作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百零一回-原文
施佛法智捉蓬头鬼
仗妖术炼剑害妇人
话说华清风、孟清元见尚清云走后，两个人把衣裳穿好，立刻驾起趁脚风，够奔梅花山而来。
来到洞外一看，有两个童子在那里把守洞门。
华清风说：“童子，祖师可在洞内？”
童子说：“现在洞内。”
华清风二人立刻往里走。
一瞧里面有一云床，梅花真人灵猿化在上面打坐。
头戴鹅黄道冠，赤红脸，一部白髯。
华清风、孟清元跪倒行礼。
说：“祖师爷在上，弟子华清风、孟清元给祖师爷叩头。”
梅花真人一翻二目，口念：“无量佛，你两个人来此何干？”
华清风说：“我二人来求祖师大发慈悲，替三清教报仇，世上出了一个济颠和尚，兴三宝，灭三清。
他跟我二人为仇，无故把徒弟张妙兴烧死，又把我徒弟姜天瑞逼死，把我二人用火烧的这个样子。
他说咱们三清教里没人，都是披毛带角脊，背朝天，横骨叉心，不是四造所生，要灭三清教。
实在可恶已极。
求祖师爷大发慈悲，一来替我二人报仇，二则把济颠除了，也给三清教转转脸。”
灵猿化一听说：“你两个孽障，必是前来搬弄是非，无故济颠焉能跟你等做对？必是你二人招惹了济颠。”
华清风说：“祖师爷，你老人家倒不信，实是济颠和尚无故欺辱三清教的人。”
灵猿化说：“既然如此，你两个人下山，见了济颠，你们跟他说，不用跟我们做对。
叫他来见我，我将他结果了性命。
我不能下山去找他去。”
华清风说：“就是。
师弟你我去找济颠去。”
说着话，二人出来。
刚出一洞门，只见济公彳亍彳亍，脚步仓皇，直奔梅花洞而来。
和尚说：“我来找你们的老道来了，叫他出来我瞧瞧。”
华清风一见，赶紧就喊：“祖师爷快出来，济颠来了！”
灵猿化立刻由洞里出来。
抬头一看，见和尚头上并无金光白气，褴褛不堪，原来是一乞丐。
老道说：“济颠 僧，我且问你，你为何烧死张妙兴，逼死姜天瑞，跟华清风二人为仇？”
和尚说：“你也不必说，皆因他等行凶作恶，早就该剐之有余。
你怎么样的老道，要跟我 老人家怎么样？”
灵猿化说：“看你有多大能为。”
立时老道一撒肚子，一张嘴，喷出一道黄光。
和尚哎呀一声，翻身栽倒，当时气绝身亡。
灵猿化一瞧，叹了一声 说：“华清风，你二人无故搬弄是非，他乃是凡夫俗子，叫我作这个孽。
一来不要紧，万松山紫霞真人李涵陵，九松山灵空长老长眉罗汉来查山，必不答应我。”
老道颇为后悔。
原来这个老道不是人，乃是猿猴。
在山中修炼多年，化去横骨，口吐人言。
李涵陵同灵空长老，是十年一查山，他必要预备鲜桃美酒，给李涵陵、灵空长老喝。
他是一片恭敬之心，后来他要认李涵陵为师，李涵陵说：“不行，我们老道修行都是人，焉能收你猿猴？”
他苦苦哀求。
李涵陵无法，说：“我赐你一姓，姓灵罢。”
灵空长老说：“我赐你一个名字，叫猿化。”
故此他才叫灵猿化。
平时他永不下山，在山中采草配成丹药，出去普救四方。
倒是正务参修，打算要成其正果，也跟李涵陵炼了些能为。
今天把济公喷倒，自己倒也懊悔起来，怕将来李涵陵不答应。
华清风见和尚躺下，他乐了，说：“祖师爷把宝剑给我，我杀他。”
盂清元说：“我杀他。”
灵猿化说：“不能叫你等杀他，我这就作了孽了。
我将他置倒，非我给他丹药吃，不能起来。
一天不给他药吃躺一天，两天不给他药吃躺两天，永不给他药吃，他就得在这里躺死。”
这句话还未说完，和尚一翻身爬起来了，灵猿化大吃一惊，说：“和尚，我没给你药吃，你怎么起来了？”
和尚说：“我再躺下，等你给我药吃。
我倒有心给你做个脸，等你给我药吃再起来，无奈地下太凉。
你也不认得我和尚是谁，我给你瞧瞧。”
说着话，和尚用手一摸天灵盖，口念：“唵，敕令赫。”
灵猿化再一瞧，和尚身高丈六，头如巴斗，面如蟹壳，身穿直缀，赤着两条腿，光着两只脚，穿的草鞋，是一位活知觉罗汉。
吓得猿化跑进洞去，将洞门一闭，不敢出来。
和尚也不去赶他。
那华清风、华清元吓的掉头就跑。
和尚也不追他。
一直往东够奔恶虎山。
和尚来到玉皇庙内，蓬头鬼恽芳正在盼想无形太岁马金川、九朵梅花孙伯虎杀官盗印，还不回来。
众人到马家湖去，杀马俊的满门家眷，也不见回来。
天光不早了，自己正在着急之际，和尚由外进来说：“合字。”
恽芳一瞧，是个穷和尚，不认识。
恽芳说：“什么叫合字？”
和尚说：“我也是线上的人。”
恽芳说：“我不懂。”
和尚说：“你这可不对。你不认得我了？你兄弟白莲秀士恽飞，撒绿林帖，传绿林箭，请我们来的。
那一天劫牢反狱，有我由常山县把你救出来，我还背了你二里多路，你怎么忘了？”
恽芳一听，说：“我可实在眼钝。
那天黑夜景况，人也太多，我实没瞧出来。
你叫什么呀。”
和尚说：“我叫要命鬼呀。”
恽芳说：“你是要命鬼，你是哪路的？”
和尚说：“我是东路的。”
恽芳说：“我怎么没听见说过，你们头儿是谁？”
和尚说：“我们头儿是阎王爷。”
恽芳说：“我也不认得。”
和尚说：“你不认得，我领你去见见。昨日晚上，无形太岁马金川，把印也盗了。九朵梅花孙伯虎，把知县也杀了。我们大众到马家湖把马俊全家老幼都杀了。大众都得了金银细软，大众商量着要回西川。你兄弟白莲秀士恽飞想起来说，庙里还有我们大爷等着我们，谁去背他来？大家都不愿意来。你兄弟就叫我说，要命鬼，你去到恶虎山玉皇庙内，把我哥哥背来，咱们一同回西川。故此我这才来。他们大众都在半路等着呢，你快跟我走罢。”
恽芳信以为真，就说：“要命鬼，你背的动我么？”
和尚说：“背的动。你别瞧着我身材矮小，我有气力。”
立刻和尚背起浑芳，下了恶虎山，一直够奔常山县。
恽芳说：“要命鬼，你往哪里走？那是常山县。
要碰见官兵，你我二人就没命了。”
和尚说：“不是，你错认了。”
说着话，来到常山县衙门口。
恽芳说：“要命鬼，你怎么背我上常山县衙门哪？”
和尚说：“不背你上衙门上哪里去，你舍了命罢。”
恽芳一听说：“好，你是我的要命鬼呀！”
和尚说：“对了。”
说着话，来到公堂。
老爷正审问桃花浪子韩秀，燕尾子张七，皂托头彭振，万花僧徐恒。
老爷见济公来了，赶紧说：“圣僧请坐。”
和尚把恽芳放下落座。
周瑞说：“圣僧方才同那老道士上哪里去了？”
和尚就把方才之事述说一遍。
老爷这才说：“恽芳你也有今日。你们劫牢反狱，共多少人？”
恽芳说：“老爷要问，我也不知道。劫牢反狱，也不是我要他们劫的。”
老爷又问韩秀众人，到马家湖去明火执仗共多少人？韩秀众人俱皆招认。
老爷吩咐将他等全行钉镣收牢。
一面给济公道谢行礼。
这时，只见由外面进来一个老道，两眼发直，直奔公堂。
周瑞一瞧说：“回老爷，这个老道，方才劫差杀杨志就是他。”
老爷吩咐：“把他锁上带过来。”
老爷一拍惊堂木说：“你这道人叫什么？”
孟清元此时明白过来，即然到了公堂。方才由梅花山逃走，心中一迷，也不知怎么来到衙门，老道一齐俱皆招认。
老爷也吩咐一并入狱。
柴头过来说：“圣僧，临安太守行礼求你，秦相作揖打恭求你，你老人家带我们出来拿华云龙。今天也拿，明天也拿。龙游县那个样的为难案，你伸手就办。这常山县这么大事也办了，倒是华云龙还拿不着。”
和尚说：“你二人不必着急，跟我走，去拿去。要拿不着，你二人就拿我，好不好？”
柴头说：“拿你做什么？”
和尚立刻告辞。
知县说：“圣僧，住几天再走。”
和尚说：“不用。省得他二人着急。我带他们拿华云龙去。”
这才带领二位班头，出了常山县。
往前正走。
刚走到山里，只见眼前树林子中，杨明、雷鸣、陈亮在地上躺着。
华清风正要拿宝剑杀这三个人，和尚赶到。
不知何故。
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百零一回-译文
施展佛法智慧捉拿蓬头鬼，凭借妖术炼剑伤害妇女。
话说华清风、孟清元见尚清云离开后，两个人立刻整理好衣服，立刻乘着脚风，奔向梅花山。来到洞口一看，有两个童子在那里守着洞门。华清风问：‘童子，祖师在洞内吗？’童子回答：‘现在在洞内。’华清风二人立刻往里走。一看里面有一张云床，梅花真人灵猿化在上面打坐。他戴着鹅黄色的道冠，脸色赤红，满头白发。华清风、孟清元跪下来行礼。说：‘祖师爷在上，弟子华清风、孟清元给祖师爷磕头。’
梅花真人睁开眼睛，口念：‘无量佛，你们两个人来此有何事？’华清风说：‘我们二人来请求祖师大发慈悲，为我们三清教报仇，世上出现了一个济颠和尚，兴三宝，灭三清。他与我二人有仇，无缘无故把我的徒弟张妙兴烧死，又把我的徒弟姜天瑞逼死，把我二人烧成这个样子。他说我们三清教里的人都是非人，背朝天，横骨叉心，不是四造所生，要灭三清教。实在可恶至极。请求祖师爷大发慈悲，一来为我们二人报仇，二来除去济颠，也给三清教争口气。’灵猿化一听，说：‘你们两个罪人，肯定是来挑拨离间，济颠怎么可能跟你们作对？肯定是你们招惹了济颠。’华清风说：‘祖师爷，您老人家不信，确实是济颠和尚无缘无故侮辱我们三清教的人。’灵猿化说：‘既然如此，你们两个人下山，见到济颠，你们跟他说，不用跟我们作对。叫他来见我，我将他结果了性命。我不能下山去找他。’华清风说：‘就是。师弟，我们一起去找济颠。’说着话，二人出来。刚一出洞门，只见济公脚步匆匆，直奔梅花洞而来。和尚说：‘我来找你们的老道来了，让他出来我看看。’华清风一见，赶紧就喊：‘祖师爷快出来，济颠来了！’灵猿化立刻从洞里出来。抬头一看，见和尚头上并无金光白气，衣服破烂不堪，原来是一个乞丐。老道说：‘济颠僧，我且问你，你为何烧死张妙兴，逼死姜天瑞，与华清风二人为仇？’和尚说：‘你也不必说，都是因为他们行凶作恶，早就应该杀掉。你是什么样的老道，要跟老人家我怎么样？’灵猿化说：‘看看你有多大本事。’立刻老道一吐气，一张嘴，喷出一道黄光。和尚哎呀一声，翻身倒地，立刻断了气。灵猿化一看，叹了一声说：‘华清风，你们二人无故挑拨是非，他只是一个凡夫俗子，让我做这个恶事。一来不要紧，万松山紫霞真人李涵陵，九松山灵空长老长眉罗汉来查山，必不答应我。’老道颇为后悔。
原来这个老道不是人，而是一只猴子。在山中修炼多年，去掉横骨，能说人话。李涵陵和灵空长老，每十年查山一次，他必须准备鲜桃美酒，给李涵陵、灵空长老喝。他是一片恭敬之心，后来他要认李涵陵为师，李涵陵说：‘不行，我们老道修行都是人，怎么能收你猴子？’他苦苦哀求。李涵陵无法，说：‘我赐你一个姓，姓灵。’灵空长老说：‘我赐你一个名字，叫猿化。’因此他才叫灵猿化。平时他从不下山，在山中采草配成丹药，出去救死扶伤。
他倒是正务参修，打算要成其正果，也跟李涵陵炼了一些法术。今天把济公喷倒，自己倒也后悔起来，怕将来李涵陵不答应。华清风见和尚躺下，他很高兴，说：‘祖师爷把宝剑给我，我杀了他。’孟清元说：‘我杀他。’灵猿化说：‘不能让你们杀他，这样我就做了恶事。我将他打倒，除非我给他丹药吃，他才能起来。一天不给他药吃就躺一天，两天不给他药吃就躺两天，永不给他药吃，他就得在这里躺死。’这句话还没说完，和尚一翻身爬起来了，灵猿化大吃一惊，说：‘和尚，我没给你药吃，你怎么起来了？’和尚说：‘我再躺下，等你给我药吃。我倒有心给你做个面子，等你给我药吃再起来，无奈地下太凉。你也不认得我是什么人，我给你看看。’说着话，和尚用手一摸天灵盖，口念：‘唵，敕令赫。’灵猿化再看，和尚身高一丈六尺，头如斗大，面如蟹壳，身穿直裰，赤着两条腿，光着两只脚，穿着草鞋，是一位活知觉罗汉。吓得猿化跑进洞去，把洞门一关，不敢出来。和尚也不去赶他。那华清风、孟清元吓得掉头就跑。和尚也不追他。一直往东奔向恶虎山。
和尚来到玉皇庙内，蓬头鬼恽芳正在盼望无形太岁马金川、九朵梅花孙伯虎杀官盗印，还不回来。众人到马家湖去，杀马俊的满门家眷，也不见回来。天快黑了，自己正在着急之际，和尚从外面进来，说：‘合字。’恽芳一看，是个穷和尚，不认识。恽芳说：‘什么叫做合字？’和尚说：‘我也是线上的人。’恽芳说：‘我不懂。’和尚说：‘你这可不对。你不认得我了？你兄弟白莲秀士恽飞，撒绿林帖，传绿林箭，请我们来的。那一天劫牢反狱，有我由常山县把你救出来，我还背了你二里多路，你怎么忘了？’恽芳一听，说：‘我确实眼拙。那天黑夜景况，人也太多，我实在没瞧出来。你叫什么呀。’和尚说：‘我叫要命鬼。’
恽芳说：‘你是要命鬼，你是哪路的？’和尚说：‘我是东路的。’恽芳说：‘我怎么没听见说过，你们头儿是谁？’和尚说：‘我们头儿是阎王爷。’
恽芳说：‘我也不认得。’和尚说：‘你不认得，我领你去见见。昨天晚上，无形太岁马金川，把印也盗了。九朵梅花孙伯虎，把知县也杀了。我们大家一起到了马家湖，把马俊全家老幼都杀了。大家都得到了金银财宝，大家商量着要回西川。你兄弟白莲秀士恽飞想起来说，庙里还有我们的大哥等着我们，谁去背他来？大家都不同意来。你兄弟就让我说，要命鬼，你去到恶虎山玉皇庙内，把我哥哥背来，咱们一起回西川。所以我就来了。他们都在半路上等着呢，你快跟我走吧。’恽芳信以为真，就说：‘要命鬼，你背得动我吗？’和尚说：‘背得动。你别看我身材矮小，我有力气。’立刻和尚背起恽芳，下了恶虎山，一直往常山县去。恽芳说：‘要命鬼，你往哪里走？那是常山县。要碰见官兵，你我二人就没命了。’和尚说：‘不是，你认错了。’说着话，来到常山县衙门口。恽芳说：‘要命鬼，你怎么背我上常山县衙门呢？’和尚说：‘不背你上衙门上哪里去，你舍了命吧。’恽芳一听说：‘好，你是我的要命鬼呀！’和尚说：‘对了。’说着话，来到公堂。老爷正审问桃花浪子韩秀，燕尾子张七，皂托头彭振，万花僧徐恒。老爷见济公来了，赶紧说：“圣僧请坐。”和尚把恽芳放下落座。周瑞说：“圣僧刚才和那老道士上哪里去了？”和尚就把刚才的事情说了一遍。老爷这才说：“恽芳，你也有今天。你们劫牢反狱，共有多少人？”恽芳说：“老爷要问，我也不知道。劫牢反狱，也不是我要他们劫的。”
老爷又问韩秀等人，到马家湖去明火执仗共有多少人？韩秀等人全部招认。老爷吩咐把他们全部戴上脚镣收押起来。一面向济公表示感谢行礼。这时，只见一个老道从外面进来，两眼发直，直奔公堂。周瑞一看说：“回老爷，这个老道，就是刚才劫差杀杨志的那个。”老爷吩咐：“把他锁起来带过来。”老爷一拍惊堂木说：“你这道人叫什么名字？”孟清元这时明白过来，既然到了公堂。刚才从梅花山逃走，心中一迷，也不知道怎么来到衙门，老道全部都招认了。老爷也吩咐把他们一起关进监狱。
柴头过来说：“圣僧，临安太守行礼求你，秦相作揖打恭求你，你老人家带我们出来拿华云龙。今天也拿，明天也拿。龙游县那样的难办案件，你一出手就解决了。这常山县这么大的事也办了，可是华云龙还抓不着。”和尚说：“你们二人不必着急，跟我来，我们去抓。抓不着，你们就抓我，怎么样？”柴头说：“抓你做什么？”和尚立刻告辞。知县说：“圣僧，住几天再走。”和尚说：“不用。省得他们二人着急。我带他们去抓华云龙。”于是带领两位班头，出了常山县。往前走。刚走到山里，只见眼前树林子里，杨明、雷鸣、陈亮在地上躺着。华清风正要拿宝剑杀这三个人，和尚赶到。不知何故。且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百零一回-注解
佛法：佛教教义，指佛教的教法和智慧。
智捉：用智慧捉拿或制服。
蓬头鬼：蓬头鬼，指头发散乱、形象怪异的神鬼。
妖术：指非正道的法术或魔术。
炼剑：炼制剑器，这里指修炼剑术。
害妇人：对妇女造成伤害。
三清教：道教中的三大神祇：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。
济颠和尚：济颠和尚，指佛教中的济公，以机智、幽默、慈悲著称。
三宝：佛教中的三宝，即佛、法、僧。
灵猿化：灵猿化，指化身为猿猴的修行者。
孽障：佛教用语，指作恶多端的罪人。
搬弄是非：故意挑拨离间，制造矛盾。
济颠除了：除去济颠和尚。
转转脸：改善形象，恢复名誉。
横骨：猿猴身上的骨节，指猿猴的特征。
正果：佛教用语，指修行者达到的圆满境界。
鲜桃美酒：指上等的食物和美酒。
绿林帖：绿林好汉之间的信物。
绿林箭：绿林好汉之间传递信息的箭。
劫牢反狱：劫持监狱，反抗官府。
常山县：常山县，可能是一个地名。
要命鬼：古代对某些神秘人物的称呼，这里指济公。
恽芳：恽芳，可能是一个人名，具体背景和身份在文中未详细说明。
和尚：和尚，指佛教出家人，此处可能指济公，一位传说中的智慧和尚，以幽默、机智和行侠仗义著称。
无形太岁马金川：无形太岁，指神秘、难以捉摸的人或事物。马金川，可能是一个人的名字。
印：印，指官印，官员权力的象征。
九朵梅花孙伯虎：九朵梅花，可能是一种代号或称呼。孙伯虎，可能是一个人的名字。
知县：知县，古代官职，相当于现代的县级行政长官。
马家湖：马家湖，可能是一个地名。
马俊全家老幼：马俊全家老幼，指马俊的家人，包括老人和小孩。
金银细软：金银细软，指金银财宝和其他贵重物品。
西川：西川，可能是一个地区名。
白莲秀士恽飞：白莲秀士，可能是一种称号或代号。恽飞，可能是一个人的名字。
庙里还有我们大爷等着我们：大爷，可能是对长辈的尊称。
恶虎山玉皇庙：恶虎山，可能是一个地名。玉皇庙，供奉玉皇大帝的庙宇。
常山县衙门：常山县衙门，常山县的官府。
桃花浪子韩秀：桃花浪子，可能是一种称号或代号。韩秀，可能是一个人的名字。
燕尾子张七：燕尾子，可能是一种称号或代号。张七，可能是一个人的名字。
皂托头彭振：皂托头，可能是一种称号或代号。彭振，可能是一个人的名字。
万花僧徐恒：万花僧，可能是一种称号或代号。徐恒，可能是一个人的名字。
济公：济公，传说中的智慧和尚，以幽默、机智和行侠仗义著称。
圣僧：圣僧，对和尚的尊称，特别是对济公这样的得道高僧。
周瑞：周瑞，可能是一个人的名字。
杨志：杨志，可能是一个人的名字。
孟清元：孟清元，可能是一个人的名字。
梅花山：梅花山，可能是一个地名。
柴头：柴头，可能是一个人的名字。
临安太守：临安太守，临安地区的行政长官。
秦相：秦相，可能是指某个朝代的宰相。
华云龙：华云龙，可能是一个人的名字，可能是文中提到的某个角色的名字。
龙游县：龙游县，可能是一个地名。
宝剑：宝剑，古代的一种武器，也常用来象征英雄或正义。
下回分解：下回分解，是古代小说、戏曲等文艺作品中常用的结尾方式，表示故事将继续发展，留待下回详细讲述。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百零一回-评注
恽芳说：‘我也不认得。’
这句话是恽芳对于自己不认识和尚的坦诚表达，体现了古文中人物性格的真实性。‘不认得’三字简洁有力，既表现了恽芳的率真，也暗示了他对和尚身份的疑惑，为后续情节的发展埋下伏笔。
和尚说：‘你不认得，我领你去见见。昨日晚上，无形太岁马金川，把印也盗了。九朵梅花孙伯虎，把知县也杀了。我们大众到马家湖把马俊全家老幼都杀了。大众都得了金银细软，大众商量着要回西川。你兄弟白莲秀士恽飞想起来说，庙里还有我们大爷等着我们，谁去背他来？大家都不愿意来。你兄弟就叫我说，要命鬼，你去到恶虎山玉皇庙内，把我哥哥背来，咱们一同回西川。故此我这才来。他们大众都在半路等着呢，你快跟我走罢。’
这段话是和尚对恽芳的叙述，详细交代了事件的来龙去脉。和尚的语言简洁有力，通过一连串的动词和动作描写，将事件的发生过程生动地展现出来。同时，和尚的叙述也体现了他的忠诚和责任感，愿意为了兄弟去冒险。
恽芳信以为真，就说：‘要命鬼，你背的动我么？’
恽芳的这句话表现了他的天真和信任，同时也反映了古文中人物性格的多样性。‘要命鬼’这个称呼，既是对和尚的昵称，也隐含了恽芳对和尚的依赖。
和尚说：‘背的动。你别瞧着我身材矮小，我有气力。’
和尚的回答既表现了他的自信，也体现了古文中人物性格的对比。通过身材矮小与气力的对比，展现了和尚的内在力量。
立刻和尚背起浑芳，下了恶虎山，一直够奔常山县。
这句话通过动作描写，展现了和尚的果断和决心。‘立刻’、‘背起’、‘下了’、‘够奔’等动词，将和尚的行动过程描绘得生动形象。
恽芳说：‘要命鬼，你往哪里走？那是常山县。要碰见官兵，你我二人就没命了。’
恽芳的这句话表现了他的担忧和紧张，同时也反映了古文中人物性格的机智。他意识到与官兵相遇的危险，试图阻止和尚的行动。
和尚说：‘不是，你错认了。’
和尚的回答既表现了他的冷静，也体现了他的智慧。他通过否定恽芳的猜测，转移了注意力，避免了潜在的危机。
说着话，来到常山县衙门口。
这句话简洁地描绘了和尚和恽芳的行动，为后续情节的发展做了铺垫。
恽芳说：‘要命鬼，你怎么背我上常山县衙门哪？’
恽芳的这句话表达了他的疑惑和不安，同时也反映了古文中人物性格的细腻。
和尚说：‘不背你上衙门上哪里去，你舍了命罢。’
和尚的回答坚定而有力，体现了他的决心和勇气。
恽芳一听说：‘好，你是我的要命鬼呀！’
恽芳的回答表现了他的感激和信任，同时也反映了古文中人物性格的复杂性。
和尚说：‘对了。’
和尚的回答简洁有力，体现了他的自信和从容。
说着话，来到公堂。
这句话简洁地描绘了和尚和恽芳的行动，为后续情节的发展做了铺垫。
老爷见济公来了，赶紧说：‘圣僧请坐。’
这句话展现了官府对和尚的尊敬，同时也反映了古文中宗教在社会中的地位。
和尚把恽芳放下落座。
这句话体现了和尚的礼貌和尊重，同时也反映了古文中人物性格的谦逊。
周瑞说：‘圣僧方才同那老道士上哪里去了？’
周瑞的这句话表现了他的好奇和关心，同时也反映了古文中人物性格的细腻。
和尚就把方才之事述说一遍。
这句话展现了和尚的诚实和坦率，同时也反映了古文中人物性格的真实性。
老爷这才说：‘恽芳你也有今日。你们劫牢反狱，共多少人？劫牢反狱，也不是我要他们劫的。’
老爷的这句话表现了他的严厉和公正，同时也反映了古文中官府的权威。
老爷又问韩秀众人，到马家湖去明火执仗共多少人？韩秀众人俱皆招认。
这句话展现了官府的威严和法律的严肃，同时也反映了古文中法律的权威。
老爷吩咐将他等全行钉镣收牢。
这句话展现了官府的果断和执行力，同时也反映了古文中法律的严格执行。
一面给济公道谢行礼。
这句话展现了官府对和尚的感激和尊重，同时也反映了古文中宗教在社会中的地位。
这时，只见由外面进来一个老道，两眼发直，直奔公堂。
这句话通过动作描写，展现了老道的急切和紧张，同时也反映了古文中人物性格的多样性。
周瑞一瞧说：‘回老爷，这个老道，方才劫差杀杨志就是他。’
周瑞的这句话表现了他的观察力和判断力，同时也反映了古文中人物性格的机智。
老爷吩咐：‘把他锁上带过来。’
这句话展现了官府的果断和执行力，同时也反映了古文中法律的严格执行。
老爷一拍惊堂木说：‘你这道人叫什么？’
这句话展现了官府的威严和权威，同时也反映了古文中官府的形象。
孟清元此时明白过来，即然到了公堂。方才由梅花山逃走，心中一迷，也不知怎么来到衙门，老道一齐俱皆招认。
这句话展现了老道的悔过和认罪，同时也反映了古文中人物性格的复杂性。
老爷也吩咐一并入狱。
这句话展现了官府的公正和法律的严肃，同时也反映了古文中法律的权威。
柴头过来说：‘圣僧，临安太守行礼求你，秦相作揖打恭求你，你老人家带我们出来拿华云龙。今天也拿，明天也拿。龙游县那个样的为难案，你伸手就办。这常山县这么大事也办了，倒是华云龙还拿不着。’
柴头的这句话表现了他的忠诚和信任，同时也反映了古文中人物性格的多样性。
和尚说：‘你二人不必着急，跟我走，去拿去。要拿不着，你二人就拿我，好不好？’
和尚的回答既表现了他的自信，也体现了他的豪迈，同时也反映了古文中人物性格的多样性。
柴头说：‘拿你做什么？’
柴头的这句话表现了他的疑惑和担忧，同时也反映了古文中人物性格的细腻。
和尚立刻告辞。
这句话展现了和尚的果断和决绝，同时也反映了古文中人物性格的豪迈。
知县说：‘圣僧，住几天再走。’
知县的这句话表现了他的挽留和感激，同时也反映了古文中人物性格的真诚。
和尚说：‘不用。省得他二人着急。我带他们拿华云龙去。’
和尚的回答既表现了他的责任感和使命感，也体现了他的决绝。
这才带领二位班头，出了常山县。
这句话展现了和尚的领导力和执行力，同时也反映了古文中人物性格的果断。
往前正走。
这句话简洁地描绘了和尚和班头的行动，为后续情节的发展做了铺垫。
刚走到山里，只见眼前树林子中，杨明、雷鸣、陈亮在地上躺着。
这句话通过场景描写，展现了故事发生的环境，同时也反映了古文中对自然环境的描绘。
华清风正要拿宝剑杀这三个人，和尚赶到。
这句话展现了故事情节的紧张和悬念，同时也反映了古文中对人物动作的描写。
不知何故。且看下回分解。
这句话是古文中常见的结尾方式，既表现了故事的悬念，也反映了古文中对读者好奇心的吸引。
