作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十一回-原文
众家人忠心护主 孙道全奉命救人
话说张士芳把棚杠讲妥，开了两个单子，都没留定钱，四百银子在他怀里揣着。
回来见安人，老太太就问：‘孩子，你把棚杠都定妥了？’
张士芳说：‘姑母不用你老人家分心，我办事准得鲜明，咱们家里搭棚，不能叫人家耻笑。我定的是搭过脊棚，都要起脊带瓦拢，最后搭暖棚客座，两面包细席，不漏木头，满带花活，四面玻璃窗户，要五色天井子。
门口搭过街牌楼，起脊带花，活扎彩子，有鼓手楼子，里面焰口座，搭大花座，要五色绸子，扎月亮门，带栏杆，月台，有铺地锦。
灵前圈门满月玻璃的，扎彩绸带牌楼。
周围月台，玻璃栏杆。
这个棚，要叫别人讲去，准得一千银，我只八百两。
讲得先省二百银子，我办事不能叫我兄弟回来抱怨。
老安人一个女流之辈，哪里懂得，只说：‘不多，不多。’
旁边王孝站着，等他说完了，说：‘张公子你在谁家定的棚？’
张士芳说：‘天和棚铺。’
王孝说：‘我也在天和棚铺讲的。照你所说的东西一样不短，短一样你别答应，可是四百两讲的。
还告诉你说，你讲杠多少钱。’
张士芳说：‘一千六百两。’
王孝说：‘我讲的八百两，也跟你所用的东西一个样。’
张士芳一听一愣，这小子真是口巧舌能，当时说：‘姑母你别听他们的，他们打算把我闹开，他们好赚钱，没有这么便宜么。’
老太太一听，叹了一声说：‘王孝，你们这是何必，我内侄他还能赚我的钱么？你们去罢。’
王孝一听老安人说他不能赚钱，自己一说：‘我一片好心白费了。’
赌气转身出来。
众家人在大门堂里坐着，一个个生气，这个说：‘张士芳这小子，狼心狗肺。’
那个说：‘就盼着咱们公子爷一回来，这小子就得滚开，省得他这里充二号主人。’
大家正在纷纷议论，只听外面一声：‘无量佛！贫道闲游三山，闷踏五岳，访道学仙，贫道我乃是梅花山梅花岭梅花道人。’
众家人一看，来了一位羽士黄冠，玄门道教。
头戴青缎九梁道中，身穿宝蓝缎道袍，青护须相衬，腰系杏黄丝绦，白袜云鞋，背背一口宝剑，绿沙鱼皮套，黄绒穗头，黄绒挽手，手执一把萤刷，面似淡金，细眉朗目，鼻直口方，三络黑胡须飘在胸前，根根见肉，真是仙风道骨，一表非俗。
众家人就问：‘道爷来何干？’
老道乃答曰：‘贫道乃梅花山梅花岭梅花道人，正在洞中打坐，心血来潮，知道王善人有难，贫道脚驾祥云，前来搭救，尔等到里面通禀，贫道并不要分文资财，所为了然功德。’
家人一听，说：‘道爷来救我们员外爷呀？’
老道说：‘正是。’
王孝一听，甚为喜悦，赶紧往里飞跑。
来到里面，说：‘安人大喜！’
老太太一听，说：‘这东西混帐，员外爷堪可要死，你还说大喜？喜从何来？’
王孝说：‘现在外面来了一位老道，说是梅花山的神仙，他说能救员外，岂不是大喜？’
张士芳一听，赶紧就拦说：‘你们哪弄来的老道？
妖言惑众，却不是来蒙两个钱？有银子也不给他，趁早叫他快去。’
王孝说：‘人家老道说了，他是行好不要钱。’
张士芳说：‘你满嘴胡说，他不要钱，莫非自己带着锅走？’
王孝说：‘人家自己说不要钱。’
旁边王全之妻董氏可就说：‘王孝你把老道请进来，给员外瞧瞧也好，倘若瞧好了，真化一千两二千两还化呢。
瞧不好，可不能给他。’
王孝说：‘是。’
立刻转身，来到外面，说：‘道爷我家夫人有请。’
老道点头，大摇大摆，往里就走。
书中交代，来者老道，非为别人，正是黄面真人孙道全。
奉济公之命，前来搭救王安士。
同雷鸣、陈亮来到海棠桥，叫雷鸣、陈亮在酒馆等着，孙道全这才来到王员外门首，假充神仙。
同家人来到里面，张士芳一瞧，就说：‘你这牛鼻子老道，哪来的？跑到这里来冤人。’
孙道全口念‘无量佛’说：‘贫道我不能跟你一般见识，我要来搭救王善人。’
张士芳说：‘你不用妖言惑众，你知道老员外是什么病？’
老道说：‘山人自然知道，但是恐其说出来，有人难以在这里站着，怕他脸上挂不住。’
张士芳说：‘你倒说说老员外是什么病？’
老道说：‘王老员外乃是被阴人陷害。’
张士芳说：‘你满嘴胡说，老员外素常待人甚厚，是一位善人，哪个家人能害老员外？’
老道说：‘倒不是家人陷害，我出家人以慈悲为门，善念为本，说话要留口德，不能明说，常言道‘话到舌尖留半句，事从礼上让三来’。’
张士芳说：‘老道你真是造谣言，倒是准陷害老员外？’
老道微然一笑说：‘你真要问害老员外之人？乃是男子之身，阴毒妇人之心，内宅之亲，外姓之人。’
张士芳一听这几句话，脸上变颜变色。
众家人大众一听，都猜疑是他，内宅之亲，外姓之人，不是他是谁？
大众明白，又不敢说，都拿眼瞧他。
张士芳恼羞变成怒说：‘老道你不用信口胡说，你说有阴人陷害，有什么凭据？’
老道说：‘那是有凭据，你把家人叫过一个来？’
张士芳说：‘叫家人干什么？王得禄过来。’
老道说：‘家人，你到老员外床底下床板上，摸有个桃木人拿下来。’
王得禄果然到床底下伸手一摸，说：‘不错，有东西。’
立刻把桃本人拿下来，一看，其形跟人一样，里面有老员外的生辰八字。
张士芳这小子心中有鬼，他溜出来了，直奔三清观。
一见董太清，张士芳说：‘董道爷你这个方儿真灵，我姑父只打那一天就没起来，昏迷不醒。我姑父一死，我就能张罗办白事。’
董太清说：‘总得七大，人才能够死，不到七天是不行的。’
张士芳说：‘灵可是灵，白费了。’
董太清说：‘什么？’
张士芳说：‘今天来了一个老道，是梅花山的梅花真人，他说能给王安士治病，他叫家人把桃本人给拿出来。他还说出害王员外的人，是男子之身，阴毒妇人之心，内宅之亲，外姓之人，不是我是谁？他算没说明我的名姓，我跑出来了。’
董太清说：‘我告诉你，勿论他是谁，他也救不了，由那一天晚上，我做法把王安士的三魂拘来一魂，七魄拘来两魄，我在这摄魂瓶装着，他焉能好的了。’
张士芳一听，说：‘虽然你把王安士的魂拘来，在摄魂瓶装着，要据我想，这个梅花真人必来找你要摄魂瓶。’
董太清说：‘他不来便罢，他如果真来，我先将他结果了性命。’
张十芳说：‘怕你不行。我瞧人家那个老道，真是仙风道骨，穿着蓝缎子道袍，黄脸膛，三绺黑胡子比你阔的多，大概能为比你大。找你来要，你不给也许要了你的命。’
董太清说：‘你真是气死我也。’
正说着话，就听外面一声‘无量佛’。
张士芳说：‘是不是来了？’
董太清一听，气往上撞，自己一想：‘好老道，竟敢坏我的事，还敢找到我门口来？我给他个先下手的为强，后下手的遭殃。’
想罢由墙上把宝剑摘下来，手中擎着剑，气哼哼往外够奔。
一开门，举剑刚要剁，一瞧不是梅花真人，见门外站定这个老道，身高八尺，膀阔三停，头上挽着牛心发髻，身穿青布道袍，腰系丝绦，白袜云鞋，肋下佩着一口宝剑，绿沙鱼皮鞘，黄绒穗头，黄绒挽手，肩担一根扁担，扁担上有两个包裹，面如刀铁，两道重眉，一双眼赛如环，鼻直口方，押耳两络黑毫，短拥拥一部钢髯，尤如钢针，轧似铁线，根根见肉。
董太清刚要用宝剑剁，一瞧不是外人，赶紧把宝剑擎住，吓得亡魂皆冒，急忙上前行礼。
不知来者老道是谁，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十一回-译文
众家人忠心护主，孙道全奉命救人。
张士芳把搭棚的细节都谈妥了，开了两个单子，都没有预付定金，四百两银子揣在他怀里。回来见老夫人，老太太就问：‘孩子，你把搭棚的事都谈妥了吗？’张士芳说：‘姑母不用你老人家操心，我办事一定会做得很好，我们家里搭棚，不能让人家笑话。我定的是脊梁棚，都要有脊梁和瓦，最后再搭暖棚客座，两面都包上细席，不露木头，还要有装饰，四面是玻璃窗户，要五色天井子。门口还要搭过街牌楼，脊梁上要有花饰，用彩纸扎起来，还有鼓手楼子，里面是焰口座，搭大花座，要用五色绸子，扎月亮门，带栏杆，月台，还要铺上地锦。灵前的圈门要用满月玻璃的，用彩绸和牌楼。
周围的月台要用玻璃栏杆。这个棚，如果别人来做，至少要一千两银子，我只收了八百两。
先省下二百两银子，我办事不能让我兄弟回来抱怨。”老夫人是个女性，哪里懂得这些，只是说：“不少，不少。”旁边站着王孝，等他说完，就问：“张公子你在哪家定的棚？”张士芳说：“在天和棚铺。”王孝说：“我也在天和棚铺定的。按照你说的东西一样不缺，缺一样你别答应，但是只讲四百两。
还告诉我你讲的是多少银子。”张士芳说：“一千六百两。”王孝说：“我讲的是八百两，用的东西和你的一样。”张士芳一听，一愣，这小子真是能说会道，当时就说：‘姑母你别听他们的，他们打算把我排挤出去，好赚钱，没有这么便宜的。’老太太一听，叹了口气说：‘王孝，你们这是何必，我侄子他还能赚我的钱吗？你们去罢。’王孝一听老夫人说他不能赚钱，自己说：‘我一片好心白费了。’生气地转身出去。
众家人在大门堂里坐着，一个个生气，这个说：‘张士芳这小子，心狠手辣。’那个说：‘就盼着咱们公子一回来，这小子就得滚开，省得他这里充二号主人。’
大家正在纷纷议论，只听外面一声：‘无量佛！贫道闲游三山，漫步五岳，访道学仙，贫道我乃是梅花山梅花岭梅花道人。’众家人一看，来了一位道士，头戴青缎九梁道冠，身穿宝蓝缎道袍，青色护须相衬，腰系杏黄丝绦，白袜云鞋，背背一口宝剑，绿沙鱼皮套，黄绒穗头，黄绒挽手，手执一把萤刷，面似淡金，细眉朗目，鼻直口方，三缕黑胡须飘在胸前，根根见肉，真是仙风道骨，一表非俗。
众家人就问：‘道爷来有何事？’老道回答说：‘贫道乃梅花山梅花岭梅花道人，正在洞中打坐，心血来潮，掐指一算，知道王善人有难，贫道驾祥云前来搭救，你们进去通报，贫道不要分文资财，只是为了行善。’家人一听，说：‘道爷来救我们员外爷呀？’老道说：‘正是。’王孝一听，非常高兴，赶紧往里跑。
来到里面，说：‘安人大喜！’老太太一听，说：‘这东西混账，员外爷可能要死了，你还说大喜？喜从何来？’王孝说：‘现在外面来了一位老道，说是梅花山的神仙，他说能救员外，岂不是大喜？’张士芳一听，赶紧就拦着说：‘你们哪弄来的老道？妖言惑众，不是来骗钱的吗？有银子也不给他，让他快走。’王孝说：‘人家老道说了，他是行善不要钱的。’张士芳说：‘你胡说八道，他不要钱，难道自己带着锅来？’王孝说：‘人家自己说不要钱的。’旁边王全的妻子董氏就说：‘王孝你把老道请进来，给员外看看也好，如果看好了，真花一千两、二千两都愿意。如果看不好，可不能给他。’王孝说：‘是。’立刻转身，来到外面，说：‘道爷我家夫人有请。’老道点头，大摇大摆，往里走。
书中交代，来者老道，不是别人，正是黄面真人孙道全。奉济公之命，前来搭救王安士。和雷鸣、陈亮来到海棠桥，叫雷鸣、陈亮在酒馆等着，孙道全这才来到王员外家门口，假装神仙。和家人们来到里面，张士芳一瞧，就说：‘你这牛鼻子老道，哪来的？跑到这里来冤人。’孙道全口念‘无量佛’说：‘贫道我不能跟你一般见识，我要来搭救王善人。’张士芳说：‘你不用妖言惑众，你知道老员外是什么病吗？’老道说：‘山人自然知道，但是恐怕说出来，有人难以在这里站着，怕他脸上挂不住。’张士芳说：‘你倒说说老员外是什么病？’老道说：‘王老员外是被阴人陷害。’张士芳说：‘你胡说八道，老员外平时待人很好，是一位善人，哪个家人能陷害老员外？’老道说：‘不是家人陷害，出家人以慈悲为门，善念为本，说话要留口德，不能明说，常言道“话到舌尖留半句，事从礼上让三分”。’张士芳说：‘老道你真是造谣，倒是想陷害老员外？’老道微微一笑说：‘你真要问陷害老员外的人是谁？是男子之身，阴毒妇人之心，内宅之亲，外姓之人。’
张士芳一听到这几句话，脸色立刻变得很难看。其他家人一听，都猜疑是他，因为是家中的亲戚，而外姓的人，除了他还能是谁呢？大家都明白了，但又不敢明说，只是用眼神看着他。
张士芳感到羞愧又愤怒，说：‘老道士，你不用胡说八道，你说有人暗中陷害，有什么证据？’老道士说：‘当然有证据，你叫一个家人过来。’张士芳说：‘叫家人干什么？叫王得禄过来。’老道士说：‘家人，你到老员外的床底下床板上，摸一下，有个桃木人拿下来。’王得禄果然到床底下伸手一摸，说：‘没错，有东西。’立刻把桃木人拿下来，一看，形状跟人一样，里面写着老员外的生辰八字。
张士芳这个小子心中有鬼，他偷偷溜出来了，直接跑到三清观。一见到董太清，张士芳说：‘董道爷，你这种方法真灵，我姑父从那天起就没有起来，昏迷不醒。我姑父一死，我就能张罗办丧事了。’董太清说：‘通常需要七天，人才能够去世，不到七天是不行的。’
张士芳说：‘虽然灵验，但白费了。’董太清问：‘什么？’张士芳说：‘今天来了一个老道士，是梅花山的梅花真人，他说能给王安士治病，他让家人把桃木人拿出来。他还说出害王员外的人，是男子之身，阴毒妇人之心，家中的亲戚，外姓的人，除了我还能是谁呢？他虽然没有点出我的名字，但我还是逃出来了。’董太清说：‘我告诉你，不管他是谁，他也救不了，从那天晚上，我做法把王安士的三魂拘来一魂，七魄拘来两魄，我在这摄魂瓶装着，他怎么可能好呢。’
张士芳一听，说：‘虽然你把王安士的魂拘来了，装在摄魂瓶里，但我认为这个梅花真人一定会来找你要摄魂瓶。’董太清说：‘他如果不来就算了，如果他真的来了，我先杀了他。’张士芳说：‘怕你不行。我看那个老道士，真是仙风道骨，穿着蓝缎子道袍，黄脸膛，三绺黑胡子比你宽得多，大概比你年纪大。他来找你要摄魂瓶，你不给，也许会要了你的命。’董太清说：‘你真是气死我了。’
正说着话，就听到外面一声‘无量佛’。张士芳说：‘是不是来了？’董太清一听，气得直往上冲，自己一想：‘好老道，竟敢坏我的事，还敢找到我门口来？我给他个先发制人，后发制人的。’想罢，他从墙上摘下宝剑，手握剑柄，气冲冲地往外冲。一开门，举剑正要砍，一看不是梅花真人，见门外站着一个老道士，身高八尺，宽肩厚背，头上挽着牛心发髻，身穿青布道袍，腰系丝带，白袜云鞋，腰间佩着一口宝剑，剑鞘是绿色的沙鱼皮，剑柄是黄色的绒球，肩上担着一根扁担，扁担上有两个包裹，脸色像刀一样冷，两道浓眉，一双眼睛像环一样圆，鼻子直，嘴巴方，耳朵后有两缕黑眉，短而浓密的钢髯，像钢针一样硬，像铁线一样粗，每一根都露出了肉。
董太清正要用宝剑砍，一看不是外人，赶紧把宝剑握住，吓得魂飞魄散，急忙上前行礼。不知道来的是哪个老道士，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十一回-注解
棚杠：指搭建灵堂用的棚架和杠木，是古代丧葬仪式中用来搭建灵堂和丧葬用品的木质结构。
单子：古代的一种凭证，类似于现在的订单或合同，用于记录交易内容。
定钱：在交易中预先支付的一部分款项，作为交易的保证金或预付款。
安人：古代对已婚女子的尊称，此处指张士芳的母亲。
老太太：对年长女性的尊称，此处指张士芳的母亲。
鲜明：此处指办事认真、明确无误。
脊棚：指屋顶有脊梁的棚子。
暖棚：指用于保暖的棚子。
客座：指供客人使用的座位。
细席：指细密的席子，用于装饰。
花活：指装饰性的工艺活儿。
天井子：指天井中的装饰。
过街牌楼：指街道上的牌楼，用于装饰和纪念。
焰口座：指用于焚烧纸钱的座子。
大花座：指装饰华丽的座子。
绸子：一种丝织品，用于装饰。
月亮门：指装饰性的门，形状像月亮。
栏杆：指围绕建筑物或区域的横木条。
月台：指供人行走或休息的平台。
铺地锦：指铺在地上的装饰性织物。
圈门：指围绕灵堂的入口。
牌楼：指用木、石等材料搭建的纪念性建筑。
月台，玻璃栏杆：指围绕灵堂的月台和玻璃栏杆。
员外：古代对富有的绅士或地主的尊称。
无量佛：佛教用语，表示对佛的无限敬仰。
三山五岳：指中国传统的五岳和三山，是道教圣地。
访道学仙：指寻求道教修行和成仙之道。
玄门道教：指道教中的玄学门派。
九梁道中：指道士头冠的一种样式，有九个梁。
宝蓝缎：一种颜色为宝蓝的缎子布料。
青护须：指道士的青色胡须。
杏黄丝绦：指杏黄色的丝质腰带。
云鞋：古代的一种鞋子，鞋面为云纹图案。
宝剑：古代的一种武器，此处可能指道士的随身之物。
绿沙鱼皮套：指用绿色沙鱼皮制成的剑鞘。
黄绒穗头：剑鞘或衣物上的装饰，用黄绒制成。
黄绒挽手：衣物上的装饰，用黄绒制成。
萤刷：指道士用来拂尘的刷子。
仙风道骨：形容道士或仙人气质超凡脱俗，举止高雅。
非俗：指非同寻常，与众不同。
羽士黄冠：指道士，羽士是道士的别称，黄冠是道士戴的黄色帽子。
祥云：指吉祥的云彩，常用于形容仙人或神灵的出现。
资财：指财产、财富。
功德：指佛教中的善行，有功于社会和他人。
员外爷：对富有的绅士或地主的尊称。
阴人：指暗中陷害他人的人。
内宅之亲：指家中亲近的人。
外姓之人：指家中非本姓的人。
张士芳：张士芳，此处指故事中的主人公，可能是一位富有的家族成员，因其行为或言语引起争议。
老道：指道士，古代修行之人，通常具有超凡的能力和知识。
阴人陷害：指某人暗中施以恶行或诅咒，意图陷害他人。
生辰八字：指人的出生年月日时的天干地支，古代认为可以反映出人的命运和性格。
三清观：指道教中的三清殿，供奉道教最高神祇的道观。
董太清：故事中的道士，具有法术，能够拘魂。
摄魂瓶：一种古代传说中可以拘魂的瓶子。
梅花山：可能指一个地方，梅花真人可能是一位在梅花山修炼的道士。
扁担：一种简单的人力工具，此处可能指道士携带的行囊。
牛心发髻：古代男子发式之一，形状像牛的心脏。
青布道袍：道士常穿的一种道袍，颜色为青色。
丝绦：用丝线编织成的带子，此处指道士腰间的装饰。
绿沙鱼皮鞘：剑鞘的一种，用绿沙鱼皮制成。
先下手的为强，后下手的遭殃：一种兵法或策略，指先发制人，后发制于人。
宝剑摘下来：指拔剑出鞘，准备战斗。
押耳两络黑毫：指耳朵两侧的黑眉毛。
短拥拥一部钢髯：形容胡须短而硬，如同钢针一样。
轧似铁线，根根见肉：形容胡须如同铁线一般坚硬，每根都能看到肌肉的纹理。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十一回-评注
此段古文描绘了一个充满悬疑和紧张气氛的故事场景，通过人物的语言和行为，展现了古时人们对于神秘力量的敬畏和利用。
张士芳听到怀疑自己的话后，脸色大变，这一细节描写生动地表现了他内心的惊慌和愤怒，同时也暗示了他可能确实有所隐瞒。
众家人虽然心中有所猜测，但碍于身份和规矩，不敢明说，只能用眼神传递信息，这一描写反映了古时家庭和社会的等级制度。
老道通过神秘的仪式和预言，揭示了桃木人事件，这种超自然力量的展现，既增加了故事的神秘色彩，也反映了古人对神秘力量的信仰。
张士芳与董太清的对话，揭示了两人之间的矛盾和冲突，同时也为故事的后续发展埋下了伏笔。
董太清对梅花真人的描述，以及他自信的态度，显示了他对自身能力的自负和对他人力量的轻视。
董太清与张士芳的对话，表现了两人之间的矛盾升级，同时也为梅花真人的出现做了铺垫。
董太清听到梅花真人的声音后，立刻准备出手，但发现来者并非梅花真人，而是另一位老道，这一转折使得故事更加扑朔迷离。
老道的形象描写细致入微，通过外貌、服饰、动作等细节，塑造了一个极具神秘色彩的道士形象，增强了故事的神秘感和紧张感。
董太清在发现来者不是梅花真人后，立刻收起剑，表现出他对这位神秘老道的敬畏，也为故事的后续发展留下了悬念。
