作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百零五回-原文
论是非砸毁空心秤 讲因果善度赵德芳
话说济公来到书房。
老员外说：“大师父宝刹在哪里？”
和尚说：“西湖灵隐寺。上一字道，下一字济，讹言传说济颠僧，就是我。老员外怎么称呼？”
老员外说：“我姓赵，名叫德芳。方才听家人说，圣僧有妙药，能治催生即下。圣僧要能给催生下来，我必当重谢。”
和尚说：“我这里有一块药，你拿进去，用阴阳水化开，给产妇吃下去，包管立见功效。”
赵德芳把药交给家人拿进去，告诉明白，这里陪着和尚说话。
少时，仆妇出来说：“老员外大喜，药吃下去，立刻生产，你得了孙子。”
赵德芳一听甚为喜悦，说：“圣僧真是神仙也。”
立刻吩咐摆酒。
和尚说：“我外面还带着两个跟班的，在门口站着。”
老员外一听，赶紧叫家人把柴、杜二位班头让到里面。
家人把酒摆上，众人入座吃酒。
赵德芳说：“我有一事不明，要在圣僧跟前请教。”
和尚说：“什么事？”
赵德芳说：“我实不瞒圣僧，当初我是指身为业，耍人出身。瞒心昧己，白手成家，我挣了个家业。去年我六十寿做生日，我有三个儿女、三房儿媳妇，我就把我儿叫到跟前。我说，儿呀，老夫成立家业，就是一根空心秤，买人家的，能买十二两算一斤，卖给人家十四两算一斤，秤杆里面有水银。前者我买了几千斤棉花，有一斤多得四两，那卖棉花的客人赔了本钱，加气伤寒死了，我就心中抱愧。现在我儿女满堂，从此不做亏心事了。当时把这秤杆砸了，我打算改恶向善。焉想到上天无眼，把秤砸了，没有一个月，我大儿子死了，大儿媳归改嫁他人。事情刚办完，我二儿也死了，二儿媳也往前走了。过了没两个月，我三儿子也死了。我三媳妇怀有孕，尚未改嫁。圣僧你看，这不是修桥补路双瞎眼，杀人放火子孙多，怎么行善倒遭恶报呢？”
和尚哈哈一笑说：“你不必乱想。我告诉你说，你大儿子原是当初一个卖药材的客人，你算计他死了，他投生你大儿子，来找你要帐，你二子是给你败家来的，你三儿子要给你闯下塌天大祸，你到年老该得饿死。
皆因你改恶向善，上天有眼，把你三个败家子收了去。你这是算第一善人，比如寡妇失节，不如老妓从良。”
赵德芳一听，如梦方醒，说：“多蒙圣僧指教。现在我得了一个孙男，可能成立否？”
和尚说：“你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。”
赵德芳说：“这就是了，圣僧喝酒罢。”
喝完了酒，天色已晚。
和尚同柴、杜就住在这里。
次日天光一亮，和尚起来说：“出恭。”
由赵宅来到了常山县城内十字街。
见路北里有一座门楼，门口站着二十多人，吵吵嚷嚷。
和尚说：“众位都在这里做什么呢？”
大众说：“我们等瞧病的。这里许先生是名医，一天就瞧二十个门诊，多了不瞧。来早了，才赶得上呢，我们都早来等着上号，先生还没起来。”
和尚说：“是了，我去叫他去。”
说着话，迈步来到门洞里，和尚就嚷：“瞧病的掌柜的没起来！”
管家由门房出来说：“和尚你别胡说。瞧病的哪有掌柜的？”
和尚说：“有伙计？”
管家说：“也没伙计，这里有先生。”
和尚说：“把先生叫出来，我要瞧病。”
正说着话，先生由里面出来。
和尚一瞧，这位先生头戴翠蓝色文生巾，身穿翠蓝色文生氅，腰系丝绦，厚底竹履鞋。
这位先生乃是本地的医生，名叫许景魁。
今天才起来，听外面喊叫瞧病的掌柜的，故此赶出来。
一瞧是个穷和尚。
许景魁说：“和尚什么事？”
和尚说：“要瞧病。”
许先生一想：“给他瞧瞧就完了。”
这才走到门房来瞧。
来到门房，和尚说：“我浑身酸懒，大腿膀硬。”
许先生说：“给你诊诊脉。”
和尚一伸大腿。
许先生说：“伸过手来。”
和尚说：“我只打算着脉在腿上呢。”
这才一伸手。
先生说：“诊手腕。”
和尚说：“不诊手脑袋？你诊罢。”
许先生诊了半天，说：“和尚你没有病呀。”
和尚说：“有病。”
许先生说：“我看你六脉平和，没有病。”
和尚说：“我有病。不但我有病，你也有病。你这病，非我治不行。”
许先生说：“我有什么病？”
和尚说：“你一肚子阴阳鬼胎。”
许先生说：“和尚你满口胡说。”
和尚说：“胡说？咱们两个人是一场官司。”
说着话，和尚一把把许先生丝绦揪住，就往外拉。
大众拦着说：“什么事打官司？”
和尚：“你们别管。”
拉了就走，谁也拉不住。
和尚力气大，一直拉到常山县。
和尚就嚷：“阴天大老爷，晴天大老爷，冤苦了我。”
官人正要拦阻，老爷一看是济公，赶紧吩咐把孙康氏等带下去。
说：“圣僧请坐。”
知县也认识许景魁，他到衙门看过病。
知县说：“圣僧跟许先生什么事？”
和尚说：“老爷要问，昨天我住在赵德芳家，我病了，赵员外见我病了，提说请名医许景魁给我瞧。
就是他的马钱太贵，一出门要六吊，一到关乡就是二十吊，一过五里地就要二十四吊。
我说：我瞧不起，我自己去罢。
今天早晨，赵员外给了我五十两银子。
我由赵家庄自己走了二十里路，才进城到许先生家里去瞧门诊。
他就问我有钱没有？我说有银子，我把五十两银子掏出来放在桌上。
他把银子揣在怀里，他说我是有银子折受的，把银子给他就没病了。
他叫我走。我要银子，他不给我。
因此我揪他来打官司。
知县一听，这也太奇了，说：“许景魁你为何瞒昧圣僧的银子？”
许景魁说：“回禀老爷，医生也不致这样无礼。我原本因家务缠绵，起得晚些。
刚起来，听外面有人喊。我出来一瞧，是这个和尚。
他叫我瞧病，我瞧他没有病。
他说我有病，有一肚子阴胎鬼胎。
他就说我来跟他打官司。
我并没见他的银子。
和尚说：“你可别亏心。你在怀里揣着呢。
老爷不信，听他解下丝绦抖抖。
老爷说：“许景魁你怀里有银子。”
许景魁说：“没有。”
老爷说：“既没有，你抖抖。”
许景魁果然把丝绦解下，一抖，掉在地下一个纸团。
许景魁正要拈，和尚一伸手拈起来说：“老爷看。”
老爷把这纸团打开一看，是个草底子，勾点涂抹，上写是：
雷鸣陈亮恶贼人，广结天下众绿林，前者劫牢反过狱，原为恽芳是至亲。
老爷一看说：“许景魁，你这东西哪里来的？”
许景魁说：“我拈的。”
老爷说：“你早晨才起来，哪里拈的！”
许景魁说：“院里拈的。”
老爷说：“怎么这样巧？”
和尚说：“老爷把孙康氏带上来。”
立刻知县叫人带孙康氏，孙康氏一瞧说：“许贤弟，你来了。”
许景魁说：“嫂嫂你因何在此？”
老爷说：“孙康氏，你怎么认得许先生？”
孙康氏说：“回老爷，我丈夫在日开药铺，跟他是拜兄弟。
我丈夫病着，也是他瞧的。
我丈夫死，有他帮着办理丧事。
出殡之后，小妇人向他说，寡妇门前是非多，我有事去请你，你不必到我家来，他从此就没来。
故此认识。
和尚又说：“把孙二虎带上来。”
孙二虎一上堂说：“许大叔，你来了。”
老爷说：“孙二虎，他跟你哥哥是拜兄弟，你何以叫他大叔？？
孙二虎说：“不错，先前我同许先生论弟兄。
只因我常找许先生借钱，借十吊给十吊，借八千给八千，我不敢同他论兄弟，我叫大叔。”
和尚说：“把他们都带下去。”
立刻都把众人带下去。
和尚说：“单把孙二虎带上来。”
孙二虎又上来。
和尚说：“孙二虎，方才许景魁可都说了，你还不说？老爷把他夹起来！”
知县一想：“这倒好，和尚替坐堂。”
立刻吩咐把孙二虎一夹。
孙二虎说：“老爷不必动刑。许景魁既说了，我也说。”
老爷说：“你从实说来！”
孙二虎这才从头至尾述了一遍。
老爷一听，这才明白，不知说出何等话来，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百零五回-译文
讨论对错，砸毁不公的秤，讲述因果，善良地度过赵德芳。
话说济公来到书房。老员外问：‘大师父，您的寺庙在哪里？’和尚回答：‘西湖灵隐寺。上一字道，下一字济，讹传的济颠僧就是我。老员外您怎么称呼？’老员外说：‘我姓赵，名叫德芳。刚才听家人说，圣僧有灵药，能催生。如果圣僧能让我妻子顺利生产，我一定会重重感谢。’和尚说：‘我这里有一味药，你拿进去，用阴阳水冲开，给产妇服用，保证立刻见效。’赵德芳把药交给家人，自己则留下来和和尚聊天。不久，仆妇出来报告：‘老员外大喜，药吃下去，立刻生产，您得了孙子。’赵德芳一听非常高兴，说：‘圣僧真是神仙啊。’立刻吩咐摆酒。
和尚说：‘我外面还带着两个徒弟，站在门口。’老员外一听，赶紧叫家人把柴、杜两位徒弟请到里面。家人摆上酒，众人入座喝酒。赵德芳说：‘我有一事不明，想在圣僧面前请教。’
和尚问：‘什么事？’赵德芳说：‘我实话实说，我以前是做生意的，靠欺骗别人起家。我瞒着良心，白手起家，挣了一笔家业。去年我六十岁生日，我有三个儿子、三房儿媳，我就把我儿子叫到面前。我说，儿子啊，我创立家业，就像一根空心秤，买别人的东西，能买十二两算一斤，卖给别人的东西，十四两算一斤，秤杆里面有水银。之前我买了几千斤棉花，一斤多出四两，那卖棉花的客人赔了本钱，生气生病死了，我心里很愧疚。现在我儿女满堂，从此不做亏心事了。当时我把秤杆砸了，打算改邪归正。没想到上天无眼，我把秤砸了不到一个月，大儿子就死了，大儿媳改嫁了别人。事情刚办完，二儿子也死了，二儿媳也离开了。没过两个月，三儿子也死了。三媳妇怀有身孕，还没改嫁。圣僧你看，这不是修桥补路双瞎眼，杀人放火子孙多，怎么行善反而遭遇恶报呢？’和尚哈哈一笑说：‘你不必胡思乱想。我告诉你，你大儿子原本是当初一个卖药材的客人，你算计他死了，他转世投生变成你大儿子，来向你讨债，你二儿子是来败家的，你三儿子要给你闯下大祸，你年老时应该饿死。
因为你改邪归正，上天有眼，把你三个败家子收了去。你这是第一大善人，就像寡妇失节，不如老妓从良。’赵德芳一听，如梦初醒，说：‘多谢圣僧指教。现在我得了个孙子，他能成家立业吗？’和尚说：‘你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改变门庭。’赵德芳说：‘这就对了，圣僧请喝酒。’喝完酒后，天色已晚。和尚和柴、杜两位徒弟就住在这里。次日天一亮，和尚起来说：‘我要上厕所。’从赵家来到了常山县城内十字街。看到路北有一座门楼，门口站着二十多人，吵吵嚷嚷。
和尚问：‘众位在这里做什么？’众人说：‘我们在这里等看病。这里许先生是名医，一天只看二十个病人，多了就不看了。我们来得早，才赶得上，我们都早来等着挂号，先生还没起床。’和尚说：‘明白了，我去叫他。’说着，他走进门洞，对着里面喊：‘看病的掌柜的还没起床！’
管家从门房出来，说：‘和尚，你别胡说。看病的哪有掌柜的？’和尚说：‘有伙计？’管家说：‘也没伙计，这里有先生。’和尚说：‘把先生叫出来，我要看病。’正说着，先生从里面出来。和尚一看，这位先生头戴翠蓝色文生巾，身穿翠蓝色文生氅，腰系丝绦，脚穿厚底竹履鞋。这位先生是本地的医生，名叫许景魁。今天才起床，听到外面喊叫看病的掌柜的，所以赶出来。
一看到是个穷和尚。许景魁问：‘和尚，什么事？’和尚说：‘我要看病。’许先生想了一会儿，说：‘给他看看就完了。’于是走到门房来给和尚看病。来到门房，和尚说：‘我全身酸懒，大腿僵硬。’许先生说：‘给你把脉。’和尚伸出一腿。许先生说：‘伸过手来。’和尚说：‘我只想着脉应该在腿上。’这才伸手。
先生说：‘诊手腕。’和尚说：‘不诊手脑袋？你诊罢。’许先生诊了半天，说：‘和尚，你没有病。’和尚说：‘有病。’许先生说：‘我看你六脉平和，没有病。’和尚说：‘我有病。不但我有病，你也有病。你这病，非我治不行。’许先生说：‘我有什么病？’和尚说：‘你一肚子阴阳鬼胎。’
许先生说：‘和尚，你胡说八道。’和尚说：‘胡说？我们两个人有一场官司。’
说着，和尚一把抓住许先生的丝绦，就往外拉。众人拦着说：‘什么事打官司？’和尚说：‘你们别管。’拉了就走，谁也拉不住。和尚力气大，一直拉到常山县。和尚喊：‘阴天大老爷，晴天大老爷，我被冤枉了。’官人正要拦阻，老爷一看是济公，赶紧吩咐把孙康氏等人带下去。说：‘圣僧请坐。’
知县也认识许景魁，他到衙门看过病。知县问：‘圣僧和许先生有什么事？’
和尚说：‘老爷要问，昨天我住在赵德芳家，我病了，赵员外见我病了，提说请名医许景魁给我瞧。就是他的马钱太贵，一出门要六吊，一到关乡就是二十吊，一过五里地就要二十四吊。我说：我瞧不起，我自己去罢。今天早晨，赵员外给了我五十两银子。我由赵家庄自己走了二十里路，才进城到许先生家里去瞧门诊。他就问我有钱没有？我说有银子，我把五十两银子掏出来放在桌上。他把银子揣在怀里，他说我是有银子折受的，把银子给他就没病了。他叫我走。我要银子，他不给我。因此我揪他来打官司。’
知县一听，这也太奇了，说：‘许景魁你为何瞒昧圣僧的银子？’许景魁说：‘回禀老爷，医生也不致这样无礼。我原本因家务缠绵，起得晚些。刚起来，听外面有人喊。我出来一瞧，是这个和尚。他叫我瞧病，我瞧他没有病。他说我有病，有一肚子阴胎鬼胎。他就说我来跟他打官司。我并没见他的银子。’
和尚说：‘你可别亏心。你在怀里揣着呢。老爷不信，听他解下丝绦抖抖。’
老爷说：‘许景魁你怀里有银子。’许景魁说：‘没有。’老爷说：‘既没有，你抖抖。’许景魁果然把丝绦解下，一抖，掉在地下一个纸团。
和尚说：‘老爷看。’老爷把这纸团打开一看，是个草底子，勾点涂抹，上写是：‘雷鸣陈亮恶贼人，广结天下众绿林，前者劫牢反过狱，原为恽芳是至亲。’
老爷一看说：‘许景魁，你这东西哪里来的？’许景魁说：‘我拈的。’
老爷说：‘你早晨才起来，哪里拈的！’许景魁说：‘院里拈的。’老爷说：‘怎么这样巧？’和尚说：‘老爷把孙康氏带上来。’立刻知县叫人带孙康氏，孙康氏一瞧说：‘许贤弟，你来了。’许景魁说：‘嫂嫂你因何在此？’
老爷说：‘孙康氏，你怎么认得许先生？’孙康氏说：‘回老爷，我丈夫在日开药铺，跟他是拜兄弟。我丈夫病着，也是他瞧的。我丈夫死，有他帮着办理丧事。出殡之后，小妇人向他说，寡妇门前是非多，我有事去请你，你不必到我家来，他从此就没来。故此认识。’
和尚又说：‘把孙二虎带上来。’
孙二虎一上堂说：‘许大叔，你来了。’老爷说：‘孙二虎，他跟你哥哥是拜兄弟，你何以叫他大叔？？孙二虎说：‘不错，先前我同许先生论弟兄。只因我常找许先生借钱，借十吊给十吊，借八千给八千，我不敢同他论兄弟，我叫大叔。’
和尚说：‘把他们都带下去。’立刻都把众人带下去。
和尚说：‘单把孙二虎带上来。’孙二虎又上来。
和尚说：‘孙二虎，方才许景魁可都说了，你还不说？老爷把他夹起来！’知县一想：‘这倒好，和尚替坐堂。’
立刻吩咐把孙二虎一夹。
孙二虎说：‘老爷不必动刑。许景魁既说了，我也说。’老爷说：‘你从实说来！’孙二虎这才从头至尾述了一遍。
老爷一听，这才明白，不知说出何等话来，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百零五回-注解
济公：济公，又称济颠僧，是中国民间传说中的和尚，以幽默、机智、行侠仗义著称。他原是南宋僧人宗泽的徒弟，因行为不羁，被称为济颠僧。在民间故事和戏剧中，济公常以降妖除魔、惩恶扬善的形象出现。
灵隐寺：灵隐寺，位于中国浙江省杭州市西湖区，是著名的佛教寺院之一，始建于东晋咸和元年（326年），是杭州最早的名刹之一。
阴阳水：阴阳水，指将井水分为阴阳两部分，通常是将井水分为上清和下浊，分别用于不同的仪式或治疗。
催生：催生，指帮助孕妇顺利分娩的方法或药物。
空心秤：空心秤，古代一种不诚实的秤，秤杆内部中空，可以放入水银或铅等重物，使秤杆倾斜，达到少给或多给的目的。
水银：水银，一种液态金属，古代常用于制造假牙或作为秤杆内部的重物，以调节秤的平衡。
修桥补路双瞎眼，杀人放火子孙多：这是一句俗语，意思是指做好事却得不到好报，而做坏事的人却子孙满堂。这里用来形容赵德芳虽然改恶向善，却遭遇不幸。
阴阳鬼胎：阴阳鬼胎，指中医术语，指人体内阴阳失衡，导致疾病。
阴天大老爷，晴天大老爷：这是古代民间对县官的称呼，阴天大老爷指县官，晴天大老爷指县令。
和尚：指出家人，即佛教僧侣。
老爷：古代对官员的尊称，此处指知县。
赵德芳：人名，具体身份和背景未提及。
赵员外：古代对富有人家的尊称，此处指赵德芳。
名医：指医术高明的医生。
许景魁：人名，是当时的名医。
马钱：古代货币单位，一马钱等于十文钱。
关乡：古代对关卡或乡村的称呼。
瞧不起：古代用语，意指看不起或不屑。
门诊：指医生在诊所或医院为病人看病。
银子：古代货币单位，一银子等于一千文钱。
折受：古代用语，意指忍受或承受。
打官司：指打法律诉讼，即通过法律途径解决纠纷。
圣僧：对和尚的尊称，意指神圣的僧侣。
丝绦：古代的一种细绳，常用于系衣物。
纸团：用纸折叠成的团状物。
草底子：古代书写用的草稿纸。
雷鸣陈亮恶贼人：可能是一句暗语或咒语，具体含义未提及。
广结天下众绿林：绿林，指古代的盗贼或山贼。
劫牢反过狱：指劫狱并越狱。
恽芳：人名，具体身份和背景未提及。
拈：古代用语，指用手拿取。
孙康氏：人名，具体身份和背景未提及。
拜兄弟：古代的一种结拜兄弟的仪式，表示深厚的友情。
丧事：指处理死者后事的活动。
寡妇门前是非多：古代俗语，意指寡妇门前容易引起是非。
孙二虎：人名，具体身份和背景未提及。
夹：古代的一种刑具，用于夹住犯人的手指或脚趾，使其痛苦，以逼供。
从实说来：要求某人真实地陈述情况。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百零五回-评注
和尚的叙述一开始就通过他的话语展现了一个生动的场景。他描述了自己在赵德芳家的住宿经历，以及赵员外对他的关心和提供名医许景魁治疗的情况。这一段通过细节描写，如‘提说请名医许景魁给我瞧’和‘就是他的马钱太贵’，揭示了当时社会医病之间的经济关系，以及医者对患者的态度。
接着，和尚对许景魁的马钱进行了夸张的描述，‘一出门要六吊，一到关乡就是二十吊，一过五里地就要二十四吊’，这不仅强调了许景魁的贪婪，也反映了当时社会对于医者收费过高的普遍不满。
在叙述中，和尚的自述‘我瞧不起，我自己去罢’体现了他对于许景魁态度的不满，同时也展现了他对于自己行动的坚持。而‘今天早晨，赵员外给了我五十两银子’则说明了赵员外对和尚的慷慨和信任。
和尚与许景魁的冲突部分，通过对话的形式展现了两人的对立。和尚的‘我瞧不起’和‘我要银子，他不给我’表达了他对许景魁的不满，而许景魁的‘我是有银子折受的，把银子给他就没病了’则揭示了医者可能存在的欺骗行为。
知县对这一事件的反应‘这也太奇了’表现了官场对于此类事件的惊讶和无奈。知县对许景魁的质问‘许景魁你为何瞒昧圣僧的银子？’则揭示了官场对于僧侣的特殊保护。
许景魁的辩解‘回禀老爷，医生也不致这样无礼’和‘我并没见他的银子’显示了他试图为自己辩解，同时也反映了医者可能存在的狡辩行为。
随后的纸团事件，通过‘雷鸣陈亮恶贼人，广结天下众绿林，前者劫牢反过狱，原为恽芳是至亲’的线索，增加了故事的悬念，同时也为后续的剧情发展埋下了伏笔。
孙康氏的出现和与许景魁的对话，通过‘我丈夫在日开药铺，跟他是拜兄弟’和‘我丈夫死，有他帮着办理丧事’等细节，揭示了许景魁与孙康氏之间的联系，以及孙康氏对许景魁的信任。
孙二虎的出场和与许景魁的对话，通过‘我常找许先生借钱’和‘我叫大叔’等描述，进一步丰富了许景魁的人物形象，展现了他与周围人的关系。
最后，知县的‘这倒好，和尚替坐堂’和孙二虎的‘老爷不必动刑’等对话，不仅揭示了官场的荒诞和无奈，也预示了故事接下来的发展，增加了故事的戏剧性和悬念。
