作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第八十五回-原文
显神通捉拿盗贼 施妙术法斗铁佛
话说项永、陈清两个贼人，由床下往外一窜，伸手拉刀，意欲跟和尚动手。和尚用手一指，把贼人用定神法定住。
这时，帘板一起，由外窜进四个人来，正是柴元禄、杜振英、杨国栋、尹士雄。
书中交代，四位班头，两个小道童，走在道路上。马玄通带着和尚，一施展趁脚风，把四个班头两个道童落下。
柴头就问：“道童，是哪里庙的？”小道童说：“我们是开化县北兴观的。”
柴头说：“方才那位道爷，是你们师父吗？”道童说：“不是，是我们师大爷。”
柴头说：“我们那位和尚，跟你们师大爷上你们庙里去，咱们一同走罢。”
道童说：“要一同走，怕你们四位跟不上我们，我们会趁脚风。”
柴头说：“我们四个人会陆地飞腾法。你们二人慢着点，我们四人快着点，咱们一同走罢。”
道童说：“就是。”六个人这才一同顺着大路来到北兴观。
到了庙门口，道童说：“到了，等我叫门。”柴头说：“不用叫门，我进去给你开。”
说着话，柴无禄、杜振英一拧身窜上墙去。这两个人心里有心思，为是叫杨国栋、尹士雄瞧瞧，我两个人是办华云龙的原差，不是无能之辈。
焉想到杨国栋，尹士雄这两个人也跟着蹿上墙去。这两个人也有心思，是要叫柴元禄、杜振英瞧瞧，我们虽是外县的官人，也不是无能之辈。
这四个人彼此意见相同，这叫斗心不斗口。
四个人窜到里面，把门开了，两个小道童进去，把门关上，众人够奔东配房。
四位班头一进来，正赶上和尚把两个贼人定住。
柴头、杜头就问说：“师父，哪个是华云龙？”和尚说：“没有华云龙。”
杨头、尹头说：“师父，哪个是盗公文的贼？”和尚说：“也没有盗公文的贼。先把这两个贼捆上。虽然都不是，也别放走了。”
柴头众人就把两个贼人捆上。
陈玄亮吩咐道童摆酒。
四位班头见过老道，彼此行礼。
大众落座吃酒。
和尚说：“二位道友，大亮把这两个贼人解到知县衙门。告诉知县，就提我和尚来了，要在铁佛寺捉妖，替这一方除害。
二位道友，可别明着把贼人送衙门。要明着解了走，这开化县遍地是贼，不但把贼抢了走，还跟你们二位道友结了仇，就与你们二位有性命之忧。”
陈玄亮说：“师父你给出个主意怎么办？”
和尚说：“你把两个贼人拿被包上，雇打肩的搭着。以送供尖为名，就说庙里给老爷送供文。”
老道答应。
喝着酒，天已大亮。
四个卖力气的人进来，一瞧两个锦被包，直动不止。
贼人闷的很，焉有不动之理？扛肩的人就问：“什么东西？”
老道还答话不出。
和尚说：“变蛋。”
扛肩的说：“我们真没听见过这个名目。”
和尚说：“你们就不用管了。”
当时两个老道跟着叫人抬着，奔知县衙门。
和尚说：“柴头，你们四个人，先到铁佛镇巡检司，先去投文，就说我和尚随后就到。”
四位班头够奔巡检司来。
到挂号房一投文，巡检司的老爷刘国绅，立时请四位班头进去。
四个人给刘老爷行礼。
刘老爷一问，柴头说：“同济公来到铁佛寺办案。”
把底里根由一说，刘老爷说：“原来是圣僧前来办案。怎么还没来呢？”
柴头说：“少时就来。”
少时济公来到巡检司挂号房。
和尚说：“辛苦，掌柜的。”
官人一听，说：“大师父，这里没有掌柜的，这是衙门。”
和尚说：“衙门没掌柜的，有什么？”
官人说：“有老爷。”
和尚说：“有舅舅没有？”
官人说：“你这是找打。”
和尚说：“你告诉你们老爷，说我老人家来了。
官人一听，说：“和尚你是谁呀？”
和尚说：“我是灵隐寺济颠，找你们老爷。”
立刻叫人进去回禀。
少时，刘国绅迎接出来，赶奔上前说：“圣僧来了，请里面坐。”
和尚说：“刘老爷请。”
一同到厂书房，四位班头也在这里。
和尚来到屋中落座，有人进上茶来，和尚说：“刘老爷，你拿你的名片，到铁佛寺去。
请那庙的和尚，就说有本处的绅董富户要给他修庙，把和尚请来问问，得多少银子。
你先把盗公文贼人诓来。
我和尚在里问屋藏着，等他来了，我先把他拿住，然后再到铁佛寺捉妖。”
刘国绅点头答应，立刻派手下人拿名片，到铁佛寺去。
教给家人一番话，家人到铁佛寺去请和尚。
且说金眼佛姜天瑞，自从徐沛上龙游县走后，未见回来。
他手下众绿林的朋友，都出去做买卖。
就留下乾坤盗鼠华云龙，昼瘸僧冯元志，皂托头彭振，万花僧徐恒这四个人跟他看庙。
今天华云龙、姜天瑞没在庙里。
只因小西村众绅士富户，内中有明白人说：“这开化县八百多村，家家闹膨胀病。
勿论什么名医，都瞧不好，非得到铁佛寺去求铁佛才能好。
这其中定有缘故。
求铁佛，贫家讨药，要一吊钱，富家讨药，要银一两。
莫如把庙里和尚找来，跟他商量，大家凑钱给他修庙，叫他给求求铁佛，就许能除了灾。”
大家商量好，派人去请和尚。
姜天瑞同着华云龙，够奔小西村去。
他二人刚走，巡检司的家人来请，说：“现在众绅士富户，向我们老爷商量，要给修庙。
请和尚商量用多少银子。”
昼瘸僧说：“我去。”
立时他架着拐，同着家人来到巡检司，让到书房。
刘老爷说：“和尚来了。”
冯元志向刘老爷打一问讯。
济公此时在东里间屋中躲着。
四位班头在西间屋子躲着，
刘老爷让冯元志坐下，说：“和尚贵姓？”
昼瘸僧说：“我在家姓冯，僧名叫元志。”
刘老爷说：“你出家几年了？”
冯元志说：“我是半路出家的。皆因腿子受了残疾，就算是残人。”
刘国绅说：“现在有人要修庙。你那庙里要重修，得用多少银子呢？”
昼瘸僧他本是个贼，哪里懂得修庙用多大工程？当时也说不出多少来。
刘国绅说：“你说不出来，我倒约了一位行家和尚，给你见见。圣僧请出来。”
济公一掀帘子出来，道：“好东西，冯元志，你敢把我们公文盗去。我看你哪里走！”
冯元志一听这句话，大吃一惊。
打算站起身来，往外要走。
济公用手一指，用定神法把贼人定住。
济公伸手，由贼人兜囊之内，把拿华云龙的海捕文书掏出来，交柴头说：“柴头，把公文拿去罢。”
柴头接过来一瞧，果然不错。
和尚说：“刘老爷你先叫官人把这个贼人锁起来，暂把他押在你衙门里。我和尚要上铁佛寺前去捉妖，四位班头跟我走。”
刘国绅立刻叫人把冯元志锁上，押到班房去。
且说柴元禄、杜振英、杨国栋、尹士雄四个人，跟着和尚出了巡检司衙门，来到铁佛寺。
见庙门口真是拥挤不动。
也有卖吃的，来赶庙会，也有卖货的。
庙里庙外，人烟稠密，来来往往。
这些善男信女，来烧香求药治病的人无数。
这一座庙是三座山门，全都大开。
庙门口有两根旗杆，庙里面也有两根旗杆，正山门上有一块匾，上写“敕建护国铁佛寺”。
和尚带领四位班头进了东角门一看，正北是大殿五间。
东西各有配房五间。
大殿的东边，是四扇绿屏风，开着两扇，关着两扇。
套着是第二层院子。
这庙里是五层殿，连东西跨院共有一百余间房子。
头一层大殿中间，就是供的那尊铁佛。
济公抬头一看，由正殿里一股气直冲斗牛之间。
和尚说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”
罗汉爷这才要施佛法，大展神通，要在大殿捉妖。
不知后事如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第八十五回-译文
施展神通捉拿盗贼，施展妙术与铁佛斗法。
话说项永、陈清这两个盗贼，从床下猛地一跳出来，伸手拔刀，想要和和尚动手。和尚用手指一点，用定神法定住了盗贼。
这时，帘子掀开，从外面窜进来四个人，正是柴元禄、杜振英、杨国栋、尹士雄。
书中交代，四位班头和两个小道童在路上行走。马玄通带着和尚，一施展脚风术，把四个班头和两个道童甩在了后面。柴头问：‘道童，你们是哪个庙的？’小道童回答：‘我们是开化县北兴观的。’柴头说：‘刚才那位道爷，是你们的师父吗？’道童说：‘不是，是我们的师大爷。’柴头说：‘我们那位和尚和你们师大爷要去你们庙里，我们一起走吧。’道童说：‘如果一起走，怕你们四位跟不上我们，我们会施展脚风术。’柴头说：‘我们四个人会陆地飞腾法。你们两个慢一点，我们四个快一点，我们一起走吧。’道童说：‘好的。’于是六个人这才顺着大路来到北兴观。
到了庙门口，道童说：‘到了，等我叫门。’柴头说：‘不用叫门，我进去给你开。’说着，柴无禄、杜振英一跃身翻上墙去。这两个人心里有心思，想叫杨国栋、尹士雄看看，我们两个人是办理华云龙案的原差，不是无能之辈。没想到杨国栋、尹士雄这两个人也跟着翻上墙去。这两个人也有心思，想叫柴元禄、杜振英看看，我们虽然是外县的官人，也不是无能之辈。这四个人彼此都有同样的心思，这就是所谓的斗心不斗口。
四个人翻进庙里，打开门，两个小道童进去，把门关上，众人直奔东配房。四位班头一进来，正好赶上和尚把两个盗贼定住。柴头、杜头问：‘师父，哪个是华云龙？’和尚说：‘没有华云龙。’杨头、尹头说：‘师父，哪个是偷公文的小偷？’和尚说：‘也没有偷公文的小偷。先把这两个盗贼捆起来。虽然都不是，也不能放走他们。’柴头等人就把两个盗贼捆起来。陈玄亮吩咐道童摆酒。四位班头见过老道，互相行礼。大家坐下喝酒。
和尚说：‘二位道友，把这两个盗贼解到知县衙门。告诉知县，就提我和尚来了，要在铁佛寺捉妖，为这一方除害。二位道友，可别明着把盗贼送衙门。要明着解了走，这开化县到处都是盗贼，不但把盗贼抢走，还跟你们二位道友结了仇，那就与你们二位有性命之忧。’陈玄亮说：‘师父，你给我们出个主意怎么办？’和尚说：‘你把两个盗贼用被子包起来，雇人抬着。以送供品为名，就说庙里给老爷送供文。’老道答应了。
喝酒的时候，天已经大亮。四个卖力气的人进来，一看两个锦被包，直动不止。盗贼闷得厉害，哪有不动的道理？抬肩的人问：‘什么东西？’老道还没来得及回答。和尚说：‘变蛋。’抬肩的人说：‘我们真的没听说过这个名字。’和尚说：‘你们不用管了。’当时两个老道跟着人抬着，往知县衙门走去。和尚说：‘柴头，你们四个人，先到铁佛镇巡检司，先去投文，就说我和尚随后就到。’四位班头往巡检司赶去。
到了挂号房一投文，巡检司的老爷刘国绅立刻请四位班头进去。四个人给刘老爷行礼。刘老爷一问，柴头说：‘同济公来到铁佛寺办案。’把事情的原委一说，刘老爷说：‘原来是圣僧前来办案。怎么还没来呢？’
柴头说：‘稍等就来。’不久，济公来到巡检司挂号房。和尚说：‘辛苦，掌柜的。’官人一听，说：‘大师父，这里没有掌柜的，这是衙门。’和尚说：‘衙门没掌柜的，有什么？’官人说：‘有老爷。’和尚说：‘有舅舅没有？’
官人说：‘你这是找打。’和尚说：‘你告诉你们老爷，说我老人家来了。
官人一听，说：‘和尚你是谁呀？’和尚说：‘我是灵隐寺济颠，找你们老爷。’立刻叫人进去回禀。不久，刘国绅迎接出来，赶上前说：‘圣僧来了，请里面坐。’和尚说：‘刘老爷请。’一同到书房，四位班头也在这里。和尚来到屋中坐下，有人送上茶来，和尚说：‘刘老爷，你拿你的名片，到铁佛寺去。请那庙的和尚，就说有本处的绅董富户要给他修庙，把和尚请来问问，得多少银子。你先把偷公文的小偷骗来。我和尚在里屋藏着，等他来了，我先把他拿住，然后再到铁佛寺捉妖。’刘国绅点头答应，立刻派手下人拿名片，到铁佛寺去。
教给家人一番话，家人到铁佛寺去请和尚。
且说金眼佛姜天瑞，自从徐沛离开龙游县后，没有回来。他手下众绿林的朋友，都出去做生意。就留下乾坤盗鼠华云龙，昼瘸僧冯元志，皂托头彭振，万花僧徐恒这四个人跟他看庙。今天华云龙、姜天瑞没在庙里。只因小西村众绅士富户，内中有明白人说：‘这开化县八百多村，家家闹膨胀病。不管什么名医，都治不好，非得到铁佛寺去求铁佛才能好。这其中定有缘故。求铁佛，贫家讨药，要一吊钱，富家讨药，要银一两。不如把庙里和尚找来，跟他商量，大家凑钱给他修庙，叫他给求求铁佛，就许能除了灾。’大家商量好，派人去请和尚。姜天瑞和华云龙刚走，巡检司的家人来请，说：‘现在众绅士富户，向我们老爷商量，要给修庙。请和尚商量用多少银子。’昼瘸僧说：‘我去。’立刻他拄着拐杖，和家人来到巡检司，被请到书房。刘老爷说：‘和尚来了。’冯元志向刘老爷行了一礼。
济公这时候正躲藏在东里间的屋子里。四位班头则躲在西间的屋子里。刘老爷让冯元志坐下，问道：“和尚你姓什么？”昼瘸僧回答说：“我在家里姓冯，出家的僧名叫元志。”刘老爷问：“你出家人几年了？”冯元志说：“我是半路出家的。因为腿脚残疾，就算是个残疾人。”刘国绅问：“现在有人要重建庙宇。你那庙要重修，需要多少银子呢？”昼瘸僧原本是个贼，哪里懂得修庙需要多大的工程？当时也答不上来。刘国绅说：“你答不上来，我约了一位懂行的和尚，给你介绍认识。请圣僧出来。”济公掀开帘子出来，说道：“好东西，冯元志，你竟敢偷走我们的公文。我看你往哪里跑！”冯元志一听这话，大吃一惊，想要站起来往外走。
济公用手一指，用定神法把贼人定住。他伸手从贼人的口袋里掏出一张华云龙的海捕文书，交给柴头说：“柴头，把这个公文拿去吧。”柴头接过公文一看，果然没错。和尚说：“刘老爷，你先让人把这个贼人锁起来，暂时把他关在你衙门里。我要去铁佛寺捉拿妖怪，四位班头跟我来。”刘国绅立刻让人把冯元志锁起来，押到班房里。柴元禄、杜振英、杨国栋、尹士雄这四个人跟着和尚出了巡检司衙门，来到铁佛寺。只见庙门口人山人海，有卖吃的，有来赶庙会的，还有卖货的。庙里庙外，人来人往，香客众多，来烧香求药治病的人络绎不绝。这座庙有三个山门，都敞开着。庙门口有两根旗杆，庙里面也有两根旗杆，正山门上有一块匾，上面写着“敕建护国铁佛寺”。和尚带着四位班头进了东角门，正北是五间大殿，东西各有五间配房。大殿东边有四扇绿屏风，开着两扇，关着两扇，后面是第二层院子。这庙里共有五层殿，加上东西跨院，总共有百余间房子。头层大殿中间供奉的就是那尊铁佛。济公抬头一看，从正殿里一股气直冲云霄。和尚说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”罗汉爷正要施展佛法，大显神通，要在大殿里捉拿妖怪。不知接下来会发生什么，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第八十五回-注解
显神通：展示超凡脱俗的能力或法术。
捉拿盗贼：捕捉或逮捕盗窃犯。
施妙术法：施展神奇的法术或技艺。
斗铁佛：与铁佛进行较量或斗争。
项永、陈清：人名，文中指两名盗贼。
和尚：指佛教修行者，文中可能指济公和尚。
定神法：指一种神秘的力量或法术，能够使人心神不宁。
帘板：古代门窗的一种装饰，此处指门窗。
班头：古代官府中的低级官员，负责巡查、抓捕等基层警务工作。
道童：指跟随道士修炼的年轻徒弟。
趁脚风：利用风势迅速移动。
开化县北兴观：古代地名，指开化县内的北兴观寺庙。
陆地飞腾法：古代传说中的法术，指在陆地上快速移动。
华云龙：人名，文中指盗贼。
盗公文：指盗窃官方文件。
陈玄亮：人名，文中指和尚的徒弟。
知县衙门：古代地方行政单位，知县是地方行政官员。
铁佛寺：指供奉铁佛的寺庙，铁佛是寺庙中供奉的佛像之一。
圣僧：对高僧的尊称。
灵隐寺济颠：指济公和尚，济颠是济公的别称。
龙游县：古代地名，指现在的浙江省龙游县。
乾坤盗鼠华云龙：人名，文中指盗贼。
昼瘸僧冯元志：人名，文中指和尚。
皂托头彭振：人名，文中指和尚。
万花僧徐恒：人名，文中指和尚。
膨胀病：古代医学术语，指身体肿胀的疾病。
一吊钱：古代货币单位，一吊等于一千文。
银一两：古代货币单位，一两等于十六两为一斤。
东里间屋：指位于房屋东边的内室，古代房屋布局中，东里间屋通常为仆人或家人居住。
刘老爷：指刘姓的地方官员，老爷是对官员的尊称。
冯元志：人名，原文中的人物。
半路出家：指原本为俗家弟子，后来选择出家为僧。
腿子受了残疾：指腿部受伤，导致残疾。
修庙：指修建或重修寺庙。
银子：古代货币单位，此处指修建寺庙所需的资金。
昼瘸僧：指白天行动不便的僧人，瘸指腿脚不便。
贼：指偷盗之人。
海捕文书：指官方发布的通缉令，用于追捕逃犯。
柴头：人名，原文中的人物。
斗牛之间：指天空中的星宿，此处比喻非常高的地方。
罗汉爷：指佛教中的罗汉，此处指济公，济公被认为是罗汉转世。
施佛法：指运用佛教的法力。
神通：指超自然的能力或法术。
敕建：指皇帝下令建造。
护国：指保护国家，寺庙的名称中常含有此意。
跨院：指位于主院两侧的庭院。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第八十五回-评注
这段古文描绘了一个充满紧张和神秘气氛的场景，通过对话和动作的描写，展现了人物性格和故事情节的发展。
首先，‘济公此时在东里间屋中躲着’这句话，立刻将读者带入了一个隐蔽和安全的氛围，为后续的情节发展埋下了伏笔。
‘四位班头在西间屋子躲着’的描述，则通过对比，强调了济公和班头们的行动，为故事增添了紧张感。
‘刘老爷让冯元志坐下，说：“和尚贵姓？”’这段对话中，刘老爷的提问既是对冯元志身份的确认，也是对和尚身份的尊重，展现了当时社会对僧侣的尊敬。
‘昼瘸僧说：“我在家姓冯，僧名叫元志。”’这句话通过冯元志的回答，揭示了其身份的复杂性，为后续的剧情发展提供了线索。
‘刘国绅说：“现在有人要修庙。你那庙里要重修，得用多少银子呢？”’这句话中，刘国绅的提问直接指向了修庙所需的资金，暗示了可能存在的利益冲突。
‘昼瘸僧他本是个贼，哪里懂得修庙用多大工程？’这句话揭示了昼瘸僧的真实身份，为故事的发展增添了悬疑色彩。
‘刘国绅说：“你说不出来，我倒约了一位行家和尚，给你见见。圣僧请出来。”’这句话通过刘国绅的安排，将济公引入故事，为后续的捉妖情节做铺垫。
‘济公一掀帘子出来，道：“好东西，冯元志，你敢把我们公文盗去。我看你哪里走！”’济公的出现和对话，展现了其敏锐的洞察力和正义感，同时也为冯元志的逃跑制造了障碍。
‘济公用手一指，用定神法把贼人定住’这句话通过动作描写，展示了济公的神奇能力，增强了故事的神秘感。
‘和尚说：“刘老爷你先叫官人把这个贼人锁起来，暂把他押在你衙门里。我和尚要上铁佛寺前去捉妖，四位班头跟我走。”’济公的提议，不仅解决了冯元志的问题，也为后续的捉妖情节埋下了伏笔。
‘刘国绅立刻叫人把冯元志锁上，押到班房去’这句话，通过刘国绅的行动，展示了其对济公的信任。
‘柴元禄、杜振英、杨国栋、尹士雄四个人，跟着和尚出了巡检司衙门，来到铁佛寺’这段描述，为故事的发展提供了地点。
‘见庙门口真是拥挤不动。也有卖吃的，来赶庙会，也有卖货的。庙里庙外，人烟稠密，来来往往’这句话，通过环境描写，展现了铁佛寺的热闹场景，为捉妖情节的展开提供了背景。
‘和尚带领四位班头进了东角门一看，正北是大殿五间。东西各有配房五间’这段描述，为读者展现了铁佛寺的建筑布局，为后续的捉妖情节提供了空间。
‘大殿的东边，是四扇绿屏风，开着两扇，关着两扇’这句话，通过细节描写，为捉妖情节的展开埋下了伏笔。
‘这庙里是五层殿，连东西跨院共有一百余间房子’这句话，通过建筑规模的描述，展现了铁佛寺的宏伟。
‘头一层大殿中间，就是供的那尊铁佛’这句话，为捉妖情节提供了目标。
‘济公抬头一看，由正殿里一股气直冲斗牛之间’这句话，通过气场的描写，为捉妖情节的展开增添了神秘感。
‘和尚说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”罗汉爷这才要施佛法，大展神通，要在大殿捉妖’这句话，通过济公的内心独白，揭示了其捉妖的决心和行动。
‘不知后事如何，且看下回分解’这句话，为故事留下了悬念，吸引读者继续阅读。
