作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百三十二回-原文
二贼人错杀郑虎 济长老治井化缘
话说广亮来到后面一看，见郑虎被人杀死，那两个施主踪迹不见。
再一看在桌上有一字柬，上面写着八句，上写道：
因为闲气到灵隐，要找济颠把命拼。
济颠今朝若在庙，我等将他刀碎身。
杀死郑虎仇未报，盗去手串志未伸。
若问英雄名和姓，逍遥自在我二人。
书中交代：来的这两个贼人，原是西川路的贼人，一个叫逍遥居士王栋，一个叫自在散仙李梁。
这两个人跟小丧门谢广，赛云龙黄庆，都是拜兄弟，来此所为给朋友报仇。
郑虎这小子也是一辈子没做好事，报应循环，情屈命不屈，宗印要不说跟济颠是师徒，王栋、李梁还许不杀他，这也是该着。
广亮等一看，赶紧回禀了宗印。
宗印一听，放声大哭说：‘这必是济颠主使出来杀我侄儿，非告他不可。’立刻叫厂亮奔钱塘县报官。
广亮来到钱塘县一喊冤，值日班问：‘什么事？’
广亮说：‘我是西湖灵隐寺监寺的，名叫广亮。
昨天庙内老方丈的俗家侄儿郑虎被杀，贼人逃跑，盗去珍珠手串，留下八句诗。这乃是济颠和尚主使出来，求老爷给明冤。’
值日班到里面一回禀，老爷立刻升堂，吩咐将告状和尚带上来。
广亮来到堂上一跪，老爷说：‘你叫什么名字？在哪庙里？’
广亮说：‘我是灵隐寺，名叫广亮。昨天来了两个施主，口称找济颠。今把济颠赶出庙门，除名不算，他现在三教寺住着。这两个人，一个姓王，一个姓李，在我们庙里住下，夜间把老方丈的侄儿郑虎杀死，盗去珍珠手串，留下字柬。这必是济颠因为赶出他去，记恨在心，使人前来杀人。’
知县把字柬要过来一看，说：‘这明明写的是跟济颠有仇来报仇，谁叫你们把他让在庙里住下？济颠乃得道高僧，你反要诬赖好人，你趁此回去把郑虎成殓起来，候本县给你捉拿凶手。’
广亮说：‘求老爷恩典，这是济颠使出来的人，求老爷拿他治罪。’
知县一拍惊堂木，说：‘你满嘴胡说，趁此下去，我不瞧你是一个出家人，我要重办你！’
官人立刻把广亮赶下公堂，广亮无法，自己回去。
知县派人去请济公。
手下人到三教寺一见济公说：‘我们老爷请圣僧到衙门去有话说。’
济公跟着来到县衙门，知县降阶相迎，说：‘圣僧久违。’
和尚说：‘彼此。’让着来到书房落座，家人献上茶来，和尚说：‘老爷约我和尚什么事？’
知县说：‘只因灵隐寺宗印和尚侄儿郑虎，被两个贼人所杀。广亮来到衙门喊告，他诬赖圣僧主使，本县我将他轰下堂去。这个贼人必是飞贼，求圣僧慈悲慈悲，帮我手下差役给办办这案。’
和尚说：‘这件事他既赖我，我不能管，再说我自己还有要紧事。’
知县说：‘圣僧冲着我慈悲慈悲。’
和尚一定不管，知县也无法，留和尚吃了晚饭，济公告辞，回了三教寺。
次日有净慈寺的众僧，前来邀请济公。
这座净慈寺在灵隐寺的西南，在天竺山上。
这座庙在山头上，到山下有二十里，也是大丛林。
山上有一眼井，井泉不进水，山上浇花吃水，都得小和尚下山挑水，费事的了不得。
庙里也有一百多名站堂僧①，听说济公出了灵隐寺，知道济公名头高大，乃得道高僧，净慈寺老方丈青山，跟监寺的德辉一商量，要请济公当长头。
僧里当长头，是有挂单的和尚都归长头管。
派了庙中数人，到三教寺请济公，济公推辞不去。
后来监寺的德辉亲身来到三教寺见济公，德辉说：‘我奉老方丈之命，前来请济师兄跟我上山当长头，千万不可推辞。’再三说，济公这才答应了，把三教寺庙中之事，派悟真、悟元二人照应。
济公到了净慈寺见过方丈，就在庙中管理长头，所有挂单，住在这里，都先见过长头。
这座庙势派很大，本庙站堂僧有四十六位，就是吃水不便，这座庙就是吃水大难。
众小和尚天天下山挑水，累得苦不可言。
济公见大雄宝殿后有枯井一圆，讯问本庙僧人，都说，先年有水，干了有二十余年。
济公说：‘今日晚子时，我自己祝泉求水。咱们这庙中要该转运，自有清泉。’
众僧都说：‘济公要祝泉，真要出水，咱们免受无限跋涉之苦。’
济公派人预备香案，候至三更之时，济公亲手拈香，心中祷告，叩下头去，自己请九江八河主，五湖四海神。
就听井内水声响，少时水长至井口，济公自回禅堂之内。
次日早晨，老方丈知道济公治井出水，心中甚为感念。
阖庙众僧部知道长头僧道济有道德来历。
老方丈这日请济公吃斋，提说这座庙年久失修，工程浩大，要化缘甚不容易。
济公说：‘好，老和尚请放宽心。我自有化缘之法。’
方丈说：‘咱们这是公事，可无戏言。’
济公说：‘不要多说，一个月之内，定然见我化缘之妙。’
自这日济公在方丈屋中说了化缘，所有众僧俱皆知道济公要修庙，也不见济公出庙，每日吃酒醉得昏天黑地。
他还说：‘但得醉中趣，勿向醒人传。’
众僧猜不透化缘之法，光阴似箭，不知不觉，到了二十七天，差三天一个月，也没见济公出庙。
到了次日早饭后，忽然有京营殿帅张士达，带着五百兵，连临安府县全都到庙中来，叫知客僧方丈说：‘今日太后圣驾来庙降香，赶紧都收拾干净，伺候迎接圣驾。’
吓得众僧都战战兢兢，连忙收拾大殿，各处房屋，有兵丁等帮同办理。
方收拾好了，外面凤驾已到，带着秦相、莫相、太监、宫女人等，前呼后拥，来到净慈寺，老方丈率领众僧跪接凤驾，来到大雄主殿，太后拈完了香，来到禅堂落座，问：“这庙中有多少僧人？”
老方丈说：“这庙中有四十多名站堂僧，连挂单来的和尚，共有百余人。”
太后吩咐：“将众僧的花名册拿来我看。”
老方丈赶紧这才把花名册拿来，递与秦相，秦相递与太后，太后翻开看，看来看去，直看到临完，见上面写着长头道济，太后点点头说：“原来在这里。”
立刻传旨：“叫老方丈把道济给我叫来。”
老方丈众人一听也不知什么事，知道济颠疯疯癫癫，恐怕冲撞了凤驾，那如何担得起？太后传旨又不敢抗旨，赶紧派监寺的德辉去寻找济颠。
书中交代：太后因何来到净慈寺降香呢？这内中有一段隐情。
原来太后前者病体沉重，多少名医开了药方子，调经无效。
这天太后正在睡梦之际，见外面站定一个穷和尚，短头发有二寸多长，一脸的油污，破憎衣短袖缺领，腰系绒绦，疙里疙瘩，光着两只脚，穿着两只草鞋，冲着太后龇着牙直笑。
太后说：“你这穷僧来此何干？”
和尚说：
西湖有座天竺山，长头和尚叫济颠。我今来此非别故，特与太后结善缘。
太后说：“你跟哀家结什么善缘呢？”
和尚说：“我这里有妙药灵丹，太后吃了，管保立刻病体痊愈。”
太后把药接过来吃了，觉着清香异常，当时醒了，原是一梦。
还觉着口中香气犹在，身上如失泰山。
心中暗想奇怪，方一闭眼，又见和尚仍在眼前站着。
太后问道：“和尚又来做什么？”
和尚说：“我来化缘，重修净慈寺，请太后到天竺山前去降香。”
太后说：“我病好了，我必要去降香还愿。”
如是者三次。
太后次日清晨，果然病体痊愈。
这才传旨，叫京营殿帅打道到天竺山净慈寺拈香。
今日一看花名册，果然有个长头道济，太后传旨要见济颠。
不知济公禅师见了太后之后，该当如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百三十二回-译文
话说广亮来到后面一看，见郑虎被人杀死，那两个施主踪迹不见。再一看在桌上有一字柬，上面写着八句，上写道：
因为闲气到灵隐，要找济颠把命拼。济颠今朝若在庙，我等将他刀碎身。杀死郑虎仇未报，盗去手串志未伸。若问英雄名和姓，逍遥自在我二人。
书中交代：来的这两个贼人，原是西川路的贼人，一个叫逍遥居士王栋，一个叫自在散仙李梁。这两个人跟小丧门谢广，赛云龙黄庆，都是拜兄弟，来此所为给朋友报仇。郑虎这小子也是一辈子没做好事，报应循环，情屈命不屈，宗印要不说跟济颠是师徒，王栋、李梁还许不杀他，这也是该着。
广亮等一看，赶紧回禀了宗印。宗印一听，放声大哭说：“这必是济颠主使出来杀我侄儿，非告他不可。”立刻叫厂亮奔钱塘县报官。
广亮来到钱塘县一喊冤，值日班问：“什么事？”广亮说：“我是西湖灵隐寺监寺的，名叫广亮。昨天庙内老方丈的俗家侄儿郑虎被杀，贼人逃跑，盗去珍珠手串，留下八句诗。这乃是济颠和尚主使出来，求老爷给明冤。”
值日班到里面一回禀，老爷立刻升堂，吩咐将告状和尚带上来。广亮来到堂上一跪，老爷说：“你叫什么名字？在哪庙里？”广亮说：“我是灵隐寺，名叫广亮。昨天来了两个施主，口称找济颠。今把济颠赶出庙门，除名不算，他现在三教寺住着。这两个人，一个姓王，一个姓李，在我们庙里住下，夜间把老方丈的侄儿郑虎杀死，盗去珍珠手串，留下字柬。这必是济颠因为赶出他去，记恨在心，使人前来杀人。”
知县把字柬要过来一看，说：“这明明写的是跟济颠有仇来报仇，谁叫你们把他让在庙里住下？济颠乃得道高僧，你反要诬赖好人，你趁此回去把郑虎成殓起来，候本县给你捉拿凶手。”
广亮说：“求老爷恩典，这是济颠使出来的人，求老爷拿他治罪。”知县一拍惊堂木，说：“你满嘴胡说，趁此下去，我不瞧你是一个出家人，我要重办你！”官人立刻把广亮赶下公堂，广亮无法，自己回去。
知县派人去请济公。手下人到三教寺一见济公说：“我们老爷请圣僧到衙门去有话说。”
济公跟着来到县衙门，知县降阶相迎，说：“圣僧久违。”和尚说：“彼此。”让着来到书房落座，家人献上茶来，和尚说：“老爷约我和尚什么事？”知县说：“只因灵隐寺宗印和尚侄儿郑虎，被两个贼人所杀。广亮来到衙门喊告，他诬赖圣僧主使，本县我将他轰下堂去。这个贼人必是飞贼，求圣僧慈悲慈悲，帮我手下差役给办办这案。”
和尚说：“这件事他既赖我，我不能管，再说我自己还有要紧事。”知县说：“圣僧冲着我慈悲慈悲。”
和尚一定不管，知县也无法，留和尚吃了晚饭，济公告辞，回了三教寺。
次日有净慈寺的众僧，前来邀请济公。这座净慈寺在灵隐寺的西南，在天竺山上。这座庙在山头上，到山下有二十里，也是大丛林。山上有一眼井，井泉不进水，山上浇花吃水，都得小和尚下山挑水，费事的了不得。
庙里也有一百多名站堂僧①，听说济公出了灵隐寺，知道济公名头高大，乃得道高僧，净慈寺老方丈青山，跟监寺的德辉一商量，要请济公当长头。
僧里当长头，是有挂单的和尚都归长头管。派了庙中数人，到三教寺请济公，济公推辞不去。后来监寺的德辉亲身来到三教寺见济公，德辉说：“我奉老方丈之命，前来请济师兄跟我上山当长头，千万不可推辞。”再三说，济公这才答应了，把三教寺庙中之事，派悟真、悟元二人照应。
济公到了净慈寺见过方丈，就在庙中管理长头，所有挂单，住在这里，都先见过长头。这座庙势派很大，本庙站堂僧有四十六位，就是吃水不便，这座庙就是吃水大难。
众小和尚天天下山挑水，累得苦不可言。
济公见大雄宝殿后有枯井一圆，讯问本庙僧人，都说，先年有水，干了有二十余年。
济公说：“今日晚子时，我自己祝泉求水。咱们这庙中要该转运，自有清泉。”众僧都说；“济公要祝泉，真要出水，咱们免受无限跋涉之苦。”
济公派人预备香案，候至三更之时，济公亲手拈香，心中祷告，叩下头去，自己请九江八河主，五湖四海神。
就听井内水声响，少时水长至井口，济公自回禅堂之内。
次日早晨，老方丈知道济公治井出水，心中甚为感念。
阖庙众僧部知道长头僧道济有道德来历。
老方丈这日请济公吃斋，提说这座庙年久失修，工程浩大，要化缘甚不容易。
济公说：“好，老和尚请放宽心。我自有化缘之法。”
方丈说：“咱们这是公事，可无戏言。”
济公说：“不要多说，一个月之内，定然见我化缘之妙。”
自这日济公在方丈屋中说了化缘，所有众僧俱皆知道济公要修庙，也不见济公出庙，每日吃酒醉得昏天黑地。
他还说：“但得醉中趣，勿向醒人传。”众僧猜不透化缘之法，光阴似箭，不知不觉，到了二十七天，差三天一个月，也没见济公出庙。
到了次日早饭后，忽然有京营殿帅张士达，带着五百兵，连临安府县全都到庙中来，叫知客僧方丈说：“今日太后圣驾来庙降香，赶紧都收拾干净，伺候迎接圣驾。”
吓得众僧都战战兢兢，连忙收拾大殿，各处房屋，有兵丁等帮同办理。
方收拾好了，外面凤驾已到，带着秦相、莫相、太监、宫女人等，前呼后拥，来到净慈寺，老方丈率领众僧跪接凤驾。
来到大雄主殿，太后拈完了香，来到禅堂落座，问：‘这庙中有多少僧人？’
老方丈说：‘这庙中有四十多名站堂僧，连挂单来的和尚，共有百余人。’
太后吩咐：‘将众僧的花名册拿来我看。’
老方丈赶紧这才把花名册拿来，递与秦相，秦相递与太后，太后翻开看，看来看去，直看到临完，见上面写着长头道济，太后点点头说：‘原来在这里。’
立刻传旨：‘叫老方丈把道济给我叫来。’
老方丈众人一听也不知什么事，知道济颠疯疯癫癫，恐怕冲撞了凤驾，那如何担得起？太后传旨又不敢抗旨，赶紧派监寺的德辉去寻找济颠。
书中交代：太后因何来到净慈寺降香呢？这内中有一段隐情。
原来太后前者病体沉重，多少名医开了药方子，调经无效。
这天太后正在睡梦之际，见外面站定一个穷和尚，短头发有二寸多长，一脸的油污，破僧衣短袖缺领，腰系绒绦，疙里疙瘩，光着两只脚，穿着两只草鞋，冲着太后龇着牙直笑。
太后说：‘你这穷僧来此何干？’
和尚说：‘西湖有座天竺山，长头和尚叫济颠。我今来此非别故，特与太后结善缘。’
太后说：‘你跟哀家结什么善缘呢？’和尚说：‘我这里有妙药灵丹，太后吃了，管保立刻病体痊愈。’
太后把药接过来吃了，觉着清香异常，当时醒了，原是一梦。还觉着口中香气犹在，身上如失泰山。
心中暗想奇怪，方一闭眼，又见和尚仍在眼前站着。
太后问道：‘和尚又来做什么？’和尚说：‘我来化缘，重修净慈寺，请太后到天竺山前去降香。’
太后说：‘我病好了，我必要去降香还愿。’如是者三次。
太后次日清晨，果然病体痊愈。这才传旨，叫京营殿帅打道到天竺山净慈寺拈香。
今日一看花名册，果然有个长头道济，太后传旨要见济颠。
不知济公禅师见了太后之后，该当如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百三十二回-注解
郑虎：郑虎是灵隐寺老方丈的俗家侄儿，被两个贼人所杀。
灵隐寺：位于浙江省杭州市，是中国佛教禅宗的发源地之一。
济颠：济颠是得道高僧，以机智、幽默和神奇著称。
三教寺：济公和尚居住的寺庙，具体位置未提及。
净慈寺：位于中国浙江省杭州市，是一座历史悠久的佛教寺庙。
长头：在佛教中，长头是寺庙中管理挂单和尚的僧人。
站堂僧：指在寺庙中负责日常事务的僧人。
祝泉：指通过祷告或仪式来祈求泉水。
化缘：佛教用语，指僧人外出向信众化缘，以获取食物和资金维持生计。
京营殿帅张士达：京营殿帅是官职，张士达是具体的人名。
太后圣驾：太后是皇帝的母亲，圣驾指皇帝或太后出巡。
临安府县：临安府是古代的一个行政区划，县是其下辖的行政单位。
凤驾：指皇帝或皇后的车辆，这里用来代指皇帝或皇后本人。
秦相：秦相指的是秦国的宰相，这里可能是指某个官员的姓氏为秦。
莫相：莫相可能是指某个官员的姓氏为莫。
太监：古代宫廷中的男性宦官，负责宫廷内部事务。
宫女人等：指宫中的女性成员，包括宫女、嫔妃等。
老方丈：寺庙中的最高僧侣，负责寺庙的宗教事务。
大雄宝殿：佛教寺庙中供奉佛像的主殿。
拈香：佛教仪式中，用手指取香末或香丸点燃，表示虔诚。
禅堂：佛教修行的地方，供僧人打坐参禅。
花名册：记录僧人名字的册子。
道济：济公的别称，济公是南宋时期的一位著名僧人，以机智、幽默、行侠仗义著称。
天竺山：位于中国浙江省杭州市，是佛教圣地之一。
妙药灵丹：指神奇的药物，这里用来比喻能够治愈疾病的药物。
京营殿帅：指京城中的军队首领。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百三十二回-评注
古文开篇便以‘吓得众僧都战战兢兢’这一描写，生动地勾勒出净慈寺僧人面对凤驾到来的紧张与敬畏之情。‘连忙收拾大殿，各处房屋’这一动作描写，展现了僧人迅速而有序地准备迎接皇家的场面，反映了古代僧人对皇权的尊重与服从。
‘方收拾好了，外面凤驾已到’中的‘方’字，传达出一种时间的紧迫感，暗示了僧人忙碌的准备过程与凤驾到来的迅速，营造出一种紧张而庄重的氛围。
‘太后拈完了香，来到禅堂落座’这一句，通过‘拈香’这一佛教仪式，突显了太后的虔诚与对佛教的尊重，同时也为后续的故事发展埋下伏笔。
‘问：“这庙中有多少僧人？”’这句话展现了太后对净慈寺僧人数量关心的态度，同时也体现了古代皇帝对宗教事务的关注。
‘老方丈说：“这庙中有四十多名站堂僧，连挂单来的和尚，共有百余人。”’老方丈的回答详细而准确，既表现了僧人对皇帝的忠诚，也反映了古代寺院僧人的规模。
‘太后吩咐：“将众僧的花名册拿来我看。”’这句话中的‘吩咐’二字，强调了太后的权威，同时也表现出太后对细节的关注。
‘秦相递与太后，太后翻开看，看来看去，直看到临完’这一段，通过太后的动作描写，展现了太后对花名册的仔细查阅，以及对道济的特别注意。
‘原来在这里’这句话，透露出太后对道济的期待与熟悉，为后续故事的发展奠定了基础。
‘立刻传旨：“叫老方丈把道济给我叫来。”’这句话中的‘立刻’二字，强调了太后的决断力，同时也体现了太后对道济的重视。
‘书中交代：太后因何来到净慈寺降香呢？这内中有一段隐情。’这一段引出了故事的背景，为读者揭示了太后降香的真正原因。
‘原来太后前者病体沉重，多少名医开了药方子，调经无效。’这句话通过太后的病情，揭示了故事的悲剧色彩，同时也为和尚的出现做了铺垫。
‘和尚说：“西湖有座天竺山，长头和尚叫济颠。我今来此非别故，特与太后结善缘。”’这段对话，通过和尚的话语，展现了佛教的慈悲与济世情怀，同时也为太后的康复埋下伏笔。
‘太后说：“你跟哀家结什么善缘呢？”’这句话中的‘哀家’二字，体现了太后对和尚的尊重，同时也展现了太后对和尚话语的期待。
‘和尚说：“我这里有妙药灵丹，太后吃了，管保立刻病体痊愈。”’这段对话，通过和尚的承诺，为太后的康复描绘出一幅美好的画面。
‘太后把药接过来吃了，觉着清香异常，当时醒了，原是一梦。’这句话通过太后的梦境，展现了佛教的神秘与神奇，同时也为后续故事的发展埋下伏笔。
‘太后次日清晨，果然病体痊愈。’这句话，通过太后的康复，验证了和尚的承诺，同时也为太后降香的行为提供了合理的解释。
‘不知济公禅师见了太后之后，该当如何，且看下回分解。’这句话，通过悬念的设置，激发了读者的阅读兴趣，同时也为后续故事的发展留下了悬念。
