作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百八十六回-原文
逢贼党述说慈云观 入虎穴有意找盟兄
话说姚殿光、雷天化正要奔慈云观，在道路上碰见一个骑马的。
这人下马，赶上前一行礼，姚殿光、雷天化二人一看，认识这个人。
原来当初是绿林中采盘子的小伙计，姓张叫张三郎，外号叫双钩护背。
今天姚殿光一看，说：“张三郎，你发了财了？你在哪住着呢？”
张三郎说：“我现在慈云观呢！当五路的督催牌。”
姚殿光说：“你在慈云观，我跟你打听个人，你可知道？”
张三郎说：“不用说，你们二位必是打听矮岳峰鲍雷，对不对？”
姚殿光说：“不错，你怎么猜着了？”
张三郎说：“我知道你们二位是跟鲍雷拜过兄弟，我常听鲍爷说起你们二位。”
姚殿光说：“他此时在慈云观，是怎么一段事？”
张三郎说：“人家这个时节位份大了，在慈云观封为镇殿将军。
你们二位要去找他，我告诉你们，二位可别由前山进去。
前山牛头峰山有镇南方五方太岁孙奎，带着四员大将镇守，你们也进不去，找人也不行，要去奔卧牛矶的后山。
这座山头里占六里，北面宽有十二里。
你们二位顺着平水江一直往西，过了桃花渡口，有一座孤树林，那里靠着有一只小船，有四位该值的头目，专伺候我们，合字绿林的人。
你们二位到那一捏嘴，一打唿哨，他就过来，你们一上船，不用说话，他就把你们渡到卧牛矶后山码头去了。
有二十多里的水面，你们下了船，爱给多少钱给多少，他也不争竟，不给钱都行。
那山坡上有几间屋，你们要坐坐喝茶都行。
要上山一直往南，瞧见东西的一道界墙，高有一丈六，没有门。
你们二人蹿上墙去，可别往下跳，地下瞧着是平地，可尽是削器埋伏。
你们站在墙上，看里面有五个亭子，离一百二十步远，一个当中亭子，有一块汉白玉，你们二位跳在汉白玉上，走当中那一条小路，可别走错了。
一直往南，有三间穿堂的过厅，那屋里有桌椅条凳，也没人看着，只要你们往椅子凳子上一坐，那就有人来。
凳子椅子都有走线，是绿林人买熏香蒙汗药，都在那里买。
找人有人来给通知，外人也不知道，也进不去，到不了那里，生人进去，就叫埋伏拿注。
你们二位记住了，去找鲍雷去吧，咱们回头见，我办公事去。
姚殿光、雷天化一听，心里说：“好险要的地方，幸亏有人告诉明白。
要不知道，前去就得闹出乱来。”
姚殿光说：“张三郎你上哪去？”
张三郎说：“我当五路都催牌，是咱们合字各处的催饱传信都归我办。”
姚殿光说：“你去吧。”
张三郎上马去了。
姚殿光说：“雷贤弟，你听慈云观这点势派大了，大概必是要造反。”
雷天化说：“咱们到那瞧瞧，见着鲍二哥，能劝得了更好，实在劝不了，那也无法，你我尽到心了。”
二人说着话，过了桃花渡口打听，来到孤树林一看，果然有只小船靠着。
二人一打唿哨，由船里出来四个水手，说：“合字吗？”
姚殿光说：“合字。”
水手说：“上船吧。”
二人立刻上了船，当时撑船就走，一直往南，来到卧牛矶山坡码头靠了船。
姚殿光掏了一块银子给了水手，真是并不争竞。
二人下了船，顺着山道上山，往前走了三里之遥，见东西的一道界墙，高有一丈五六。
二人蹿上墙去一看，里面地甚是宽阔，果然有五个亭子。
二人奔当中亭子蹿下去，走正当中小路，往前走了有半里之遥，抬头一看，是三间穿堂的过厅。
屋里有三张八仙桌，有倚子杌凳，并没有人。
就在凳子上一坐，只见穿堂南院由东西配房西房屋中出来一人，头戴翠蓝六瓣壮士帽，身穿蓝箭袖袍，三十多岁，两道细眉，一双三角眼，一脸的白斑。
来到过厅，说：“二位来了！”
姚殿光说：“辛苦辛苦！”
这人说：“二位贵姓？”
姚殿光说：“我姓姚，他姓雷，未领教尊驾贵姓？”
这人说：“我姓甘，名叫露渺。
二位尊字大号，怎样称呼？”
姚殿光、雷天化各通了姓名，甘露渺说：“久仰久仰！
二位是来此买熏香蒙汗药，是有别的事？”
姚殿光说：“我们到这里来找人，有一位矮岳峰鲍雷，他在这里？”
甘露渺说：“不错。”
姚殿光说：“烦劳尊驾，传禀一声，就说我二人前来找他。”
甘露渺说：“是，二位在此少候，我去给通禀。”
说罢，仍转身出去，奔西厢房。
工夫不大，只见由西厢房出来了四个道童，都在十四五岁，都是发挽牛心，别着金簪，蓝绸子道袍，手里打着金锁提炉。
再一看有四个人搭着一把椅子，上面坐着是矮岳峰鲍雷，头上紫缎色六瓣壮士帽，上按六颗明镜。
鲍雷原是五短身材，身高五尺，田字体，紫胸膛，粗眉环眼，身上穿着蓝色绸箭袖袍，腰系鹅黄丝鸾带，薄底靴子，闪披一件紫缎色团花大氅，
来到穿堂过厅，姚殿光、雷天化一看鲍雷大模大样，二人忙上前行礼，说：“鲍二哥一向可好？”
鲍雷大不似从前，见了故友，并没有一点亲热的样子，说：“原来是你二人，来此何干？”
姚殿光说：“二哥，我二人是由鲍家庄来。我二人原本是去瞧看兄长，听说兄长没在家，老太太想你想的病了，甚为沉重，我二人特意找你，你还不到家里去瞧瞧老太太去？”
鲍雷说：“你二人真胡说，我已然出了家，不管在家的事了。”
姚殿光说：“兄长你是个明白人，怎么这样糊涂了？老娘乃生身的母亲，你莫非不要了。”
鲍雷说：“我已然出了家，不久要成佛做祖，不管他们在家的事了。”
姚殿光说：“兄长你不回家，家中嫂嫂岂不守活寡？再说也没人照应。”
鲍雷说：“那是阳世三间搭伙汁，不算什么。”
姚殿光说：“哥哥你这活是疯了么，至亲者莫过父子，至近者莫过夫妇，嫂嫂你也不要了，孩子你莫非也不要了？”
鲍雷说：“唉，那是讨债鬼，什么叫儿子？你两个人全不懂。”
姚殿光、雷天化一听，这番不像话，说：“二哥你在这里有什么好处呢？兄长自己不要胡闹，依我二人说，兄长别想不开，还是回家去罢。不然老太太想你，病越想越利害。”
鲍雷说：“你二个人满嘴胡说，我不久就要成仙得道，谁管他们这些事情。”
姚殿光说：“世上神仙自有神仙做，哪有凡夫俗子做神仙的？”
鲍雷说：“就做了神仙，不信你跟我去瞧瞧。”
姚殿光、雷天化说：“可以，我二人开开眼，瞧瞧你在这里怎么成仙？”
鲍雷叫人带着姚殿光、雷天化二人，奔西配房，也是穿堂门。鲍雷仍坐着椅子，四个人搭着，曲曲弯弯走了许多的门，来到一所院落，是四合房。来到北中房屋中坐落，姚殿光说：“这地方就是住神仙的么？”
鲍雷拿出两粒药丸来，说：“给你两个人每人一粒仙丹吃了，能化去俗骨。”
姚殿光说：“我们不吃。”
鲍雷说：“你二人既来了，不用走了。祖师爷早就提说，叫我约玉山县众朋友，今天你们自己来了，这也倒好。”
姚殿光说：“你不必，你瞧着这里好，我不愿意。你不听劝，我们要走了。”
鲍雷说：“你两个人哪里走呀？这庙里只许往里进人，不许往外出人。前首有秦元亮来找我，我不叫他走，他一定要走，被我把他拿住。我念其朋友之道，没肯杀他，幽囚起来，那时他应了归降，我把他放开。你两个人不要不知自爱，少时我也把你两个人幽囚起来了。”
那姚殿光、雷天化一听这话，气往上撞，说：“鲍雷，你太不懂交情，我二人来找你，是一番好意。你归了慈云观，连父母都不要了，为人子不孝，为臣定然不忠，为兄弟不义，交朋友定然不信，你还叫我们归降？凡事得两厢情愿，我不愿意归你。”
说着话两人站起来就走，鲍雷哈哈大笑，说：“没人带着你两个人，焉能出得去？”
话音未了，姚殿光、雷天化走到削器上，被绊腿绳绊倒，鲍雷吩咐手下人缚，这两人气得破口大骂。
大约二位英雄难得活命，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百八十六回-译文
姚殿光和雷天化正要前往慈云观，在路上遇到一个骑马的人。这个人下马，上前向他们行了一礼，姚殿光和雷天化一看，认出这个人。原来他以前是绿林中负责收保护费的小伙计，姓张，名叫张三郎，外号双钩护背。今天姚殿光看到他，问：“张三郎，你发财了？你住在哪里？”张三郎说：“我现在在慈云观，担任五路的督催牌。”姚殿光说：“你在慈云观，我想打听一个人，你知道吗？”张三郎说：“不用问，你们两位一定是想打听矮岳峰的鲍雷，对吧？”
姚殿光说：“没错，你怎么知道？”张三郎说：“我知道你们两位和鲍雷是拜把兄弟，我经常听鲍爷提起你们。”姚殿光说：“他现在在慈云观，发生了什么事？”张三郎说：“人家现在地位很高了，在慈云观被封为镇殿将军。你们两位要去找他，我告诉你们，不要从前山进去。前山的牛头峰有镇南方五方太岁孙奎，带着四员大将守着，你们也进不去，找人也不行，要去就去卧牛矶的后山。那座山头里占地六里，北面宽十二里。你们两位沿着平水江一直往西，过了桃花渡口，有一片孤树林，那里停着一只小船，有四位负责接待的头目，专门伺候我们绿林的人。你们两位到了那里，一捏嘴，一打哨，他就过来，你们一上船，不用说话，他就把你们渡到卧牛矶后山码头。有二十多里的水面，你们下了船，愿意给多少钱就给多少，他不争抢，不给钱也行。山坡上有几间屋子，你们想坐下来喝茶也可以。要上山就往南走，看到东西方向的一道围墙，高有一丈六，没有门。你们两位跳上墙去，可别往下跳，下面看起来是平地，实际上都是陷阱。你们站在墙上，看到里面有五个亭子，相距一百二十步，中间有一个亭子，有一块汉白玉，你们两位跳到汉白玉上，走中间的那条小路，可别走错了。一直往南，有三间穿堂的过厅，那屋里有桌椅条凳，也没人看着，只要你们往椅子凳子上一坐，那就有人来。凳子椅子都有暗道，是绿林人买熏香蒙汗药的地方。找人有人来通知，外人不知道，也进不去，到不了那里，生人进去，就会被埋伏的人抓住。你们两位记住了，去找鲍雷吧，我们回头见，我还有事。”
姚殿光和雷天化一听，心里想：“好危险的地方，幸亏有人告诉得这么清楚。要不知道，去了肯定要出乱子。”姚殿光说：“张三郎，你上哪去？”张三郎说：“我担任五路都督催牌，负责我们合字各处的催饷传信都归我负责。”姚殿光说：“你去吧。”张三郎骑马离开了。姚殿光说：“雷贤弟，你看慈云观势力这么大，恐怕是要造反。”
雷天化说：“我们去看看，见到鲍二哥，能劝得他就更好，劝不了也没办法，我们尽力了。”两人说着话，过了桃花渡口打听，来到孤树林一看，果然有一只小船靠在那里。两人一打哨，船里出来四个水手，说：“是合字吗？”姚殿光说：“是合字。”水手说：“上船吧。”两人立刻上了船，船立刻往南划，来到卧牛矶山坡码头靠岸。姚殿光掏出一块银子给了水手，水手并不争抢。两人下了船，沿着山道上山，往前走了三里路，看到东西方向的一道围墙，高有一丈五六。两人跳上墙去一看，里面地方很宽敞，果然有五个亭子。
两人奔向中间的亭子跳下去，走中间的小路，往前走了半里路，抬头一看，是三间穿堂的过厅。屋里有三张八仙桌，有椅子凳子，并没有人。两人就在凳子上坐下，只见穿堂南院从东西配房的西房屋中出来一个人，头戴翠蓝六瓣壮士帽，身穿蓝箭袖袍，三十多岁，两道细眉，一双三角眼，一脸的白斑。来到过厅，说：“二位来了！”姚殿光说：“辛苦了！”这人说：“二位贵姓？”姚殿光说：“我姓姚，他姓雷，请问您贵姓？”这人说：“我姓甘，名叫露渺。二位尊姓大名，怎么称呼？”姚殿光和雷天化各自报上了姓名，甘露渺说：“久仰久仰！二位是来此购买熏香蒙汗药，还是有其他事情？”姚殿光说：“我们到这里是找人，有一位矮岳峰的鲍雷，他在这里吗？”
甘露渺说：“没错。”姚殿光说：“劳烦您通报一声，就说我们二人前来找他。”甘露渺说：“好的，二位在这里稍等，我去通报。”说完，转身往西厢房走去。不一会儿，只见从西厢房出来四个道童，都在十四五岁，都是发挽牛心，别着金簪，穿着蓝绸子道袍，手里拿着金锁提炉。再看有四个人抬着一把椅子，上面坐着的是矮岳峰的鲍雷，头上戴紫缎色六瓣壮士帽，上面镶嵌六颗明镜。鲍雷身材矮小，身高五尺，身材粗壮，紫胸膛，粗眉环眼，身上穿着蓝色绸箭袖袍，腰系鹅黄丝鸾带，脚穿薄底靴子，披着一件紫缎色团花大氅，来到穿堂过厅，姚殿光和雷天化一看鲍雷一副大模大样的样子，两人连忙上前行礼，说：“鲍二哥，一向可好？”
鲍雷大不如从前，见到老朋友，一点热情的样子都没有，说：‘原来是你俩，来这做什么？’姚殿光说：‘二哥，我们是从鲍家庄来的。我们本来是来看望兄长的，听说兄长不在家，老太太非常想念你，病得很重，我们特意来找你，你不去家里看看老太太吗？’鲍雷说：‘你们真是胡说，我已经出家了，不再管家里的事了。’姚殿光说：‘兄长，你是个明白人，怎么这么糊涂了？老娘是你的亲生母亲，你难道不要了吗？’鲍雷说：‘我已经出家了，不久就要成佛做祖，不再管家里的事了。’姚殿光说：‘兄长你不回家，家里的嫂嫂岂不是守活寡？再说也没有人照顾。’鲍雷说：‘那是人间的事情，不算什么。’姚殿光说：‘哥哥，你这想法真是疯了，最亲的是父子，最近的是夫妻，你连嫂嫂也不要了，孩子你难道也不要了吗？’鲍雷说：‘唉，他们都是讨债鬼，什么叫做儿子？你们两个都不懂。’
姚殿光、雷天化一听，觉得这番话不像话，说：‘二哥，你在这里有什么好处呢？兄长自己不要胡闹，依我们说，兄长别想不开，还是回家去吧。不然老太太想你，病会越想越严重。’鲍雷说：‘你们两个满嘴胡说，我很快就要成仙得道，谁管他们这些事情。’姚殿光说：‘世上的神仙自有神仙去做，哪有凡夫俗子能成神仙的？’鲍雷说：‘就算成了神仙，不信你跟我去看看。’姚殿光、雷天化说：‘可以，我们开开眼界，看看你在这里怎么成仙。’鲍雷让人带着姚殿光、雷天化两人，往西边的配房走，也是穿过大厅的门。鲍雷仍然坐在椅子上，四个人一起弯弯曲曲地走过很多门，来到一个四合院。来到北面的房子里坐下，姚殿光说：‘这个地方就是住神仙的地方吗？’
鲍雷拿出两粒药丸，说：‘给你们两个人每人一粒仙丹吃，能消除世俗的骨头。’姚殿光说：‘我们不吃。’鲍雷说：‘既然你们来了，就别走了。祖师爷早就说过，叫我邀请玉山县的朋友们，今天你们自己来了，这倒是好事。’姚殿光说：‘你不用，你在这里觉得好，我不想待。你不听劝，我们要走了。’鲍雷说：‘你们两个哪里走？这庙里只许进来人，不许出去。前面有秦元亮来找我，我不让他走，他一定要走，被我抓住了。我念及朋友之道，没杀他，把他关了起来，那时他答应归降，我就放了他。你们两个不要不自爱，过会儿我也可能把你们关起来。’姚殿光、雷天化一听这话，气得直跳，说：‘鲍雷，你太不懂交情了，我们来找你，是一片好意。你加入了慈云观，连父母都不要了，作为儿子不孝顺，作为臣子一定不忠诚，作为兄弟不义，作为朋友一定不诚信，你还让我们归降？凡事都得双方愿意，我们不愿意归你。’说着，两人站起来要走，鲍雷哈哈大笑，说：‘没有人在这里带你们，你们怎么出去？’话音刚落，姚殿光、雷天化走到门槛上，被绊腿绳绊倒，鲍雷吩咐手下人绑起来，这两人气得破口大骂。大概这两位英雄很难保住性命，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百八十六回-注解
绿林：指古代民间秘密结社，成员多为逃犯、流民等，以劫富济贫、反抗官府为宗旨。
采盘子：指古代绿林中的一种行为，即通过打探消息、搜集情报来为组织提供信息。
双钩护背：张三郎的外号，双钩可能指武器，护背则表示他擅长防御。
五路的督催牌：指负责管理五个方向的督催事务的官职或职位。
镇殿将军：在道教中，镇殿将军是守护道观的神祇之一，这里指鲍雷在慈云观中的地位。
五方太岁：道教中五方守护神之一，分别代表东、南、西、北、中五个方位，掌管各自方位的运势。
孙奎：五方太岁之一，镇守南方。
卧牛矶：地名，指位于慈云观后山的一个地方。
平水江：地名，指慈云观附近的一条江。
桃花渡口：地名，指平水江上的一个渡口。
合字绿林：指绿林中的某个组织或帮派。
催饱传信：指传递信息、传达命令的工作。
绿林人：指绿林中的成员。
走线：指隐藏的线索或暗号。
蒙汗药：一种古代用于使人昏迷的药物。
埋伏拿注：指埋伏并捉拿不速之客。
合字：指绿林中的暗号或标志。
翠蓝六瓣壮士帽：指一种帽子，翠蓝表示颜色，六瓣表示形状。
箭袖袍：古代男子的一种长袍，袖子窄而长，适合骑射。
鹅黄丝鸾带：指一种颜色为鹅黄色的丝质腰带，鸾带是一种装饰。
紫缎色团花大氅：指一种颜色为紫缎色，上面有团花图案的大氅（一种长袍）。
鲍雷：鲍雷在此处指的是文中的人物，他的名字可能代表了其家族或身份的象征。
故友：指过去的、旧时的朋友，这里指鲍雷曾经的朋友。
出家：指放弃世俗生活，成为僧侣或道士，追求精神解脱。
成佛做祖：佛教用语，指达到佛的境界，成为佛祖。
阳世三间：指人间，古代认为人死后会进入阴间。
搭伙汁：可能是指夫妻共同生活，或者是指共同生活的关系。
讨债鬼：民间传说中指来讨债的鬼魂，这里可能是指孩子给父母带来的麻烦。
神仙：道教和民间信仰中的超凡脱俗的人，具有超自然的能力。
归降：指投降，此处可能是指被鲍雷收服。
慈云观：可能是指一个道教或佛教的修行场所。
幽囚：指被囚禁，被软禁。
交情：指朋友之间的感情，友谊。
两厢情愿：指双方都愿意，双方都同意。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百八十六回-评注
此段古文描绘了鲍雷与其故友姚殿光、雷天化之间的对话，通过对话展现了鲍雷出家后的态度转变及其与故友关系的微妙变化。
鲍雷的开场白‘大不似从前’和‘并没有一点亲热的样子’直接点明了其与故友之间的生疏，这种对比营造了一种强烈的反差感，暗示了鲍雷出家后心态的巨大转变。
姚殿光的话语‘二哥，我二人是由鲍家庄来’和‘我二人原本是去瞧看兄长’表明了他们对鲍雷的关心和友情，而鲍雷的回应‘你二人真胡说，我已然出了家，不管在家的事了’则表现了他对世俗生活的决绝和对出家的执着。
鲍雷的‘我已然出了家，不久要成佛做祖，不管他们在家的事了’体现了他对佛道的追求，同时也暴露了他对家庭责任的漠视，这种态度在姚殿光看来是‘糊涂’的，反映了两种价值观的冲突。
姚殿光进一步指出鲍雷对家庭的不负责任，如‘家中嫂嫂岂不守活寡？再说也没人照应’和‘孩子你莫非也不要了？’这些话语充满了对鲍雷的责备和担忧，同时也体现了儒家文化中‘孝’的重要地位。
鲍雷的回应‘那是讨债鬼，什么叫儿子？你两个人全不懂’既表现了他对家庭责任的淡漠，也反映了他对传统孝道的反叛，这种态度在当时的社会背景下是极为罕见的。
姚殿光和雷天化的劝告‘兄长你在这里有什么好处呢？’和‘兄长别想不开，还是回家去罢’体现了他们对鲍雷的关心和希望他能回归家庭生活的愿望。
鲍雷的‘你两个人满嘴胡说，我不久就要成仙得道，谁管他们这些事情’再次强调了他对出家的执着和对世俗生活的无视，同时也反映了他对朋友劝告的抵触。
鲍雷的‘世上神仙自有神仙做，哪有凡夫俗子做神仙的’和‘就做了神仙，不信你跟我去瞧瞧’表现了他对神仙境界的追求，同时也带有一定的炫耀和挑衅意味。
鲍雷对姚殿光和雷天化的威胁‘你两个人不要不知自爱，少时我也把你两个人幽囚起来了’体现了他对朋友的极端态度，同时也暗示了他内心的恐惧和不安。
姚殿光和雷天化的愤怒和鲍雷的冷漠形成鲜明对比，两人的冲突预示着故事的发展将更加紧张和复杂。
