作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百三十六回-原文
神童子身逢魔火劫 请佛仙杵剑镇群魔
话说杨明远方把褚道缘烧死，只听外面有人放声大哭，说：‘道缘，没想到你死的好苦！罢了，罢了，老夫白去了一回，也未能将宝贝请来。竭了完了，连济公、伏虎罗汉都完了，这就是你我修道人的下场头。’
杨明远一看，来者是东方太悦老仙翁，那半片破瓢拿着，没舍得摔。
书中交代：老仙翁跟褚道缘分手，实指望找长眉罗汉借降魔宝杵，可以救济公报葫芦之仇，焉想到来到九松山正碰见悟禅，悟禅连忙行礼，说：‘仙翁从哪来？’
老仙翁说：‘悟禅，可了不得了，皆因你火烧了万花山，现在八魔在金山寺摆魔火金光阵炼你师父。我去怎么劝，八魔怎么不答应。我打算拿乾坤奥妙大葫芦，要把八魔装起来，焉想到六合童子悚海神通广大，他把我的葫芦炸碎了。’
我正同褚道缘放声痛哭，幸遇白云仙长徐长静，野鹤真人吕洞明，二人指我一条明路，叫褚道缘找他师爷爷李涵龄借斩魔剑，我来找长眉罗汉借降魔杵，去救济公。要不然，八魔把你师父炼死，也必来找你。不用说八魔都来，就来一个一晃魔火幡，你就得现原形。你这五千年的道行也算完了，你也活不了。”
悟禅一听唷了一声，说：‘事已至此，也无法。我去瞧瞧我师父去。’
老仙翁说：‘你这孩子胡说，你如何去得？你是祸头，八魔正找你找不着，你去岂不是自投罗网？你跟我见见长眉罗汉，你给你这个师父磕头，连我求他双关着，可以求他救你那个师父。’
悟禅说：‘我这个师父没在庙里，要在家，我还不同你进去？’
老仙翁说：‘哪去了？’
悟禅说：‘走了几十天了，被紫霞真人约了去朝北海，留下我跟通臂猿猴看庙。’
老仙翁一听这活，愣了半天，说：‘我到庙里等一天，倘如你师父回来，也未可定。如不回来，那可就没法了。’
悟禅说：‘也好。’同老仙翁来到松泉寺庙里，让到东跨院北上房屋中，悟禅给老翁烹过茶来，正说着话，只见由外面进来一个大白猴，浑身白毛，两只红眼，手提一个小篮，摘了一篮果子。
见了老仙翁，趴在地下，给老仙翁磕了一个头。悟禅说：‘这就是通臂猿猴，每逢摘了好果子，就给老方丈送来。’
老仙翁点了点头，说：‘无量佛，善哉，善哉。畜类也知道修道，怪不得人家说，‘叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经’，这话一点不错。’
老仙翁在庙中住了一天，心似油烹，次日长眉罗汉也没回来，悟禅说：‘仙翁你不用等了，我求你到金山寺去瞧瞧。要是我师父济公死了，求你给我一口缸，把他成殓起来。我听你回信，我在这庙里大概八魔不敢来找我。我这个师父回来，我跪着给他老人家叩头，求他、给我替师父报仇，到万花山去拿八魔，也跑不了。你老人家瞧瞧去，我不放心。’
老仙翁无奈，垂头丧气，出了松泉寺驾趁脚风，方来到金山，只见一片火光，把褚道缘烧的皮焦肉烂骨头酥，老仙翁放声大哭，说：‘道缘，你死的好苦。’
杨明远听老仙翁又哭又说，杨明远说：‘你这老道，前者饶你不死，你就该远遁他乡，今天还敢来说说道道！你再不走，我等当时结果你的性命。’
老仙翁一听说：‘好好，我正不愿意活着，我等要死，死在一处倒好。你来用魔火幡把我烧了罢，我倒甘心。’
杨明远说：‘烧你也不难。’
老仙翁说：‘来。’立刻把眼一闭，净等一死，把心横了。
杨明远、王九峰方要到离方位晃魔火幡，忽听正东上一声‘阿弥陀佛’，来了一僧一道，头前走的那道人口唱山歌，唱的是：‘贪利营谋满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守，轮回六道任循环。而今看破虚幻里，学作深山不老仙。’
唱罢，后边那个和尚口中说：‘为人不必逞英雄，万事无非一理通。虎豹常愁逢獬豸，蛟龙又怕遇蜈蚣。小人行险终须险，君子固穷未必穷。万斛楼船沉海底，皆因使尽十番风。’
二人各歌一词，老仙翁一看，那道人身高八尺，头戴莲花道冠，身披鹅黄缎子道袍，腰系丝绦，足下高底云鞋，背后斜插一口宝剑，绿沙鱼皮鞘，黄绒穗头，黄绒挽手。
面如银盆，眉分八彩，目如朗星，准头端正，一部银髯，根根飘洒胸前，手中拿着一把萤刷。
后跟那僧人身高九尺，头戴青僧帽，身穿黄缎僧袍，足下白袜云鞋，赤红脸，长眉朗目，怀抱降魔宝杵，像貌惊人。
书中交代：来者这二位非是别人，乃是灵空长老和紫霞真人。
这二位本是带禄活神仙，只因二人朝北海，这日正观玩北海名山胜境，忽然间见一股煞气由西往东，直冲霄汉斗牛之间。
灵空长老看罢，说：‘善哉，善哉！道兄你看。’
紫霞真人口念：‘无量佛。善哉，善哉！原来降龙、伏虎二位罗汉有难，好孽畜胆敢这样兴妖作怪，你我这件事不能不管，如不管恐怕我佛如来见怪。’
灵空长老说：‘我早就有心，把这几个外道天魔除了，我又不肯，他等在万花山修道，我也不肯无故杀害生灵。现今既是他等兴妖作怪，你我赶紧回去。’
紫霞真人说：‘你我快走！’
僧道二人借遁光往回走，
尚未到金山，紫霞真人打一个冷战，
口念：“无量佛。善哉，善哉！道缘这孽障遭此劫数，可惜可惜！”
灵空长老说：“你我还得快去，若慢一点，稍迟一刻，东方太悦老仙翁有性命之忧。”
僧道急来到金山寺，
正赶上杨明远、王九峰正要用魔火幡伤害老仙翁。
紫霞真人一声喊嚷：“好孽畜，真乃大胆。”
老仙翁睁眼一看，说：“真人罗汉快来！”
八魔见紫霞真人同灵空长老一来，众人皆是一愣。
紫霞真人伸手拉出斩魔剑一指，一片金光，竟将魔火闭住。
灵空长老又用降魔宝杵一指，一片白光，那魔火已化为飞灰四散。
济公同普妙这才出来道谢。
八魔焉敢跟僧道斗法，吓得八个人跪倒在地，
卧云居士灵霄说：“真人罗汉，休要动怒，并非我等无故跟济颠做对。
只因他火烧了我徒弟韩祺，戏耍邓连芳，他又主使徒弟悟禅，火烧了万花山，故此我等找他报仇雪恨。”
紫霞真人说：“好孽障，你还以为着有理。
你徒弟韩祺同邓连芳上东海瀛州采灵芝草，就不该多管闲事。
赤发灵官邵华风，既是修道的人，就不应该相与绿林贼人发卖熏香蒙汗药，使人盗取婴胎紫河车，摆阴魂阵伤了多少性命？
杀害生灵，荼毒百姓，官兵拿他，他拒捕官兵，情同叛逆。
你徒弟帮着他助纣为恶，即是自己为恶，死之不屈。
你等在万花山隐藏邵华风，悟禅去要，你就该把邵华风给他。
你们不但不给，还要施展魔火要他的命。
他也有五千年的道行，也不容易，再说他在松泉寺灵空长老庙里，你等也该有些关照。
你等要害他，他焉能不恨你？烧你的万花山，这是你等自找。
现在两位罗汉，乃西方大雷音寺奉我佛如来敕旨，降世渡人，你等胆大用魔火炼他二人，真乃胆大妄为。
是你等自作孽不可活！”
灵空长老说：“你等跟我走罢，咱们回松泉寺说去。”
八魔不敢不跟着，三位罗汉、两位老道。
这才带领八魔，够奔松泉寺而来，不知后事如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百三十六回-译文
神童子遭遇魔火劫难，请佛仙持剑斩群魔。
话说杨明远将褚道缘烧死，只听外面有人大声哭泣，说：‘道缘，没想到你死得如此痛苦！罢了，罢了，我白去了一趟，也没能将宝贝请来。我已经尽力了，连济公、伏虎罗汉也都完了，这就是我们修道人的下场。’杨明远一看，来者是东方太悦老仙翁，他手里拿着半片破瓢，不舍得摔掉。
书中交代：老仙翁与褚道缘分别后，本想找长眉罗汉借降魔宝杵，以报葫芦之仇，没想到来到九松山正巧遇到悟禅，悟禅连忙行礼，问：‘仙翁从哪里来？’老仙翁说：‘悟禅，事情严重了，因为你火烧了万花山，现在八魔在金山寺摆下魔火金光阵炼你师父。我去劝说，八魔却不答应。我打算用乾坤奥妙大葫芦，把八魔装起来，没想到六合童子悚海神通广大，他把我的葫芦炸碎了。
我正和褚道缘痛哭，幸遇白云仙长徐长静，野鹤真人吕洞明，他们给我指了一条明路，让褚道缘找他师爷爷李涵龄借斩魔剑，我来找长眉罗汉借降魔杵，去救济公。否则，八魔把你师父炼死，也必来找你。不用说八魔都来，只要一晃魔火幡，你就得现原形。你这五千年的道行也算完了，你也活不了。”悟禅一听，惊呼一声，说：‘事已至此，也无法了。我去看看我师父。’老仙翁说：‘你这孩子胡说，你怎么去得？你是祸根，八魔正找你找不到，你去岂不是自投罗网？你跟我见见长眉罗汉，你给你这个师父磕头，连我求他双关着，可以求他救你那个师父。’悟禅说：‘我这个师父不在庙里，在家，我不同你进去？’老仙翁问：‘在哪里？’
悟禅说：‘走了几十天了，被紫霞真人约了去朝北海，留下我跟通臂猿猴看庙。’老仙翁一听，愣了半天，说：‘我到庙里等一天，如果你师父回来，也未可知。如果不回来，那就没办法了。’悟禅说：‘也好。’于是和老仙翁来到松泉寺庙里，让到东跨院北上房屋中，悟禅给老翁泡了茶来，正说着话，只见从外面进来一个大白猴，浑身白毛，两只红眼，手提一个小篮，摘了一篮果子。见了老仙翁，趴在地上，给老仙翁磕了一个头。悟禅说：‘这就是通臂猿猴，每逢摘了好果子，就给老方丈送来。’老仙翁点了点头，说：‘无量佛，善哉，善哉。畜类也知道修道，怪不得人家说，“叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经”，这话一点不错。’
老仙翁在庙中住了一天，心急如焚，次日长眉罗汉也没回来，悟禅说：‘仙翁，你不用等了，我求你到金山寺去看看。如果是我师父济公死了，求你给我一口缸，把他成殓起来。我听你回信，我在这庙里大概八魔不敢来找我。我这个师父回来，我跪着给他老人家磕头，求他、给我替师父报仇，到万花山去拿八魔，也跑不了。你老人家去看看，我不放心。’老仙翁无奈，垂头丧气，出了松泉寺，驾着脚风，来到金山，只见一片火光，把褚道缘烧得皮焦肉烂骨头酥，老仙翁放声大哭，说：‘道缘，你死得好苦。’
杨明远听老仙翁又哭又说，杨明远说：‘你这老道，先前饶你不死，你就该远遁他乡，今天还敢来说教！你再不走，我等立刻结果你的性命。’老仙翁一听说：‘好好，我正不愿意活着，我们都要死，死在一处倒好。你来用魔火幡把我烧了罢，我倒甘心。’杨明远说：‘烧你也不难。’老仙翁说：‘来。’立刻把眼一闭，净等一死，把心横了。杨明远、王九峰正要到离方位晃魔火幡，忽听正东上一声“阿弥陀佛”，来了一僧一道，前面走的那道人口唱山歌，唱的是：
“贪利营谋满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守，轮回六道任循环。而今看破虚幻里，学作深山不老仙。”
唱罢，后边那个和尚口中说：‘为人不必逞英雄，万事无非一理通。虎豹常愁逢獬豸，蛟龙又怕遇蜈蚣。小人行险终须险，君子固穷未必穷。万斛楼船沉海底，皆因使尽十番风。’
二人各歌一词，老仙翁一看，那道人身高八尺，头戴莲花道冠，身披鹅黄缎子道袍，腰系丝绦，足下高底云鞋，背后斜插一口宝剑，绿沙鱼皮鞘，黄绒穗头，黄绒挽手。面如银盆，眉分八彩，目如朗星，准头端正，一部银髯，根根飘洒胸前，手中拿着一把萤刷。后跟那僧人身高九尺，头戴青僧帽，身穿黄缎僧袍，足下白袜云鞋，赤红脸，长眉朗目，怀抱降魔宝杵，相貌惊人。
书中交代：来者这二位非是别人，乃是灵空长老和紫霞真人。这二位本是带禄活神仙，只因二人朝北海，这日正观玩北海名山胜境，忽然间见一股煞气由西往东，直冲霄汉斗牛之间。灵空长老看罢，说：‘善哉，善哉！道兄你看。’紫霞真人口念：‘无量佛。善哉，善哉！原来降龙、伏虎二位罗汉有难，好孽畜胆敢这样兴妖作怪，你我这件事不能不管，如不管恐怕我佛如来见怪。’灵空长老说：‘我早就有心，把这几个外道天魔除了，我又不肯，他等在万花山修道，我也不肯无故杀害生灵。现今既是他等兴妖作怪，你我赶紧回去。’紫霞真人说：‘你我快走！’
两个和尚和道士借助遁光来回穿梭，还没到金山，紫霞真人打了个寒颤，嘴里念叨着：‘无量佛，善哉，善哉！道缘这恶人遭遇这样的劫难，真是可惜啊！’灵空长老说：‘我们还得快去，如果慢一点，稍微晚一点，东方太悦老仙翁就会有生命危险。’和尚和道士急忙赶到金山寺，正好遇到杨明远和王九峰正要用魔火幡伤害老仙翁。紫霞真人一声大喝：‘好孽障，真是大胆。’老仙翁睁开眼睛一看，说：‘真人罗汉，快来帮忙！’八个魔头看到紫霞真人和灵空长老来了，都愣住了。紫霞真人伸手拿出斩魔剑一指，一片金光，竟然将魔火熄灭了。
灵空长老再用降魔宝杵一指，一片白光，那魔火已经化为飞灰散去。济公和普妙这才出来表示感谢。八个魔头哪里敢和和尚道士斗法，吓得跪倒在地。卧云居士灵霄说：‘真人罗汉，请不要生气，我们并非无故和济颠作对。只是因为他火烧了我的徒弟韩祺，戏弄了邓连芳，他还指使徒弟悟禅火烧了万花山，所以我们来找他报仇。’紫霞真人说：‘好孽障，你还以为你有理。你徒弟韩祺和邓连芳去东海瀛州采灵芝草，就不该多管闲事。赤发灵官邵华风，作为修道之人，就不应该和绿林贼人一起卖熏香和蒙汗药，偷取婴儿的紫河车，摆阴魂阵伤害了多少人？杀害生灵，毒害百姓，官兵抓捕他，他却抗拒，就像叛逆一样。你徒弟帮他做坏事，也就是他自己做坏事，死不悔改。你们在万花山藏匿邵华风，悟禅去找他，你们就应该把邵华风交给他。你们不仅不交，还要用魔火要他的命。
他也有五千年的道行，也不容易，再说他在松泉寺灵空长老庙里，你们也该有些照顾。你们要害他，他怎能不恨你们？烧了你们的万花山，这是你们自找的。现在这两位罗汉，是西方大雷音寺奉佛如来之命降世度人的，你们竟敢用魔火炼他们，真是胆大妄为。这是你们自己作孽，活该不得好死！’灵空长老说：‘你们跟我走吧，我们去松泉寺说清楚。’八个魔头不敢不跟他们走，三位罗汉和两位老道，这才带着八个魔头，向松泉寺走去，不知道后续会如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百三十六回-注解
神童子：指具有非凡智慧或才能的少年，常用于形容天赋异禀的儿童。
魔火劫：在道教文化中，魔火劫是指修炼者遭遇的魔难，象征着心魔和外魔的考验。
佛仙杵剑：杵剑是道教中的一种法器，通常由佛仙持有，用于降魔伏妖。
群魔：指众多妖魔鬼怪，常用来形容邪恶势力。
褚道缘：指文中的人物，可能是一位道士或修行者。
放声大哭：指大声哭泣，表达极度悲伤。
长眉罗汉：在佛教中，长眉罗汉是罗汉之一，以长眉为特征，具有降魔能力。
乾坤奥妙大葫芦：葫芦在道教中具有特殊的象征意义，常被用来装神、装仙、装妖。
六合童子：指具有广泛法力的童子，此处可能指一位有特殊能力的少年。
悚海神通广大：形容某人法力高强，能力无边。
悟禅：文中的人物，可能是一位修行者。
八魔：指八个邪恶的魔头，此处可能指一群邪恶势力。
金山寺：位于江苏省镇江市，是中国佛教四大名山之一。
魔火金光阵：一种邪恶的阵法，用以炼化和折磨人。
济公：中国民间传说中的著名和尚，以机智、幽默和行善著称。
伏虎罗汉：在佛教中，伏虎罗汉是罗汉之一，以降伏老虎著称。
修道人：指修行的人，追求精神上的升华。
下场头：指结局或结果。
东方太悦老仙翁：文中的人物，可能是一位仙翁。
半片破瓢：指老仙翁使用的法器，可能是一种特殊的瓢。
乾坤奥妙：指天地间的奥秘，此处可能指某种神秘的力量。
灵空长老：文中的人物，可能是一位高僧。
紫霞真人：可能是指一位道教或佛教的修行者，紫霞可能是指其修炼的境界或象征。
带禄活神仙：指具有神通，能够活着的神仙。
煞气：指邪恶的气息，常用来形容某种不祥的预兆。
斗牛之间：指天空中的斗宿和牛宿之间，此处可能指天空的某个区域。
外道天魔：指不属于佛教的正道，而是邪恶的魔道。
朝北海：指前往北海，可能是一种修行或朝圣的活动。
遁光：指修行者或神仙借助的法力之光，可以用来快速移动或隐身。
金山：指金山寺，是中国佛教四大名山之一，位于江苏省镇江市。
无量佛：佛教用语，指无法计量的佛，也常用于表达对佛的虔诚和敬意。
善哉，善哉：佛教用语，意为赞叹或劝诫，表示对某种行为或言论的赞同。
道缘：指与道（道教或修行之道）的缘分，即与道法或修行相关的因缘。
孽障：佛教用语，指造孽的障碍，常用来形容人的恶行或不幸。
劫数：佛教用语，指命运中的大灾难或劫难。
魔火幡：指用于施展魔法的旗帜，可能是一种邪术或妖术的象征。
老仙翁：指年老的仙人，可能是指一位具有仙术的长者。
真人罗汉：指修行有成的仙人，真人可能指仙人，罗汉是佛教中对修行成就者的称呼。
斩魔剑：指专门用于斩杀魔怪的剑，具有特殊的法力。
降魔宝杵：指用于降服魔怪的宝物，可能是一种法器。
飞灰：指燃烧后的灰烬，这里可能比喻魔火被彻底消灭。
普妙：可能是指与济公一同出现的另一位和尚或修行者。
卧云居士灵霄：可能是指一位隐居的道士或修行者，卧云居士是隐居道士的常见称呼。
赤发灵官邵华风：可能是指一位具有赤发特征的道教灵官，邵华风是其名。
绿林贼人：指古代在山林中聚众为盗的人，绿林是古代对山林地区的称呼。
熏香蒙汗药：指古代用于使人昏迷的药物，熏香可能是指用来掩盖药味的香料。
婴胎紫河车：指古代传说中的一种珍贵药材，可能是指某种动物的胎胞。
阴魂阵：指一种神秘的阵法，可能用于召唤或控制鬼魂。
官兵：指古代的军队和警察，负责维护社会治安。
叛逆：指反抗或背叛，这里可能指反抗朝廷或社会秩序的行为。
松泉寺：可能是指一个具体的寺庙名称，位于松泉地区。
大雷音寺：可能是指一个具体的寺庙名称，与佛教有关。
佛如来：佛教用语，指佛，如来是佛的尊称，表示佛的智慧和慈悲。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百三十六回-评注
僧道二人借遁光往回走，尚未到金山，紫霞真人打一个冷战，口念：‘无量佛。善哉，善哉！道缘这孽障遭此劫数，可惜可惜！’
此句中，紫霞真人通过打冷战和念诵佛号，表现了其内心的震惊和对道缘命运的惋惜。‘无量佛’和‘善哉，善哉’的反复使用，强化了其虔诚和慈悲之心。‘道缘这孽障遭此劫数，可惜可惜’一句，既是对道缘命运的感叹，也是对修行者遭遇劫难的同情，体现了道家对生命的尊重和对苦难的同情。
灵空长老说：‘你我还得快去，若慢一点，稍迟一刻，东方太悦老仙翁有性命之忧。’
灵空长老的话语简洁有力，传达了紧急情况下的紧迫感和责任感。‘你我还得快去’中的‘我们’暗示了僧道二人的合作，而‘若慢一点’则是对时间的紧迫性强调，‘稍迟一刻，东方太悦老仙翁有性命之忧’则是对老仙翁安危的担忧，体现了道家的忠诚和慈悲。
僧道急来到金山寺，正赶上杨明远、王九峰正要用魔火幡伤害老仙翁。紫霞真人一声喊嚷：‘好孽畜，真乃大胆。’
紫霞真人的喊嚷表现了其正义感和对邪恶的痛恨。‘好孽畜，真乃大胆’中的‘好’字，带有强烈的谴责意味，而‘孽畜’和‘大胆’则是对杨明远、王九峰的贬斥，彰显了道家对正义的坚持。
老仙翁睁眼一看，说：‘真人罗汉快来！’八魔见紫霞真人同灵空长老一来，众人皆是一愣。
老仙翁的呼唤和八魔的反应，展现了道家修行者之间的默契和相互支持。‘真人罗汉快来’中的‘真人’和‘罗汉’是对紫霞真人和灵空长老的尊称，体现了道家对高僧大德的敬仰。八魔的‘一愣’则是对突如其来的情况感到惊讶。
紫霞真人伸手拉出斩魔剑一指，一片金光，竟将魔火闭住。
紫霞真人使用斩魔剑，以金光驱散魔火，展现了道家法术的神奇和威力。‘一片金光’是对法术效果的生动描绘，强化了道家法术的神秘感。
灵空长老又用降魔宝杵一指，一片白光，那魔火已化为飞灰四散。
灵空长老使用降魔宝杵，以白光化解魔火，与紫霞真人的金光形成对比，展现了道家法术的多样性和互补性。‘一片白光’和‘化为飞灰四散’是对法术效果的再次强调。
济公同普妙这才出来道谢。八魔焉敢跟僧道斗法，吓得八个人跪倒在地，卧云居士灵霄说：‘真人罗汉，休要动怒，并非我等无故跟济颠做对。’
济公和普妙的道谢，体现了道家修行者之间的谦逊和感恩。八魔的跪地和卧云居士的劝解，则是对道家正义的认可和对自身错误的反省。
紫霞真人说：‘好孽障，你还以为着有理。你徒弟韩祺同邓连芳上东海瀛州采灵芝草，就不该多管闲事。’
紫霞真人对八魔的指责，体现了道家对道德规范的坚守和对修行者行为的评判。‘好孽障’和‘不该多管闲事’是对八魔及其徒弟行为的否定，强调了道家对道义的坚持。
赤发灵官邵华风，既是修道的人，就不应该相与绿林贼人发卖熏香蒙汗药，使人盗取婴胎紫河车，摆阴魂阵伤了多少性命？杀害生灵，荼毒百姓，官兵拿他，他拒捕官兵，情同叛逆。
此段文字详细描述了赤发灵官邵华风的恶行，展现了道家对邪恶的谴责和对生命的尊重。‘杀害生灵，荼毒百姓’等词语，强调了道家对道德败坏的痛恨和对生命尊严的维护。
你徒弟帮着他助纣为恶，即是自己为恶，死之不屈。
这句话指出了八魔徒弟的罪行，即助纣为虐，强调了个人的道德责任和修行者的自律。
你等在万花山隐藏邵华风，悟禅去要，你就该把邵华风给他。你们不但不给，还要施展魔火要他的命。
此段文字揭示了八魔的恶行，即隐藏恶人，拒绝正义，并企图以魔火伤害无辜，展现了道家对邪恶的强烈谴责。
他也有五千年的道行，也不容易，再说他在松泉寺灵空长老庙里，你等也该有些关照。
这句话体现了道家对修行者过往修行的尊重和对道场秩序的维护。‘五千年的道行’是对邵华风修行历史的肯定，而‘你等也该有些关照’则是对八魔的道德提醒。
你等要害他，他焉能不恨你？烧你的万花山，这是你等自找。
这句话强调了因果报应的观念，即恶行必招致恶果。‘烧你的万花山，这是你等自找’是对八魔行为的后果的揭示。
现在两位罗汉，乃西方大雷音寺奉我佛如来敕旨，降世渡人，你等胆大用魔火炼他二人，真乃胆大妄为。
这句话揭示了两位罗汉的身份和使命，强调了他们的神圣性和不可侵犯性。‘胆大妄为’是对八魔行为的再次谴责。
是你等自作孽不可活！
这句话是对八魔命运的总结，强调了因果报应的必然性。
灵空长老说：‘你等跟我走罢，咱们回松泉寺说去。’八魔不敢不跟着，三位罗汉、两位老道。这才带领八魔，够奔松泉寺而来，不知后事如何，且看下回分解。
此段文字展现了道家修行者的智慧和威严，通过灵空长老的话语，八魔被迫跟随，展现了道家对邪恶的制裁和对正义的维护。‘且看下回分解’则是对故事发展的期待，留给读者悬念。
