作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百十四回-原文
话说丹阳县知县正要用夹棍夹雷鸣、陈亮，忽听外面一声喊嚷：‘大老爷冤枉！’来者乃是济公禅师。
书中交代：和尚从哪来呢？原来济公由藏珍坞八卦炉火烧了神术士韩祺，赤发灵官邵华风，一干群贼四散奔逃，和尚并不深为追赶。
罗汉爷打了一个冷战，按灵光一算，早已觉察明白，知道雷鸣、陈亮有难。和尚不能不管，由藏珍坞这才顺大路径奔丹阳县而来。
这天走在海潮县地面，眼前流水，南北有一道桥，和尚正走到这座镇店，旁边过来一人说：‘和尚你别走，我们这本地有一件新闻事。’
和尚说：‘什么新闻事？’
这人说：‘我们这地方叫石佛镇，南村口外路北有一座石佛院，多年坍塌失修，也没有和尚老道。头三天石佛显圣，石像由庙里自己出来，站在石桥上，过路人就得给钱，不论多少。要不给钱，石佛就不叫过去，吓的人多了。石像会化缘，你说这事新鲜不新鲜？有和尚老道化缘，或钉钉或拉锁，没听见说石佛会化缘的！’
济公一听，用手一按灵光，早已明白。说：‘要比如不给钱，由桥上走行不行呢？’
这人说：‘不行，多少总得给钱，要不然过不去。现在我们村庄内众会首大众给石佛烧香许愿，帮助化缘修庙，求石佛别吓唬人。给佛脖子上挂着一个黄口袋，上写募化十方，在桥上搁着一个大笸萝，过路人走在那里，就得摔钱。这三天见了钱不少了，不信你瞧瞧去。’
和尚迈步往前走，来到南村口一看，果然南北一道桥，桥上站着一位大石佛。
和尚眼见着村口路东有一座酒馆，和尚进去要酒要菜，自斟自饮，就听酒饭座大家谈论这件事，和尚吃完了一算帐，伙计说：‘二百六十钱。’
和尚说：‘给我写上罢。’伙计说：‘不行，柜上没帐。’和尚说：‘不写帐，跟我拿去。’伙计说：‘上哪拿去？’和尚说：‘到大桥上石佛跟前那大笸箩里拿去。’
伙计说：‘那可不敢。我们本地有不信服的人，过去抓钱，立时就有灵验，不是脑袋痛，站不起来；再不然就是一弯腰，腰直不起来。’
和尚说：‘我拿钱你瞧着。’伙计说：‘就是，我就跟你去。’和尚出了酒馆。
来到大桥上，伸手由笸箩抓了钱，数了二百六十钱，给了酒铺伙计，大众见和尚也没怎么样。
众人说：‘真怪，别人要一抓钱，立刻就报应。石佛化缘给和尚化，也不显应了。这倒不错。’
正说着话，只听北边一声‘无量佛’，说：‘道济，这乃佛祖的善缘，也是你乱动的么？’
众人一看，由石佛院庙里出来一个老道，头戴青布道冠，身穿蓝布道袍，青护领相衬，腰系杏黄丝绦，白袜云鞋，面如三秋古月，发如三冬雪，鬓赛九秋霜，一部银须，洒满胸前，左手提着小花篮，右手拿着萤刷，身背后背定乾坤奥妙大葫芦。
来者非别，乃是天台山上清宫东方悦老仙翁昆仑子。
原来老翁闲暇无事，下了天台山，闲游三山，闷踏五岳。
前者，到临安去访济公没见着，这天走在这石佛镇，瞧见这座石佛院，众墙坍塌，殿宇歪斜，多年失修，并无主持。
老仙翁口念无量佛，善哉，善哉，自己一想，徒弟夜行鬼小昆仑郭顺没有庙。
自己一想，有心把这座庙修盖起来给郭顺，又可以做上清宫的下院，无奈工程浩大，独力难成。
有心在本处钉钉化缘，见本处居民人等，住户不多，恐没有善男信女出头。
这道桥倒是一条大路，来往行人甚多。
老仙翁一想，我莫若到庙里旋展法术，叫石佛出去化缘，可以轰动了人。
他这才来到庙后面，大殿甚宽阔，在里面一坐，掐诀念咒，能把石佛用搬运法到桥上截人。
老仙翁在大殿里盘膝打坐，闭目养神，外面如有人过桥，老仙翁在庙里能知道。
打算用一百天工夫，把钱化够了，再动工。
今天刚三天，焉想到济公禅师来了，在笸箩里一拿钱，老仙翁在那里面知道，这才出来一声‘无量佛’，来到近前说：‘道济，这是佛祖的善缘，也是你妄动的么？’
和尚哈哈一笑，说：‘久违少见。’
老仙翁赶上打稽首，说：‘圣僧从哪里来？’
和尚说：‘我由常州府，只因赤发灵官邵华风聚众叛反，常州府知府求我帮助捉拿贼人。
老仙翁你在那里功德不小。’
老仙翁说：‘圣僧既来了，我求圣僧慈悲。帮着我化缘修道，圣僧功德功德罢。’
和尚说：‘阿弥陀佛！善哉、善哉！这座庙工程浩大，独力难成。仙翁要叫我和尚化缘，帮你修庙容易，我和尚还要上丹阳县去，没有工夫，我同仙翁你到本县去，叫本地知县给你约请本处的绅缙富户，帮你修庙。’
和尚说：‘众位借光，本地属哪里所管。’
众人说：‘海潮县所管。’
和尚说：‘你们哪位劳驾，去把本村的会首找来，先把这笸箩交给会首，以备修庙工用。’
有人去立刻把村中会首找了十几位来。
大众来问和尚什么事？在哪庙里？
和尚说：’我乃灵隐寺济颠僧是也，这位道爷乃是天台山上清宫东方太悦老仙翁。我二人要修造这石佛院，先把笸箩这钱交给你们众位，以备动工时花用。’
众人一听，知道济公名头高大，众人说：’原来是圣僧长老。’赶紧给和尚行礼。
和尚把簸箩的钱交与众会首，这才同老仙翁够奔海潮县衙门门首。
和尚说：’众位辛苦辛苦。’当差人等说：’大师父什么事？’
和尚说：’烦劳众位到里面通禀县太爷，就提我和尚乃西湖灵隐寺济颠，前来禀见。’
差人到里面一通禀，知县正在书房闲坐，差人上前请安。
说：’回禀老爷，现有灵隐寺济颠僧在外面求见。’
知县一听是济公来了，喜出望外。
书中交代，这位老爷原本是龙游县的人，姓张名文魁，前者济公救过他的命。
后来连登科甲，榜下即用知县，在这海潮县已到任一年多了，今天听说济公来了，赶紧亲身往外迎接。
来到外面，一见说：’圣僧，你老人家一向可好？久违少见，弟子正在想念你老人家。这位道爷贵姓？’
和尚说：’这是东方太悦老仙翁。’
张文魁赶紧行礼，举手往里让，一同来到书房落座，有家人献上茶来。
张文魁说：’圣僧，这是从哪来？’
和尚说：’我由常州府来。只因慈云观有贼人啸聚，常州府太守约我和尚帮着拿贼。’
正说着话，有本衙门的三班都头姓安，叫安天寿，由外面进来。
此人最孝母，家中母亲病体沉重，请人调治无效。
今天听说济公来了，知道罗汉爷素日名头高大，妙药灵丹，普救众人，安天寿来到书房给和尚磕头，说：’求圣僧长老大发慈悲，我母亲今年六十五岁，素常就有痰喘咳嗽的病根，现在我母亲旧病复发，这次太利害了，卧床不起，有五六天了。求圣僧长老赏给我一点药给我母亲吃，我给圣僧磕头。’
和尚说：’不要紧，我给你一块药，拿了给你母亲吃了就好了。’
和尚掏了一块药，给了安天寿。
安天寿谢过和尚，竟自去了。
和尚说：’老爷，今天我来此非为别故，我来求你一件事。’
张文魁说：’只要我行的事，圣僧只管吩咐，我万死不辞。’
和尚说：’在你这地面石佛镇，有一座石佛院，多年失修，群墙坍塌。这位道爷他要重修这座庙，无奈工程浩大，独力难成。打算自己化缘，未必准能化的出来。求老爷功德功德，约请本地面的富户缙绅会首，你帮助这位道爷重修石佛院，也算你是一件善事。’
张文魁说：’圣僧既是吩咐，这件事我必尽力而为。弟子现在我这里正有一件为难事，求圣僧得给我办办。’
和尚说：’什么事？’
张文魁这才从头至尾一说，和尚当时要大施法力，僧道捉妖。
不知后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百十四回-译文
丹阳县的知县正准备用夹棍折磨雷鸣和陈亮，突然听到外面有人大声喊叫：‘大老爷冤枉！’来的人是济公禅师。
书中提到：和尚是从哪里来的呢？原来济公从藏珍坞八卦炉中烧了神术士韩祺、赤发灵官邵华风等一众盗贼，他们四处逃散，和尚并没有追得太紧。罗汉爷打了个冷战，根据灵光一闪的灵感，早已察觉到雷鸣和陈亮有难。和尚不能坐视不管，于是从藏珍坞沿着大路直奔丹阳县而来。这天他经过海潮县，看到眼前流水，南北有一座桥，和尚正走到镇上，旁边过来一个人说：‘和尚，你别走，我们这里有一件新鲜事。’和尚问：‘什么新鲜事？’
那人说：‘我们这里叫石佛镇，南村口外路北有一座石佛院，多年来已经坍塌失修，没有和尚道士。前几天石佛显灵，石像从庙里自己出来，站在石桥上，过路人必须给钱，不论多少。不给钱，石佛就不让人过去，吓坏了很多行人。石像会化缘，你说这件事新鲜不新鲜？有和尚道士化缘，要么敲钉要么拉锁，没听说过石佛会化缘的！’济公一听，用手一按灵光，早已明白。说：‘那如果不给钱，从桥上走行不行呢？’那人说：‘不行，总得给点钱，要不然过不去。现在我们村里的会首和村民们都在给石佛烧香许愿，帮助化缘修庙，希望石佛别再吓唬人。石佛脖子上挂着一个黄口袋，上面写着‘募化十方’，在桥上放着一个大笸箩，过路人走在那里，就得扔钱。这三天已经募集了不少钱，不信你去看一看。’
和尚迈步往前走，来到南村口一看，果然南北有一座桥，桥上站着一位大石佛。
和尚看到村口路东有一家酒馆，和尚进去要了酒菜，自斟自饮，吃完后算账，伙计说：‘二百六十钱。’和尚说：‘给我写上。’伙计说：‘不行，柜上没账。’和尚说：‘不写账，跟我拿去。’伙计说：‘上哪拿去？’和尚说：‘到大桥上石佛跟前的那个大笸箩里拿去。’伙计说：‘那可不敢。我们本地有不信服的人，过去抓钱，立刻就有灵验，要么头疼站不起来，要么一弯腰就直不起来。’和尚说：‘我拿钱你瞧着。’伙计说：‘好吧，我就跟你去。’和尚出了酒馆。
来到大桥上，和尚伸手从笸箩里抓了钱，数了二百六十钱，给了酒铺伙计，众人看到和尚也没发生什么。众人说：‘真怪，别人要一抓钱，立刻就报应。石佛化缘给和尚化，也不显应了。这倒不错。’正说着话，只听北边一声‘无量佛’，说：‘道济，这乃佛祖的善缘，也是你乱动的么？’众人一看，从石佛院庙里出来一个老道，头戴青布道冠，身穿蓝布道袍，青护领相衬，腰系杏黄丝绦，白袜云鞋，面如三秋古月，发如三冬雪，鬓赛九秋霜，一部银须，洒满胸前，左手提着小花篮，右手拿着萤刷，身背后背定乾坤奥妙大葫芦。
来的人不是别人，是天台山上清宫的东方悦老仙翁昆仑子。原来老翁闲暇无事，下了天台山，游历三山，踏足五岳。之前，到临安去拜访济公没见到，这天来到石佛镇，看到这座石佛院，墙壁坍塌，殿宇歪斜，多年失修，没有主持。老仙翁口念‘无量佛’，说：‘善哉，善哉。’自己一想，徒弟夜行鬼小昆仑郭顺没有庙。自己心想，有心把这座庙修盖起来给郭顺，又可以作为上清宫的下院，无奈工程浩大，独力难成。有心在本处钉钉化缘，看到本处居民不多，恐怕没有善男信女愿意帮忙。这道桥是一条大路，来往行人众多。老仙翁心想，我何不到了庙里施展法术，让石佛出去化缘，可以吸引人。他这才来到庙后面，大殿宽敞，在里面坐下，掐诀念咒，能用搬运法把石佛搬到桥上拦截行人。老仙翁在大殿里盘膝打坐，闭目养神，外面如有人过桥，老仙翁在庙里就能知道。
打算用一百天的时间，把钱募集够了，再动工。今天刚三天，没想到济公禅师来了，在笸箩里一拿钱，老仙翁在庙里就知道了，这才出来一声‘无量佛’，来到近前说：‘道济，这是佛门善缘，也是你乱动的么？’和尚哈哈一笑，说：‘久违少见。’老仙翁上前打了个稽首，说：‘圣僧从哪里来？’和尚说：‘我从常州府来，因为赤发灵官邵华风聚众叛乱，常州府知府求我帮助捉拿叛贼。
老仙翁你在那里功德不小。”老仙翁说：“圣僧既然来了，我求圣僧慈悲。帮着我化缘修道，圣僧功德无量。”和尚说：“阿弥陀佛！善哉、善哉！这座庙工程浩大，独力难成。仙翁要叫我和尚化缘，帮你修庙容易，我和尚还要上丹阳县去，没有时间，我同仙翁你到本县去，叫本地知县给你约请本地的绅士富户，帮你修庙。”老仙翁说：“那怎么行呢？知县大老爷怎么可能管这件事！”和尚说：“我说行就行。”旁边看热闹的人看到和尚和老道在说话，众人看着发愣。和尚说：‘众位借光，本地属哪里所管。’众人说：‘海潮县所管。’和尚说：‘哪位劳驾，去把本村的会首找来，先把这笸箩交给会首，以备修庙之用。’
有人立刻去把村里的首领找来，找来了十几位。大家问和尚什么事，在哪里的庙里？和尚说：‘我是灵隐寺的济颠僧，这位道爷是天台山清宫的东方太悦老仙翁。我们两人要修建这座石佛院，先把这个钱袋交给你们大家，到时候动工时可以用。’众人一听，知道济公的名号很大，众人说：‘原来是圣僧长老。’赶紧给和尚行礼。和尚把钱袋交给众首领，这才和老仙翁一起前往海潮县衙门。和尚说：‘大家辛苦了。’当差的问：‘大师父有什么事？’和尚说：‘麻烦各位进去通报县太爷，就说我和尚是西湖灵隐寺的济颠，前来求见。’差人进去通报后，知县正在书房闲坐，差人上前请安。说：‘回禀老爷，现在有灵隐寺的济颠僧在外面求见。’知县一听是济公来了，非常高兴。
书中提到，这位知县原本是龙游县人，姓张名文魁，之前济公救过他的命。后来他连中科举，成为知县，在海潮县任职已经一年多了。今天听说济公来了，赶紧亲自出门迎接。来到外面，一见就说：‘圣僧，您老人家最近怎么样？好久不见了，我一直在想念您。这位道爷贵姓？’和尚说：‘这是东方太悦老仙翁。’张文魁赶紧行礼，举手邀请他们进屋，一起来到书房坐下，有家人献上茶来。张文魁问：‘圣僧，您是从哪里来的？’
和尚说：‘我从常州府来。因为慈云观有贼人聚集，常州府太守约我和尚帮忙捉拿贼人。’正说着话，有本衙门的三班都头姓安，叫安天寿，从外面进来。这个人非常孝顺母亲，家中母亲病重，请人治疗无效。今天听说济公来了，知道济公平日里名声很大，能妙手回春，救死扶伤，安天寿来到书房给和尚磕头，说：‘求圣僧长老大发慈悲，我母亲今年六十五岁，平时就有痰喘咳嗽的病根，现在我母亲旧病复发，这次很严重，卧床不起已经五六天了。求圣僧长老赐给我一些药给我母亲吃，我愿意给圣僧磕头。’和尚说：‘不要紧，我给你一块药，拿去给你母亲吃了就会好。’和尚掏出一块药给了安天寿。安天寿感谢和尚后，就离开了。和尚说：‘老爷，我今天来不是别的，是来求你一件事。’张文魁说：‘只要是我能做的，圣僧只管吩咐，我万死不辞。’
和尚说：‘在你这的石佛镇，有一座石佛院，已经多年失修，围墙倒塌。这位道爷想要重修这座庙，但是工程浩大，单靠他一个人是做不到的。他打算自己化缘，但是未必能化到足够的钱。求老爷行善积德，约请本地的富户、绅士和首领，帮助这位道爷重修石佛院，这也是一件善事。’张文魁说：‘圣僧既然吩咐，这件事我一定尽力而为。弟子现在这里正有一件难事，求圣僧帮忙解决。’和尚问：‘什么事？’张文魁这才从头到尾说了一遍，和尚立刻要施展法力，僧道捉妖。不知道接下来会发生什么事，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百十四回-注解
夹棍：一种古代的刑具，用于对犯人进行体罚，通过将犯人的手脚固定在夹棍上，施加压力来迫使犯人招供或屈服。
济公禅师：济公，又称济颠，是南宋时期的一位著名僧人，以幽默风趣、机智过人、行侠仗义著称，是中国民间传说中的著名人物。
藏珍坞：藏珍坞是济公故事中的一个地点，是济公的藏宝之地。
八卦炉：八卦炉是《西游记》中的一种法器，能炼制各种宝物，此处可能指代某种法术或魔法。
神术士：指具有神奇法术的人。
韩祺：济公故事中的反派角色，是一位神术士。
赤发灵官邵华风：济公故事中的反派角色，是一位有赤发和灵官称号的神术士。
罗汉爷：罗汉爷是对佛教罗汉的尊称，罗汉是佛教中的一种修行成就者。
灵光：指人的精神、智慧之光，此处可能指济公的第六感或直觉。
石佛镇：石佛镇可能是指以石佛为主题的乡镇。
石佛院：石佛院可能是指供奉石佛的寺庙，石佛是指用石头雕刻的佛像。
显圣：指神佛显现神迹或灵异现象。
化缘：化缘是指佛教僧人向信徒化斋，即化取食物。
笸箩：笸箩是一种用柳条或竹条编织的容器，古代用于盛放粮食等物品。
上清宫：道教宫观，位于天台山，是道教的重要圣地之一。
东方悦老仙翁昆仑子：故事中的角色，是一位道教的仙人。
青布道冠：道士戴的头冠，用青布制成。
蓝布道袍：道士穿的长袍，用蓝布制成。
杏黄丝绦：用杏黄色丝线编织的腰带。
白袜云鞋：道士穿的白色袜子和高筒鞋。
三秋古月：形容人面色苍白如秋月。
三冬雪：形容人头发如冬天的雪一样白。
九秋霜：形容人鬓发如秋天的霜一样白。
银须：形容人的胡须如银一样白。
小花篮：道士携带的小型篮子，用于装物品。
萤刷：道士用来扫地的工具。
乾坤奥妙大葫芦：道教的法器，用于装盛各种物品或法术。
绅缙：指地方上的绅士和缙绅，即有地位的人。
富户：指有钱的人家。
灵隐寺：灵隐寺位于中国浙江省杭州市，是著名的佛教寺院，建于东晋咸和元年（326年），是杭州的标志性建筑之一。
济颠僧：济颠僧是济公的别称，济公是南宋时期的一位著名僧人，以机智、幽默、行侠仗义著称，是民间传说中的典型形象。
天台山：天台山位于浙江省东部，是中国佛教名山之一，也是道教圣地，历史上许多著名的道教人物都曾在此修炼。
清宫：清宫指的是道教中的宫殿，是道教神仙居住的地方。
东方太悦老仙翁：东方太悦老仙翁是道教传说中的仙人，这里可能是指一位道教高人。
科甲：科甲是科举制度中的等级，指通过科举考试获得功名的人。
榜下即用：榜下即用是指科举考试后立即被任命为官职。
县太爷：县太爷是对县令的尊称，县令是古代的地方行政官员。
龙游县：龙游县位于浙江省衢州市，是中国历史文化名城。
慈云观：慈云观是道教宫观，供奉慈云真人。
三班都头：三班都头是古代官职，负责地方治安。
安天寿：安天寿是书中人物的名字，此处指三班都头。
缙绅：缙绅是指古代的士大夫，这里指地方上的富户和有地位的人。
善事：善事是指做好事，行善积德的行为。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百十四回-评注
此段古文描绘了一幅生动的民间传说场景，其中融合了佛教、道教和地方风俗的元素，反映了古代中国社会的信仰体系和民间信仰的丰富性。
首先，文中提到的‘灵隐寺济颠僧’和‘天台山上清宫东方太悦老仙翁’分别代表了佛教和道教两位高人，他们的出现为故事增添了神秘色彩，同时也体现了当时社会对宗教的尊重和信仰。
和尚的‘修造石佛院’的举动，不仅是对佛教文化的传承，也是对地方文化的维护。在古代，修建寺庙往往被视为一项功德，可以造福一方百姓，这种观念与佛教的慈悲为怀、利益众生的教义相契合。
文中‘把笸箩这钱交给你们众位’的描述，体现了和尚的智慧和圆滑。他既表明了自己的身份，又巧妙地将筹集资金的职责转交给会首，既维护了自己的尊严，又使得事情得以顺利进行。
当和尚和东方太悦老仙翁来到县衙时，知县张文魁的反应‘喜出望外’表明了济公在当地的声望之高，以及人们对他的尊敬和期待。这种尊敬不仅仅是因为济公的修行成就，还因为他的慈悲和智慧。
故事中安天寿的孝顺形象，展现了古代中国社会的家庭观念和道德观念。他为了母亲的健康，不惜跪地求医，这种孝道精神在古代社会中是被高度推崇的。
和尚‘不要紧，我给你一块药’的举动，既体现了佛教的济世情怀，也反映了济公的医术高明。在古代，僧人往往被认为具有神秘的力量，能够救治百病，这种观念在当时社会中根深蒂固。
最后，和尚向知县张文魁提出的请求，既是对他修庙善举的肯定，也是对他个人能力的一种考验。这种情节安排，既增加了故事的悬念，也体现了作者对人物性格的塑造。
总体而言，这段古文通过描绘济公与东方太悦老仙翁的相遇、与知县张文魁的交流以及安天寿的求医，展现了古代中国社会的宗教信仰、道德观念和家庭伦理，具有很高的文学价值和历史价值。
