作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第六十五回-原文
律令鬼王宅捉妖 醉禅师古寺治狐
话说何清躺在公子卧室，时有二鼓，听外面一阵狂风。
何清本不会捉妖，心中暗自担惊，心里说：‘真要是妖精一来，若这道符不管事，我趁早踹窗户逃走。’
正在思想之际，听外面有‘咯哒咯哒’木头的声音，由外面进来一个女人，长得千娇百媚，万种风流。
怎见得，有赞为证：
一阵阵香风扑面，一声声燕语莺啼。
妖滴滴柳眉杏眼，嫩生生粉脸桃腮。
樱桃口内把玉排，粉面香腮可爱。
身穿蓝衫可体，金莲香裙可盖；
恰似嫦娥降玉台，犹如神仙下界来。
何清一看，心说：‘敢情这就是妖精。’
就听这妇人说：‘什么人胆大，敢来到仙姑的卧室？’说着话就往里走。
刚一走进里间屋门，只看见那道符显出一道金光缭绕，直射那妇人。
那妇人‘哎呀！’一声，拨头便走。
何清赶过去一刀，剁下一只红绣鞋，鲜血淋淋，何清就说：‘拿住妖精了。’
王员外有许多的家人俱在别的屋里伺候，点着灯，听何清一嚷：‘拿住了。’
大家掌灯光过来，说：‘何法官可将妖精捉住？’
何清说：‘你们看红绣鞋成精，被我杀了。’
大众一看，果然是只红绣鞋，鲜血淋淋。
王员外谢了何清二百两银子，把那道符留下贴着。
何清走后，妖精果不闹了，焉想到王宅不闹了，马静家里闹起来，平白无事，眼见着桌上的茶壶茶碗没人动，自己会滚在地下。
马静胆子也大，把刀拉出来往桌上一拍，破口大骂说：‘什么东西敢在我家闹？’
可是骂也不行，马静一想，何清那道符避邪，就使人到王员外家把那道符要来。
贴在马静家中，果然马静家中就不闹了，王宅又闹起妖精来，王员外又遣人把符要回来贴上，就不闹了。
马静刚把符给了王员外，马静家又闹了。
这样往返两家，闹了有半年。
马静正走鸿运，也不理论，焉想妖精跟马静结了仇。
妖精就在毗卢寺庙里住着，凡事是以邪招邪，祸无根不生。
探花郎高庆、小白虎周兰他两个人本是淫贼，跟马元章出了家，有马元章看管，他两个人不敢胡作非为。
先前两个人常到马静家中去，或要钱、或送东西，高庆见马静之妻何氏美貌，高庆在庙里常跟周兰说：‘你瞧马静的媳妇，长的有多好。’
后来何氏向马静说：‘不必叫高庆、周兰到家里来，三姑六婆实淫盗之媒，和尚到家里来总不便。
庙里没钱，你可以给送去。’
马静一想也是。
这天到庙里告诉高庆、周兰：‘不便到家去，如没钱我给你们送。’
这两个人遂不能到马家去，也见不到何氏了。
高庆跟周兰在庙里，天天念道：‘恨不能再见何氏一面方快。’
这天忽然外面打门，高、周二人开门一看，乃是马静之妻何氏。
书中交代：可不是真何氏，乃是妖精变的。
这两个人一看，说：‘嫂嫂由哪来？怎么这样瞧着？’
妖精说：‘二位贤弟到家里去，我早看出你两人的心思，今天你马大哥出了外，我来瞧瞧你两个人。’
高庆、周兰一听，喜出望外，说：‘嫂嫂请里面坐。’把假何氏让到里面，高庆、周兰二人争先求欢，假何氏任其云雨巫山之事，高、周二人如获至宝。
妖精一来为盗取真阳；二则跟马静有仇，变作何氏的模样，直由马静家里出来到庙内，免得高、周二人疑心，叫李平瞧见，好教李平告诉马静，马静必把妻子何氏杀了，闹得他家务自乱。
妖精天天到庙里来，与高、周二人作乐。
这天忽然不来了，高庆一打听，知道了马静在外回来，两个人茶思饭想。
今天忽又来了，妖精说，马静陪着和尚给老太太治病，他偷空来的，高、周二人欢喜非常。
今天马静也认作真何氏，把高庆杀死，再追出何氏来。
妖精把马静喷倒，说：‘好马静，仙姑老不吃人，今天活该把你吃了。’
妖精正要上前吃马静，济公赶过来说：‘你先别吃人来，我给你看看我这相貌好不好？咱们二人商议商议，你跟我去罢。’
妖精一看，说：‘呔，好和尚，你真不要脸，敢和我说这样无脸的言语？我来拿你！’
照定和尚吐了一口黑气，立刻和尚哈哈大笑说：‘妖精，你爱和尚，可知道有一个故事吗？在大晋朝，有个柳太师知道有一个高僧在深山修道，名为红莲和尚，派人去请三次，并不下山，柳太师甚恼，叫人把勾栏妓女荷花找来，告诉她：‘你能到深山把红莲和尚合你办那件云雨之事，叫他失了真道，我给你二百银子。’
荷花说：‘大人给我一乘小轿，两个婆子，我扮做官宦人家小姐，叫他不敢小看我。’
柳太师照样全给了，荷花乃乘轿到山内古庙进香拜见老和尚。
到了方丈之内，只见老和尚端然正坐，闭目养神。
荷花故作妖声说：‘老和尚慈悲慈悲，我肚腹疼痛，我病非男子肚脐对我肚脐才能好，此时我肚腹疼痛难过了。’
和尚一听口念：‘阿弥陀佛。’说：‘小姐，不要胡说，男女因片刻之欢，误了一生之名节。我和尚乃出家人，坐守深山，应该戒杀盗淫妄酒，小姐乃闺门秀女，我焉敢做这伤天害理之事？再说小姐必系官宦之女，尚未出阁，恐将来闹出是非，岂不玷污了上人的脸面？小姐请要三思。’
荷花本是妓女，被柳太师所托，今天见和尚所说之话，荷花‘噗哧，一笑，往和尚怀中一扑，说：‘老和尚慈悲慈悲罢，奴家心中难过。’
老和尚一闻脂粉头油，异香扑鼻，见荷花百般献媚，俗言说的不错，‘眼不见，嘴不馋，耳不听，心不烦，人非草木，谁能无情？’
老和尚一阵心神飘荡，被荷花缠绕的欲火难耐，当时从荷花那件云雨之事。
荷花回到柳太师府，把引诱和尚、和尚依从的话，说了一遍。
太师给了荷花二百两银子，随后作了一首诗，派家人给和尚送到庙里去。
和尚打开一看，上写的是：红莲和尚修行好，数载苦守在庙中；可惜十年甘露水，流入荷花两瓣中。
和尚一瞧，明白其中隐情，自己羞愧难当，悬梁自缢。
死后阴魂不散，转世投胎，柳太师家的夫人所生一女，系和尚所托生，姑娘大了，名叫柳翠云，专好勾引和尚，那就是红莲和尚的报应柳太师。
常有人说：‘大头和尚戏柳翠’，就是爱和尚的这段故事。
且说济公过来戏耍妖精，妖精哪里看得起济公？施展妖术，要和尚斗法。
和尚微微一笑，说：‘你来我看有何能为？’
妖精祭起混元石子，照定和尚打去，济公说：‘你这孽畜，胆大无知！’
伸手把石子接住，又把草鞋脱下来，照定妖精打去，妖精往旁边一闪。
济公手一指，说：‘拐弯，拐弯。’那草鞋一拐，正打在妖精脸上。
妖精大怒，说：‘好一颠僧，仙姑我和你远日无冤，近日无仇，你何必跟我做对？’
济公说：‘你今无故搅乱他安善之家，害王员外之子，又在马静家中闹的人不安生。你又假托人之面貌，败坏佛门。’
说罢，将僧帽摘下来，说：‘看我法宝来取你。’
照定妖精一扔，立刻一片红光把妖精罩住，和尚先过去，到房中取了一碗水，把妙药一块放在碗内，一化成药，给马静灌下，水到肚内，只听‘咕噜噜’一响，‘哇’的吐出几口黑水来，翻身起来说：‘好贱婢，你害的我好苦。’
济公说：‘你不要生气，你看看你妻子在哪里？已现原形。’
马静回头一看，‘呀’了一声，不知看见是怎么一段原故，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第六十五回-译文
话说何清躺在公子的卧室里，当时已经是二更天了，外面突然刮起一阵狂风。何清本来就不会捉妖，心里暗自害怕，心里想：‘如果真的有妖精来了，如果这道符不管用，我趁早踢开窗户逃走。’正在他这么想的时候，听到外面传来‘咯哒咯哒’木头的声音，一个女子走了进来，长得非常美丽动人。具体的样子，下面有赞词为证：
一阵阵香气扑面而来，一声声燕语莺啼。她的眉毛像柳叶一样细长，眼睛像杏子一样明亮，脸蛋红润，腮帮子像桃子一样粉嫩。樱桃小口，牙齿洁白如玉，粉面香腮，非常可爱。她穿着蓝色的衣服，脚穿金莲，裙子飘逸；就像是嫦娥从玉台上降临，又像是神仙从天界降临。
何清一看，心想：‘原来这就是妖精。’正说着，那妇人问道：‘是谁如此大胆，敢闯进仙姑的卧室？’说着话，她就往里走。刚走进里屋的门，就看到那道符发出一道金光，直射向那妇人。那妇人‘哎呀’一声，掉头就跑。何清追过去一刀，砍下了一只红绣鞋，鲜血淋漓，何清就说：‘抓住妖精了。’王员外有许多家人都在别的屋子里伺候，点着灯，听到何清大喊：‘抓住了。’
大家拿着灯光过来，问：‘何法官，您把妖精抓住了吗？’何清说：‘你们看，这只红绣鞋变成了妖精，被我杀死了。’大家一看，果然是一只鲜血淋漓的红绣鞋。王员外感谢何清，给了他二百两银子，把那道符留下贴着。何清走后，妖精果然不再闹了。没想到王宅不闹了，马静家里却闹了起来，平白无故，桌上的茶壶茶碗没人动，自己会滚到地上。马静胆子也大，拿出刀往桌上一拍，破口大骂说：‘什么东西敢在我家闹？’但是骂也没有用，马静一想，何清那道符可以避邪，就派人到王员外家要那道符。贴在马静家里，果然马静家里就不闹了，王宅又闹起妖精来，王员外又派人把符要回来贴上，就不闹了。马静刚把符给王员外，马静家又闹了。这样往返两家，闹了有半年。马静正走运，也不追究，没想到妖精跟马静结了仇。妖精住在毗卢寺庙里，凡事都是以邪制邪，祸根不生，探花郎高庆、小白虎周兰两个人本是淫贼，跟马元章出了家，有马元章看管，他们不敢胡作非为。先前两个人常到马静家中去，要么要钱，要么送东西，高庆看到马静的妻子何氏很美，高庆在庙里经常跟周兰说：‘你看马静的媳妇，长得有多美。’后来何氏对马静说：‘不用叫高庆、周兰来家里，三姑六婆是淫盗的媒介，和尚到家里来总不方便。庙里没钱，你可以给他们送过去。’
马静一想也是。这天到庙里告诉高庆、周兰：‘不方便去家里，如果没钱我给你们送。’这两个人就不能去马家了，也见不到何氏了。高庆和周兰在庙里，天天念叨：‘真希望能再见何氏一面。’这天突然外面有人敲门，高、周二人开门一看，原来是马静的妻子何氏。
书中交代：不是真的何氏，而是妖精变的。
这两个人一看，说：‘嫂嫂从哪里来？怎么这样看着我？’妖精说：‘二位弟弟去家里，我早就看出你们的心思了，今天你马大哥出门了，我来瞧瞧你们两个人。’高庆、周兰一听，非常高兴，说：‘嫂嫂请里面坐。’然后把假何氏让到里面，高庆、周兰二人争先恐后地想要亲近，假何氏任他们胡来，高、周二人像得到了宝贝一样。妖精一来是为了盗取真阳，二来是跟马静有仇，变成了何氏的模样，直接从马静家里出来到庙里，免得高、周二人怀疑，让李平看到，好让李平告诉马静，马静一定会杀了妻子何氏，让他的家务变得混乱。妖精天天到庙里来，跟高、周二人鬼混。这天突然不来了，高庆一打听，知道了马静在外面回来了，两个人非常想念。今天妖精又来了，说马静陪着和尚给老太太治病，他趁机来的，高、周二人非常高兴。今天马静也认出了真的何氏，杀死了高庆，再追出何氏来。
妖精把马静喷倒，说：‘好马静，仙姑老不吃人，今天活该把你吃了。’妖精正要上前吃马静，济公赶过来说：‘你先别吃人来，我给你看看我这相貌好不好？咱们二人商议商议，你跟我去罢。’妖精一看，说：‘呔，好和尚，你真不要脸，敢和我说这样无脸的言语？我来拿你！’照定和尚吐了一口黑气，立刻和尚哈哈大笑说：‘妖精，你爱和尚，可知道有一个故事吗？在大晋朝，有个柳太师知道有一个高僧在深山修道，名为红莲和尚，派人去请三次，并不下山，柳太师很恼，叫人把勾栏妓女荷花找来，告诉她：‘你能到深山把红莲和尚合你办那件云雨之事，叫他失了真道，我给你二百银子。’荷花说：‘大人给我一乘小轿，两个婆子，我扮做官宦人家小姐，叫他不敢小看我。’柳太师照样全给了，荷花乃乘轿到山内古庙进香拜见老和尚。到了方丈之内，只见老和尚端然正坐，闭目养神。荷花故作娇声说：‘老和尚慈悲慈悲，我肚腹疼痛，我病非男子肚脐对我肚脐才能好，此时我肚腹疼痛难过了。’和尚一听口念：‘阿弥陀佛。’说：‘小姐，不要胡说，男女因片刻之欢，误了一生之名节。我和尚乃出家人，坐守深山，应该戒杀盗淫妄酒，小姐乃闺门秀女，我焉敢做这伤天害理之事？再说小姐必系官宦之女，尚未出阁，恐将来闹出是非，岂不玷污了上人的脸面？小姐请要三思。’荷花本是妓女，被柳太师所托，今天见和尚所说之话，荷花‘噗哧，一笑，往和尚怀中一扑，说：‘老和尚慈悲慈悲罢，奴家心中难过。’老和尚一闻脂粉头油，异香扑鼻，见荷花百般献媚，俗言说的不错，‘眼不见，嘴不馋，耳不听，心不烦，人非草木，谁能无情？’老和尚一阵心神飘荡，被荷花缠绕的欲火难耐，当时从荷花那件云雨之事。荷花回到柳太师府，把引诱和尚、和尚依从的话，说了一遍。太师给了荷花二百两银子，随后作了一首诗，派家人给和尚送到庙里去。和尚打开一看，上写的是：红莲和尚修行好，数载苦守在庙中；可惜十年甘露水，流入荷花两瓣中。和尚一瞧，明白其中隐情，自己羞愧难当，悬梁自缢。死后阴魂不散，转世投胎，柳太师家的夫人所生一女，系和尚所托生，姑娘大了，名叫柳翠云，专好勾引和尚，那就是红莲和尚的报应柳太师。常有人说：‘大头和尚戏柳翠’，就是爱和尚的这段故事。’
且说济公过来戏耍妖精，妖精哪里看得起济公？施展妖术，要和尚斗法。和尚微微一笑，说：‘你来我看有何能为？’妖精祭起混元石子，照定和尚打去，济公说：‘你这孽畜，胆大无知！’伸手把石子接住，又把草鞋脱下来，照定妖精打去，妖精往旁边一闪。济公手一指，说：‘拐弯，拐弯。’那草鞋一拐，正打在妖精脸上。妖精大怒，说：‘好一颠僧，仙姑我和你远日无冤，近日无仇，你何必跟我做对？’济公说：‘你今无故搅乱他安善之家，害王员外之子，又在马静家中闹的人不安生。你又假托人之面貌，败坏佛门。’说罢，将僧帽摘下来，说：‘看我法宝来取你。’照定妖精一扔，立刻一片红光把妖精罩住，和尚先过去，到房中取了一碗水，把妙药一块放在碗内，一化成药，给马静灌下，水到肚内，只听‘咕噜噜’一响，‘哇’的吐出几口黑水来，翻身起来说：‘好贱婢，你害的我好苦。’济公说：‘你不要生气，你看看你妻子在哪里？已现原形。’
马静回头一看，‘呀’了一声，不知看见是怎么一段原故，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第六十五回-注解
律令鬼王宅捉妖：律令鬼王：古代神话中的神祇，掌管捉拿妖魔鬼怪。宅：指住宅。捉妖：捕捉妖怪。这里指何清在王员外的住宅中捉拿妖怪。
醉禅师：醉禅师：指一位饮酒成性但修行高深的僧人。这里可能是指一位擅长驱邪捉妖的僧人。
古寺：古寺：指历史悠久、年代久远的寺庙。
治狐：治狐：指驱除狐狸精等妖怪。狐狸精在古代传说中常以美女形象出现，是常见的妖怪之一。
二鼓：二鼓：古代时间单位，指夜间十一点到一点的时间段。
妖精：在古代文学中，妖精通常指非人间的生物，具有超自然的能力，常以神秘或邪恶的形象出现，代表着邪恶的力量。
符：符：古代道教中用来驱邪避凶的符咒，通常由道士书写。
金光缭绕：金光缭绕：形容符咒发出的光芒非常耀眼，具有强大的法力。
红绣鞋：红绣鞋：古代女子穿着的一种绣有红色花纹的鞋子，这里指妖怪变化成的形态。
毗卢寺庙：毗卢寺庙：指供奉毗卢遮那佛的寺庙，毗卢遮那佛是佛教中的一种佛号。
邪招邪：邪招邪：指用邪恶的方法对付邪恶的事物。
探花郎：探花郎：古代科举制度中的一种称号，指进士及第中的第三名。
小白虎：小白虎：可能是指某位人物的外号或绰号，具体含义不详。
淫贼：淫贼：指好色之徒，这里指高庆和周兰两人。
真阳：真阳：指人的生命力，也指道教中的一种修炼境界。
云雨巫山之事：云雨巫山之事：指男女之间的欢好之事，这里指高庆和周兰与假何氏的欢好。
巫山：巫山：古代神话传说中的山名，这里比喻男女欢好的场所。
马静：指故事中的一个人物，具体身份和背景未详细说明。
仙姑：仙姑是指道教中的女仙，通常被认为是修炼有成的仙人。
济公：济公是民间传说中的和尚，以滑稽、机智和行侠仗义著称，是中国民间文化中的著名人物。
相貌：指一个人的外貌，也可以指一个人的气质、风度等。
大晋朝：大晋朝是指中国历史上的晋朝，这里可能是指晋朝时期的一个虚构故事。
柳太师：柳太师是一个虚构的人物，可能是故事中的反派角色，代表着权势和贪婪。
红莲和尚：红莲和尚是一个虚构的人物，可能是故事中的主要角色，代表着修行和道德。
勾栏妓女：勾栏妓女是指古代在勾栏（娱乐场所）中的妓女，她们通常以卖艺为生。
云雨之事：云雨之事是指男女之间的性行为，这里用来指红莲和尚和荷花之间的不正当关系。
甘露水：甘露水在道教中是一种神圣的水，这里可能用来比喻修行者的真气或精神力量。
妙药：妙药是指具有神奇疗效的药物，这里可能是指济公所用的能够治愈马静的药物。
孽畜：孽畜是对邪恶的动物或人的贬称，这里是对妖精的称呼。
法宝：法宝在道教和佛教中指具有神奇力量的法器或物品，这里济公可能指的是他使用的法器。
红光：红光在这里可能是指济公使用的法术所发出的光芒，具有神秘和强大的力量。
拐弯：拐弯在这里可能是指济公通过法术让草鞋改变方向，打中妖精。
安善之家：安善之家指生活安宁、和睦的家庭。
王员外之子：王员外之子是指故事中王员外的儿子，可能是指被妖精所害的人物。
僧帽：僧帽是和尚戴的帽子，这里济公可能通过摘下僧帽来展示他的法宝。
原形：原形是指事物的本来面目，这里指妖精的真面目被揭露。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第六十五回-评注
这段古文描绘了一个充满奇幻色彩的场景，其中包含了丰富的中国传统文化元素和宗教寓意。
首先，妖精的出现体现了中国古代神话传说中的妖魔形象，它们往往代表着邪恶和破坏，与正义的仙姑形成鲜明对比。
‘好马静，仙姑老不吃人，今天活该把你吃了。’这句话反映了妖精的残忍和自私，它们对人类的伤害往往出于无理取闹。
济公的出现则是对这种邪恶的回应，他不仅阻止了妖精的暴行，还以智慧和幽默化解了紧张的气氛。
济公与妖精的对话中，‘你先别吃人来，我给你看看我这相貌好不好？咱们二人商议商议，你跟我去罢。’这句话展现了济公的机智和慈悲，他试图以和平的方式解决问题。
妖精对济公的侮辱和攻击，‘呔，好和尚，你真不要脸，敢和我说这样无脸的言语？我来拿你！’则体现了妖精的傲慢和无知。
接下来，济公讲述了一个关于红莲和尚和荷花的故事，这个故事蕴含了深刻的宗教寓意，揭示了欲望和诱惑对修行者的危害。
‘眼不见，嘴不馋，耳不听，心不烦，人非草木，谁能无情？’这句话反映了人性的弱点，即面对诱惑时，即使是出家人也可能难以抗拒。
红莲和尚的悲剧结局，‘和尚一瞧，明白其中隐情，自己羞愧难当，悬梁自缢。’揭示了道德败坏和欲望的毁灭性。
济公与妖精的斗法场面，‘和尚微微一笑，说：“你来我看有何能为？”’表现了济公的从容不迫和自信。
‘伸手把石子接住，又把草鞋脱下来，照定妖精打去，妖精往旁边一闪。’这一系列动作描写生动形象，展现了济公的武艺高强。
最后，济公使用法宝和妙药解救了马静，‘和尚先过去，到房中取了一碗水，把妙药一块放在碗内，一化成药，给马静灌下，水到肚内，只听“咕噜噜”一响，“哇”的吐出几口黑水来，翻身起来说：“好贱婢，你害的我好苦。”’这一段描写了济公的医术和慈悲之心。
整个故事通过济公与妖精的冲突，展现了善与恶的斗争，以及宗教对人性善恶的反思。
