作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百十八回-原文
提首级寻找杨明 见魔怪二人遇害
话说焦亮、何清二人来到杨明门首，见门前悬挂灯彩。
焦亮忽然想起来说：“何贤弟，今天你我来巧了，今天是杨老伯母的生日，我还忘了呢，今天正应当来拜寿。”
何清说：“对。”
二人来到门首，家人一瞧说：“原来是焦大爷、何大爷，你决进去罢。厅房人不少呢，只等你们二位了。”
焦亮、何清来里面一看，人真正不少，有追云燕子姚殿光，过度流星雷天化，千里腿杨顺，千里独行杨得瑞，飞天鬼石成瑞，飞天火祖秦元亮，立地瘟神马兆熊，金毛海马孙得亮，火眼江猪孙得明，水夜叉韩龙，浪里钻韩庆，铁面夜叉马静，摘星步斗戴瑞，顺水推舟陶仁，登平渡水陶芳，踏雪无痕柳瑞，一干众人，都在这里，见金面鬼焦亮、律令鬼何清二人进来，大众齐站起来谦让，彼此行礼。
杨明说：“二位贤弟来了，我想着怕你两个人来不了，还真没忘了。”
焦亮说：“我二人先给老太太拜寿去。”
杨明说：“二位贤弟来到就是了，先喝酒，少时我替你二人说到就是了。”
焦亮、何清二人坐下。
杨明说：“今天我们三十六友，不能齐了。有死的，有出外的，有不知去向的，总得短几位。”
众人说：“那是自然。”
飞天鬼石成瑞就问焦亮二人从哪来。
焦亮说：“由京都。”
石成瑞说：“京都可有什么新闻？”
焦亮说：“有新闻，杀华云龙。”
杨明一听说：“谢天谢地。”
焦亮说：“杨大哥，华云龙是你的引见，跟三十六龙结拜，他不好，你应当管他，现在他死在临安，身受国法，你怎么倒说谢天谢地？”
杨明说：“焦贤弟，你知道华云龙所作所为不知道？”
焦亮说：“不知。”
杨明就把华云龙大闹临安，乌竹庵因奸不允杀死贞节烈妇，泰山楼杀人，秦相府盗玉镯凤冠，赵家楼怎么采花，大柳林怎么镖伤三友，怎么夜入蓬莱观，后又镖伤三友的话，从头至尾一说。
秦元亮、马兆熊听见提华云龙，恨不能生食华云龙之肉。
焦亮、何清一听，说：“了不得，我二人做错了事了。”
杨明说：“你二人做错了什么事？”
焦亮说：“大哥可知道济颠僧？”
杨明说：“知道。”
焦亮说：“我二人不知细情，替华云龙报仇，把和尚杀了。”
杨明一听说：“济公那是活佛，你怎么配杀得了？”
焦亮说：“你不信，人头在包袱包着带来了。”
杨明说：“你打开我瞧瞧。”
焦亮立刻打开一看，就愣了，原来是半个老倭瓜。
上面有四句话，写的是：
可笑焦亮与何清，误把倭瓜当我僧。
二人勉强行此事，难免当下有灾星。
众人一看，哄堂大笑。
马静说：“济公乃是活佛，在我家毗卢寺捉过妖，你们如何杀得了！济公说的话，准得应验，说你二人有灾，你二人还得赶紧躲避。”
焦亮说：“我二人回家躲几天，然后到灵隐寺找圣僧，给他老人家赔不是。”
大众说：“言之有理。”
众人在杨明家热闹了两天，过了寿日，众人告辞，各分南北东西。
且说马静同焦亮、何清，一同奔小月屯。
这天来到小月屯，有日色西斜之时，见小月屯里家家关门闭户，街上问一个人都没有，素常不是这个样子，马静说：“这是怎么了？莫非有什么缘故？”
三个人来到马静家门前一叫，门里面何氏娘子出来问：“谁呀？”
马静说：“我。”
何氏一听，把门开开道：“你可回来了，小月屯住不得了！可了不得了！”
说着话，来到里面。
马静就问：“怎么了？”
何氏说：“由你走后，天天到初鼓以后，由西来一阵风，也不知是妖、是怪、是鬼嚷，喊喊掏掏，冲谁家门口一笑，第二天准死人。
今天第七大，闹了六天，死了六个人了，西边本家马大爷死了，第二天隔壁李大爷死了，故家家吓的到晚半天，就不敢出来，连铺户都上店门不敢卖了。
何清一听说：“哪有的事，我就不信；在外面行侠做义，老没遇见过鬼，晚上我等他。”
焦亮说：“对。晚上也不管他是什么，咱们拿刀斩他。”
马静说：“你二人不要胡闹。”
何清说：“不要紧。”
三个人说着话，吃完了晚饭。
天有初鼓后，就听由正西来了一阵风，刮得人毛骨悚然。
何清、焦亮二人拿刀往外就跑。
只见由正西来了一团白气，其形有一丈多，也瞧不出是什么来。
焦亮、何清一声喊嚷：“好大胆妖怪，待我二人结果你的性命。”
说罢，摆刀就剁。
这股白气，照两个人一扑，两人跑回院中，躺在地下，人事不知，昏迷不醒。
这个东西，冲马静对门一笑走了。
马静见这两个人躺在院中，叫之不应，唤之不语，如死人一般。
天光亮了，听对门街坊哭起来，当家人刘二爷死了。
门口烧引魂车，马静正在着急，听外面叫门，马静出来一看，是雷鸣、陈亮。
马静说：“二位贤弟，从哪来？”
雷鸣、陈亮说：“我二人由曲州府上杨大哥家去，济公拿华云龙之时，我二人正在曲州府，我二人到杨大哥家去，听说焦亮、何清得罪了济公。
杨大哥叫我二人来陪焦亮、何清，到临安给济公赔不是去。”
马静说：“二位贤弟来此甚巧。焦亮、何清被妖怪给扑了。
二位贤弟辛苦一趟把济公请来，一则搭救这方人，二则求他老人家慈悲慈悲，救焦亮、何清。”
雷鸣说：“怎么回事？”
马静把二人让到里面，就把闹喊喊掏掏之故，从头至尾一说。
雷鸣、陈亮听明白，见焦亮、何清果然死人一般，这才告辞。
从马静家出来，顺大路够奔临安城。
书中交代，和尚自拿了华云龙、众贼出斩之后，就在庙里住着，没事，出去找本处几个徒弟来吃酒盘桓。
这天来了一个老道，到庙里找济公。
门头僧一瞧，这个老道，身高八尺，头戴青缎九梁道冠，身穿蓝缎子道袍，腰系杏黄丝绦，白袜云鞋，背后背着一口宝剑，绿鲨鱼皮鞘，钢什件黄绒鼻子，手拿蝇拂，面似淡金，长眉朗目，高鼻穗集，四字口，三绺黑胡须，飘洒胸前，真正是太白李金星降世，一表非俗。
这个老道，原是四明山玄妙观出家，姓孙，叫道全，乃是褚道缘的大师兄。
因褚道缘前者回庙病了，加气伤寒。
孙道全去瞧他，问：“师弟什么病？”
褚道缘说：“是济颠和尚气的。”
就把前番事一说，孙道全说：“不管紧，我去找济颠，把他杀了给你报仇。”
褚道缘说：“师兄当真敢去，我病就好了。”
孙道全说：“这就是。”
当时孙道全起身，这天正来到临安，住在钱塘门店里。
次日来到灵隐寺，一问门头僧，济颠可在庙内，门头僧说：“你找济颠，不知他出去了没有。他要出去，可不定三天五日，一月半月才回来。要在庙内，少时他必出来。等有人出来问问。”
老道等着少时，只见由里面出来一个穷和尚，破僧衣，短袖缺领，僧帽在左边腰里掖着。
老道说：“你可是济颠？”
和尚说：“不是。我们师兄弟四个，胡颠，乱颠，混颠，济颠。我叫胡颠。”
老道说：“你把济颠叫出来。”
和尚说：“我喝酒你给钱，我就给你叫去。”
老道抓给和尚两把钱。
和尚进去，等候工夫大了，好容易又见穷和尚由里面出来。
老道说：“你给叫济颠，怎么不出来？”
和尚说：“我不知道。你认错了人罢，我叫混颠，你瞧我帽子在哪掖着。”
老道一瞧，帽子在头前掖着，老道说：“你不是胡颠。”
和尚说：“我不是的，胡颠是我大师兄，他喝了酒就睡。”
老道说：“混颠，你把济颠叫来。”
和尚说：“我不能白给你跑，你得请我喝酒。”
老道又给了两把钱。
和尚进去，直等到日色西斜，只见里面出来一个穷和尚。
老道也认不准了。说：“你是胡颠是混颠？”
和尚说：“我叫乱颠。你找谁？”
老道说：“我找济颠。”
和尚说：“我给你叫去，你请我喝酒。”
老道说：“你不是混颠么？”
和尚说：“你不瞧我帽子。”
老道一瞧，帽子在后头掖着。
又给了两把钱。
直等到天黑，也没人出来，老道赌气回了店。
今天又来，堵着庙门骂济颠。
正骂着，雷鸣、陈亮来了。
雷鸣说：“杂毛你怎么骂我师父？”
老道一听说：“你是济颠的徒弟。”
雷鸣说：“是呀。”
老道说：“好。我找不着济颠，就是你罢。”
用手一指，用定神法把雷鸣、陈亮定住。
老道伸手拉宝剑，要结果二位英雄性命。
不知后事如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百十八回-译文
拿着杨明的首级去找杨明，遇到魔怪二人遇害。
话说焦亮、何清两人来到杨明的家门口，看到门前挂着彩灯。焦亮突然想起来说：‘何贤弟，今天我们来得真巧，今天是杨老伯母的生日，我竟然忘了，今天应该来拜寿。’何清说：‘对。’两人来到门口，家人一看说：‘原来是焦大爷、何大爷，你们进去吧。厅房里人很多，只等你们两位了。’焦亮、何清进去一看，人确实很多，有追云燕子姚殿光，过度流星雷天化，千里腿杨顺，千里独行杨得瑞，飞天鬼石成瑞，飞天火祖秦元亮，立地瘟神马兆熊，金毛海马孙得亮，火眼江猪孙得明，水夜叉韩龙，浪里钻韩庆，铁面夜叉马静，摘星步斗戴瑞，顺水推舟陶仁，登平渡水陶芳，踏雪无痕柳瑞，一干人都在这里，看到金面鬼焦亮、律令鬼何清进来，大家都站起来谦让，互相行礼。杨明说：‘二位贤弟来了，我担心你们两个来不了，还真没忘记。’焦亮说：‘我们先去给老太太拜寿。’杨明说：‘二位贤弟来了就好，先喝酒，稍后我替你们说。’焦亮、何清两人坐下。
杨明说：‘今天我们三十六位朋友不能全部到齐。有去世的，有出外的，有不知去向的，总会有几位缺席。’众人说：‘那是自然的。’飞天鬼石成瑞问焦亮两人从哪里来。焦亮说：‘从京都来。’石成瑞说：‘京都有什么新闻？’焦亮说：‘有新闻，华云龙被杀了。’杨明一听：‘谢天谢地。’焦亮说：‘杨大哥，华云龙是你介绍的，和三十六龙结拜，他不好，你应该管教他，现在他死在临安，受到国法制裁，你怎么反而说谢天谢地呢？’杨明说：‘焦贤弟，你知道华云龙做了什么吗？’焦亮说：‘不知道。’杨明就把华云龙在临安大闹，乌竹庵因奸不允杀死贞节烈妇，泰山楼杀人，秦相府盗玉镯凤冠，赵家楼怎么采花，大柳林怎么镖伤三友，怎么夜入蓬莱观，后又镖伤三友的事情，从头到尾说了一遍。
秦元亮、马兆熊听到华云龙的名字，恨不得生吞活剥了他。焦亮、何清一听，说：‘不得了，我们做错了事。’杨明问：‘你们做错了什么事？’
焦亮说：‘大哥可知道济颠僧？’杨明说：‘知道。’焦亮说：‘我们不知道具体情况，为了给华云龙报仇，我们把和尚杀了。’杨明一听：‘济公是活佛，你怎么能杀得了他？’焦亮说：‘你不信，人头就在包袱里带来了。’杨明说：‘你打开我看看。’焦亮立刻打开一看，愣住了，原来是一个老南瓜。上面写着四句话：可笑焦亮与何清，误把倭瓜当我僧。二人勉强行此事，难免当下有灾星。
众人一看，哄堂大笑。马静说：‘济公是活佛，在我家毗卢寺捉过妖，你们怎么能杀得了他！济公说的话，一定会应验，说你二人有灾，你们还得赶紧躲避。’焦亮说：‘我们回家躲几天，然后到灵隐寺找圣僧，给他老人家赔不是。’众人都说：‘说得有理。’众人在杨明家热闹了两天，过了寿日，众人告辞，各奔东西。马静和焦亮、何清一起奔向小月屯。
这天来到小月屯，夕阳西下的时候，看到小月屯里家家户户都关着门，街上一个人都没有，平时不是这个样子。马静说：‘这是怎么了？难道有什么原因？’三个人来到马静家门口一叫，门里何氏娘子出来问：‘谁呀？’马静说：‘我。’
何氏一听，把门打开说：‘你可回来了，小月屯住不下去了！可了不得了！’
说着话，来到里面。马静问：‘怎么了？’何氏说：‘自从你走后，每天初更以后，从西边来一阵风，也不知道是妖、是怪、是鬼，喊喊掏掏，对着谁家门口一笑，第二天就有人死去。今天已经是第七天了，闹了六天，死了六个人，西边的本家马大爷死了，第二天隔壁李大爷也死了，家家户户都吓得晚上不敢出门，连店铺都不敢开门卖东西。’何清一听，说：‘哪有的事，我不信；在外面行侠仗义，从来没有遇见过鬼，晚上我等着他。’焦亮说：‘对。晚上不管它是什么，咱们拿刀去斩它。’马静说：‘你们两个不要胡闹。’何清说：‘不要紧。’
三个人说着话，吃完晚饭。天刚到初更，就听到从正西边来了一阵风，刮得人毛骨悚然。何清、焦亮两人拿刀往外跑。只见从正西边来了一团白气，形状有一丈多，也看不清是什么。焦亮、何清大喊一声：‘好大胆的妖怪，我二人要取你的性命。’说完，挥刀就砍。这股白气扑向两人，两人跑回院子里，躺在地上，人事不知，昏迷不醒。这个东西对着马静对门一笑就走了。
马静看到这两个人躺在院子里，叫也叫不应，唤也叫不醒，就像死了一样。天亮了，听到对门街坊哭起来，当家人刘二爷死了。门口烧着引魂车，马静正在着急，听到外面有人敲门，马静出来一看，是雷鸣、陈亮。
马静说：‘二位贤弟，从哪里来？’雷鸣、陈亮说：‘我们两人从曲州府上杨大哥家去，济公拿华云龙的时候，我们两人正在曲州府，我们到杨大哥家去，听说焦亮、何清得罪了济公。杨大哥叫我们两人来陪焦亮、何清，到临安给济公赔不是去。’马静说：‘二位贤弟来此真是巧。焦亮、何清被妖怪给击倒了。二位贤弟辛苦一趟，把济公请来，一方面搭救这方人，另一方面求他老人家慈悲慈悲，救救焦亮、何清。’雷鸣说：‘怎么回事？’马静把两人让到里面，就把闹喊喊掏掏的事情从头到尾说了一遍。雷鸣、陈亮听明白了，看到焦亮、何清果然像死了一样，这才告辞。从马静家出来，沿着大路直奔临安城。
书中说，和尚杀了华云龙和其他贼人之后，就在庙里住下来，没事的时候，就出去找他的几个徒弟一起喝酒聊天。这天，来了一个老道士，到庙里找济公。门头僧一看，这个老道士身高八尺，戴着青缎九梁道冠，穿着蓝缎道袍，腰间系着杏黄丝带，脚穿白袜云鞋，背后背着一把宝剑，剑鞘是绿鲨鱼皮做的，剑柄是黄绒的，手里拿着蝇拂，脸色像淡金一样，眉毛长而明亮，鼻子高挺，嘴唇薄，有三绺黑胡须，飘洒在胸前，看起来就像是太白金星下凡，仪表非凡。这个老道士，原本是四明山玄妙观出家的，姓孙，名叫道全，是褚道缘的大师兄。因为褚道缘之前回庙后生病，得了气伤寒。孙道全去看他，问：“师弟你是什么病？”褚道缘说：“是被济颠和尚气病的。”就把之前的事情一说，孙道全说：“不要紧，我去找济颠，把他杀了给你报仇。”褚道缘说：“师兄你真的敢去，我病就好了。”孙道全说：“就是这样。”
当时孙道全起身，这天正好来到临安，住在钱塘门的一家店里。第二天来到灵隐寺，一问门头僧，济公在庙里吗？门头僧说：“你找济颠，不知道他出去了没有。他要是出去，说不定三天五天，一个月半个月才回来。要是他在庙里，过会儿他一定会出来。你等等，有人出来就问问。”老道士等了一会儿，只见一个穷和尚从里面出来，穿着破僧衣，短袖衣服，领子破了，僧帽在左边腰里挂着。老道士说：“你是济颠吗？”和尚说：“不是。我们师兄弟四个，一个叫胡颠，一个叫乱颠，一个叫混颠，一个叫济颠。我叫胡颠。”老道士说：“你叫济颠出来。”和尚说：“你给我钱喝酒，我就帮你叫他。”老道士给了和尚两钱银子。和尚进去后，等了很久，终于又看到一个穷和尚从里面出来。
老道士说：“你叫济颠，怎么还不出来？”和尚说：“我不知道。你是不是认错人了？我叫混颠，你看我的帽子在哪边挂着。”老道士一看，帽子在前面挂着，老道士说：“你不是胡颠。”和尚说：“我不是，胡颠是我大师兄，他喝了酒就睡觉。”老道士说：“混颠，你把济颠叫来。”和尚说：“我不能白跑，你得请我喝酒。”老道士又给了两钱银子。和尚进去后，一直等到太阳快落山，才看到一个穷和尚从里面出来。老道士还是没认准，说：“你是胡颠还是混颠？”和尚说：“我叫乱颠。你找谁？”老道士说：“我找济颠。”和尚说：“我帮你叫他，你得请我喝酒。”老道士说：“你不是混颠吗？”和尚说：“你没看我帽子吗？”老道士一看，帽子在后面挂着。又给了两钱银子。一直等到天黑，也没人出来，老道士生气地回店了。今天又来，堵在庙门口骂济颠。正在骂着，雷鸣和陈亮来了。雷鸣说：“杂毛你怎么敢骂我师父？”老道士一听说：“你是济颠的徒弟。”雷鸣说：“是呀。”老道士说：“好。我找不到济颠，就是你了。”他用定神法把雷鸣和陈亮定住，伸手要拔宝剑，要杀了这两位英雄。不知道接下来会发生什么，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百十八回-注解
杨明：杨明在这里指的是一位人物的名字，可能是一个武林中的人物，或者是故事中的主角。
魔怪：魔怪通常指邪恶的怪物或恶魔，这里可能指的是故事中的反派角色。
引见：引见指的是介绍或介绍某人给其他人认识。
结拜：结拜是指通过举行一定的仪式，成为兄弟或姐妹，结成一种特殊的友谊关系。
乌竹庵：乌竹庵可能是一个地名，或者是故事中的一个地点。
泰山楼：泰山楼可能是一个地名，或者是故事中的一个地点。
秦相府：秦相府指的是秦相的官邸，相是古代官职，相府是宰相的住所。
玉镯凤冠：玉镯和凤冠都是古代贵族女性的饰品，这里可能指的是故事中的宝物。
赵家楼：赵家楼可能是一个地名，或者是故事中的一个地点。
大柳林：大柳林可能是一个地名，或者是故事中的一个地点。
蓬莱观：蓬莱观可能是一个道观的名字，蓬莱是古代传说中的仙山。
济颠僧：济颠僧指的是济公，济公是民间传说中的活佛，以机智、幽默和神通广大著称。
毗卢寺：毗卢寺是佛教寺庙的名字，毗卢是梵文Buddha的音译。
引魂车：引魂车是古代用于送葬时引导灵魂的车，这里可能是指用于送葬的车辆。
曲州府：曲州府是古代的一个行政区划，曲州是地名。
活佛：活佛是藏传佛教中的一种称号，指的是转世灵童，被认为是佛的化身。
和尚：指僧侣，佛教徒，这里特指济颠和尚，即济公，是一位传说中的高僧，以幽默、机智和行医济世著称。
华云龙：指华云龙，可能是一个人名，在文中可能是一个被和尚斩杀的贼人。
众贼：指多个贼人，文中可能是指与华云龙一同被和尚斩杀的贼人。
斩：指用刀剑等工具将人杀死。
庙：指寺庙，佛教修行的地方。
徒弟：指佛教中的弟子，这里指济公的弟子。
吃酒盘桓：指聚在一起喝酒聊天。
老道：指道士，道教修行的人。
青缎九梁道冠：指一种道士戴的头冠，青缎是深蓝色的丝绸，九梁指冠顶有九个凸起的部分。
蓝缎子道袍：指道士穿的道袍，蓝缎是深蓝色的丝绸。
杏黄丝绦：指用杏黄色丝绸制成的腰带。
白袜云鞋：指白色的袜子，云鞋是一种轻便的鞋子。
宝剑：指道士的武器，这里可能用来指代道士的力量或决心。
绿鲨鱼皮鞘：指用鲨鱼皮制成的剑鞘，鲨鱼皮因其坚固而珍贵。
钢什件黄绒鼻子：指剑鞘上的装饰，可能是剑柄或剑鞘上的某些部件。
蝇拂：指用来驱赶苍蝇的工具。
面似淡金：指脸庞像淡金一样有光泽。
长眉朗目：指眉毛长而清晰，眼睛明亮。
高鼻穗集：指鼻子高而挺拔。
四字口：指说话简洁有力，每句话不超过四个字。
三绺黑胡须：指有三缕黑色的胡须。
飘洒胸前：指胡须随意飘洒在胸前。
太白李金星降世：指太白金星下凡，太白金星是道教中的一位神祇，这里用来形容道士的非凡气质。
四明山玄妙观：指位于四明山的一座道教庙观。
褚道缘：指道士的名字，孙道全的大师弟。
伤寒：指一种因感受寒邪而引起的疾病。
济颠和尚气的：指济颠和尚生气引起的。
定神法：指道士用来定住人的法术。
杂毛：指对人的侮辱性称呼，相当于“混蛋”或“傻瓜”。
英雄：指有勇气和才能的人，这里可能指济颠的徒弟雷鸣和陈亮。
定住：指用法术使某人无法动弹。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百十八回-评注
这段古文描绘了一个充满神秘色彩的场景，通过细致的描写和紧凑的情节推进，展现了作者深厚的文学功底和对人物性格的深刻把握。
首句‘和尚自拿了华云龙、众贼出斩之后，就在庙里住着，没事，出去找本处几个徒弟来吃酒盘桓’简洁地交代了和尚的日常活动和心境，表现了他的闲适与随性。
‘这天来了一个老道，到庙里找济公’引入了新的角色和冲突，老道孙道全的形象描写十分生动，‘身高八尺，头戴青缎九梁道冠，身穿蓝缎子道袍，腰系杏黄丝绦’等细节，塑造了一个威严且神秘的道士形象。
‘这个老道，原是四明山玄妙观出家，姓孙，叫道全，乃是褚道缘的大师兄’交代了孙道全的背景和身份，为后续的情节发展埋下伏笔。
‘因褚道缘前者回庙病了，加气伤寒’揭示了孙道全寻访济公的动机，即为了给师弟报仇，这一动机与济公的性格形成鲜明对比，增加了故事的戏剧性。
‘老道等着少时，只见由里面出来一个穷和尚，破僧衣，短袖缺领，僧帽在左边腰里掖着’通过对比济公的形象和孙道全的期待，突出了济公的随性和不拘小节。
‘老道说：“你可是济颠？”和尚说：“不是。我们师兄弟四个，胡颠，乱颠，混颠，济颠。我叫胡颠。”’这段对话展示了济公的机智和幽默，同时也揭示了济公与众不同的个性。
‘老道说：“你把济颠叫出来。”和尚说：“我喝酒你给钱，我就给你叫去。”’济公的这一行为进一步体现了他的率真和直率，同时也为后续的情节发展埋下了伏笔。
‘老道伸手拉宝剑，要结果二位英雄性命’这一情节将故事推向高潮，孙道全的愤怒和济公徒弟的介入，使得故事充满了紧张和悬念。
整段古文通过对人物形象、情节发展和语言风格的精心描绘，展现了作者对传统文化中道士、和尚等角色的深刻理解和独特表现。
