作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百八十八回-原文
四雄奉命探长江 妖道施法捉侠义
话说济公禅师在知府衙门等候，这天有人回禀，外面来了四个人求见。
和尚吩咐让进来，工夫不大，只见由外面进来了四位英雄。
顾国章抬头一看，头一位，这人身高七尺以外，细腰扎背，头上戴银红色六瓣壮士巾，上按六个明镜，迎门一朵素绒球秃秃乱晃，鬓边斜插一技守正戒淫花，身穿一件银红色箭袖袍，腰系鹅黄丝鸾带，薄底靴子，闪披一件西湖色英雄大氅，面似淡金，粗眉大眼，准头端正，颏下无胡，正在英雄少年，这位正是金毛海马孙得亮。
第二位头戴粉绫缎六瓣壮士冠，上按六颗明镜，也是插着戒淫花，身穿粉绫缎窄领瘦袖箭袖袍，周身走金线掏金边，上绣三蓝牡丹花，腰系丝鸾带，套玉环，佩玉珮，单衬袄，薄底靴子，外罩一件粉绫缎英雄大氅，周身绣花团朵朵，面似银盆，雅如美玉，双眉带煞，一双金眼叠暴，这位是火眼江猪孙得明。
第三位翠蓝褂，也是壮士打扮，淡黄的脸面，细眉朗目，这个就是水夜叉韩龙。
第四位穿青皂褂，身高九尺，正如半截黑塔一般，粗眉环眼，这位就是韩庆。
知府一看，这四个人都是一表非俗。和尚说：“四位来了！”这四个人连忙行礼，说：“圣僧久违少见。”和尚说：“四位坐下。”
四个人见过知府，雷鸣、陈亮彼此叙礼已毕，众人告了座。
和尚说：“你们四个人来了甚好，我和尚特为请你四个人有事奉烦。”孙得亮说：“我四个人也听见姚殿光、雷天化提了，皆因慈云观的事情。圣僧有何吩咐，叫我四个人做什么，圣僧只管说，我等万死不辞。”和尚说：“别的不用你们，就是卧牛矶前山牛头峰下，有贼人的船五百只，你四个人能把拦江绝护网、滚龙挡刀轮船只给毁了，就算你等奇功一件。这件事别人办不了，就烦你四个人给办这件事。”金毛海马孙亮等四人点头答应，说：“圣僧吩咐，这乃小事。我四人这就告辞，圣僧听信罢！”
四个人立刻出了知府衙门，找了一个酒饭馆子，吃了点饭。
候至天黑了，给酒饭帐，四个人出来，一直顺江岸往西。
离卧牛矶不远，四个人把水师衣靠打开，把白昼衣脱下来，用包裹包好，拿油绸子一裹系在腰间。
四个人都换上分水鱼皮帽，日月连子古水衣水靠，油绸子连脚裤，香河鱼皮岔。
收拾停妥。顺江岸落水，四个人浮水往前走，来到牛头峰以前抬头一看，这座山口坐北冲南，东西两座牛头峰，其形似牛角一般，东西两座水师营，正当中有浮桥，都是明分八卦，暗合五行。
晚间有灯笼分为五色，按着东方甲乙木是蓝灯笼，西方庚辛金是白灯笼，南方丙丁火是红灯笼，北方壬癸水是黑灯笼，中央戊己土是黄灯笼。
就听里面来往有人巡更走筹，梆锣齐发。
金毛海马孙得亮、火眼江猪孙得明、水夜叉韩龙、浪里钻韩庆四人看够多时，见些船只紧抱山根以下，要由山里出来人，也得坐船过浮桥大关，由外面进去，船也得由这里过。
四个人沉身落水，睁眼一看，当中水寨门以下，当中有拦江绝护网，两旁边有半鱼头的刀轮。
要有会水的人，由水面一钻，就被拦江绝护网拿住，要碰在刀轮上，轻则就得受伤，重则就得废命，非得从此走过不去。
金毛海马孙得亮看明白，他手中使的是一口折铁钢刃，能够斩钉剁铁，孙得亮一看那网，是绒绳做的，慢说是人，连大鱼都拿得住，孙得亮慢慢用刀把绝护网割了一个大窟窿。
四个人俱都钻过去，钻上水来露着半截身一看，贴着船往前够奔。
孙得亮说：“三位贤弟，今天济公派我们这点小事，他老人家从没求过你我。前者抢劫差船，被他老人家拿住，圣僧有好生之德，复又把你我放了，总算待你我恩重如山。
现在我们几个人，净把贼人的船坏了，这点小事不算露脸，一不做，二不休，今天我们倒得努努力。
既来捣贼巢，把赤发灵官邵华风的人头带回。也叫济公长老看看，不枉你我儿个人来一场。”
孙得明三人点头，说：“咱们瞧事做事罢。”
四个人暗中瞧探，各船上窃听，抬头一看，见有一只大船在当中上面有大黄灯笼，上面写着一个孙字。
四个人料想这必是中军，来至切近，隔着窗户往里一看，里窗灯光明亮，正当中坐定一人，头戴紫色缎六瓣软帕巾，身上穿紫箭袖袍，腰系丝鸾带，外罩紫色缎一件团花大氅，紫红的脸膛，长得凶眉恶目，一脸的怪肉横生，押耳黑毛。
旁边坐定一人，头上青壮帽，皂色缎箭袖，黑脸膛，浓眉大眼，花白的胡须。
书中交代：这个紫脸的就是镇南方五方太岁孙奎，这个黑脸的叫净江太岁周殿明。
两个人正在谈话，就听周殿明说：“孙大哥，今天祖师爷传下谕来，你可知道？”孙奎说：“甚谕？”
周殿明说：“常州府衙门对门有一座五福居，那是咱们慈云观开的，常州府衙门有什么事，酒铺就来给祖师爷送信，今天有人来送信，提说我们合字有几个人被江阴县拿住，有西湖灵隐寺济颠僧押解来到常州府，叫祖师爷早作准备，恐其济颠要跟我们为仇做对。祖师爷叫我们昼夜多加小心留神，要有什么动作，赶紧报与祖师爷知道。”
孙奎说：“贤弟你多此一虑，咱们这座卧牛矶慈云观不亚是铁壁铜墙，天罗地网一般，一人把守，万夫难过。水旱两路能人倍出，祖师爷有乾坤子午混元钵，这宗法宝就能挡几万官兵。再说众位真人，都是神通广大，法术无边，就即便有官兵来，都是凡夫俗子，也不足为论，除非有天兵天将临凡。要打算破慈云观，势比登天之难。”
周殿明一听，说：“兄长言之有理，可有一节，凡事不可大意，总以小心为妙。
岂不知泰山高矣，泰山之上还有天？沧海深矣，沧海之下还有地？人外有人，天外有天。做事胆要大而心要小，智要圆而行欲方，见猩猫而当虎看，方保无虞。”
金毛海马孙得亮四个人听得明明白白，孙得亮用手一拉这三个人，来到无人之处，孙得亮说：“三位别拿他们，打草惊蛇。这些东西俱都是无名小辈，就把他们杀了也不算什么。今天来到这里，不入虎穴，焉得虎子，畏首畏尾，焉能成事？你我够奔慈云观去找赤发灵官邵华风，把他杀了，你我也人前显耀，鳌里称尊。”
四个人真是艺高胆大，浮水来到北山坡，上了岸，一直往北走了十数里地。只见眼前是慈云观的大门，墙高一丈七八，周围占三十六里地。
四个人一看，有两旁的脚门，不敢奔迎面去，由东南角蹿上界墙，往里一看，房子真有七八百间。
四个人蹿房越脊，各处哨探，见有一个院子东西两溜房都是单间，北房南房也是一大溜，各屋中都有灯光。
四个人跳在院中一窥探，各屋中俱都是妇人女子，都是二十多岁三十以内，没有上年岁的。
有唉声叹气的，有悲悲惨惨的，有哭哭啼啼的。
这个说：“我是叫卖花婆把我拍来的，一家骨肉不能见面。”
那个说：“我是道姑把我拍来的，也不知怎么迷迷糊糊，来到这里。
到了这里也出不去，如同坐监一样。”
这五六百妇女都不明白，糊里糊涂在这里住着。
四位英雄一听，种种不一，说的可惨。
四个人复又上房，探来探去，来到一所院落，见院中灯光明亮，北上房挂着四个纱灯，里面坐着一个紫脸的老道，花白胡须，气度不俗，有四个童子伺候，四位英雄料想必是邵华风。
四个人并不认识邵华风是什么样，胆子也真不小，各拉兵刃蹿下来，打算闯进屋中，就凭一个老道，还怕什么？焉想到四个人刚一跳下来，老道呵了一声，说：“好大胆！”
站起身出来，用手一指，说声“敕令！”把四个人俱皆定住，老道吩咐缚四位英雄。
今日来到龙潭虎穴，被获遭擒，大概难脱活命，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百八十八回-译文
四个勇士奉命去探查长江，邪恶的道士施展法术捉拿侠义之士。
话说济公禅师在知府衙门等候，这天有人报告，外面来了四个人要求见。
和尚吩咐让他们进来，不久，只见四位英雄从外面进来。
顾国章抬头一看，第一位，这人身高超过七尺，细腰扎背，头上戴着银红色六瓣壮士巾，上面有六个明镜，门前的素绒球乱晃，鬓边斜插着一枝守正戒淫花，身穿一件银红色箭袖袍，腰系鹅黄色丝鸾带，脚穿薄底靴子，外面披着一件西湖色的英雄大氅，面色像淡金，粗眉大眼，鼻梁端正，下巴没有胡须，正是英俊的少年，这位就是金毛海马孙得亮。
第二位戴着粉红色绫缎六瓣壮士冠，上面有六颗明镜，也插着戒淫花，身穿粉红色绫缎窄领瘦袖箭袖袍，周身走金线，边沿掏金边，上面绣着三蓝牡丹花，腰系丝鸾带，套玉环，佩玉珮，里面穿着单衬袄，脚穿薄底靴子，外面罩着一件粉红色英雄大氅，周身绣着花团锦簇，面色像银盆，雅如美玉，双眉带煞，一双金眼炯炯有神，这位是火眼江猪孙得明。
第三位穿着翠蓝色褂子，也是壮士打扮，脸色淡黄，细眉朗目，这位就是水夜叉韩龙。
第四位穿着青皂色褂子，身高九尺，就像半截黑塔，粗眉环眼，这位就是韩庆。
知府一看，这四个人都长得不凡。
和尚说：“四位来了！”这四个人连忙行礼，说：“圣僧久违少见。”和尚说：“四位请坐下。”
四个人见过知府，雷鸣、陈亮互相行礼完毕，大家坐了下来。
和尚说：“你们四个人来了很好，我特地为你们有事相托。”孙得亮说：“我们四个也听说了姚殿光、雷天化提起的，都是因为慈云观的事情。圣僧有什么吩咐，叫我们四个做什么，圣僧只管说，我们万死不辞。”和尚说：“其他的事不用你们，就是卧牛矶前山牛头峰下，有贼人的船五百只，你们四个人能摧毁拦江绝护网、滚龙挡刀轮的船只，就算你们立了一件奇功。这件事别人办不了，就麻烦你们四个去办这件事。”金毛海马孙亮等四人点头答应，说：“圣僧吩咐，这不过是小事。我们这就告辞，圣僧请放心！”
四个人立刻离开知府衙门，找了一家酒饭馆，吃了点饭。等到天黑了，付了酒饭钱，四个人出来，一直沿着江岸往西走。
离卧牛矶不远，四个人打开水师衣靠，脱下白天的衣服，用包裹包好，用油绸子裹起来系在腰间。四个人都换上了分水鱼皮帽，日月连子古水衣水靠，油绸子连脚裤，香河鱼皮岔。收拾停当。
沿着江岸下水，四个人潜入水中往前游，来到牛头峰前抬头一看，这座山口坐北朝南，东西两座牛头峰，形状像牛角一样，东西两座水师营，正中有浮桥，明暗都符合八卦和五行的规律。晚上有灯笼分为五种颜色，按照东方甲乙木是蓝灯笼，西方庚辛金是白灯笼，南方丙丁火是红灯笼，北方壬癸水是黑灯笼，中央戊己土是黄灯笼。只听里面有人巡更走筹，梆锣齐鸣。
金毛海马孙得亮、火眼江猪孙得明、水夜叉韩龙、浪里钻韩庆四人观察了一段时间，见有些船只紧紧贴着山根以下，要从山里出来的人，也得坐船过浮桥大关，从外面进去，船也得从这里过。
四个人潜入水中，睁眼一看，中间水寨门以下，中间有拦江绝护网，两边有半鱼头的刀轮。如果会水的人从水面一钻，就会被拦江绝护网抓住，如果撞在刀轮上，轻则受伤，重则丧命，无法从这里通过。
金毛海马孙得亮看明白了，他手中拿着一口折铁钢刃，能够砍断铁钉，孙得亮一看那网，是绒绳做的，别说人，连大鱼都能抓住，孙得亮慢慢地用刀把绝护网割了一个大洞。
四个人都钻了过去，钻出水面露出半截身体一看，紧贴着船往前冲。
孙得亮说：“三位贤弟，今天济公派我们来做这件事，他老人家从来没有求过我们。之前抢劫差船，被他老人家抓住，圣僧有好生之德，又把我们放了，算是对我们恩重如山。现在我们几个，只是把贼人的船弄坏，这点小事不算露脸，一不做，二不休，今天我们得努力一把。既然来了贼巢，就把赤发灵官邵华风的人头带回来。也让济公长老看看，不枉我们这一趟。”孙得明三人点头，说：“咱们看准了再动手。”四个人暗中侦察，各船上窃听，抬头一看，见有一只大船在中间，上面挂着大黄灯笼，上面写着“孙”字。
四个人猜测这必是中军，走到近处，隔着窗户往里一看，里窗灯光明亮，正中间坐着一个人，头戴紫色缎六瓣软帕巾，身上穿紫色箭袖袍，腰系丝鸾带，外面罩着一件紫色缎团花大氅，紫红色的脸膛，长得凶眉恶目，一脸的怪肉横生，耳朵上的黑毛。
旁边坐着一个人，头上青壮帽，黑色缎箭袖，黑脸膛，浓眉大眼，花白的胡须。
书中交代：这个紫脸的就是镇南方五方太岁孙奎，这个黑脸的叫净江太岁周殿明。
两个人正在谈话，就听周殿明说：“孙大哥，今天祖师爷传下谕来，你可知道？”孙奎说：“什么谕？”
周殿明说：‘常州府衙门对面有一家叫五福居的酒铺，那是我们慈云观开的。常州府衙门有什么事情，酒铺就给祖师爷送信。今天有人来送信，说我们这边有几个人被江阴县的人抓了，被西湖灵隐寺的济颠僧押解到了常州府。让祖师爷早做准备，担心济颠僧会跟我们为敌。祖师爷让我们日夜小心留意，一旦有什么动静，立刻报告给祖师爷。’孙奎说：‘贤弟你多虑了，我们这座卧牛矶慈云观坚固得像铁壁铜墙，天罗地网一样，一个人守卫，万人难攻。无论是水路还是旱路，都有能人异士，祖师爷有乾坤子午混元钵这样的法宝，可以抵挡几万官兵。再说，我们这些真人都有神通广大，法术无边，就算有官兵来，也只是凡夫俗子，不足为惧，除非是天兵天将下凡。要破慈云观，比登天还难。’周殿明一听，说：‘兄长说得对，但凡事不可大意，总是小心为妙。
岂不知泰山再高，泰山之上还有天？大海再深，大海之下还有地？人外有人，天外有天。做事要胆子大而心细，智慧圆滑而行动要正直，看到小猫要像看到老虎一样小心，才能确保安全。”金毛海马孙得亮四个人听得很清楚，孙得亮拉了这三人到没人的地方，说：‘三位别惹事，别惊动了蛇。这些人都只是小角色，就算杀了他们也不算什么。今天来到这里，不进入虎穴，怎么抓到虎子？畏首畏尾，怎么能成事？我们去慈云观找赤发灵官邵华风，把他杀了，我们也能在人前炫耀，成为领袖。’
四个人确实艺高人胆大，游过水来到北山坡，上岸后一直往北走了十多里。只见前方是慈云观的大门，墙高有一丈七八尺，周围占地三十六里。四个人一看，有两旁的小门，不敢直奔正门，就从东南角翻过墙头，往里一看，房子有七八百间。四个人翻墙过瓦，四处侦察，发现有一个院子，东西两边都是单间房，北房和南房也是一排排的，每间房里都有灯光。四个人跳进院子里一看，里面都是二十多岁到三十岁左右的妇女，没有年纪大的。有的唉声叹气，有的悲悲惨惨，有的哭哭啼啼。这个说：‘我是被卖花婆骗来的，一家骨肉不能见面。’那个说：‘我是被道姑骗来的，也不知道怎么迷迷糊糊地来到这里。到了这里就出不去，就像坐牢一样。’
这五六百妇女都不明白，糊里糊涂地住在这里。四位英雄一听，各种说法不一，都说得非常悲惨。四个人又上房，四处侦察，来到一个院子，看到院中灯光明亮，北房挂着四个纱灯，里面坐着一位紫脸老道，花白胡须，气度不凡，有四个童子伺候。四位英雄猜测这应该是邵华风。四个人并不认识邵华风长什么样，胆子也真大，各自拿起兵器跳下来，打算闯进屋中，就凭一个老道，还怕什么？没想到四个人刚跳下来，老道喝了一声，说：‘好大胆！’站起身来，用手一指，说声‘敕令！’把四个人都定住了，老道吩咐把四位英雄绑起来。
今日来到龙潭虎穴，被擒获，大概难以逃脱，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百八十八回-注解
四雄：指四位英雄，这里特指金毛海马孙得亮、火眼江猪孙得明、水夜叉韩龙、浪里钻韩庆。
奉命：接受命令，指按照上级的指示或命令行事。
探长江：探索长江，这里可能指调查或侦查长江沿岸的情况。
妖道：指邪术之人，通常指使用妖术或邪术的人。
施法：施展法术，指使用法术或魔法。
捉侠义：捕捉侠义之士，这里可能指捉拿那些行侠仗义的人。
济公禅师：济公是佛教禅宗的著名高僧，以智慧、幽默和慈悲著称。
知府衙门：知府是古代地方行政官员的职位，衙门是官员办公的地方。
六瓣壮士巾：古代男子戴的一种帽子，通常由六瓣组成。
箭袖袍：古代男子穿的一种长袍，袖子窄而长。
鹅黄丝鸾带：一种用丝线编织的黄色腰带，鸾带是一种装饰性的腰带。
英雄大氅：一种宽大的外衣，通常为英雄或武士所穿。
分水鱼皮帽：一种用鱼皮制成的帽子，适合在水上活动时佩戴。
日月连子古水衣水靠：古代的水上服装，通常由连体的衣服和防水材料制成。
油绸子：一种用油处理过的绸子，具有防水功能。
拦江绝护网：一种设在江中的障碍物，用来阻止船只通过。
滚龙挡刀轮：一种设在江中的旋转刀轮，用来切割船只。
赤发灵官邵华风：可能指某个虚构的人物或角色，赤发灵官可能是一种虚构的官职或称号。
五方太岁：古代民间信仰中的五方守护神之一，这里可能指一个虚构的角色。
孙奎：可能指一个虚构的人物或角色。
周殿明：可能指一个虚构的人物或角色。
常州府衙门：常州府衙门是古代常州地区的行政机构，负责地方的行政、司法和军事事务。
五福居：五福居可能是一家酒铺或者客栈的名称，由慈云观经营。
慈云观：慈云观是道教宫观，供奉着道教神祇，是道教活动的重要场所。
祖师爷：祖师爷是对道教中某个流派或派别的创始人或重要人物的尊称。
江阴县：江阴县是江苏省无锡市下辖的一个县，文中提到的江阴县可能是指该县。
西湖灵隐寺：西湖灵隐寺是位于浙江省杭州市西湖区的一座著名佛教寺庙。
济颠僧：济颠僧是指济公，是佛教禅宗历史上著名的高僧，以机智、幽默和行径不羁著称。
卧牛矶慈云观：卧牛矶慈云观是文中提到的慈云观的一个分支或别称。
乾坤子午混元钵：乾坤子午混元钵是一种道教中的法器，具有神秘的力量。
真人：真人是对道教中修炼有成的道士的尊称。
天兵天将：天兵天将是指天上的神兵神将，常用于比喻强大的力量。
鳌里称尊：鳌里称尊是指在某一方面或领域内享有极高的地位和声望。
脚门：脚门是指城墙或建筑物的侧门，供人出入的小门。
界墙：界墙是指围墙或院墙，用来划分界限。
哨探：哨探是指暗中侦察或监视。
花白胡须：花白胡须是指头发部分变白，胡须也部分变白的老年特征。
敕令：敕令是指皇帝或上司发布的命令，具有权威性。
龙潭虎穴：龙潭虎穴比喻非常危险的地方。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百八十八回-评注
周殿明的话语中透露出一种紧张而神秘的氛围，‘常州府衙门对门有一座五福居，那是咱们慈云观开的’这句话点明了慈云观与官府之间的微妙关系，同时也暗示了五福居在某种程度上的秘密性质。‘酒铺就来给祖师爷送信’则表明了酒铺作为传递信息的渠道，这种设置增加了故事的神秘色彩。
‘合字有几个人被江阴县拿住’这句话中的‘合字’可能指的是某种秘密组织或帮派，这种组织在古代小说中常常作为推动情节发展的关键元素。‘西湖灵隐寺济颠僧押解来到常州府’则引入了新的角色和势力，预示着故事将会有新的冲突和转折。
孙奎的回答中，‘卧牛矶慈云观不亚是铁壁铜墙’这句话形象地描绘了慈云观的坚固和不可侵犯，同时也反映了孙奎的自信和镇定。‘乾坤子午混元钵’和‘神通广大，法术无边’等词语则是对慈云观实力的夸张描述，增强了故事的玄幻色彩。
周殿明的提醒‘凡事不可大意，总以小心为妙’体现了古代小说中常见的智慧与谨慎的价值观。‘泰山高矣，泰山之上还有天？沧海深矣，沧海之下还有地？’这句话则是对无限宇宙的哲思，寓意着无论多么强大，总有超越的存在。
孙得亮的计划‘不入虎穴，焉得虎子’展现了他的冒险精神和决心，同时也为故事增添了紧张和刺激。‘你我也人前显耀，鳌里称尊’则透露出他追求名利的心态。
对慈云观的描写‘墙高一丈七八，周围占三十六里地’‘房子真有七八百间’等，通过夸张的手法，突出了慈云观的宏伟和神秘。
对妇女们的描写‘唉声叹气的，有悲悲惨惨的，有哭哭啼啼的’‘我是叫卖花婆把我拍来的，一家骨肉不能见面’‘我是道姑把我拍来的，也不知怎么迷迷糊糊，来到这里’等，通过这些细节，展现了慈云观内部的混乱和悲惨，为故事增添了悲剧色彩。
最后，‘今日来到龙潭虎穴，被获遭擒，大概难脱活命’这句话为故事留下了悬念，也为下回的情节发展埋下了伏笔。
