想：‘我要等他打了我再死，我总算给赵氏门中丢脸，莫如我急速一死。’想罢，说：‘老爷，不便动怒，小妇人我还有下情。’
这段描写了赵氏在绝望中的心理活动，她宁愿选择死亡也不愿忍受屈辱，表现了她的刚烈和尊严。同时，她对知县的称呼‘老爷’也反映了古代社会中等级制度的森严。
知县说：‘讲！’赵氏说：‘我死之后，千万老爷派隐婆相验，以表我清白之名，但愿老爷公侯万代。我死后老爷如不验，叫我皂白不分，老爷后辈儿女，必要遭我这样报应。’
赵氏的这段话表达了她对清白的执着和对知县的威胁，同时也反映了古代社会中人们对于名誉和家族荣誉的重视。她以死相威胁，展现了她的勇气和坚持。
说着话，自己拉出刀来就要在大堂自刎。知县在上面也未拦，幸亏旁边差人手急眼快，伸手把刀夺过去。
这段描写了赵氏的决绝和知县的无动于衷，以及差人的及时反应，展现了当时官场和百姓之间的矛盾冲突，以及差人在关键时刻的忠诚。
书中交代：来者和尚非是别人，正是灵隐寺的济公长老。
此段引出了故事中的关键人物济公，为后续情节的发展埋下伏笔，同时也展现了济公在故事中的特殊地位。
原来济公自带着赵氏鸣冤之后，赵福、赵禄追上和尚。
这段描写了济公在帮助赵氏鸣冤后的遭遇，以及赵福、赵禄的追击，为后续情节的发展提供了背景。
和尚说：‘你怎么这么没根基，把我的鞋偷了去？你一走到，我就听出来了。’
济公的这段话展现了他在世俗之外的智慧和洞察力，通过鞋子的问题，巧妙地揭示了真相，同时也为后续情节的发展埋下伏笔。
那笨汉把眼睛一翻说：‘和尚，你别讹人，我的鞋，你怎说是你的？’
这段描写了笨汉的憨厚和直率，同时也反映了当时社会底层人民的无奈和苦涩。
济公说：‘你说是你的鞋，有什么凭据？说对了就算是你的。’大汉说：‘我鞋底上有十四个钉子。’济公说：‘我鞋上有十六个钉子。’大汉脱下来一数，果是十六个，急的要跟和尚打架。
这段对话展现了济公的智慧和机智，通过鞋子上的钉子数量，揭示了真相，同时也为后续情节的发展埋下伏笔。
赵凤鸣说：‘我给你两吊钱再买一双吧，这双鞋给圣僧留下。’大汉也不敢再争，拿钱去了。
这段描写了赵凤鸣的慷慨和对济公的尊重，同时也展现了济公在故事中的特殊地位。
赵凤鸣说：‘圣僧要这鞋何用？’济公哈哈一笑，说：‘要给老太太治病，非这双鞋不可！’
这段对话展现了济公的神秘和神奇，为后续情节的发展增添了悬念和神秘感。
