作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第十二回-原文
话说和尚分开众人挤入一瞧，只见里面站着一位穷儒，头戴旧文生巾，烧了窟窿一个，穿一件旧文生氅，上下补钉七条，怀内抱一小孩。
此人有三十多岁，一脸枯槁，站在那里说：“众位，我抱的这小孩，生一年零二个月。
他娘死了三天，我又雇不起奶娘，岂不要饿死。哪位愿意要就抱去。”
书中交代：此人叫马沛然，原籍常州府常熟县人，自幼在家读书，娶妻周氏，把一分家业坐吃山空全完了，只懂的念书，不知营运，直过的上无片瓦，下无尺地，跟前就有个小孩，带了妻子逃难，来至临安，住在钱塘关外吴伯舟家中。
这位吴伯舟，他就在西湖使船，是有游西湖的，多雇他的船。手下有百余条船，同马沛然原系故交，知道马沛然是位文士，就留他在船上管帐，每天挣个二三百钱，也够他夫妻糊口，不想大运不通，西湖出了四家恶霸，时常在西湖抢人，闹的没人敢游湖了，船也没人赁了。
马沛然没法，只好歇工罢。这西湖头一个恶霸，就是秦丞相之弟花花太岁王胜仙。那时高宗皇帝手下丞相是秦桧。他本姓王，过继给秦家。王胜仙是秦相亲兄弟，他倚仗哥哥势利，时常带了打手游湖，瞧见美貌的妇女，就叫打手抢，没人敢惹他，因此皆不敢游湖，故吴伯舟的船也赁不出去，马沛然也没了事。
他妻周氏是位贤德人，说：“你我夫妻莫非饿着么？你在家中看看孩子，我出去做点针线活，你我也好度日。”
连说了好儿句，马沛然一语不发，周氏便把孩子留在家里，竟自走了。
马沛然坐在屋中，自己一想：“男子汉大丈夫，不能养妻育子，等着媳妇给人家做生活吃饭，算怎么回事？”自己越想越烦，实在无路，抱了孩子打算跳西湖一死。
又一想：“这孩子投爹娘来了一年，又要死了，怪可惜的，不如把他给了人，我再一死。”这才来至十字街一站，说：“众位谁要这小孩谁抱去。”连喊了几声，旁边有个老者一瞧，这孩子生的不错，自己一想：“我也没儿，我倒可以留下。”
刚过去抱，旁边有人说：“老者别要，你要一抱孩子，他就要跟你去。这两天他娘也来了，同你借银，过两天他爹也来了，你可别上当。”
那老丈一听也不要了。
济公说：“你把小孩给我罢。”
马沛然说：“和尚，你要小孩作什么？你是出家人。”
和尚说：“我收他作个徒弟。”
马沛然说：“和尚，这孩也不会吃饭，还不能离乳，那如何能行？”
和尚说：“不行我不要。你说实话，这孩是他娘真死了吗？我的庙在你住家隔壁，你住吴伯舟的房对不对？”
马沛然说：“他娘虽没死，我可不是生意，指着孩子讹人。”
和尚说：“我知道。你跟我走罢，我带你找你妻，叫你夫妻孩子见面，给你找点事。”
马沛然一听，问：“和尚宝刹在哪里？上下怎么称呼？”
和尚一一说明，带着马沛然往前走，济公信口作歌：
谁能谁不能，能者在五行，五行要不顺，能者也不能，众公不信细叮咛。
看那众富翁，骑骡押马身受荣，再看那贫军寒民与百姓，无吃无穿受困穷，皆因前生造定。
济公带马沛然往前走，来到酱园门首。
和尚说：“掌柜的，给我三文钱的大头菜。”
里面答应，给拿出来。
和尚说：“太少，我给两个钱。”
掌柜的过来说：“和尚，咱们这作铺的买卖，并不二价，还价不卖。”
和尚说：“倒不是我还价，我这兜子里就剩二文钱。我化你一文。”
掌柜的说：“你是出家人，就是罢。”
和尚伸手一摸兜子说：“哟！我这兜子漏，又丢了一文钱。先给你一个罢，明天我给你带来罢。”
说罢往前走，对过就是青菜摊。
和尚来至切近说：“掌柜的，给我一个钱蒜。”
掌柜的说：“一文一头。”
拿了一头蒜给和尚。
和尚给了一文钱，接过蒜来一瞧说：“掌柜的，一文钱，一头蒜，你还给我一头烂的，你给换换罢。”
掌柜的又抽了一头给和尚，和尚也没把烂的交还，给人家一文钱买两头。
和尚原本就带了两文钱，要买四样礼去给人家上寿。
马沛然瞧了和尚太贫，跟和尚走了半里路，见路旁一个卖狗肉的。
和尚过去说：“这肉真肥真香真烂，五花三层，要吃肉，肥中瘦。”
夸了半天，说：“掌柜的，饶给我一块吃。”
卖肉的正没开张，见个穷和尚夸赞了半天，要一块吃。
卖狗肉的一高兴，拿刀给切一块有二两。
和尚接过来一瞧，说：“你要多给吃点。”
卖狗肉的说：“你没够。”
和尚说：“不是我没够，和你要不给添，连这块人情皆没了，做情做到底。”
卖狗肉的又切给吃一块。
和尚一文钱没花，白得两块狗肉。
和尚又往前走，听那边卖馒头的，和尚叫卖馒头的：“过来，我买。”
那卖馒头的过来，和尚说：“热不热？”
卖馒头的说：“才出宠。”
说着把挑子搁下，一掀盖，热气腾腾。
和尚伸手一拿，就是五个黑指头印。
和尚刚往嘴里咬，赶忙扔下说：“我忘了，没带钱，我没敢吃。”
卖馒头的瞧了有气，这个馒头卖不出去了，又是牙印唾沫，又是黑印。
自己一想，“我有心怄气罢，刚出来，他又是个出家人。”
愣了半天说：“得了，我这馒头就算扔了。”
认了晦气。
和尚说：“你既要扔，别扔，舍给我和尚罢。我明天碰见你，我要带着钱还给你。”
卖馒头的说：“你拿了去罢。”
和尚拿了馒头，带着马沛然来到凤山街，见路北大门悬灯结彩，车马盈门。
这家乃临安城头等富户，姓郑名雄，人称铁面天王，今天给老太太做寿，临安的绅士财主都来给祝寿。
和尚来至门首，告诉马沛然，附耳如此如此，在这等候，自有机缘可遇。
马沛然点头。
和尚上了台阶说：“辛苦众位。”
由门房出来一个家人，见是个乞丐穷和尚。
家人说：“和尚，你来得太早，还没坐席。你要杂会菜回头来。”
济公说：“你胡说！我知道这里老太太生日，买了四样礼，特来拜寿。”
家人一听，暗想：“素来我们大官人最爱施舍，挥金如土，仗义疏财，遇见穷苦的人必要周济。
也许我们大官人待他有好处，他知道今天寿辰，要来报答报答，我倒不能小觑他。
穷人也有一分尽心，或许知老太太爱吃什么，买点什么。
也许送桃面点心酒席票。”
想罢说：“和尚，你在哪庙里？”
和尚说：“我在灵隐寺小庙出家。”
管家说：“你的礼物是自己带来，还是随后有人挑了？”
和尚说：“我随身带来。”
家人说：“你的把礼物拿来，我给你回禀帐房去。”
和尚由袍袖里拿出一个馒头，两头大蒜，两头咸菜，两块狗肉，递给管家。
和尚说：“给老太太吃狗肉就蒜瓣，吃馒头就咸菜。”
家人一瞧，赌气给扔在地下说：“你快走开罢，跑来搅我们。”
刚扔到地，过来两条狗就要吃，和尚赶紧轰开：“花脖四眼，你们两个给吃了，老太太吃什么？”
和尚捡起来说：“你不给回禀，我会嚷。”
大声喊嚷：“送礼来了！”
拿手抓住往里扔。
众家人瞧了，全部说：“这和尚是疯子，不管他。”
书中交代：这郑雄原本是临安头一等绅士，又是武进士，为人最爱交友。
他叔父在外省做总兵，今天给老太太做寿，临安城上自公侯，下至庶民，都来送礼拜寿。
今天有美髯公陈孝，病服神杨猛，赵文会、苏北山、姜百万、周半城，皆在客厅，真是高朋满座。
郑雄的母亲，今年七十整寿，可就是双目失明，有二年多了，请了多少先生并未治好。
今天郑雄正在厅上应客，家人拿进一个礼单来，说：“三清庙的广惠师父前来拜寿。”
郑雄一听，一愣说：“我素日跟他并无来往。”
接了礼单一瞧，上写：“银烛一对，寿桃全堂，寿酒一坛，寿面一盒，寿帐一轴，山羊四只。”
郑雄忙迎进。
众人一看，此僧有五十多岁，衣貌鲜明。
书中交代：广惠来给郑雄送礼，他有贪心，知郑府的花园闹妖，他会捉妖净宅，打算以送礼打进步，好给捉妖赚点银子。
今天来到这里，众人一让，把广惠让至杨猛、陈孝这张桌坐下。
杨猛爱说话，说：“大师父来了。”
广惠说：“来了。”
杨猛说：“我同你打听一位和尚，你可知道？”
广惠问：“谁？”
杨猛说：“西湖灵隐寺济公长老。”
广惠说：“济颠和尚，疯疯颠颠算什么，我倒同他师父相好。
论起来他是师侄，常要跟我学能为，我没那么大工夫教给他。”
杨猛一听就恼了，一想：“这东西，说话真可恨。他说我师父是他师侄，我成了他孙子了。
我去找我师父去问问，如果是真便罢，如没有这回事，我把这秃头给砸碎了。”
想罢站起来，才要往外走，就听外面喊嚷：“上寿送礼来了！”
杨猛一听是济公的声音，说：“我师父来了，好，我倒要问问。”
忙往外跑。
济公这一来，要大闹寿堂，法斗广惠，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第十二回-译文
话说和尚分开众人挤入一瞧，只见里面站着一位穷儒，头戴旧文生巾，烧了窟窿一个，穿一件旧文生氅，上下补钉七条，怀内抱一小孩。
这位人有三十多岁，一脸枯槁，站在那里说：“众位，我抱的这小孩，生一年零二个月。他娘死了三天，我又雇不起奶娘，岂不要饿死。哪位愿意要就抱去。”
书中交代：此人叫马沛然，原籍常州府常熟县人，自幼在家读书，娶妻周氏，把一分家业坐吃山空全完了，只懂的念书，不知营运，直过的上无片瓦，下无尺地，跟前就有个小孩，带了妻子逃难，来至临安，住在钱塘关外吴伯舟家中。
这位吴伯舟，他就在西湖使船，是有游西湖的，多雇他的船。手下有百余条船，同马沛然原系故交，知道马沛然是位文士，就留他在船上管帐，每天挣个二三百钱，也够他夫妻糊口，不想大运不通，西湖出了四家恶霸，时常在西湖抢人，闹的没人敢游湖了，船也没人赁了。
这西湖头一个恶霸，就是秦丞相之弟花花太岁王胜仙。那时高宗皇帝手下丞相是秦桧。他本姓王，过继给秦家。王胜仙是秦相亲兄弟，他倚仗哥哥势利，时常带了打手游湖，瞧见美貌的妇女，就叫打手抢，没人敢惹他，因此皆不敢游湖，故吴伯舟的船也赁不出去，马沛然也没了事。
他妻周氏是位贤德人，说：“你我夫妻莫非饿着么？你在家中看看孩子，我出去做点针线活，你我也好度日。”连说了好儿句，马沛然一语不发，周氏便把孩子留在家里，竟自走了。
马沛然坐在屋中，自己一想：“男子汉大丈夫，不能养妻育子，等着媳妇给人家做生活吃饭，算怎么回事？”自己越想越烦，实在无路，抱了孩子打算跳西湖一死。又一想：“这孩子投爹娘来了一年，又要死了，怪可惜的，不如把他给了人，我再一死。”这才来至十字街一站，说：“众位谁要这小孩谁抱去。”连喊了几声，旁边有个老者一瞧，这孩子生的不错，自己一想：“我也没儿，我倒可以留下。”刚过去抱，旁边有人说：“老者别要，你要一抱孩子，他就要跟你去。这两天他娘也来了，同你借银，过两天他爹也来了，你可别上当。”
那老丈一听也不要了。济公说：“你把小孩给我罢。”马沛然说：“和尚，你要小孩作什么？你是出家人。”和尚说：“我收他作个徒弟。”马沛然说：“和尚，这孩也不会吃饭，还不能离乳，那如何能行？”和尚说：“不行我不要。你说实话，这孩是他娘真死了吗？我的庙在你住家隔壁，你住吴伯舟的房对不对？”马沛然说：“他娘虽没死，我可不是生意，指着孩子讹人。”和尚说：“我知道。你跟我走罢，我带你找你妻，叫你夫妻孩子见面，给你找点事。”马沛然一听，问：“和尚宝刹在哪里？上下怎么称呼？”和尚一一说明，带着马沛然往前走，济公信口作歌：
谁能谁不能，能者在五行，五行要不顺，能者也不能，众公不信细叮咛。看那众富翁，骑骡押马身受荣，再看那贫军寒民与百姓，无吃无穿受困穷，皆因前生造定。
济公带马沛然往前走，来到酱园门首。和尚说：“掌柜的，给我三文钱的大头菜。”里面答应，给拿出来。和尚说：“太少，我给两个钱。”掌柜的过来说：“和尚，咱们这作铺的买卖，并不二价，还价不卖。”和尚说：“倒不是我还价，我这兜子里就剩二文钱。我化你一文。”掌柜的说：“你是出家人，就是罢。”和尚伸手一摸兜子说：“哟！我这兜子漏，又丢了一文钱。先给你一个罢，明天我给你带来罢。”说罢往前走，对过就是青菜摊。
和尚来至切近说：“掌柜的，给我一个钱蒜。”掌柜的说：“一文一头。”
拿了一头蒜给和尚。和尚给了一文钱，接过蒜来一瞧说：“掌柜的，一文钱，一头蒜，你还给我一头烂的，你给换换罢。”掌柜的又抽了一头给和尚，和尚也没把烂的交还，给人家一文钱买两头。和尚原本就带了两文钱，要买四样礼去给人家上寿。
马沛然瞧了和尚太贫，跟和尚走了半里路，见路旁一个卖狗肉的。和尚过去说：“这肉真肥真香真烂，五花三层，要吃肉，肥中瘦。”
夸了半天，说：“掌柜的，饶给我一块吃。”卖肉的正没开张，见个穷和尚夸赞了半天，要一块吃。卖狗肉的一高兴，拿刀给切一块有二两。
和尚接过来一瞧，说：“你要多给吃点。”卖狗肉的说：“你没够。”和尚说：“不是我没够，和你要不给添，连这块人情皆没了，做情做到底。”卖狗肉的又切给吃一块。
和尚一文钱没花，白得两块狗肉。
和尚又往前走，听那边卖馒头的，和尚叫卖馒头的：“过来，我买。”那卖馒头的过来，和尚说：“热不热？”卖馒头的说：“才出宠。”说着把挑子搁下，一掀盖，热气腾腾。
和尚伸手拿馒头，手指上留下五个黑印。和尚刚要往嘴里放，突然扔下馒头说：“我忘了，没带钱，我没敢吃。”卖馒头的人看了生气，这个馒头卖不出去了，上面有牙印和唾沫，还有黑印。他自言自语，“我本想生气，但刚出门，他又是个出家人。”犹豫了半天说：“算了，这个馒头就算扔了。”认了倒霉。和尚说：“你既然要扔，别扔了，就给我这个和尚吧。我明天碰见你，我要带着钱还给你。”卖馒头的人说：“你拿去吧。”和尚拿了馒头，带着马沛然来到凤山街，看到路北的大门前挂满了灯笼和彩带，车马络绎不绝。这户人家是临安城中的富豪，姓郑名雄，人称铁面天王，今天为老太太做寿，临安的绅士和财主都来祝寿。和尚来到门前，告诉马沛然如此这般，在这里等候，自有缘分可遇。马沛然点头同意。
和尚上了台阶说：“辛苦各位。”从门房出来一个家人，看到是个乞丐和尚。家人说：“和尚，你来得太早，还没到吃饭时间。你要杂会菜回头再来。”济公说：“你胡说！我知道老太太今天生日，买了四样礼物，特地来拜寿。”家人一听，心想：“我们大官人向来乐善好施，挥金如土，遇到穷人必定救济。也许大官人对他有好感，知道今天是寿辰，要来报答，我不能小看他。穷人也有真心，或许知道老太太喜欢什么，买点什么。也许送桃面点心、酒席票。”想完说：“和尚，你在哪个庙里？”和尚说：“我在灵隐寺小庙出家。”管家说：“你的礼物是自己带来的，还是有人挑来的？”和尚说：“我随身带来的。”家人说：“把礼物拿来，我给你回禀账房。”和尚从袖子里拿出一个馒头，两头大蒜，两头咸菜，两块狗肉，递给管家。和尚说：“给老太太吃狗肉就蒜瓣，吃馒头就咸菜。”家人一看，生气地扔在地上说：“你快走开，跑来捣乱。”刚扔到地上，两条狗就过来要吃，和尚赶紧赶走：“花脖四眼，你们两个吃了，老太太吃什么？”和尚捡起来说：“你不给回禀，我会大声喊。”
大声喊道：“送礼来了！”用手抓住往里扔。众家人看了，都说：“这和尚是疯子，不管他。”书中交代：郑雄原本是临安城中的头等绅士，又是武进士，为人最爱交友。他叔父在外省做总兵，今天为老太太做寿，临安城中的公侯、庶民都来送礼拜寿。今天有美髯公陈孝、病服神杨猛、赵文会、苏北山、姜百万、周半城等，都在客厅，真是高朋满座。郑雄的母亲今年七十岁生日，但双目失明已经两年多了，请了多少医生都没治好。今天郑雄正在客厅应客，家人拿进一个礼单来说：“三清庙的广惠师父前来拜寿。”
郑雄一听，一愣说：“我平时跟他并无来往。”接过礼单一看，上面写着：“银烛一对，寿桃全堂，寿酒一坛，寿面一盒，寿帐一轴，山羊四只。”郑雄忙迎进。众人一看，这个僧人有五十多岁，衣着鲜明。
书中交代：广惠来给郑雄送礼，他有贪心，知道郑府的花园闹妖，他会捉妖净宅，打算以送礼为进身之阶，好给捉妖赚点银子。今天来到这里，众人一让，把广惠让到杨猛、陈孝那张桌坐下。杨猛爱说话，说：“大师父来了。”广惠说：“来了。”杨猛说：“我跟你打听一位和尚，你可知道？”广惠问：“谁？”杨猛说：“西湖灵隐寺济公长老。”广惠说：“济颠和尚，疯疯颠颠算什么，我倒是跟他师父相好。论起来他是师侄，常要跟我学法术，我没那么多时间教他。”杨猛一听就生气了，心想：“这东西，说话真讨厌。他说我师父是他师侄，我成了他孙子了。我去找我师父问问，如果是真的就罢了，如果没有这回事，我就把这家伙的头给打碎了。”想完站起来，正要往外走，就听外面喊道：“上寿送礼来了！”杨猛一听是济公的声音，说：“我师父来了，好，我倒要问问。”急忙往外跑。
济公这一来，要大闹寿堂，与广惠法斗，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第十二回-注解
济公：济公，又称济公活佛，是中国民间传说中的和尚，以机智、幽默、行侠仗义著称。在佛教中，济公被视为罗汉转世，是禅宗的代表性人物之一。
韩殿元：在文中未提及韩殿元，可能为误植或指代不明。
寒士：指贫寒的士人，即贫穷的读书人。在中国古代，士人通常指有文化、有学问的人，但寒士则是指那些虽然学问好但家境贫寒的人。
舍子：指舍弃自己的孩子。
圣僧：指具有高僧德行和智慧的僧人。
文生巾：古代士人常戴的一种帽子，表示其读书人的身份。
文生氅：古代士人穿的一种长袍，样式较为简单。
补钉：指衣服上的补丁，古代贫穷人家因衣物破旧而常用布料补缀。
常州府常熟县：常州府和常熟县是古代中国的行政区划，常州府位于今天的江苏省，常熟县则是常州府下辖的一个县。
秦丞相：秦丞相指的是秦桧，南宋时期的宰相，以卖国求荣著称。
王胜仙：秦桧的弟弟，恶霸。
高宗皇帝：南宋的第二位皇帝赵构，即宋高宗。
西湖：位于杭州市，是中国著名的风景名胜区。
钱塘关：钱塘关是古代杭州的一个关隘，位于钱塘江边。
吴伯舟：文中的人物，西湖船夫，与马沛然有旧交。
秦桧：南宋宰相，以卖国求荣著称，是历史上的反面人物。
周氏：马沛然的妻子，贤德之人。
针线活：指缝纫、刺绣等手工活。
十字街：古代城市中的交通要道，常作为地名出现。
庙：指和尚居住的寺庙。
五行：中国古代哲学中的一种宇宙观，认为宇宙间的一切事物都由金、木、水、火、土五种基本元素组成。
大头菜：一种蔬菜，古代称为菜。
酱园：古代专门制作酱料的地方。
青菜摊：卖青菜的摊位。
狗肉：狗的肉，在中国古代，狗肉是一种常见的食物。
馒头：一种中国传统面食，用面粉发酵后蒸制而成。
和尚：指佛教出家人，通常指男性僧侣。
黑指头印：指和尚的手指印，可能是因为和尚通常穿着黑色的袈裟，手指印因此显得是黑色的。
卖馒头的：指卖馒头的小贩，这里可能指的是一个贫穷的小商贩。
灵隐寺：位于中国浙江省杭州市的著名佛教寺庙，是济公和尚出家之地。
临安城：指宋代都城临安，即今天的杭州市。
铁面天王：指郑雄的绰号，可能表示他性格刚毅，不轻易妥协。
寿辰：指生日，尤其是老年人的生日。
美髯公：指有长须的英俊男子，这里可能是指一位有地位的人。
病服神：指外表看起来病弱但实则强大的人，这里可能是指一位有特殊能力的人。
寿桃：一种象征长寿的桃子形状的食品，常用于祝寿。
寿酒：特制的用于祝寿的酒。
寿面：一种长面条，寓意长寿。
寿帐：用于装饰寿堂的帐幔。
山羊：一种家畜，这里可能是指作为礼物的山羊。
广惠：指三清庙的和尚，广惠可能是他的法号。
捉妖净宅：指通过宗教仪式或法术来驱除妖魔鬼怪，净化住宅。
法斗：指通过法术进行较量或对抗。
济颠和尚：指济公和尚，因其行为疯癫而得名。
灵隐寺济公长老：指济公和尚，他是灵隐寺的和尚，因行为奇特而闻名。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第十二回-评注
这段古文描绘了一个生动的场景，通过人物的语言和行为，展现了古时社会的生活风貌和人物性格。
首先，和尚伸手拿馒头并留下指印的细节，生动地刻画了和尚的贫苦形象，同时也反映了当时社会的贫富差距。
和尚因为忘记带钱而放弃吃馒头，体现了他出家人的慈悲之心和对佛法的虔诚。
卖馒头的人虽然起初有些不悦，但最终还是因为和尚的身份和其出家人的形象而选择宽容，这一情节表现了当时社会的道德观念和人际关系。
和尚带着馒头来到郑雄家，通过赠送礼物的方式，巧妙地引出了郑雄家的寿宴场景，为后续故事的发展埋下伏笔。
郑雄家的寿宴场景描写得十分热闹，通过人物的对话和动作，展现了当时社会的上层生活。
管家对和尚的礼物不屑一顾，体现了当时社会上层的傲慢和对贫苦人的歧视。
和尚的礼物被狗吃掉，这一情节既表现了和尚的机智，也讽刺了管家和郑雄家的傲慢。
济公的到来，打破了寿宴的平静，预示着接下来的故事将充满戏剧性。
广惠和尚的出现，揭示了故事背后的动机，他希望通过送礼来接近郑雄，为自己谋取利益。
杨猛对广惠的质问，表现了他对师门的尊重和对广惠的轻视，同时也预示了接下来的冲突。
整段古文通过人物的语言和行为，生动地展现了古时社会的风貌和人物性格，具有很高的文学价值。
