作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百四十回-原文
雷陈奉命救良善 济公功满归净慈
话说蓝面天生秦魁破口一骂，由房上答了话，跳下两个人来，一位头戴紫状帽，紫箭袖，腰系丝驾带，单衬袄，薄底靴子，面如蓝靛，发似朱砂，押耳红毫。一位穿蓝翠褂，壮士打扮，白脸膛，俊品人物。各擎钢刀，来者非别，正是风里云烟雷鸣、圣手白猿陈亮。
这二位自从前者由京都完了官司，同马兆熊、秦元亮各自回家。雷鸣、陈亮在家中闭门度日，不肯出来，看破了绿林道。
前者接着济公的请帖，济公在金山寺办善会，这两个人不能不来，二人备了二百两香资，来到金山寺给济公帮着应酬施主。
济公把雷鸣、陈亮叫在一旁，说：“你二人给我办点事。”
雷鸣、陈亮说：“师父有什么吩咐？”
济公说：“你二人不用在庙里帮我张罗，你二人赶紧到葵花庄去，现在秦相的儿子秦魁，把海潮县知县的妹妹张金娘抢了去，有一个三班都头安天寿去救他们小姐，你二人去帮着，把小姐救出龙潭虎穴。
只要把人救出来，可千万别招惹秦魁他等，他那里有个老道，你二人可不是他的对手，千万不可跟他交手。
倘如你二人闯出祸来，我这里甚忙，可救不了你们。”
雷鸣陈亮点头，二人出了金山寺，坐船到了葵花庄来上岸，天已黑了。
二人上了岸，施展飞檐走壁，到秦魁家中一瞧，探见大厅里众人喝酒谈话。
雷鸣、陈亮都听明白了，二人各处一寻找小姐，找到东跨院北上房，屋中婆子正劝解姑娘。
雷鸣、陈亮在房坡爬着，往下瞧见安天寿，正使调虎离山计，往外叫婆子，把四个婆子都杀了。
雷鸣、陈亮有心进去救小姐，又一想男女授受不亲，人家是未出闺阁的女儿。
二人正在心中犹疑，见安天寿进了屋中，“呵”了一声说：“小姐哪里去了？”
雷鸣、陈亮一想：“这是什么人，走在我们头里！”
二人赶紧就追，直追出庄子也没赶上，就听庄内人齐呐喊，二人后又回来，见安天寿跟全得亮、程智远动了手，杀在一处。
少时见安天寿被老道拿住。
依着雷鸣就要下去，陈亮说：“二哥别莽撞，师父告诉不叫你我下去动手，不是老道的对手，你我别碰钉子。”
陈亮把雷呜拦住，见众人把安天寿搭在大厅去，雷吗说：“你我们要不救他，他准得死在恶霸之手，咱们使调虎离山计救他。”
这才把隔面具掏出来带上，雷鸣到内宅满屋里一串，把众姨奶奶俱都吓死。
二人在房上看着，见婆子给前面送信，少时秦魁同老道等，都到后面来，雷呜、陈亮，赶紧到前面来要救安天寿，急至来到前面一看，见两个家人已被人杀死，安天寿踪迹不见。
雷鸣一看就愣了，陈亮说：“罢了，真是夜眠清晨起，路上又有早行人。”
二人愣了半天，又到后面一探听，秦魁一骂，雷鸣恼了，当时答了话，跳在院内，陈亮也下来了。
二人方一下来，鸡鸣鬼全得亮赶过来照定雷鸣就是一枪，雷呜摆刀急架相还。
程智远摆刀照定陈亮劈头就刺，陈亮用手中刀海底捞月，往上就迎。
贼人撤刀分心就剁，陈亮闪身用刀往下就盖。
动手走了五六个照面，雷鸣、陈亮本来能为武艺出众，本领高强，刀法纯熟，全得亮、程智远二人不是雷鸣、陈亮的对手。
二人尽有招架之功，并无还手之力，老道混天老祖口念：“无量佛”，说：“好小辈，放着天堂有路你不走，地狱无门自找寻，真是飞蛾投火，自来送死，招山人结果你的性命。”
说着话，用手一指，一声“敕令”，用定神法将雷鸣、陈亮定住。
秦魁吩咐绑，立刻将雷鸣、陈亮搭到大厅。
秦魁一看两个家人俱被杀，安天寿踪迹不见，气得颜色更变。
这才问道：“你两个人姓什么？叫什么？因何来到我这家中搅闹？”
雷鸣、陈亮说：“大太爷行不更名，住不改姓，我叫雷呜，人称风里云烟，他叫圣手白猿陈亮。
我二人由金山寺，奉我师父济公长老之命前来，只因你等抢夺烧香的良家小姐，派我二人特来救她。”
秦魁一听，自己一想，济公是我父亲的替僧，这件事要声张出去，彻底根究，我抢夺良家妇女，被我父亲知道，决不能饶我。
要不把这两个人送到当官去，这家中六条命案也不好办。
秦魁说：“你两个人既是济公叫你们来的，我跟济颠远日无冤，近日无仇，我这婆子家人是你们谁杀的？”
雷鸣说：“你要问谁杀的人，我二不知道。”
秦魁说：“大概这么问你，你二人也不实说。
来人，把他两个人吊起来给我打！”
手下家人答应，正要打雷鸣、陈亮，忽听后宅一队大乱，家人喊嚷：“可了不得，内宅着了火了！”
秦魁众人一听，吓得惊魂千里，众人连忙往后跑。
幸喜家人多，把火扑灭。
气得秦魁“哇呀呀呀”怪叫如雷。
再到前面一看，雷鸣、陈亮踪迹不见，天也快亮了，秦魁说：“尔等跟我追放火的人！”
大众一同追出院子，扑奔村头，方一出村，只见由对面济公带着镇江府的二十个班头来了。
风月公子马明伶俐，见事不好，带着自己的从人竟自逃了，老道一看见济颠眼就红了。
书中交代：这个老道本是慈云观漏网的贼人，乃是右殿真人李华山。
前者由藏珍坞逃走，各奔他乡，他来到秦魁这里，自称混天老祖，在这里避难。
按说就应该改过自新，他还是恶习不改，也是该当遭报。
原本济公昨天在金山寺应酬众施主，不能分身。
收了有七八万银子，今天一早带领本地面二十名班头，特为来拿老道。
老道打算要跑，那如何能行，被济公用手一指，口念：
“嘛呢叭咪吽”，老道已然不能动转，济公派官人把他捆上。
秦魁一见不好，先逃进家中，闭门不出。
王胜仙连急带吓，逃走到家中，卧病不起，只见有无数冤鬼在床前要命，病了有一个多月，自己就呜呼死矣。
临安城人人啐骂，都说是就该死，这也是他一生不做好事之报，在阳世杀男掳女，欺压良善，今朝一死，这也是恶报临头。
单表济公拿获妖道，见秦魁逃走，也未追赶，只见从正南来了几个人，内中有安天寿同着雷鸣、陈亮。
书中交代：安天寿是从哪里来？被何人救去？只因安天寿被人捉住，绑在大厅之上，秦魁带者群寇妖道要杀。
雷鸣、陈亮使调虎离山计，后面装鬼，秦魁等奔后面去。
只见从房上跳下来一位英雄，身穿夜行衣靠，面如白玉，粉脸如银，长眉阔目，准头端正，唇似涂朱，看年岁二十以外，俊品人物，手执钢刀，先把安天寿绳扣解开说：
“朋友，跟我来，我特意来救你。”
说罢，一飞身蹿上房去。
安天寿说：”恩公慢走，我还要救我家小姐要紧。”
那人说：”你不必狐疑，我已然把小姐救上船去，咱二人先到外边，你等候于我，我再去看葵花庄内是何人使调虎离山计。”
二人到了外边，那人说：”安都头，你在此等我。”
说罢翻身进了庄院，正见雷、陈二人被捉。
他到西院之中放了一把火，烈焰腾空，那边众人急忙来救火，趁此，那人把雷鸣、陈亮救出来。
到了外边，一见安天寿会合一处，安天寿说：”兄台救我性命，未领教贵姓高名，仙乡何处？”
雷、陈也过去问那人名姓。
那人说：”我姓彭名恒，乃江北黑狼山彭家集的人，江湖上人称八臂膀飞行大保九杰彭恒，只因我寻访我师父叶德芳，走在此地，听人说葵花庄险恶无常，无人敢惹，欺压良善、无所不为，我想结果恶人性命，扰乱他家宅不安。
不想到那里，正遇安头儿在那里救姑娘。
我一见动了一点恻隐之心，我先把小姐救出来，我也不顾避嫌疑，把小姐背至外面，一问方知是张小姐。
我送至船上，二次来到秦宅，原要杀他满门家眷，不想我到那里看见安都头被捉，雷、陈二位使调虎离山计，我便把你救出来。
复又到里边一看，见雷、陈二位被捉，我放火把他调开，我便把你二人救出来。
这是已往之事。
说罢四人共到船上，此时张小姐要寻死，丫环奶娘解劝好了。
安天寿四人到船，各说各人之事，天色已亮，听见正北人声一片，雷鸣、陈亮四人同下船，到庄外一看，只见济公捉了妖道，秦魁逃走。
济公告诉雷、陈，到金山寺帮我办事，安天寿谢了济公等，彭恒告辞，自己去了。
济公同官人到镇江府衙署。
见知府把妖道按律拟罪，解交常州府完案，把妖道就地正法。
济公到金山寺先派人把徒儿全部叫来，先给孙道全落发，就在金山寺充当知客僧，悟禅仍回九松山松泉寺庙中。
济公择日开工，重修金山寺，不到半年，工程告竣，塑像一新，诸事完毕，雷、陈二人回家。
济公自回临安城到天竺山净慈寺庙中。
众僧接见，方丈德辉说：”济公你来此甚好。老僧我正盼之际，现在咱们下院报花寺，年久未修，重修那庙，工程甚大，非汝不能募化。
此乃是一件好事，功德无量。”
济公点头答应，在报花寺募化十方，京都在朝文武官绅富户，都来给济公书写缘簿，未到半载之久，化了有数万两白银，从此兴工起造，把那庙塑像一新。
开光之日，来了四山五岳之善男信女，不计其数。
诸事完毕，从此济公仍是走游天下，到处舍药，救济贫人。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百四十回-译文
雷陈奉命救良善，济公功满归净慈。
话说蓝面天生秦魁破口大骂，从房上回应，跳下来两个人，一位头戴紫色官帽，身穿紫色箭袖袍，腰系丝绸腰带，身穿单层衬衣，脚穿薄底靴子，脸色像蓝靛，头发像朱砂，耳朵上有红色的毫毛。另一位穿着蓝色的翠绿褂子，打扮得像壮士，脸色白皙，长相俊美。两人都拿着钢刀，来的人不是别人，正是风里云烟雷鸣、圣手白猿陈亮。
这二位自从上次从京都处理完官司后，就各自回家。雷鸣、陈亮在家中闭门不出，看破了江湖道。上次接到济公的请帖，济公在金山寺举办善会，这两个人不能不来，他们准备了二百两香资，来到金山寺帮助济公接待施主。
济公把雷鸣、陈亮叫到一边，说：“你们两个给我办点事。”雷鸣、陈亮说：“师父有什么吩咐？”济公说：“你们两个不用在庙里帮我忙，你们赶紧去葵花庄，现在秦相的儿子秦魁，抢了海潮县知县的妹妹张金娘，有一个三班都头安天寿去救她，你们去帮忙，把小姐救出困境。只要把人救出来，千万别惹上秦魁这些人，他们那里有个老道，你们两个不是他的对手，千万不要和他交手。如果你们闯出祸来，我这里很忙，也救不了你们。”雷鸣、陈亮点头，两人出了金山寺，坐船到了葵花庄上岸，天已经黑了。
两人上了岸，施展轻功，到了秦魁家中一看，发现大厅里的人们正在喝酒聊天。雷鸣、陈亮都听明白了，两人分头寻找小姐，找到了东跨院北边的房间，屋里的婆子正在劝解姑娘。
雷鸣、陈亮在房顶上爬着，往下看到安天寿正在用调虎离山计，叫婆子出去，把四个婆子都杀了。雷鸣、陈亮想进去救小姐，又一想男女授受不亲，人家是未出阁的女儿。两人正在犹豫，看到安天寿进了屋中，“呵”了一声说：“小姐哪里去了？”两人一想：“这是什么人，竟然在我们前面！”
两人赶紧追赶，一直追到庄外也没赶上，就听到庄内人声鼎沸，两人又回来，看到安天寿和全得亮、程智远打在一起。不久，看到安天寿被老道抓住。
雷鸣想下去，陈亮说：“二哥别冲动，师父说过不让我们下去动手，不是老道的对手，我们别找麻烦。”陈亮拦住雷鸣，看到众人把安天寿抬到大厅，雷鸣说：“如果我们不救他，他肯定会被恶霸杀害，我们用调虎离山计救他。”于是把面具摘下来戴上，雷鸣到内宅满屋搜寻，把众姨太太都吓死了。
两人在房顶上看着，看到婆子给前面送信，不久秦魁和老道等人来到后面，雷鸣、陈亮赶紧到前面来救安天寿，急忙来到前面一看，见两个家人已经被杀，安天寿不见了。雷鸣愣住了，陈亮说：“罢了，真是夜深人静，路上又有早行人。”
两人愣了半天，又到后面探听，秦魁大骂，雷鸣生气，立刻回应，跳到院子里，陈亮也下来了。两人刚一下来，鸡鸣鬼全得亮赶过来对着雷鸣就是一枪，雷鸣举刀急架相迎。程智远举刀对着陈亮劈头就刺，陈亮用手中刀海底捞月，往上迎击。贼人撤刀分心就剁，陈亮闪身用刀往下盖。动手走了五六个回合，雷鸣、陈亮本来武艺高强，刀法纯熟，全得亮、程智远二人不是他们的对手。两人尽力招架，没有还手之力，老道混天老祖念道：“无量佛”，说：“好小辈，放着天堂有路你不走，地狱无门自找寻，真是飞蛾投火，自来送死，招山人结果你的性命。”说着话，用手一指，一声“敕令”，用定神法将雷鸣、陈亮定住。
秦魁吩咐绑人，立刻将雷鸣、陈亮抬到大厅。秦魁一看两个家人都被杀，安天寿不见了，气得脸色更变。这才问道：“你们两个人姓什么？叫什么？为什么来到我家里捣乱？”雷鸣、陈亮说：“大太爷行不更名，住不改姓，我叫雷鸣，人称风里云烟，他叫圣手白猿陈亮。我们两个从金山寺，奉我师父济公长老之命前来，只因你们抢夺烧香的良家小姐，派我们特来救她。”秦魁一听，自己想了一下，济公是我父亲的替僧，这件事如果传出去，彻底追究，我抢夺良家妇女，被我父亲知道，决不能饶我。要不把这两个人送到官府去，这家里六条人命案也不好处理。
秦魁说：“你们两个既然是济公叫你们来的，我和济颠没有冤仇，近日无仇，我这婆子家人是你们谁杀的？”雷鸣说：“你要问谁杀的人，我们不知道。”秦魁说：“大概这么问你，你们也不肯实说。来人，把他两个人吊起来打！”手下家人答应，正要打雷鸣、陈亮，忽听后宅一队人马大乱，家人喊叫：“可了不得，内宅着了火了！”
秦魁众人一听，吓得魂飞魄散，众人连忙往后跑。幸喜家人多，把火扑灭了。气得秦魁“哇呀呀呀”怪叫如雷。再到前面一看，雷鸣、陈亮不见了踪影，天也快亮了，秦魁说：“你们跟我追捕放火的人！”众人一同追出院子，奔向村头，刚一出村，只见对面济公带着镇江府的二十个班头来了。
风月公子马明伶俐，见事不好，带着自己的随从逃跑了，老道一看到济颠，眼睛就红了。
书中记载：这位老道士原本是慈云观逃出来的贼人，名叫李华山，是右殿真人。他之前从藏珍坞逃走，四处流亡，后来来到秦魁这里，自称混天老祖，在此躲避追捕。按理说，他应该改过自新，但他依旧不改恶习，这也是他应得的惩罚。昨天济公在金山寺接待众多施主，无法分身，收了七八万银子。今天一早，他带领本地的二十名捕快，特意来抓捕这位老道士。老道士想要逃跑，但济公只需一指，口中念诵‘嘛呢叭咪吽’，老道士立刻动弹不得，济公派官差将他捆绑起来。秦魁一见情况不妙，先逃回家中，闭门不出。王胜仙既急又怕，逃回家中后卧病不起，床前有无数冤魂索命，病了一个多月后，最终去世。临安城的人都在骂他，都说他该死，这也是他一生不做善事的报应，在阳世杀害男子抢夺女子，欺压善良之人，如今死了，这也是恶报降临。
只说济公抓住了妖道，看到秦魁逃走，也没有追赶，只见从正南方向来了几个人，其中就有安天寿和雷鸣、陈亮。
书中还交代：安天寿是从哪里来的？是谁救了他？因为安天寿被人抓住，绑在大厅上，秦魁带着一群恶人要杀他。雷鸣、陈亮使用了调虎离山计，假装后面有鬼，秦魁等人追去。只见从屋顶上跳下来一位英雄，身穿夜行衣，脸色如白玉，粉脸如银，长眉大眼，鼻梁端正，嘴唇红润，看起来二十岁以上，是个俊美的人物，手持钢刀，首先解开了安天寿的绳索说：‘朋友，跟我来，我特意来救你。’说完，他一跃跳上屋顶。
安天寿说：‘恩公请慢走，我还要救我家小姐。’那人说：‘你不必怀疑，我已经把小姐救上船了，我们先到外面，你在这里等我，我再去看葵花庄内是谁使用的调虎离山计。’两人到了外面，那人说：‘安都头，你在这里等我。’
说完，他翻身跳进了庄院，正看到雷、陈二人被捉。他在西院放了一把火，烈焰冲天，那边的人急忙来救火，趁这个机会，那个人把雷鸣、陈亮救了出来。到了外面，一看到安天寿，安天寿说：‘兄台救了我的性命，还未请教您的姓名和来自何处。’雷、陈也过去问那人的姓名。那人说：‘我姓彭名恒，是江北黑狼山彭家集的人，江湖上人称八臂膀飞行大保九杰彭恒。因为我要寻找我的师父叶德芳，路过此地，听说葵花庄险恶无常，无人敢惹，欺压善良，无所不为，我想除掉恶人，让他们家宅不安。没想到在那里遇到了安头儿在救姑娘。我一见，动了恻隐之心，我先救出了小姐，也不顾避嫌疑，把小姐背到外面，一问才知道是张小姐。我送她上船，第二次来到秦宅，原本想要杀光他家的人，但没想到我到那里看到安都头被捉，雷、陈二位使用调虎离山计，我就把你救了出来。然后我又进去一看，看到雷、陈二位被捉，我放火把他们引开，我就把你二人救了出来。’
说完，四个人一起上了船，这时张小姐想要自杀，被丫环奶娘劝住了。安天寿四人到了船上，各自讲述了事情经过，天色已亮，听到正北方人声鼎沸，雷鸣、陈亮四人下船，到庄外一看，只见济公抓住了妖道，秦魁逃走，济公告诉雷、陈到金山寺帮忙，安天寿感谢了济公等人，彭恒告辞离去。济公和官差去了镇江府衙署，看到知府按照法律判决了妖道，将案件移交常州府处理，并在当地处决了妖道。济公先派人把徒弟们叫到金山寺，给孙道全剃度，让他充当知客僧，悟禅则回到九松山松泉寺庙。济公择日开工，重修金山寺，不到半年，工程完成，塑像焕然一新，所有事情都处理完毕，雷、陈二人回家。
济公回到临安城，去了天竺山净慈寺庙。众僧迎接，方丈德辉说：‘济公你来得正好，我正等着你呢。我们下院的报花寺年久失修，需要重修，工程很大，非你莫属。这是一件好事，功德无量。’
济公点头答应，在报花寺募捐，京都的文武官员、富户都来给济公写捐款簿，不到半年，就募捐到了数万两白银。从此开始动工，将寺庙塑像翻新。开光那天，来了四山五岳的善男信女，不计其数。所有事情都处理完毕，从此济公继续游历天下，到处施药，救济贫民。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百四十回-注解
雷陈：雷鸣和陈亮，两位武艺高强的侠客。
奉命：接受命令，受命于某人的指示。
救良善：救助善良的人，指救助那些受到不公正待遇或处于困境中的人。
济公：济公，传说中的得道高僧，以神通广大、机智幽默著称。
功满归净慈：功业圆满后返回净慈寺，净慈寺是济公的修行之地。
紫状帽：古代官员的帽饰，紫色表示高级官员。
箭袖：古代汉族服饰的一种，袖口窄小，形似箭头。
丝驾带：古代官员腰间佩戴的带子，用丝线制成。
单衬袄：单层衬衣，古代服饰。
薄底靴子：底部较薄的靴子，便于行走。
蓝面天生秦魁：秦魁，面容蓝黑，天生如此。
朱砂：一种红色颜料，常用于古代绘画和宗教仪式。
押耳红毫：耳朵上装饰的红毫。
风里云烟雷鸣：雷鸣，外号风里云烟，形容其行踪不定，如风如烟。
圣手白猿陈亮：陈亮，外号圣手白猿，形容其武艺高超，灵活如猿。
官司：古代的诉讼案件。
马兆熊、秦元亮：马兆熊和秦元亮，可能是指雷鸣、陈亮之前的同伴。
香资：施主为寺庙或宗教活动所捐赠的钱财。
葵花庄：可能是一个虚构的地方，描述为险恶无常，无人敢惹。
三班都头：古代官职，负责治安和司法。
安天寿：可能是一个虚构的人物，名字带有道教色彩，表示其可能是一位有道德的人。
龙潭虎穴：比喻极其危险的地方。
老道：道士，指修炼道教的道士。
调虎离山计：是一种古代兵法策略，通过引诱敌人离开其有利地形，然后进行伏击。
男女授受不亲：古代的一种道德观念，指男女之间不应过于亲近。
姨奶奶：古代对家中女眷的称呼，可能指家中的女仆或妻妾。
混天老祖：混天老祖可能是这个老道自封的称号，表示他自认为具有极高的法力。
敕令：皇帝或高级官员发布的命令。
金山寺：济公修行的地方，位于浙江省杭州市。
替僧：指替代某位高僧修行的人。
良家妇女：指出身清白的女性。
当官：古代的官员，指负责司法的官员。
吊起来打：古代的一种刑罚，将人吊起来进行体罚。
镇江府：古代的一个行政区划，位于江苏省。
班头：古代官职名称，指地方行政机构中的基层管理人员。
风月公子：可能指风流倜傥的公子。
从人：随从，仆人。
慈云观：慈云观是中国道教全真教派的一座道观，历史悠久，位于河北省邯郸市。在古代小说和文学作品中，慈云观常被用作道观的名字，象征着神秘和超脱。
漏网的贼人：指那些未被官方捕获的罪犯或逃犯。
右殿真人李华山：右殿真人是指道教中的高级道士，李华山可能是一个虚构的人物，代表着一位具有法力的道士。
藏珍坞：藏珍坞可能是一个虚构的地方，用来形容一个藏有珍宝的神秘地方。
嘛呢叭咪吽：这是梵文六字真言之一，常用于佛教咒语中，具有加持和净化之意。
夜行衣靠：指夜晚行动时穿的服装，通常为黑色，便于隐蔽。
准头端正：指面相中的鼻子端正，在中国传统文化中，认为这是吉祥的象征。
唇似涂朱：形容嘴唇红润，如同涂了朱砂。
江北黑狼山彭家集：可能是一个虚构的地方，用来形容彭恒的出身或背景。
叶德芳：可能是一个虚构的人物，彭恒的师父。
张小姐：可能是一个虚构的人物，安天寿要救的对象。
报花寺：可能是一个虚构的寺庙，济公被方丈德辉指派去募化重修。
缘簿：在佛教中，指记录施主捐赠的簿册，也用于记录功德和善行。
开光：在佛教中，指佛像、寺庙等经过一定仪式后正式启用，被认为具有灵性。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百四十回-评注
这段古文描绘了一个充满传奇色彩的故事，其中融合了中国传统文化中的宗教、侠义、善恶有报等元素，以下是对每行的专业赏析。
书中交代：这个老道本是慈云观漏网的贼人，乃是右殿真人李华山。前者由藏珍坞逃走，各奔他乡，他来到秦魁这里，自称混天老祖，在这里避难。
这一段通过描述老道的身份和经历，揭示了其过去的罪恶和现在的伪装，为后续故事的发展埋下伏笔。
按说就应该改过自新，他还是恶习不改，也是该当遭报。
这里强调了善恶有报的主题，指出老道虽有机会改过，但因其恶习不改，注定要受到惩罚。
原本济公昨天在金山寺应酬众施主，不能分身。收了有七八万银子，今天一早带领本地面二十名班头，特为来拿老道。
济公的形象在这里被塑造为正义的化身，他不顾个人利益，亲自出马捉拿恶人。
老道打算要跑，那如何能行，被济公用手一指，口念：‘嘛呢叭咪吽’，老道已然不能动转，济公派官人把他捆上。
济公使用法术制服老道，展示了其超凡的能力，同时也强调了法术在传统宗教文化中的重要性。
秦魁一见不好，先逃进家中，闭门不出。
秦魁的逃避行为体现了他的恐惧和绝望，同时也为后续故事的发展提供了线索。
王胜仙连急带吓，逃走到家中，卧病不起，只见有无数冤鬼在床前要命，病了有一个多月，自己就呜呼死矣。
王胜仙的遭遇进一步强调了善恶有报的主题，其因恶行而招致的恶报。
临安城人人啐骂，都说是就该死，这也是他一生不做好事之报，在阳世杀男掳女，欺压良善，今朝一死，这也是恶报临头。
这里通过临安城人的反应，展示了社会对恶行的谴责和对正义的支持。
单表济公拿获妖道，见秦魁逃走，也未追赶，只见从正南来了几个人，内中有安天寿同着雷鸣、陈亮。
济公的行为体现了其宽容和慈悲，而安天寿等人的出现为故事增添了新的元素。
书中交代：安天寿是从哪里来？被何人救去？只因安天寿被人捉住，绑在大厅之上，秦魁带者群寇妖道要杀。
这一段介绍了安天寿的遭遇，为后续的救援行动做了铺垫。
雷鸣、陈亮使调虎离山计，后面装鬼，秦魁等奔后面去。
雷鸣、陈亮的智谋和勇气在这里得到了体现，他们的计策成功地为安天寿解围。
只见从房上跳下来一位英雄，身穿夜行衣靠，面如白玉，粉脸如银，长眉阔目，准头端正，唇似涂朱，看年岁二十以外，俊品人物，手执钢刀，先把安天寿绳扣解开说：‘朋友，跟我来，我特意来救你。’说罢，一飞身蹿上房去。
这位英雄的形象塑造得十分鲜明，他的出现为故事增添了浪漫和传奇色彩。
安天寿说：‘恩公慢走，我还要救我家小姐要紧。’那人说：‘你不必狐疑，我已然把小姐救上船去，咱二人先到外边，你等候于我，我再去看葵花庄内是何人使调虎离山计。’
这段对话展现了安天寿的忠诚和急切，同时也揭示了调虎离山计的真相。
说罢翻身进了庄院，正见雷、陈二人被捉。他到西院之中放了一把火，烈焰腾空，那边众人急忙来救火，趁此，那人把雷鸣、陈亮救出来。
这段描写展现了英雄的机智和勇敢，他利用火势为同伴解围。
到了外边，一见安天寿会合一处，安天寿说：‘兄台救我性命，未领教贵姓高名，仙乡何处？’雷、陈也过去问那人名姓。
安天寿对英雄的感激之情溢于言表，而雷鸣、陈亮则对英雄的身份产生了好奇。
那人说：‘我姓彭名恒，乃江北黑狼山彭家集的人，江湖上人称八臂膀飞行大保九杰彭恒，只因我寻访我师父叶德芳，走在此地，听人说葵花庄险恶无常，无人敢惹，欺压良善、无所不为，我想结果恶人性命，扰乱他家宅不安。
彭恒的自我介绍揭示了他的身份和动机，他的出现为故事增添了更多的江湖气息。
不想到那里，正遇安头儿在那里救姑娘。我一见动了一点恻隐之心，我先把小姐救出来，我也不顾避嫌疑，把小姐背至外面，一问方知是张小姐。
彭恒的救援行动体现了他的正义感和同情心，他的行为也使得故事更加感人。
我送至船上，二次来到秦宅，原要杀他满门家眷，不想我到那里看见安都头被捉，雷、陈二位使调虎离山计，我便把你救出来。
彭恒的叙述使得故事更加连贯，同时也揭示了调虎离山计的真相。
复又到里边一看，见雷、陈二位被捉，我放火把他调开，我便把你二人救出来。
彭恒的英勇行为得到了肯定，他的形象也变得更加高大。
这是已往之事。
这里是对之前事件的总结，也为后续故事的发展做了铺垫。
说罢四人共到船上，此时张小姐要寻死，丫环奶娘解劝好了。
张小姐的遭遇体现了故事的悲剧色彩，而丫环奶娘的劝解则展现了人性的温暖。
安天寿四人到船，各说各人之事，天色已亮，听见正北人声一片，雷鸣、陈亮四人同下船，到庄外一看，只见济公捉了妖道，秦魁逃走。
这段描写展现了故事的高潮部分，济公的正义行为得到了肯定，而秦魁的逃走则预示着故事的继续。
济公告诉雷、陈，到金山寺帮我办事，安天寿谢了济公等，彭恒告辞，自己去了。
这段对话体现了人物的友情和信任，同时也揭示了故事的发展方向。
济公同官人到镇江府衙署。见知府把妖道按律拟罪，解交常州府完案，把妖道就地正法。
这段描写展现了法律的威严和正义的胜利，同时也体现了济公对法律的尊重。
济公到金山寺先派人把徒儿全部叫来，先给孙道全落发，就在金山寺充当知客僧，悟禅仍回九松山松泉寺庙中。
这段描写展现了济公对徒儿的关心和培养，同时也体现了佛教文化的传承。
济公择日开工，重修金山寺，不到半年，工程告竣，塑像一新，诸事完毕，雷、陈二人回家。
济公的实际行动体现了他的决心和能力，同时也为故事增添了建设性的元素。
济公自回临安城到天竺山净慈寺庙中。众僧接见，方丈德辉说：‘济公你来此甚好。老僧我正盼之际，现在咱们下院报花寺，年久未修，重修那庙，工程甚大，非汝不能募化。此乃是一件好事，功德无量。’
方丈德辉的话语体现了对济公的信任和期望，同时也揭示了佛教文化的公益性质。
济公点头答应，在报花寺募化十方，京都在朝文武官绅富户，都来给济公书写缘簿，未到半载之久，化了有数万两白银，从此兴工起造，把那庙塑像一新。
这段描写展现了济公的募化能力和佛教文化的广泛影响力。
开光之日，来了四山五岳之善男信女，不计其数。诸事完毕，从此济公仍是走游天下，到处舍药，救济贫人。
济公的行为体现了他的慈悲心和佛教文化的精神，他的存在使得故事充满了正能量。
