作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第十四回-原文
话说济公耍笑广惠，变了几个茄子。
济公叫郑雄：“去到里院把老太太请来，我要变个稀奇戏法，叫老太太瞧个明白。”
郑雄说：“不行。老母二目失明，足有二年，怎可瞧见的？”
济公说：“我因老太太二目失明，我才叫他老人家瞧。要是有眼之人，也不算能力。”
郑雄知和尚有些来历，这才到后面把老太太请出。
两个丫环搀住，来至外面。
众亲友皆站起来说：“给老太太拜寿，但愿你老人家多福多寿。”
老太太落了座，郑雄说：“娘呀，现有灵隐寺济公长老，他要变个戏法，能叫你老人家瞧的明白。”
老太太点头。
济公来到老太太面前，说：“寿筵开，寿桃色色鲜，寿酒霞杯筵，五福寿为先，寿绵绵，福长远，真正是寿比青松不怕风霜减，恰好似福如东海寿比南山。”
念完了这几句，济公用手在老太太眼睛上一画，暗念六字真言：“唵嘛呢叭咪吽。”
老太太果然眼睁开了。
老太太说：“郑雄呀，我这左眼瞧得见了。”
郑雄还不信，一招手，叫过一个丫环来，说：“娘亲，你见这是谁？”
老太太说：“这是春梅。”
丫环说：“正是。”
老太太大喜：“真瞧得见了。”
郑雄一听大喜，赶紧过来说：“娘亲，你看儿怎么样？”
老太太说：“日月消磨，你也半老。”
郑雄赶紧给济公行礼说：“圣僧，你老人家慈悲慈悲罢，既把左眼治好，再把我右眼给冶治。”
老太太说：“我就是左眼瞧得见。”
济公说：“我可不能治右眼，现在你大门外有一个抱小孩的，他叫马沛然，把他请来，一治就好。”
郑雄赶紧派人出去把马沛然请进来。
郑雄赶忙行礼，说：“先生，求你把我娘亲的右眼治好，我必要重谢。”
马沛然刚要说不会。
济公过来说：“马沛然，你给治罢。”
过去暗递给马沛然、一块药，这个时节，众仆妇丫环都来在门外站着，瞧给老太太治右眼。
内中过来一个妇人，就把马沛然抱的小孩接过来，给小孩吃乳，小孩哇的一声就哭了。
马沛然也是福至心灵，拿着这块药说：“用无根水化开，这是佛爷赐的仙丹妙药，叫老太太用水一擦眼就好了。”
这才叫家人与药化开，果然给老太太一擦右眼，立时眼就好了。
郑雄见新来的仆妇抱马沛然的小孩接过来给乳吃，不知是怎么一段事。
赶忙问马沛然。
马沛然就把夫妻怎么贫苦，妻子出去，我怎么要跳河舍小孩，遇见济公，把自己的事由头至尾一说，郑雄一听，方才明白。
说：“得了，我这里正少个管帐先生，你就在我这里罢，我单给你夫妻顺出一所房子居住。
圣僧你老人家的慈悲，我给圣僧你换换衣裳。”
济公说：“你倒不用给我换衣裳。我和尚化你的缘，你把清波门外的两顷稻田地，施舍给三清观的刘泰真，做为那庙的香火地，就算谢了我和尚了。”
广惠在旁边坐着，一看济颠大展奇才，他有些气忿不平。
广惠站起来说：“郑大官人，我知道你这后面花园内有妖怪作祟，我情愿到后面给捉妖净宅，我分文不取，丝毫不要。
我所为跟济颠比并比并法术，看我二人谁行谁不行。”
济公说：“好，你既这等说，我就同你去到后面捉妖净宅，退鬼治病，还叫你先施展法术。
你捉了妖精，就算我输了，你捉不了，我和尚接后场。”
广惠说：“也好，咱们这就去。”
济公说：“你别忙，咱们吃完饭再去，也没有白天就捉妖的，妖精也不来。”
郑雄说：“我这花园，我不知道是妖怪可是仙家，时常家人在后面楼上睡觉，就把家人给扔下楼来。
再不然屋中的东西乱响，乱掷地下。
或者楼上没人，就点上灯。
可始终没人瞧见什么，也不知是妖是怪；我也不解其意，直闹了有半年了。”
广惠说：“不要紧。今天晚上，我也不管他是妖是怪是鬼，我拘了他来，拿戒刀将他结果性命。”
众人大家谈话，天色已晚。
郑雄问：“二位和尚用什么东西？”
广惠拿笔开了单子，郑雄就叫家人照样预备，放在花园，一概安置停当。
两位和尚来到花园内一看，是八仙桌一张，椅子一把，香炉蜡扦一分，长生料香一颗，钱粮一分，砚台一方，白芨一块，朱砂一包，新笔二枝，黄毛边纸一张，香菜一棵，五谷粮良一盘，无根水一碗。
广惠看了一看，先点着了香烛，然后祷告过往的神抵：“保佑弟子广惠把妖怪捉住，回庙烧香上供，答谢上苍。”
祷告已了，用无根水拿白芨研了朱砂，拿笔画了神符三道，自己一烧，化作灵符，口中念念有词说：“头道符一烧，狂风大作；二道符，把妖精拘来；三道符，用戒刀把他结果了性命。”
郑雄带着一个胆大的家人，在旁边瞧着。
济公在那里拿着一把酒壶，一声不语，见广惠口中念念有词，把头道符点着扔出去，并无一点动作，也没一点风。
众家人无不嘻笑，都说：“广和尚造谣言，没有能为。”
广惠又把二道符扔去，也并无动作。
广惠真作急了，把三道符往外一甩，只见就打外面一阵怪风，刮的是沙灰荡漾，尘土翻飞，怎见得？
有赞为证：
无影又无踪，卷杨花，西复东，飘蓬叶悟空。
江湖常把扁舟送，推白云过岭，过园林乱摆花枝动。
吼青松，穿帘入户银烛影摇红。
这阵风过去，就见对面这三间楼，楼门一开，由里面走出来一位年迈的老翁，面如童子，鹤发苍髯，头戴古铜色四楞中，身穿古铜色大氅，白袜云鞋，手拿蝇拂，向广惠一指说：“好，广惠，我与你往日无冤，近日无仇，你何故特来惊动我？所为何因？”就使用蝇拂一指，一股白气扑奔广惠。
广惠觉得头晕眼黑，翻身倒在地上。
济公拿着酒壶哈哈一笑说：“你本是修道之人，无故蹈入红尘，还敢欺凌三宝的弟子。”和尚说完，把脑袋一拍，露出三光。
那仙家本是修道，在楼上住着，有几千年的道行，只因郑雄的家人常不清洁，冲撞了他，他才在楼上闹。
今天见济公现出三光，那仙家是修道的，他不敢过来，恐被济公的三光照着，就得除去他五百年的道行。
人有人言，兽有兽语，这位狐仙既能变人，道法就深远，赶紧说：“圣僧不要动怒，这倒不怨我，只因郑雄的家人冲撞了小狐，他等不知自爱，我叫他等知道知道。”
济公说：“你急忙给我快走！如不走，我要请雷劈你。”就见那仙家当时化作一阵清风而去。
济公才拿出那一粒药，把广惠冶好。
广惠臊得面红耳赤，自己告辞回三清庙去了。
济公住在郑雄家中，次日清早起来，郑雄款待酒饭，想济公给母亲把眼治好，自己心中甚感激，要给济公换衣裳。
济公说：“此番你要谢我。”随附耳如此如此，郑雄点头答应，济公方才告别，出了郑宅，向前行走，一直够奔钱塘门而来。
来至钱塘门外，见大道旁边有一个卖狗肉的担子。
这个卖狗肉的，在玉皇阁对过大影壁底下蹲着出恭。
济公睁开慧眼一看，按灵光三击掌。
济公说：“真乃世界之中第一孝子。我和尚不来救他，雷必取他。”想罢，和尚就问：“这狗肉担是哪位的？”连问三声，并无人答言。
书中交代：这个卖狗肉的姓董，叫董平，住在钱塘门内，家中就是他母亲。娶妻韩氏。
董平为人的性情，最好生疑，时常在他母亲面前不孝。虽没有什么大过，无非言语中不顺。
清早起来，他就跟母亲辩嘴，说他母亲不知好歹。
他妻子韩氏是一位贤良妇人，常时劝他，说：“老娘这大年纪，你就不应该无事生非，惹老娘生气。”董平也就不言语，出去做买卖。
这天董平在家中煮肉烧上锅，叫韩氏看着，他出来买狗。
宋时年间，准许人买狗卖狗肉，董平走到一条胡同。
见路北门首站着一人，有三十多岁，买卖人的打扮，说：“你买狗是卖狗肉去吗？”董平说：“不错。”那人说：“我本不愿意养狗，由去年来了一条野狗，轰它它也不走，晚间关门，就把狗关在院里。我夜间听狗叫，我起来一看，原来有贼拨门，我把贼赶走。一想，此狗倒也有用，故此我留下养了。今年又生了一个小狗，两个狗争打架，我怕碰了孩子，我有心把它卖了，那有恩养仇杀之理，我也不要钱，你白拿了去罢。”
董平一想，这是顺事，用绳子把大狗一捆，扛着小狗，谢了谢那人，拉着狗回家，到家把大狗搁在院中就走，进屋中拿了一把刀要杀狗，把刀搁在院中，到屋内拿盆子出来，一瞧刀没了。
董平问他妻子：“你拿了刀去？”韩氏说：“没见。”董平一找，见小狗把刀衔在东边，藏在身底下，露出刀柄。
董平过来一脚踢开小狗，拿刀过来要宰大狗。小狗跑过来往大狗脖子上一趴，龇着牙瞧着董平。
小狗眼泪一滴一滴往下落。
董平大嚷一声，就把刀扔在地上，往屋中就跑，吓得韩氏目瞪口呆。不知所因何故。
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第十四回-译文
济公在玩耍中逗笑广惠，变出了几个茄子。济公叫郑雄说：‘你去后院把老太太请来，我要表演一个稀奇的魔术，让她老人家看个明白。’郑雄说：‘不行。老母已经失明两年，怎么看得见呢？’济公说：‘正因为老太太失明，我才让她老人家看。如果是有眼睛的人，那也不算什么本事。’郑雄知道和尚有些来头，这才到后面把老太太请出来。两个丫鬟搀扶着她，来到外面。众亲友都站起来说：‘给老太太祝寿，愿您老人家多福多寿。’老太太坐下后，郑雄说：‘娘啊，现在有灵隐寺的济公长老，他要表演一个魔术，能让您老人家看个明白。’老太太点头同意。
济公来到老太太面前，说：‘寿宴开始，寿桃色泽鲜艳，寿酒如霞杯中，五福寿为先，寿绵绵，福长远，真正是寿比青松不怕风霜减，恰好似福如东海寿比南山。’念完这几句，济公用手在老太太眼睛上轻轻一画，暗念六字真言：‘唵嘛呢叭咪吽。’老太太果然眼睛睁开了。老太太说：‘郑雄啊，我这左眼看得见了。’郑雄还不信，一招手，叫过一个丫鬟来，说：‘娘亲，你见这是谁？’老太太说：‘这是春梅。’丫鬟说：‘正是。’老太太大喜：‘真看得见了。’郑雄一听大喜，赶紧过来说：‘娘亲，你看儿怎么样？’老太太说：‘日月消磨，你也半老。’郑雄赶紧给济公行礼说：‘圣僧，您老人家慈悲慈悲吧，既然把左眼治好，再把我右眼也给治治。’老太太说：‘我就是左眼看得见。’济公说：‘我可不能治右眼，现在你门外有一个抱小孩的，他叫马沛然，把他请来，一治就好。’郑雄赶紧派人出去把马沛然请进来。
郑雄赶忙行礼，说：‘先生，求你把我娘亲的右眼治好，我必要重谢。’马沛然刚要说不会，济公过来说：‘马沛然，你给治罢。’然后暗递给马沛然一块药。这时，众仆妇丫鬟都来在门外站着，瞧给老太太治右眼。
过来一个妇人，就把马沛然抱的小孩接过来，给小孩喂奶，小孩哇的一声就哭了。马沛然也是福至心灵，拿着这块药说：‘用无根水化开，这是佛爷赐的仙丹妙药，叫老太太用水一擦眼就好了。’这才叫家人与药化开，果然给老太太一擦右眼，立时眼就好了。郑雄见新来的仆妇抱马沛然的小孩接过来给喂奶，不知是怎么一段事。赶忙问马沛然。
马沛然就把夫妻怎么贫苦，妻子出去，我怎么要跳河舍小孩，遇见济公，把自己的事由头至尾一说，郑雄一听，方才明白说：‘得了，我这里正少个管账先生，你就在我这里罢，我单给你夫妻顺出一所房子居住。圣僧你老人家的慈悲，我给圣僧你换换衣裳。’济公说：‘你倒不用给我换衣裳。我和尚化你的缘，你把清波门外的两顷稻田地，施舍给三清观的刘泰真，做为那庙的香火地，就算谢了我和尚了。’
广惠在旁边坐着，一看济颠大展奇才，他有些气忿不平。广惠站起来说：‘郑大官人，我知道你这后面花园内有妖怪作祟，我情愿到后面给捉妖净宅，我分文不取，丝毫不要。我所为跟济颠比并比并法术，看我二人谁行谁不行。’济公说：‘好，你既这等说，我就同你去到后面捉妖净宅，退鬼治病，还叫你先施展法术。你捉了妖精，就算我输了，你捉不了，我和尚接后场。’广惠说：‘也好，咱们这就去。’济公说：‘你别忙，咱们吃完饭再去，也没有白天就捉妖的，妖精也不来。’郑雄说：‘我这花园，我不知道是妖怪可是仙家，时常家人在后面楼上睡觉，就把家人给扔下楼来。再不然屋中的东西乱响，乱掷地下。或者楼上没人，就点上灯。可始终没人瞧见什么，也不知是妖是怪；我也不解其意，直闹了有半年了。’广惠说：‘不要紧。今天晚上，我也不管他是妖是怪是鬼，我拘了他来，拿戒刀将他结果性命。’众人大家谈话，天色已晚。郑雄问：‘二位和尚用什么东西？’
广惠拿笔开了单子，郑雄就叫家人照样预备，放在花园，一概安置停当。两位和尚来到花园内一看，是八仙桌一张，椅子一把，香炉蜡扦一分，长生料香一颗，钱粮一分，砚台一方，白芨一块，朱砂一包，新笔二枝，黄毛边纸一张，香菜一棵，五谷粮良一盘，无根水一碗。广惠看了一看，先点着了香烛，然后祷告过往的神抵：‘保佑弟子广惠把妖怪捉住，回庙烧香上供，答谢上苍。’祷告已了，用无根水拿白芨研了朱砂，拿笔画了神符三道，自己一烧，化作灵符，口中念念有词说：‘头道符一烧，狂风大作；二道符，把妖精拘来；三道符，用戒刀把他结果了性命。’郑雄带着一个胆大的家人，在旁边瞧着。济公在那里拿着一把酒壶，一声不语，见广惠口中念念有词，把头道符点着扔出去，并无一点动作，也没一点风。
众家人无不嘻笑，都说：‘广和尚造谣言，没有能为。’广惠又把二道符扔去，也并无动作。广惠真作急了，把三道符往外一甩，只见就打外面一阵怪风，刮的是沙灰荡漾，尘土翻飞，怎见得？有赞为证：‘无影又无踪，卷杨花，西复东，飘蓬叶悟空。江湖常把扁舟送，推白云过岭，过园林乱摆花枝动。吼青松，穿帘入户银烛影摇红。’
这阵风过去，就看到对面那三间楼，楼门一开，里面走出一位年迈的老者，他脸色像孩子一样红润，头发和胡须都是白色的，戴着古铜色的四棱帽，穿着古铜色的大衣，脚穿白袜和云鞋，手里拿着蝇拂，指着广惠说：‘好，广惠，我们往日无冤无仇，最近也没有什么矛盾，你为什么特意来打扰我？是为了什么原因？’说着，他用蝇拂一指，一股白气直冲广惠。广惠觉得头晕眼花，倒在地上。
济公拿着酒壶哈哈一笑说：‘你本是修道之人，无缘无故地踏入红尘，还敢欺凌三宝的弟子。’和尚说完，拍了一下头，露出了头顶的三道光环。那位仙人本来是修道之人，住在楼上，已经修炼了几千年，但因为郑雄的家人经常不干净，冒犯了他，所以他才在楼上捣乱。
今天看到济公现出了头顶的三道光环，那位仙人不敢靠近，担心被济公的光环照到，就会失去五百年的道行。人有人的言语，兽有兽的叫声，这位狐仙能变成人，道法自然高深，赶紧说：‘圣僧不要生气，这并不是我的错，只是郑雄的家人冒犯了小狐，他们不知道自爱，我想让他们知道知道。’济公说：‘你快走！如果不走，我要请雷劈你。’只见那位仙人立刻化作一阵清风离去。济公才拿出那粒药，治好了广惠。广惠感到羞愧，自己告辞回三清庙去了。济公住在郑雄家中，第二天一早起来，郑雄款待他酒饭，因为济公给他的母亲治好了眼睛，他心中非常感激，想要给济公换衣服。济公说：‘这次你要感谢我。’然后在他耳边如此这般地说了一通，郑雄点头答应，济公才告别，出了郑家，向前走去，一直走到钱塘门。
来到钱塘门外，看到大路边有一个卖狗肉的摊子。这个卖狗肉的，在玉皇阁对面的影壁下蹲着方便。济公睁开慧眼一看，连拍三下掌。济公说：‘真是世界上第一孝顺的儿子。如果我不来救他，雷神一定会惩罚他。’想完，和尚问：‘这个卖狗肉的摊子是谁的？’连问三声，没有人回答。
书中交代：这个卖狗肉的姓董，叫董平，住在钱塘门内，家里只有他母亲。他娶了妻子韩氏。董平为人最好疑心，经常在他母亲面前不孝顺。虽然没有什么大错，只是言语中有些不尊重。一大早起来，他就跟母亲争吵，说他母亲不懂事。他的妻子韩氏是一个贤良的妇人，经常劝他，说：‘老娘年纪这么大了，你不应该没事找事，惹老娘生气。’董平也就不说话了，出去做生意。
这天董平在家里煮肉，叫韩氏看着，他出去买狗。宋时年间，允许人买卖狗肉，董平走到一个胡同里。看到路北门口站着一个人，三十多岁，穿着商人的衣服，说：‘你买狗是去卖狗肉吗？’董平说：‘是的。’那人说：‘我本来不想养狗，去年来了一条野狗，赶也赶不走，晚上关门，就把狗关在院子里。我晚上听到狗叫，起来一看，原来有贼撬门，我把贼赶走了。一想，这条狗倒也有用，所以我就留下了。今年它又生了一个小狗，两个狗打架，我怕碰到了孩子，我想把它卖了，哪有恩养仇杀的道理，我也不想要钱，你白拿去好了。’
董平一想，这是顺理成章的事，用绳子把大狗捆起来，抱着小狗，感谢了那个人，带着狗回家。到家后，他把大狗放在院子里，就走了。进屋拿了一把刀要杀狗，把刀放在院子里，到屋内拿盆子出来，一看刀不见了。董平问他妻子：‘你拿了刀去？’韩氏说：‘没看到。’董平去找，发现小狗把刀叼在东边，藏在身下，露出刀柄。董平过来一脚踢开小狗，拿起刀过来要杀大狗。小狗跑过来，趴在大狗脖子上，露出牙齿看着董平。
小狗眼泪一滴一滴地往下落。董平大喊一声，把刀扔在地上，往屋里跑，吓得韩氏目瞪口呆，不知道发生了什么事。且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第十四回-注解
济公：济公，又称济颠，是中国民间传说中的著名和尚，以机智、幽默、行侠仗义著称，常以游戏方式惩恶扬善，其形象深入人心。
广惠：广惠在此文中可能指的是一位名叫广惠的人，或者是济公在故事中遇到的一个角色，具体身份未明确。在古代文学中，广惠有时被用作地名或人名。
郑雄：郑雄，故事中的主人公，为母亲求医问药。
老太太：故事中的郑雄的母亲，双目失明。
灵隐寺：灵隐寺，位于中国浙江省杭州市，是著名的佛教寺院，济公曾在此修行。
六字真言：六字真言是佛教中的一种咒语，通常为“唵嘛呢叭咪吽”，具有神秘的力量。
马沛然：马沛然，故事中出现的人物，具有神秘的力量，能够治愈老太太的右眼。
三清观：三清观，道教中的道观，通常供奉三清神。
广惠比并法术：比并法术，指的是和尚们之间的法术较量，看谁的法术更高强。
妖怪作祟：妖怪作祟，指妖怪在人间作乱，给人们带来麻烦。
无根水：无根水，传说中的神水，具有神奇的力量。
戒刀：戒刀，和尚所持的一种武器，用于修行和自卫。
神符：神符，道教中的一种符咒，具有驱邪避凶的作用。
蝇拂：蝇拂是一种古代拂尘，用于驱赶蚊蝇，也常作为道士或和尚的随身物品。在道教文化中，蝇拂也象征着清净无染。
三宝：佛教中的三宝指的是佛、法、僧，即佛教的教义、宗教组织和修行者。在此文中，三宝可能指的是佛教的教义。
三光：三光指的是佛教中指的佛的三种光辉，即佛的智慧之光、慈悲之光和戒律之光。在这里，济公露出三光可能意味着他显露了佛法的威严。
道行：道行在道教中指的是修炼者的修行成就和道德修养。在此文中，仙家的道行指的是他的修炼水平。
红尘：红尘原指繁华的都市，后引申为世俗的生活。在此文中，红尘可能指的是世俗的纷扰。
狐仙：狐仙是中国民间信仰中的一种神灵，通常被认为是狐狸修炼成仙后的形态。
三清庙：三清庙是供奉道教三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）的庙宇。
灵光：灵光在道教中指的是修炼者体内的灵气，此处可能指济公的修行成果。
孝子：孝子指的是孝顺父母的子女，此处可能指卖狗肉的董平。
玉皇阁：玉皇阁是供奉玉皇大帝的庙宇，玉皇大帝是道教中的最高神。
大影壁：大影壁是古代建筑中的一种装饰性墙壁，常用于遮挡视线。
胡同：胡同是北京等北方城市特有的小巷，此处可能指一个狭窄的街道。
野狗：野狗指的是在野外生活的狗，通常指流浪狗。
恩养仇杀：恩养仇杀是一种道德观念，指的是对恩人要报恩，对仇人要报仇。
孝：孝是中国传统文化中的一种道德观念，指的是子女对父母的尊敬和照顾。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第十四回-评注
这段古文描绘了一个典型的中国古典小说场景，充满了神秘色彩和道德冲突。首先，‘这阵风过去，就见对面这三间楼’开篇即营造了一种神秘莫测的氛围，暗示着接下来的故事将充满奇遇。
‘年迈的老翁，面如童子，鹤发苍髯’通过形象的描绘，展现了老翁超凡脱俗的形象，他的外表与年龄形成鲜明对比，象征着道家的长生不老理念。
‘广惠’作为故事中的角色，代表了凡人，他的出现为故事增添了现实与超现实的冲突。老翁的质问‘你何故特来惊动我？所为何因？’揭示了故事的悬念，也体现了古人对因果报应的信仰。
‘济公’作为故事中的和尚角色，以幽默风趣的语言和行动，展现了佛教的慈悲为怀。他使用‘蝇拂’这一法器，不仅显示了其法力无边，也体现了道教与佛教的相互影响。
‘人有人言，兽有兽语’这句话体现了中国传统文化中人与自然和谐共生的理念，狐仙能够变人，说明其道法高深，也反映了古人对神秘力量的崇拜。
‘圣僧不要动怒’这句话显示了狐仙对济公的尊敬，同时也反映了佛教在古代社会中的地位。济公的‘三光’更是体现了佛教的神秘力量，狐仙因此不敢靠近。
‘真乃世界之中第一孝子’这句话体现了中国古代的孝道文化，董平虽然不孝，但小狗的行为却感动了济公，这也反映了动物在古代文学中的象征意义。
‘董平’这一角色代表了不孝之子，他的行为不仅违背了孝道，也引发了道德上的冲突。小狗的行为则是对孝道的正面回应，形成了一种道德上的对比。
‘小狗眼泪一滴一滴往下落’这一细节描写，生动地展现了小狗的哀伤，也加深了读者对董平不孝行为的谴责。
‘且看下回分解’作为古文的结尾，既留下了悬念，也体现了古代小说的连载特点，激发了读者的阅读兴趣。
