作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百二十八回-原文
勾栏院耍笑捉贼寇 太守衙二贼供实情
话说柴元禄、杜振英来到醉露居一见济公，和尚说：“二位辛苦。”柴元禄说：“圣僧放心罢，刑部里全都托置好了。”和尚说：“甚好，二位坐下喝酒罢。”柴元禄、杜振英坐下，喝了几盅酒，说：“圣僧，咱们哪去办案去？”和尚说：“先喝酒，别忙，少时我自有道理。”柴、杜、雷、马四位班头，是心急似箭，恨不能一时把贼人拿住好交差。和尚也不着急，左一壶，右一壶，杯杯净，盏盏干。四位班头又问说：“圣僧，你老人家慈悲慈悲罢。”和尚说：“有什么事，先喝完了酒再办。”四个人干着急无法，喝来喝去直喝到掌灯以后，和尚这才说：“咱们走罢。”四位班头给了酒饭帐，柴头说：“圣僧，方才到刑部去托人情，里外共用了二百两，给雷爷、陈爷他们四位留下一百两，还剩下二百两，交给你老人家罢。”和尚说：“我不要，给你们四位分罢，可以随便置点衣裳。”
四位班头不肯要，和尚一定要给，四个人这才谢过了济公，大众一同出了酒馆，和尚说：“四位班头跟我走。”柴头说：“上哪去？”和尚说：“你们别管，我和尚自有地方去，管保到那里伸手可得。”四位班头知道济公有未到先知之能，随后跟着和尚，来到一条胡同，乃是勾栏院门首，见里面挂着大门灯。和尚说：“四位，这是哪里？”柴头说：“师父这不是明知故问吗。这是御勾栏院。”怎么叫御勾栏院呢，原本宋朝年间，勾栏院的妓女，都是大官宦人家犯了罪抄了家，把姑娘小姐打在勾栏院，奉旨为娼，故此叫御勾栏院，如同御前当差一般。
和尚来到勾栏院门首，故意问柴元禄等四位班头，这是哪里？柴头说，这是勾栏院，和尚说：“四位头里走，我和尚今天开开眼。”柴头说：“上这里做什么？”和尚说：“你不用问。”四位班头一听有些明白，这才往里走。
和尚看大门上有幅对联，上写道：“初鼓更消，推杯换盏多欢乐。鸡鸣三唱，人离财散落场空。”这幅对联原本是一位阔大爷花钱花落了品写的。横批是“金情银意”四字。
和尚随着四位班头进了大门，见迎面是影壁，白石灰画的棋盘心，上面有人题着四句诗，写的是：下界神仙上界无，贱人须用贵人扶。兰房夜夜迎新客，斗转星移换丈夫。
影壁头里有一架荷花鱼缸，栽着荷叶莲花。四位班头同和尚一进来，门房众伙计一看认识，说：“众位头儿，今天怎么这样闲在，有什么事么？”
柴头说：“没事，到里头坐坐。”说着话，往里走。这院中是四合房，北上房五问，南倒坐五间，东西配房各二间。
刚到院中，见老板由上屋里出来，和尚一看这位老板有三十多岁，打扮的俊俏，正是：云鬓半偏飞凤翅，耳环双坠宝珠排，脂粉半施自由美，风流仍带少年才。
老板一看说：“呦。众位头儿从哪来？请上房坐罢。”当时打起帘子，一同来到屋中。和尚睁眼一看，正当中挂着半截身的一幅美人图，上面有人题着四句诗，写的是：百般体态百般姣，不画全身画半腰。可恨丹青无妙笔，动人情处未曾描。
下面写着惜花主人题。屋中极其干净，都是花梨紫檀楠木雕刻桌椅。众人落了座，有老婆子倒过茶来，老板说：“众位头儿，今天怎么样闲在？”柴头说：“没事。到这里搅个座。”老板说：“众位头儿说哪里话来，请都请不到的。这位大师父你是一位出家人，怎么也到我们这地方来？”和尚说：“出家按一口锅，也跟在家差不多。”老板说：“大师父在哪庙里？”和尚说：“我在取马菜胡同黄连寺，我叫苦合。”柴头等众人嘻嘻的笑。
正说着话，外面门房喊嚷：“二位大爷来了。”老板一声答应，往外赶奔，说：“二位大爷来了，到西院里坐罢。”
众班头往外一看，只见头前进来这人，头带粉绫缎六瓣壮士中，上按六颗明镜，迎门一朵素绒球，秃秃乱晃。身穿粉绫缎色箭袖袍，周身绣三蓝牡丹花，走金线掐金边。腰系五彩丝鸾带，单衬袄，薄底靴子，外罩一件扬粉绫缎英雄大氅，周身绣团花。
面如白纸，两道剑眉，一双三角眼，裂腮额吊脚口。后面跟定一人，穿蓝翠褂，壮士打扮，面如淡金，粗眉圆眼。二人衣服鲜明。
就听这二人说：“方才我在酒馆叫人来接，怎么会竟敢不去。”老板说：“二位大爷别生气，方才轿子来接，正赶上没在家，船上有一位金公子叫了去。要在家焉有不去之理？二位大爷也不是外人，多包涵罢。”
这两个人刚要往后院走，和尚说：“四位班头，别叫这两个贼人走。”四位班头赶紧往外赶奔。
书中交代：这两个贼人非是别人，头前这个穿白的，乃是白脸狼贾虎。后面跟定乃是红毛吼魏英。这两个贼人自打藏珍寺因分赃不匀，赌气二人够奔京都来了，住在钱塘关天竺街万隆店内。
晚上由店中出来窃盗，在这临安城做了有十几案，昨日到京营殿帅府去偷了凤冠霞佩，一匣子珍珠细软。终日在外面寻花买柳，在这家勾栏院认识一个妓女，名叫碧桃，大天在这里取乐。今天方来到这里，不想济公在这里等候。
四位班头听和尚说，别放这两个人走，四位班头立刻由上房出来，各拉铁尺。
柴元禄一声喊嚷：“朋友你的事犯了！”
贾虎魏英两个贼人一听，大吃一惊，打算要走。
和尚在上房门首用手一指，把两个贼人定住。
四位班头抖铁链，把两个贼人锁上，吓的勾栏院老板战战兢兢，说：“众位头儿什么事？”
柴元禄说：“你们少管闲事，我们也不能连累你们。”
老板说：“四位头儿多经心罢，我们可并不知道，这位贾爷魏爷是做什么的。”
柴头说：“你们不用害怕，我们带着走了。”
和尚说：“走罢。”
这才拉着两个贼人一同赶奔钱塘关衙门，柴头先到里面去回禀老爷，这位知县姓杨名文禄。
柴头说：“回禀老爷，现在有灵隐寺济公帮着拿住了两个贼人，请老爷升堂讯供。”
知县一听，赶紧吩咐有请济公，传伺候升堂。
当时传壮皂快三班吓喊堂威，知县杨大老爷升了堂。
和尚上了公堂，知县举手抱拳，说：“久仰圣僧大名，今幸得会，真乃三生有幸。”
和尚说：“老爷办公，少时再谈。”
知县叫人给和尚搬了一个座，在旁边落座，这才吩咐将贼人带上来。
柴元禄、杜振英将贼人带到公堂一跪，知县说：“你两个人姓什么？叫什么？”
贾虎、魏英各说了姓名。
知县说：“你两个人趁此实说，在我这地面做了多少案？昨天在京营殿帅府窃盗，共有几个人？从实招来，以免皮肉受苦。”
贾虎说：“回禀老爷，我二人原是西川人，来到京都闲游，并未做过犯法之事，也不知今天老爷的公差，因为什么将我二人锁来，求老爷格外开恩。
知县一听，勃然大怒说：“大概抄手问事，万不肯应。来到本县公堂还敢不招，来，拉下去给我打！”
立刻把两个贼人拉下去，每人打了四十大板，打的鲜血直流。
打完了，知县一拍惊堂木，说：“你两个人招不招？如不招，本县我活活把你打死！”
两个贼人还打算忍刑不招，每人又打了四十。
贼人料想不招不行，这才从头至尾，说了真情实话。
不知说出何等言词，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百二十八回-译文
在勾栏院里嬉笑捉拿贼寇，在太守衙门里两个贼人供出了实情。
话说柴元禄、杜振英来到醉露居，一见到济公，和尚说：‘两位辛苦了。’柴元禄说：‘圣僧请放心，刑部的事情都安排好了。’和尚说：‘很好，两位坐下喝酒吧。’柴元禄、杜振英坐下，喝了几杯酒，说：‘圣僧，我们去哪里办案呢？’和尚说：‘先喝酒，别急，稍后我会安排。’柴、杜、雷、马四位班头心急如焚，恨不得立刻抓住贼人交差。和尚却不急，左一杯右一杯，杯杯见底，盏盏喝干。四位班头又问：‘圣僧，您老人家开恩吧。’和尚说：‘有什么事，先喝完酒再说。’四个人干着急没办法，一直喝到掌灯以后，和尚这才说：‘咱们走吧。’
四位班头付了酒饭钱，柴头说：‘圣僧，刚才去刑部托关系，总共用了二百两银子，给雷爷、陈爷他们四位留下了一百两，还剩下二百两，给您老人家吧。’和尚说：‘我不需要，你们四位分了吧，可以随便买点衣服。’
四位班头不肯要，和尚一定要给，四个人这才感谢了济公，大家一起出了酒馆，和尚说：‘四位班头，跟我来。’柴头问：‘去哪里？’和尚说：‘你们不用管，我济公自有去处，保证到那里就能抓住。’四位班头知道济公有未卜先知的能力，就跟着和尚来到一条胡同，那里是勾栏院门口，看到里面挂着大门灯。
和尚问四位班头这是哪里，柴头说：‘师父这不是明知故问吗，这是御勾栏院。’怎么叫御勾栏院呢？原来宋朝年间，勾栏院的妓女都是大官宦人家犯了罪抄了家，把姑娘小姐关在勾栏院，奉旨为娼，所以叫御勾栏院，就像御前当差一样。
和尚来到勾栏院门口，故意问柴元禄等四位班头这是哪里，柴头说：‘这是勾栏院，师父不是明知故问吗。’和尚说：‘四位先走，我今天想开开眼界。’柴头问：‘来这里做什么？’和尚说：‘你不用问。’四位班头这才往里走。
和尚看到大门上有一幅对联，上写着：‘初鼓更消，推杯换盏多欢乐。鸡鸣三唱，人离财散落场空。’这幅对联原本是一位阔大爷花钱请人写的。横批是‘金情银意’四个字。
和尚跟着四位班头进了大门，看到迎面是一面影壁，上面用白石灰画着棋盘心，有人题了四句诗，写的是：‘下界神仙上界无，贱人须用贵人扶。兰房夜夜迎新客，斗转星移换丈夫。’
影壁头里有一架荷花鱼缸，里面种着荷叶莲花。四位班头和和尚一进来，门房里的伙计认出他们，说：‘众位头儿，今天怎么这么有空，有什么事吗？’
柴头说：‘没事，到里面坐坐。’说着话，往里走。院子里是四合房，北边是五间上房，南边是五间倒坐房，东西两边各有两间配房。
刚到院子里，见老板从上屋里出来，和尚一看这位老板三十多岁，打扮得俊俏，正是：‘云鬓半偏飞凤翅，耳环双坠宝珠排，脂粉半施自由美，风流仍带少年才。’
老板一看说：‘呦，众位头儿从哪里来？请上房坐吧。’当时拉开帘子，大家一起来到屋中。和尚一看，正中间挂着一幅半身美人图，上面有人题了四句诗，写的是：‘百般体态百般娇，不画全身画半腰。可恨丹青无妙笔，动人情处未曾描。’下面写着‘惜花主人题’。
屋子里非常干净，都是花梨紫檀楠木雕刻的桌椅。众人坐下，有老婆子倒过茶来，老板说：‘众位头儿，今天怎么这么有空？’柴头说：‘没事，到这里来坐坐。’老板说：‘众位头儿说哪里话，请都请不到的。这位大师父，你是一位出家人，怎么也到我们这里来？’和尚说：‘出家按一口锅，也跟在家差不多。’老板问：‘大师父在哪个庙里？’和尚说：‘我在取马菜胡同黄连寺，我叫苦合。’柴头等人嘻嘻地笑。
正说着话，外面门房喊：‘二位大爷来了。’老板答应一声，往外跑，说：‘二位大爷来了，到西院里坐吧。’
众班头往外一看，只见前面走进来的人，头戴粉绫缎六瓣壮士巾，上面按着六颗明镜，迎门一朵素绒球，秃秃乱晃。身穿粉绫缎色箭袖袍，周身绣着三蓝牡丹花，走金线，掐金边。腰系五彩丝鸾带，里面穿着单衬袄，脚穿薄底靴子，外面罩着一件扬粉绫缎英雄大氅，周身绣着团花。面如白纸，两道剑眉，一双三角眼，裂腮额吊脚口。
后面跟着一个人，穿着蓝翠褂，壮士打扮，面如淡金，粗眉圆眼。二人衣服鲜明。就听这二人说：‘刚才我在酒馆叫人来接，怎么会竟然不去。’老板说：‘二位大爷别生气，刚才轿子来接，正赶上没在家，船上有一位金公子叫了去。要是在家，怎么可能不去呢？二位大爷也不是外人，多包涵吧。’
这两个人正要往后院走，和尚说：‘四位班头，别让这两个贼人走。’四位班头立刻从上房出来，各拿铁尺。
柴元禄一声喊嚷：‘朋友你的事犯了！’贾虎和魏英这两个贼人一听，大吃一惊，想要离开。和尚在正房门口用手一指，把两个贼人定住了。四个班头拿着铁链，把两个贼人锁起来，吓得戏院老板战战兢兢地问：‘众位头儿，发生了什么事？’柴元禄说：‘你们少管闲事，我们也不会连累你们。’老板说：‘四位头儿，请多加小心，我们真的不知道，这位贾爷和魏爷是做什么的。’柴头说：‘你们不用害怕，我们会带着他们走的。’和尚说：‘走吧。’于是拉着两个贼人一起赶往钱塘关衙门。柴头先进去向老爷汇报，这位知县姓杨名文禄。柴头说：‘回禀老爷，现在有灵隐寺的济公帮着我们抓住了两个贼人，请老爷升堂审问。’知县一听，赶紧吩咐请济公，准备升堂审案。当时传令壮皂快三班大声喊堂威，知县杨大老爷升了堂。和尚上了公堂，知县举手抱拳，说：‘久仰圣僧大名，今天有幸相见，真是三生有幸。’和尚说：‘老爷办公，我们稍后再谈。’
知县让人给和尚搬了一个座位，和尚在旁边坐下，然后吩咐将贼人带上来。柴元禄和杜振英把贼人带到公堂前跪下，知县问：‘你们两个人姓什么？叫什么名字？’贾虎和魏英各自报出了自己的姓名。知县说：‘你们两个人趁此机会实说，在我这里的地盘上做了多少案子？昨天在京营殿帅府偷盗，一共是几个人？从实招来，以免受皮肉之苦。’贾虎说：‘回禀老爷，我们两个原本是西川人，来到京都游玩，并没有做过违法的事情，也不知道今天老爷的差役为什么会把我们抓来，求老爷开恩。’知县一听，非常生气地说：‘大概抄手问事，你们万不肯招供。来到本县公堂还敢不招，来人，把他们拉下去给我打！’立刻把两个贼人拉下去，每人打了四十大板，打得鲜血直流。打完之后，知县一拍惊堂木，说：‘你们两个招不招？如果不招，本县我活活把你们打死！’两个贼人还想忍刑不招，每人又打了四十。贼人觉得不招不行，这才从头到尾，说了实话。不知道他们会说出什么话来，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百二十八回-注解
勾栏院：勾栏院，古代指供艺人表演的场所，也指妓院。
太守衙：太守衙是古代地方行政机构的名称，太守是地方的最高行政长官，衙门则是其办公的地方。
贼寇：贼寇指的是古代的盗贼、强盗，指那些抢劫财物、侵犯他人权益的犯罪分子。
刑部：刑部是古代中国的司法部门，负责处理刑法、刑罚等事务。
圣僧：圣僧是对和尚的一种尊称，含有尊敬之意。
班头：班头，古代官职名称，指负责一定区域治安的官员或差役。
和尚：和尚，文中的人物，可能是济公，即济公和尚，中国民间传说中的著名和尚，以机智、幽默和神通广大著称。
御勾栏院：御勾栏院是专门供官宦人家的女子在此表演的勾栏院，由官府直接管理。
妓女：妓女是指古代从事卖笑、卖艺、卖身等职业的女性。
娼：娼是指从事卖淫的女性。
和尚慈悲：慈悲是佛教中的概念，指对众生怀有慈爱和怜悯之心。
衣裳：衣裳是古代对衣服的统称。
胡同：胡同是古代中国城市中的小巷，多用于描述城市布局。
对联：对联是中国传统文化中的一种文学形式，由上下两句对仗工整的诗句组成，常用于装饰门框或墙壁。
影壁：影壁是古代建筑中的一种装饰性墙壁，常用于遮挡视线或作为庭院的分割。
棋盘心：棋盘心是指棋盘中心的点，这里指画在影壁上的棋盘图案。
美人图：美人图是指描绘美女的图画。
品花主人：品花主人是指那些欣赏花卉、品鉴花艺的人。
花梨紫檀楠木：花梨、紫檀、楠木都是古代名贵的木材，常用于制作高档家具。
金公子：金公子是指富有的公子哥儿。
碧桃：碧桃是指名叫碧桃的妓女。
藏珍寺：藏珍寺是古代的一个寺庙名称。
京营殿帅府：京营殿帅府是指古代京城中的军事机构。
凤冠霞佩：凤冠霞佩是古代皇后的冠冕和配饰，这里指珍贵的饰品。
珍珠细软：珍珠细软是指珍珠和细软的物品，这里指贵重的财物。
寻花买柳：寻花买柳是指古代文人墨客游历妓院的行为。
白脸狼贾虎：白脸狼贾虎是故事中的盗贼，因面貌特征而得名。
红毛吼魏英：红毛吼魏英是故事中的盗贼，因面貌特征而得名。
钱塘关天竺街万隆店：钱塘关天竺街万隆店是故事中盗贼们暂住的地方。
铁尺：铁尺是古代官差、捕快等执法者携带的一种执法工具，用于拷打犯人。
柴元禄：柴元禄，可能是文中的人物名字，具体身份和背景未提及。
贾虎：贾虎，文中的人物名字，与魏英一同被捉拿的贼人。
魏英：魏英，文中的人物名字，与贾虎一同被捉拿的贼人。
铁链：铁链，由多节铁环相连而成的链条，此处指用来锁住犯人的刑具。
战战兢兢：战战兢兢，形容非常害怕或小心谨慎的样子。
升堂：升堂，指官员开庭审理案件。
公堂：公堂，古代官员审理案件的地方。
知县：知县，古代地方行政官员，负责一县的行政和司法事务。
杨文禄：杨文禄，可能是知县的名字。
灵隐寺：灵隐寺，位于中国浙江省杭州市，是著名的佛教寺院。
济公：济公，中国民间传说中的和尚，以慈悲为怀、机智幽默著称。
皂快三班：皂快三班，古代官署中的差役。
堂威：堂威，指公堂上的威严气氛。
惊堂木：惊堂木，古代官员在公堂上用来敲击以示威严的木槌。
皮肉受苦：皮肉受苦，指身体受到痛苦。
抄手问事：抄手问事，指不认真负责地处理事务。
活活打死：活活打死，指不给予任何生还机会地打死。
下回分解：下回分解，古代小说中常用的结尾语，表示故事将继续发展。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百二十八回-评注
柴元禄一声喊嚷：‘朋友你的事犯了！’这句话开门见山，直接点明了故事的主题和紧张氛围，柴元禄作为故事的主要人物之一，其果断和直率的性格在这一刻得到了体现。
‘贾虎魏英两个贼人一听，大吃一惊，打算要走。’这里通过贾虎和魏英的反应，展现了他们的惊慌失措，同时也揭示了他们贼人的身份。
‘和尚在上房门首用手一指，把两个贼人定住。’这一情节巧妙地利用了和尚的神力，为故事增添了一丝神秘色彩，同时也突显了和尚在故事中的特殊地位。
‘四位班头抖铁链，把两个贼人锁上，吓的勾栏院老板战战兢兢，说：“众位头儿什么事？”’这段描述了班头的威严和勾栏院老板的恐惧，进一步渲染了故事中的紧张气氛。
‘柴元禄说：“你们少管闲事，我们也不能连累你们。”’柴元禄的这句话体现了他对朋友的忠诚和对自身安全的考虑，同时也为后续剧情的发展埋下了伏笔。
‘知县姓杨名文禄。’这句话简单介绍了知县的姓名，为后续剧情中知县的角色定位提供了背景信息。
‘和尚上了公堂，知县举手抱拳，说：“久仰圣僧大名，今幸得会，真乃三生有幸。”’知县的这句话既表达了对和尚的尊敬，也暗示了和尚在官场中的影响力。
‘知县叫人给和尚搬了一个座，在旁边落座，这才吩咐将贼人带上来。’知县的行为体现了他的谦逊和对和尚的尊重，同时也为和尚在公堂上的角色定位提供了依据。
‘柴头说：“回禀老爷，现在有灵隐寺济公帮着拿住了两个贼人，请老爷升堂讯供。”’柴头的这句话既是对知县的汇报，也是对和尚能力的肯定，同时也为故事的发展提供了线索。
‘知县一听，赶紧吩咐有请济公，传伺候升堂。’知县的反应迅速，体现了他的果断和权威。
‘知县说：“你两个人姓什么？叫什么？”’知县的态度严肃，体现了他的公事公办原则。
‘贾虎说：“回禀老爷，我二人原是西川人，来到京都闲游，并未做过犯法之事，也不知今天老爷的公差，因为什么将我二人锁来，求老爷格外开恩。”’贾虎的辩解试图为自己洗脱罪名，同时也揭示了故事中的矛盾冲突。
‘知县一听，勃然大怒说：“大概抄手问事，万不肯应。来到本县公堂还敢不招，来，拉下去给我打！”’知县的态度坚决，体现了他的公正和执法力度。
‘立刻把两个贼人拉下去，每人打了四十大板，打的鲜血直流。’这一情节通过暴力的方式展现了知县对犯罪的零容忍态度，同时也揭示了封建社会的残酷现实。
‘打完了，知县一拍惊堂木，说：“你两个人招不招？如不招，本县我活活把你打死！”’知县的话语充满了威胁，进一步强化了他的权威。
‘两个贼人还打算忍刑不招，每人又打了四十。’这一情节展现了知县对贼人的严惩，同时也揭示了封建社会对犯罪的惩罚方式。
‘贼人料想不招不行，这才从头至尾，说了真情实话。’这一情节表明了知县对贼人的严惩最终起到了作用，贼人不得不招供。
‘不知说出何等言词，且看下回分解。’这句话为故事的发展留下了悬念，吸引读者继续关注后续剧情。
