作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二十六回-原文
救难女送归清净庵 高国泰家贫投故旧
话说赵文会、苏北山、济公三人，在外间屋中坐定，见东里间帘子一起，出来一位女子，长得是姿容秀美，大约在十八九岁，头梳的盘龙譬，身穿的是素服。
苏北山一见，便知她是个良户人家之女。
一问女子的出身来历，那女子现出一种愁容，就把卖身葬父，后为好人拐卖，误入烟花巷的事，由头至尾细述了一遍，二位员外一听，心中甚为悲惨，便问道：“春香姑娘，你可能吟诗？”
尹春香说：“我粗通文理，略知一二。”
赵员外说：“你既能如此，可以做两首诗，如感怀绝句我看看。”
赵员外方才见那诗句，疑惑不是春香自己写的，故此要当面试试她的文理。
那尹春香并不加思索，提笔就写：教坊脂粉喜铅华，一片闲心对落花，旧曲听来犹有恨，故园归去却无家。
云环半缩临妆镜，两泪空流湿绎纱，安得江州白司马，樽前重与诉琵琶。
写完了，递与苏赵二人观看，连济公俱是赞美，可惜这样的高才，这样的人品，坠落在烟花院中，甚是可惨，甚是可叹。
正在叹息之间，又见尹春香又做了一首七律诗，上写的是：骨肉伤残事业荒，一身何忍入为娼，涕垂玉暑辞官舍，步蹴金莲入教坊。
对镜自怜倾国色，向人羞学倚门妆，春来雨露深如海，嫁得刘郎胜阮郎。
济公将诗看完，连声说好。
赵文会说：“来来，我作一首七绝。”
鸨母取过文房四宝，赵文会不加思索，提笔一挥而就，上写：误入勾栏喜气生，幸逢春香在院中，果然芳容似西子，卿须怜我我怜卿。
苏北山也是信口做了一首绝句诗，上写的是：红苞翠蔓冠时芳，天下风流尽春香，一月饱看三十日，花应笑我太轻狂。
济公说：“我也有一首诗。”便说道：“今天至此甚开怀。”
尹春香听说：“师父，你老人家修道的人，叫我作什么？”
济公说：“快快解开香罗带，赠与贫僧捆破鞋。”
众人听了，连声大笑。
和尚说：“二位员外可以作一件功德事。”
苏北山问：“尹春香，你愿意把婆家，还是怎么样？”
尹春香说：“但能有好善之人，救我出这火坑，我情愿出家作一小尼，我尹氏之门三代感恩不浅。”
苏员外问：“鸨儿，要多少身价？”
鸨儿说：“我花费了三百五十两之多，还不算她在我家来这两月日用吃穿。”
苏北山说：“好办。”
赵文会说：“苏兄这件事，你给我作吧。我花五百两，把她救出，送在城隍山上清贞老尼姑那清净庵中，叫她照应她也好。”
吩咐家人立刻取了五百两银交与鸨儿，叫家人雇轿，把春香送往尼庵。
春香一听，连忙给三位叩头，求三人亲自护送。
济公说：“很好，我三人先走，前头在那里等你。”
家人赵明等候跟轿。
济公三人出了勾栏院，一直奔城隍山而来。
和尚信口说道：“行善之人有善缘，作恶之人天不容，贫僧前来度愚蒙，只怕另人不惺松。”
罗汉正往前走，只听上面有人喊叫说：“济公，你老人家可来了！我连到灵隐寺去了三次，并未见着，今日你老人家可来了。”
说着，跑到面前双膝跪下，向上叩头。
济公一看，是一个六十以外年纪老者，头戴四楞巾，身披土色铜氅，腰间束丝绦，白袜云鞋，五官倒也纯正。
书中交代：来者这个人是怎么一段原故呢，只因城隍山有一位老尼姑，名叫清贞。
他娘家有一位侄女，名叫陆素贞，配夫高国泰，原籍余杭县城里南门内儒林街住家。
那个高国泰本来家中甚有钱，后来他只知道念书，不懂的营运，家中过的一贫如洗，只剩他夫妻二人。
上无片瓦遮身，下无立足之地，口无隔宿之粮，柴无一把，米无一粒。
陆氏娘子可就说：“你我夫妻莫非待守坐毙不成？常言说的好：人挪活，树挪死。莫如你我投奔临安城，我有一姑母在城隍山出家，你我投奔到那里找个学馆，一则也可度日，二来官人也可用功，待至大比之年，官人再求取功名。不知官人意下如何？”
高国泰说：“你我二人也只是可，走吧！也没法可施。”
夫妻二人才变卖些破坏的家伙，零星的物件，凑成了盘费。
夫妻起身，那一日到了城隍山。
老尼姑一见，心中甚悦，特给他打扫三间房子，叫他夫妻这里居住，陆氏娘子帮助做些针线，高国泰在庙中发愤读书。
在此庙中，夫妻甚是平安。
过了有一个多月，这天合该有事，老尼姑有一个大徒弟，名叫慧性，看高国泰是玉堂人物，文质彬彬，满腹经纶，文雅秀士，品貌端方，两个人常时在一处高谈雄辩。
这位慧性乃是宦门之女，文理通达，高国泰也是对答如流，这一天屋中寂然无人，慧性就拈笔挥毫，做了一首七绝诗，呈与高国泰。
高国泰接在手中一看，上面写的是：身在白衣大士前，不求西度不求仙，但求一点杨枝水，洒在人间并蒂莲。
高国泰一看，颜色改变，说：“少师父不必如是，人生世上，男女只因片刻欢娱，坏一生名节，遗臭万年，被人耻笑，况且这乃是佛门善地，岂可污秽？”
慧性一听此言，便面红耳赤，竟自去了。
从此慧性再见高国泰自知羞耻，急忙奔避。
国泰也知多不便之处，便求老师父：“在山下找两间房子，我夫妻搬在山下居住，庙中多有不便。”
老尼没法，就在山下给找了三间屋子，单门独院，是周半城周员外的房子。
周员外问老尼：“什么人住？”
老尼说：“是我一个亲戚，由余杭县来，在庙中居住，是我内侄女，就是他夫妻两人。我这内侄婿姓高，名叫国泰。他是念书的人，他因住在庙中多有不便，故此要找房住。”
周半城说：“明天你把高国泰带来我看肴。”
老尼次日把国泰带去见房东。
周员外一看高国泰举止端方，文文雅雅，欲有心周他，初次相见，又恐高国泰不受，自己又觉卤莽，暗中吩咐家人，“高国泰房钱如有拖欠，不许催讨。”这是周员外一分恻隐之心。
果是他夫妻搬下山来，国泰以卖卜为生，得一百吃一百，得二百吃二百，夫妻度日，甚为窘困，不知不觉，已是半年六个月的房钱，尚未交过。
这日，合该有事，收房租的家人告假，就托伙计代收房租。
伙计不知细情，把房租折子一查。只有高国泰欠房租六个月。
他就想：“高国泰项长三头，肩生六臂，头顶着脚，踏着人家的产业，不给房租，我去找他去！”
那家人到国泰门首叫门，里面陆氏问道：“什么人叫门？”
那家人说：“是周宅来取房租的。”
陆氏说：“我家先生不在家，回来告诉他罢。”
家人说：“人不在家，钱也不在家么？六个月都不在家吗？住人家的房子，你们头顶着，脚踏着，不给钱，挨便挨过去就算完了。”
陆氏说：“待我家先生回来，给送钱去罢。”
家人说：“不用送，我们在口外头修理房屋，把街门借与我们使罢。”
家人就把街门扛走了，至晚，高国泰回来，一见街门没有，便问陆氏。
陆氏说：“房东来索房租，家人扛了去。”
国泰一听，气冲牛斗：“好个大胆周半城！竟敢欺辱斯文？我要往钱塘县把他去告状！”
陆氏说：“官人，我们没钱，就是没理。六个月的房租都未把还，要告人家，岂不于理不合？”
夫妻二人正在商议，就见老尼姑清贞来了，见他夫妻正在焦烦。
老尼一问，陆氏便把取房租扛门之故，说了一遍。
老尼说：“先生不要在外面住了，仍是回我庙内去罢。在外面找钱甚难，先生指着算卦，如今天一天卖了三件假，三天卖不了一件真。先生口太直，不必在外面了。”
就叫陆氏收拾收拾，老尼代交房子，同他夫妻仍回城隍山。
哪想到他夫妻到庙住两天，那天一早，国泰不言而去，临走给陆氏三张字柬。
陆氏一看，吓得魂飞魄散！不知因何原故？且看下回再解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二十六回-译文
救助女子送回清净庵，高国泰家贫投奔故旧。
话说赵文会、苏北山、济公三人，坐在外屋，看到东屋帘子掀开，走出一位女子，长得美丽动人，大约十八九岁，头发梳成盘龙髻，身穿素色衣服。苏北山一见，便知道她出身于好人家。一问她的出身和经历，那女子露出愁容，就把卖身葬父、后来被好人拐卖、误入烟花巷的事情，从头到尾详细地说了一遍。两位员外一听，心中非常悲惨，便问：‘春香姑娘，你会吟诗吗？’尹春香说：‘我粗通文理，略知一二。’赵员外说：‘既然如此，你做两首诗给我看看。’赵员外刚看到她写的诗句，疑惑不是春香自己写的，所以想亲自测试她的文理。
尹春香略加思索，提笔就写下了：
教坊脂粉喜铅华，一片闲心对落花，旧曲听来犹有恨，故园归去却无家。
云环半缩临妆镜，两泪空流湿绡纱，安得江州白司马，樽前重与诉琵琶。
写完之后，递给苏赵二人观看，连济公都称赞不已。可惜这样的人才，这样的人品，却沦落在烟花院中，非常悲惨，非常可叹。
正在叹息之间，尹春香又做了一首七律诗，上写的是：
骨肉伤残事业荒，一身何忍入为娼，涕垂玉暑辞官舍，步蹴金莲入教坊，对镜自怜倾国色，向人羞学倚门妆，春来雨露深如海，嫁得刘郎胜阮郎。
济公看完诗，连声说好。赵文会说：‘来来，我作一首七绝。’赵文会不加思索，提笔一挥而就，上写：
误入勾栏喜气生，幸逢春香在院中，果然芳容似西子，卿须怜我我怜卿。
苏北山也是信口做了一首绝句诗，上写的是：
红苞翠蔓冠时芳，天下风流尽春香，一月饱看三十日，花应笑我太轻狂。
济公说：‘我也有一首诗。’便说道：‘今天至此甚开怀。’尹春香听说：‘师父，你老人家修道的人，叫我作什么？’济公说：‘快快解开香罗带，赠与贫僧捆破鞋。’众人听了，连声大笑。
和尚说：‘二位员外可以作一件功德事。’苏北山问：‘尹春香，你愿意把婆家，还是怎么样？’尹春香说：‘但能有好善之人，救我出这火坑，我情愿出家作一小尼，我尹氏之门三代感恩不浅。’苏员外问：‘鸨儿，要多少身价？’鸨儿说：‘我花费了三百五十两之多，还不算她在我家来这两月日用吃穿。’苏北山说：‘好办。’
赵文会说：‘苏兄这件事，你给我作吧。我花五百两，把她救出，送在城隍山上清贞老尼姑那清净庵中，叫她照应她也好。’吩咐家人立刻取了五百两银交与鸨儿，叫家人雇轿，把春香送往尼庵。春香一听，连忙给三位叩头，求三人亲自护送。济公说：‘很好，我三人先走，前头在那里等你。’家人赵明等候跟轿。济公三人出了勾栏院，一直奔城隍山而来。和尚信口说道：‘行善之人有善缘，作恶之人天不容，贫僧前来度愚蒙，只怕另人不惺松。’
罗汉正往前走，只听上面有人喊叫说：‘济公，你老人家可来了！我连到灵隐寺去了三次，并未见着，今日你老人家可来了。’说着，跑到面前双膝跪下，向上叩头。济公一看，是一个六十岁以上的老者，头戴四棱巾，身披土色铜氅，腰间束丝绦，白袜云鞋，五官端正。
书中交代：来者这个人是怎么一段原故呢？只因城隍山有一位老尼姑，名叫清贞。她娘家有一位侄女，名叫陆素贞，嫁给了高国泰，原籍余杭县城里南门内儒林街住家。那个高国泰本来家中很有钱，后来他只知道读书，不懂经营，家中过得一贫如洗，只剩他和妻子两人。上无片瓦遮身，下无立足之地，口无隔夜之粮，柴无一把，米无一粒。陆氏娘子就说：‘你我夫妻莫非要坐以待毙不成？常言道得好：
人挪活，树挪死。不如你我投奔临安城，我有一位姑母在城隍山出家，你我投奔到那里找个学馆，一则也可度日，二来官人也可用功，待至大比之年，官人再求取功名。不知官人意下如何？’高国泰说：‘你我二人也只是这样，走吧！也没法可施。’夫妻二人这才变卖一些破旧的家具，零星的物件，凑成了盘费。夫妻起身，那一天到了城隍山。老尼姑一见，心中非常高兴，特为他打扫三间房子，让他们夫妻在这里居住，陆氏娘子帮助做些针线，高国泰在庙中发愤读书。在这里，夫妻二人生活得很平安。过了有一个多月，这天合该有事，老尼姑有一个大徒弟，名叫慧性，看高国泰是玉堂人物，文质彬彬，满腹经纶，文雅秀士，品貌端正，两个人常时在一处高谈雄辩。
这位慧性是官门之女，文理通达，高国泰也是对答如流，这一天屋中寂然无人，慧性就拈笔挥毫，做了一首七绝诗，呈与高国泰。高国泰接在手中一看，上面写的是：
身在白衣大士前，不求西度不求仙，但求一点杨枝水，洒在人间并蒂莲。
高国泰一看，脸色都变了，说：‘少师父不必这样，人活在世上，男女之间只是因为一时的快乐，却会毁了一生的名誉，留下千古臭名，被人耻笑。何况这里是佛门清净之地，怎么可以弄脏呢？’慧性一听这话，脸都红了，竟然自己走了。从那以后，慧性再见高国泰，就感到羞耻，急忙躲避。国泰也知道自己这样做有很多不便，就向老师父请求：‘在山下找两间房子，我和妻子搬到山下住，庙里有很多不便。’老尼没有办法，就在山下找到了三间房子，有独立的门和院子，是周半城周员外的房子。
周员外问老尼：‘谁要住这里？’老尼说：‘是我一个亲戚，从余杭县来，在庙里住，是我内侄女，也就是他夫妻俩。我内侄婿姓高，名叫国泰。他是个读书人，因为住在庙里有很多不便，所以想要找房子住。’周半城说：‘明天你把高国泰带来我看看。’老尼第二天就带着国泰去见房东。周员外一看高国泰举止得体，文质彬彬，想要帮助他，但初次见面又怕高国泰不接受，自己又觉得太冒失，就暗中吩咐家人：‘如果高国泰拖欠房租，不要催讨。’这是周员外的一番同情之心。
结果他们夫妻俩搬到了山下，国泰靠算命为生，收入多少就花多少，夫妻俩生活非常困难，不知不觉中，已经半年没有交房租了。这天，碰巧收房租的家人请假，就托付给同事代收房租。同事不知道详细情况，查了一下房租记录，发现只有高国泰欠了六个月的房租。他就想：‘高国泰身体高大，肩膀宽阔，头顶着脚，住在别人的房子里却不给房租，我去找他！’那家人到国泰家门口敲门，里面陆氏问道：‘什么人敲门？’那家人说：‘是周宅来收房租的。’陆氏说：‘我先生不在家，回来告诉他吧。’家人说：‘人不在家，钱也不在家吗？六个月都不在家吗？住在别人的房子里，你们头顶着，脚踏着，不给钱，就这样算了？’陆氏说：‘等我家先生回来，我给他送去。’家人说：‘不用送，我们在外面修房子，把大门借给我们用。’家人就把大门扛走了。
等到晚上，高国泰回来，一见大门没了，就问陆氏。陆氏说：‘房东来收房租，家人把门扛走了。’国泰一听，气得像牛一样吼叫：‘好一个大胆的周半城！竟然敢欺辱斯文人？我要去钱塘县告他！’陆氏说：‘官人，我们没钱，就是没理。六个月的房租都还没还，要去告人家，这不是理亏吗？’夫妻俩正在商量，就见老尼姑清贞来了，看到他们夫妻俩正焦急。老尼一问，陆氏就把收房租扛门的事情说了一遍。老尼说：‘先生不要在外面住了，还是回我庙里去吧。在外面找钱很难，先生靠着算命，现在一天只能卖三件假的东西，三天卖不了一件真的。先生说话太直，不必在外面了。’就叫陆氏收拾一下，老尼代为交房租，和夫妻俩一起回到城隍山。
没想到他们夫妻俩在庙里住了两天，那天早上，国泰没有说话就走了，临走给陆氏留下三张字条。陆氏一看，吓得魂飞魄散！不知道是什么原因？且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二十六回-注解
清净庵：清净庵是一种佛教修行之地，指远离尘嚣、清静无染的修行场所。在这里，女子尹春香将被送往出家修行。
高国泰：高国泰是陆素贞的丈夫，原本家境富裕，但因不懂得经营，导致家道中落。
春香：春香是故事中的女子，被拐卖至烟花巷，后来被赵文会等人所救。
素服：素服指简朴的服装，通常用于表示哀悼或清贫。
教坊：教坊是古代官府设立的音乐、舞蹈、戏曲等艺术表演机构。
脂粉：脂粉指化妆品，这里用来比喻女子的美貌。
铅华：铅华是一种化妆品，这里指女子的妆容。
闲心：闲心指平静、无忧无虑的心态。
烟花巷：烟花巷是古代城市中供妓女居住和卖笑的地方。
员外：员外是古代对富商或地方豪绅的尊称。
文理：文理指文学和理学的知识。
七律诗：七律诗是一种古代诗歌形式，每句七个字，共八句，要求平仄对仗。
七绝：七绝是一种古代诗歌形式，每句七个字，共四句，要求平仄对仗。
勾栏：勾栏是古代戏曲演出场所的名称。
鸨母：鸨母是古代对妓院老板娘的称呼。
身价：身价指人的价值，这里指女子尹春香被赎身的费用。
城隍山：指城隍庙所在的山，这里可能是指寺庙所在的地方。
清贞：清贞是清净庵中老尼姑的名字。
陆素贞：陆素贞是高国泰的妻子，后来与丈夫一起投奔清净庵。
杨枝水：杨枝水是佛教中的一种象征，指清净的水。
并蒂莲：并蒂莲是指两朵莲花并生在同一根莲藕上，象征着夫妻和睦、恩爱长久。
少师父：指年轻的师父，通常是对年轻僧侣或道士的尊称。
人生世上：指人活在世界上，强调人生的无常和世事多变。
男女：指男性和女性，这里可能指男女之间的感情关系。
片刻欢娱：指短暂的快乐或欢乐，强调时间的短暂。
名节：指个人的名誉和品德，古代社会非常重视。
遗臭万年：指死后留下恶名，永远被人记住，形容极大的耻辱。
被人耻笑：指被人嘲笑或看不起，指名誉受损。
佛门善地：指佛教寺庙，这里强调寺庙的清净和神圣。
污秽：指不洁或不道德，这里指玷污寺庙的清净。
慧性：指聪明有悟性的性格或人，这里可能指寺庙中的僧侣。
面红耳赤：形容因害羞或激动而脸色发红。
奔避：指逃跑或躲避。
不便之处：指不方便的地方或情况。
老师父：指年长的师父，通常是对年长僧侣或道士的尊称。
周半城周员外：指周姓的官员，周员外是对官员的尊称。
余杭县：指现在的浙江省杭州市余杭区，古代的一个县名。
内侄女：指妻子的妹妹，即自己的内侄女。
内侄婿：指妻子的妹婿，即自己的内侄婿。
念书的人：指读书人，古代对读书求学的士人的称呼。
周员外：指周姓的官员，周员外是对官员的尊称。
恻隐之心：指对他人苦难的同情和怜悯之心。
卖卜：指占卜，古代人们通过占卜来预测未来。
项长三头，肩生六臂，头顶着脚，踏着人家的产业：这里可能是一种夸张的说法，形容高国泰的处境艰难，生活困苦。
口外头：指门外，这里可能是指周宅门外。
修理房屋：指修缮房屋，这里可能是指为了收取房租而找借口。
街门：指大门，古代对大门的称呼。
官人：指丈夫，古代妻子对丈夫的称呼。
算卦：指占卜，通过观察卦象来预测未来。
假：指假货，这里可能是指高国泰卖的占卜结果是假的。
真：指真的占卜结果，这里可能是指高国泰没有卖出真的占卜结果。
字柬：指书写的信件或请柬，古代的一种通信方式。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二十六回-评注
高国泰一见少师父脸色改变，便立即意识到问题的严重性，他首先以‘少师父不必如是’来缓和气氛，这体现出他的谦逊和圆滑。接着，他提出‘人生世上，男女只因片刻欢娱，坏一生名节，遗臭万年，被人耻笑’的观点，这是对道德的强调，体现了当时社会对名节的重视。‘佛门善地’一词，则显示出他对宗教的尊重和敬畏，认为在宗教场所应当保持清净，不应有世俗的污秽行为。
慧性听后，面红耳赤，自去了，这一行为表现出他的羞愧和懊悔。高国泰的行为则体现了他对道德的坚持和对宗教的尊重，这种坚持和尊重在当时的社会背景下显得尤为可贵。
‘在山下找两间房子，我夫妻搬在山下居住，庙中多有不便’这一段，反映了高国泰的务实和明智。他意识到在庙中居住的不便，因此主动提出搬离，这既体现了他的自省，也显示了他对生活的认真态度。
周员外对高国泰的观察和评价，‘举止端方，文文雅雅’的描写，凸显了高国泰的文人气质和修养。周员外的心周他，以及不允许家人催讨房租的举动，则体现了他对高国泰的同情和尊重，这是对斯文的维护。
‘果是他夫妻搬下山来，国泰以卖卜为生，得一百吃一百，得二百吃二百’这一段，描绘了高国泰夫妇的清贫生活，同时也展现了他们的勤俭持家。‘六个月尚未交过’则说明他们的经济困境。
家人对高国泰的言语和行为，‘项长三头，肩生六臂，头顶着脚，踏着人家的产业’等夸张的形容，反映出当时社会对欠租者的歧视和压迫。而高国泰的愤怒和决心，‘好个大胆周半城！竟敢欺辱斯文？我要往钱塘县把他去告状！’则体现了他的正义感和不屈不挠的精神。
老尼姑清贞的出现，以及她对高国泰的建议，‘先生不要在外面住了，仍是回我庙内去罢’等话语，显示了她对高国泰的关心和帮助，这也是对弱者的同情和支持。
最后，国泰的不告而别和留下的字柬，以及陆氏的惊恐，都为故事增添了悬念，让人期待下文的解答。整个故事通过对人物性格的刻画，展现了当时社会的风俗民情，以及人性的复杂和多样性。
