作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百五十二回-原文
修缘公子朝宝悦 知觉罗汉会昆仑
话说济公在地下数钱，六个化小缘的和尚赶到。
大众说：“好和尚，你把我们六个人的钱都拐了来，你还在这里数钱？”说着话，这六个和尚过来就是一拳。
济公说：“咱们一个对一个的打。”六个和尚围着济公动手，谁要打济公一拳，济公必还一拳，六个人都不能多占便宜。
正在动手之际，只见正北来了两匹坐骑，骑马的正是王全、李福。
老员外见李修缘的马惊下来，赶紧派家人追赶。
两位管家正在寻找，见李公子又穿上了破僧衣，跟众和尚打起来了，王全赶紧下马说：“别打别打。”
众穷和尚说：“你别管，他把我们的钱诓了去。”
王全说：“你们别胡说了，还不滚开，这是我家公子爷。”
众和尚一听，就不敢动手了。
王全说：“你们真要造反了？还不拿了钱走吗？”
众和尚一听，每人拿了二百钱，诺诺而退。
王全说：“公子爷你上哪去了？”
济公说：“我跟他们上董家庄化缘去了，领了一个馒头二百钱。”
王全说：“唉！公子爷，你也不怕人家耻笑，那不是外人家，董员外跟咱们还是亲戚呢？你的马呢？”
和尚说：“那边树上拴着呢。”
王全说：“我们方才怎么没有瞧见？”
和尚用手一指说：“那不是。”
王全、李福一回头，果然马在树上拴着，这才一同来到树林，把马解下来。
济公翻身上马，同家人回来。
王员外说：“你上哪去了？”
济公说：“没上哪去，我化缘去了。”
王安士说：“你这孩子是胡闹，已然要还俗，你还忘不了化缘？从此可不许你再化缘了。”
济公点头答应。
众人催马，这才够奔山坡国清寺来。
原本这寺在半山坡里，众人催马，刚来到山坡以下，只见国清寺庙门以外，两边一对一对和尚，站着班迎接，大约有数十对僧人。
王安士一看，只打算庙内方丈知道王员外有钱，要这样的恭敬。
其实不然，当初国清寺的老方丈叫性空长老，现在老方丈圆寂了，是性空长老的徒弟宝悦和尚当家。
性空长老乃是一位得道的高僧，临圆寂之时，把徒弟宝悦叫到跟前，说：“某年某月某日，有知觉罗汉前来降香，必须如此这般，这等这样。”故此宝悦和尚谨记在心。
今天由大殿前往外排班，是五十四对，一百零八位和尚各穿扁衫，手拿手炉手磐。
口念：“真佛，迎接知觉罗汉。”
王安士哪里知道其中的细情？
众人来到庙前下马，济公说：“这些个秃葫芦头。”
大众和尚心里说：“这个和尚真讨人嫌，他说我们是秃葫芦头，他也是和尚。”
众僧都是凡夫俗子，也不知道济公的来历。
王员外众人一进庙，宝悦和尚迎接出来，见了济公打问讯，济公也答礼相还，老员外并不解其意。
宝悦说：“老员外来了。”
王安士说：“方丈怎么称呼？”
和尚说：“我叫宝悦。”
书的节目，是修缘公子朝宝悦，知觉罗汉会昆仑。
王安士今天来到国清寺，先施舍众僧人每人一件僧袍，每人一双僧鞋，每人给钱两吊。
方丈请老员外在禅堂待茶，王安士说：“我今天特意给我外甥李修缘跳墙还俗，求老方丈慈悲慈悲罢。”
宝悦和尚点头，吩咐外面预备，众人来到大殿以前烧上香，在大殿前搁着一条板凳，就算是墙。
宝悦和尚说：“老员外，你外甥跳墙，我得打他一百禅杖，赶出庙去。”
王安士一听，说：“我外甥懦弱的身体，要打一百禅杖，他如何受的了？”
宝悦和尚说：“不用真拿大禅杖，就拿一百根筷子以代禅杖，打一下算十下。”
老员外说：“这就是了。”
宝悦和尚说：“修缘，我打过了你，你跳过板凳，跑出庙门就算完了。”
济公点头，宝悦拿起筷子一比，打一下，说：“啊，初一不烧香，十五不礼拜。前殿不打扫，后殿堆土块。
终朝饮美酒，狗肉随身带。出家亦无缘，送你还侯寨。
脱下织缀来，赶出山门外。”
说完了，叫李修缘跳墙，济公跳过板凳，撤腿就往山门跑。
王安士说：“别跑。”
这句话未说完，就听李修缘嚷：“我收不住脚了。”
王安士众人赶紧往外追，眼见李修缘掉在万丈深的山涧之内。
老员外一瞧一跺脚，说：“修缘儿呀！不想你死在这里。”
立刻放声痛哭。
宝悦和尚说：“老员外不便伤感，李修缘大有来历。”
老员外说：“罢了，他既是死了，我回家把他那份家业，全都给他念经设坛化了。”
王全说：“爹爹不便这般，我看我表弟有些个道德，也许回家来点化你老人家，还不定死活呢？”
宝悦和尚说：“公子之言有理，老员外请回罢。”
王安士一概不听，回家要超度李修缘。
书中交代：济公哪里去了呢？罗汉借着遁法，够奔上清宫而来。
来到上清宫一打门，由里面出来了一个道童，一见是个穷和尚，破僧衣短袖短领，腰系绒绦，疙里疙瘩，光着两只脚，穿着两只草鞋，褴褛不堪，济公早把三光闭住。
道童就问：“和尚，你找谁呀？”
和尚说：“烦劳仙童到里面回禀一声，就说我是西湖灵隐寺济颠僧，前来拜访你家观主。”
道童一听，“呵”了一声，说：“你就是济颠僧么？你等着罢！”
和尚说：“可以。”
道童这才往里回禀，此时老仙翁正会着客呢。
书中交代：什么人在这坐着呢？原来是上清宫后，天母宫的玉面长寿仙姑。
他是五云洞五云老祖的女儿，他正在洞中打坐，忽见上清宫里有一股妖气冲天，玉面长老妖狐一想：“怎么上清宫会有妖精呢？我何不到那瞧瞧，是怎么一段事。”自己这才来到上清宫。
老仙翁见了他，以仙姑呼之，他见老仙翁，就称呼老仙翁，这两个人是对兵不斗。
老仙翁知道他父亲是五云老祖，管押天下群妖，无论大小精灵，只是要披毛带角，横骨穿心，不是四造所生，脊背朝天，就属五云老祖所管。
他有一宗聚妖幡，要一晃，天下的妖精，全都得来到，仙翁故此也不惹他。
玉面老妖狐也知道老仙翁道德深远，庙里有镇观之宝，有乾坤奥妙大葫芦，无论什么妖精装在里面，一时三刻化为脓血，他也不敢惹老仙翁，今天老仙翁听说玉面长寿仙姑来了，赶紧降阶相迎，说：“仙姑来了，因何这样闲在？”
老妖狐说：“仙翁，我看你这庙内有一股妖气冲天，不知是什么一段缘故？”
老仙翁用掌一指，说：“你来看。”
老妖一看屋里房柁上，倒吊着一个小和尚，头上有黑气。
老妖狐说：“这个和尚是谁呀？”
老仙翁说：“尘世上出了个济颠和尚，兴三宝，灭三清，欺负我三清教门下，火烧了祥云观，烧死张妙兴，火烧云烟塔，雷击华清风，捉拿张妙元，戏耍褚道缘、张道陵。
这个妖精是济颠的徒弟，我把他吊起来，等济颠。济颠一天不来，我吊他一天，哪时济颠来了，我把他放开，我要看他是何等人物。”
玉面老妖狐说：“老仙翁，哪时济颠来了，你千万替我送信。
我大徒弟在临安城周宅，跟周公子有一段金玉良缘，无故被他赶回来。
我三徒弟章氏香娘，在永宁村韩员外家，也被他赶回来。
我还有一个小徒弟，在小月屯被他杀了。
我说我徒弟不会跟他们斗法么？他们说惹不起他。
哪时济颠僧要来了，你给我一个信，我来略施小术，就把他拿了，替我徒儿们报报仇。”
老仙翁说：“好，既是仙姑肯费其心，哪时济颠僧来，我必给你送信。”
正说着话，童子进来说：“师父，济颠找你来了。”
其实济颠没这么说，是说来拜访观主，他要给这么传话。
老仙翁也是个高人，赶紧说：“有请！”
道童出来并不说“有请”，说：“我师父叫你走进去呢。”
和尚并不嗔怪，说：“可以，进去就进去。”
当时济公禅师脚步踉跄，一溜歪斜，“踢踏踢踏”够奔里面。
一见老仙翁要僧道斗法，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百五十二回-译文
修缘公子朝宝悦，知觉罗汉会昆仑。
话说济公在地下数钱，六个化小缘的和尚赶到。大家说：‘好和尚，你把我们六个人的钱都拐了来，你还在这里数钱？’说着话，这六个和尚过来就是一拳。济公说：‘咱们一个对一个的打。’六个和尚围着济公动手，谁要打济公一拳，济公必还一拳，六个人都不能多占便宜。
正在动手之际，只见正北来了两匹坐骑，骑马的正是王全、李福。老员外见李修缘的马惊下来，赶紧派家人追赶。两位管家正在寻找，见李公子又穿上了破僧衣，跟众和尚打起来了，王全赶紧下马说：‘别打别打。’众穷和尚说：‘你别管，他把我们的钱骗了去。’王全说：‘你们别胡说了，还不滚开，这是我家公子爷。’
众和尚一听，就不敢动手了。王全说：‘你们真要造反了？还不拿了钱走吗？’
众和尚一听，每人拿了二百钱，诺诺而退。王全说：‘公子爷你上哪去了？’
济公说：‘我跟他们上董家庄化缘去了，领了一个馒头二百钱。’王全说：‘唉！公子爷，你也不怕人家耻笑，那不是外人家，董员外跟咱们还是亲戚呢？你的马呢？’和尚说：‘那边树上拴着呢。’王全说：‘我们方才怎么没有瞧见？’和尚用手一指说：‘那不是。’王全、李福一回头，果然马在树上拴着，这才一同来到树林，把马解下来。济公翻身上马，同家人回来。
王员外说：‘你上哪去了？’济公说：‘没上哪去，我化缘去了。’王安士说：‘你这孩子是胡闹，已然要还俗，你还忘不了化缘？从此可不许你再化缘了。’济公点头答应。众人催马，这才够奔山坡国清寺来。原本这寺在半山坡里，众人催马，刚来到山坡以下，只见国清寺庙门以外，两边一对一对和尚，站着班迎接，大约有数十对僧人。
王安士一看，只打算庙内方丈知道王员外有钱，要这样的恭敬。其实不然，当初国清寺的老方丈叫性空长老，现在老方丈圆寂了，是性空长老的徒弟宝悦和尚当家。性空长老乃是一位得道的高僧，临圆寂之时，把徒弟宝悦叫到跟前，说：‘某年某月某日，有知觉罗汉前来降香，必须如此这般，这等这样。’故此宝悦和尚谨记在心。今天由大殿前往外排班，是五十四对，一百零八位和尚各穿扁衫，手拿手炉手磐。口念：‘真佛，迎接知觉罗汉。’
王安士哪里知道其中的细情？众人来到庙前下马，济公说：‘这些个秃葫芦头。’大众和尚心里说：‘这个和尚真讨人嫌，他说我们是秃葫芦头，他也是和尚。’众僧都是凡夫俗子，也不知道济公的来历。
王员外众人一进庙，宝悦和尚迎接出来，见了济公打问讯，济公也答礼相还，老员外并不解其意。宝悦说：‘老员外来了。’王安士说：‘方丈怎么称呼？’和尚说：‘我叫宝悦。’书的节目，是修缘公子朝宝悦，知觉罗汉会昆仑。王安士今天来到国清寺，先施舍众僧人每人一件僧袍，每人一双僧鞋，每人给钱两吊。
方丈请老员外在禅堂待茶，王安士说：‘我今天特意给我外甥李修缘跳墙还俗，求老方丈慈悲慈悲罢。’宝悦和尚点头，吩咐外面预备，众人来到大殿以前烧上香，在大殿前搁着一条板凳，就算是墙。
宝悦和尚说：‘老员外，你外甥跳墙，我得打他一百禅杖，赶出庙去。’
王安士一听，说：‘我外甥懦弱的身体，要打一百禅杖，他如何受得了？’
宝悦和尚说：‘不用真拿大禅杖，就拿一百根筷子以代禅杖，打一下算十下。’
老员外说：‘这就是了。’宝悦和尚说：‘修缘，我打过了你，你跳过板凳，跑出庙门就算完了。’济公点头，宝悦拿起筷子一比，打一下，说：‘啊，初一不烧香，十五不礼拜。前殿不打扫，后殿堆土块。终朝饮美酒，狗肉随身带。出家亦无缘，送你还侯寨。脱下织缀来，赶出山门外。’说完了，叫李修缘跳墙，济公跳过板凳，撒腿就往山门跑。
王安士说：‘别跑。’这句话未说完，就听李修缘嚷：‘我收不住脚了。’
王安士众人赶紧往外追，眼见李修缘掉在万丈深的山涧之内。老员外一瞧一跺脚，说：‘修缘儿呀！不想你死在这里。’立刻放声痛哭。
宝悦和尚说：‘老员外不便伤感，李修缘大有来历。’老员外说：‘罢了，他既是死了，我回家把他那份家业，全都给他念经设坛化了。’王全说：‘爹爹不便这般，我看我表弟有些个道德，也许回家来点化你老人家，还不定死活呢？’宝悦和尚说：‘公子之言有理，老员外请回罢。’王安士一概不听，回家要超度李修缘。
书中交代：济公哪里去了呢？罗汉借着遁法，够奔上清宫而来。来到上清宫一打门，由里面出来了一个道童，一见是个穷和尚，破僧衣短袖短领，腰系绒绦，疙里疙瘩，光着两只脚，穿着两只草鞋，褴褛不堪，济公早把三光闭住，道童就问：‘和尚，你找谁呀？’和尚说：‘烦劳仙童到里面回禀一声，就说我是西湖灵隐寺济颠僧，前来拜访你家观主。’道童一听，‘呵’了一声，说：‘你就是济颠僧么？你等着罢！’和尚说：‘可以。’道童这才往里回禀，此时老仙翁正会着客呢。
书中写道：这里坐着的是什么人呢？原来是上清宫后面，天母宫的玉面长寿仙姑。她是五云洞五云老祖的女儿，当时正在洞中打坐，忽然看到上清宫里有一股妖气直冲云霄，玉面长老妖狐心想：‘怎么上清宫会有妖精呢？我何不去看看，究竟是怎么回事。’于是她自己来到了上清宫。
老仙翁见到她，称呼她为仙姑，她见到老仙翁，也称他为老仙翁，这两位仙家并没有发生争执。老仙翁知道她的父亲是五云老祖，负责管理天下的妖怪，无论大小精灵，只要是有毛有角，横骨穿心的妖怪，不是由四造所生，脊背朝天的，都属于五云老祖的管辖。老仙翁有一面能聚集妖怪的幡旗，只要一挥动，天下的妖怪都会来到，所以老仙翁也不惹她。
玉面老妖狐也知道老仙翁道德高尚，庙里有镇观的宝物，有一个能装下任何妖精的大葫芦，无论什么妖精被装在里面，都会在短时间内化为脓血，所以她也不敢惹老仙翁。今天老仙翁听说玉面长寿仙姑来了，赶紧走下台阶迎接，问道：‘仙姑来了，为何如此悠闲？’老妖狐回答说：‘仙翁，我看你这庙里有一股妖气冲天，不知是什么原因？’老仙翁用手指了一下，说：‘你来看。’
老妖狐一看，屋里房梁上吊着一个小和尚，头上冒着黑气。老妖狐问：‘这个和尚是谁呀？’老仙翁说：‘尘世上出了个济颠和尚，兴三宝，灭三清，欺负我三清教门下的弟子，火烧了祥云观，烧死了张妙兴，火烧云烟塔，雷击华清风，捉拿张妙元，戏耍褚道缘、张道陵。这个妖怪是济颠的徒弟，我把他们吊起来，等着济颠来。济颠一天不来，我就吊他一天，等到济颠来了，我就放他，我要看看他是个什么样的人物。’玉面老妖狐说：‘老仙翁，等到济颠来了，你一定要告诉我。我的大徒弟在临安城周家，与周公子有一段美好的缘分，无缘无故被他赶回来了。我的三徒弟章氏香娘，在永宁村韩员外家，也被他赶回来了。我还有一个徒弟，在小月屯被他杀了。我以为我的徒弟们不会和他斗法，但他们说惹不起他。等到济颠僧要来了，你给我一个信，我来稍微施展一点法术，就把他抓了，为我徒弟们报仇。’老仙翁说：‘好，既然仙姑愿意帮忙，等到济颠僧来了，我一定给你送信。’
正在他们说话的时候，一个童子走了进来，说：‘师父，济颠找你来了。’其实济颠并没有这么说，而是来说要拜访观主，他让童子这样传话。老仙翁也是个高人，赶紧说：‘有请！’童子出来并没有说‘有请’，而是说：‘我师父叫你进去呢。’
和尚并没有生气，说：‘可以，进去就进去。’当时济公禅师脚步蹒跚，歪歪斜斜地‘踢踏踢踏’跑进了里面。一见老仙翁要僧道斗法，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百五十二回-注解
修缘公子：指李修缘，一个有修为的公子，此处可能指他修行有成的象征。
朝宝悦：朝拜宝悦和尚，宝悦和尚在此处可能代表着高深的佛法或修行。
知觉罗汉：佛教中的罗汉之一，代表具有知觉的智慧与修行。
会昆仑：会合昆仑，昆仑在此可能指代高深的修行之地或境界。
化小缘：指化缘，即向他人化得一些小钱或食物，是佛教僧侣的一种修行方式。
地下数钱：在地下数钱，可能指济公和尚在冥想或修行中，此处可能含有深意。
董家庄：一个地名，可能是故事发生的地点。
国清寺：一个著名的佛教寺庙，位于浙江省天台山，此处可能指佛教圣地。
性空长老：国清寺的老方丈，一位得道的高僧。
宝悦和尚：性空长老的徒弟，现任国清寺方丈。
禅杖：佛教中的一种法器，用于修行或仪式，此处可能指惩罚。
遁法：一种超自然的能力，可以瞬间移动或隐身。
上清宫：上清宫是中国道教的重要宫观之一，位于湖北省武当山，是道教全真派的发源地之一。在这里，上清宫不仅是道教修炼的场所，也是道教文化的象征。
三光：佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根中的眼、耳、鼻三根，此处可能指济公和尚的修行状态。
天母宫：天母宫是道教中供奉天母（即西王母）的宫观，天母在中国传统文化中是长生不老、掌管神仙的象征。
玉面长寿仙姑：玉面长寿仙姑是道教神话中的人物，通常被描绘为美丽、长寿的神仙，代表着吉祥和福祉。
五云洞五云老祖：五云洞和五云老祖是道教传说中的地名和人物，五云老祖是掌管天下群妖的神仙。
妖气：在道教和民间传说中，妖气是指妖精或邪灵所散发出的邪恶气息，通常用来形容不祥之事。
五云老祖：五云老祖是道教神话中的神仙，掌管天下群妖，象征着权威和力量。
聚妖幡：聚妖幡是道教中的一种法器，据说能够聚集妖精。
乾坤奥妙大葫芦：乾坤奥妙大葫芦是道教中的法器，据说能够收纳妖精，将其化为脓血。
济颠和尚：济颠和尚是佛教传说中的高僧，以机智、狂放著称，常被描绘为与道教神仙斗法。
三宝：三宝指佛教中的佛、法、僧，是佛教信仰的核心。
三清教门下：三清教门下指的是道教中供奉的三位最高神祇：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
祥云观：祥云观是道教宫观之一，此处可能指济颠和尚曾经火烧的某处道教场所。
张妙兴：张妙兴是济颠和尚斗法中的一个角色，被济颠火烧祥云观时烧死。
云烟塔：云烟塔可能是指某座与道教有关的塔，被济颠和尚火烧。
华清风：华清风是济颠和尚斗法中的一个角色，被雷击而死。
张妙元：张妙元是济颠和尚斗法中的一个角色，被捉拿。
褚道缘、张道陵：褚道缘、张道陵是济颠和尚斗法中的道教人物。
金玉良缘：金玉良缘是中国传统文化中指美好的姻缘，此处可能指玉面老妖狐的徒弟与周公子的姻缘。
略施小术：略施小术是指用一些简单的法术或手段。
斗法：斗法在道教和民间传说中指神仙或妖精之间的法术较量。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百五十二回-评注
书中交代了场景和人物，首先引入了上清宫后天母宫的玉面长寿仙姑，她是五云洞五云老祖的女儿，这样的设定使得仙姑的身份显得尊贵而神秘。她的出现，为接下来的故事发展埋下了伏笔。
仙姑在洞中打坐时，突然察觉到上清宫中妖气冲天，这股妖气的出现引发了读者的好奇心，也预示着故事中可能发生一场斗争或冒险。
玉面老妖狐与老仙翁的对话，展现了两者之间微妙的关系。老仙翁称呼仙姑为仙姑，而仙姑称呼老仙翁为老仙翁，这种称呼上的尊重体现了两人之间的友好与尊重。
老仙翁提到五云老祖管理天下群妖，这揭示了五云老祖在仙界的地位和影响力，同时也暗示了妖精们在仙界中的存在。
玉面老妖狐对老仙翁的道德和庙中镇观之宝表示敬畏，这反映了仙界的秩序和规矩，以及妖精们对仙界的尊重。
老仙翁对玉面老妖狐的请求表示答应，这体现了老仙翁的慈悲之心和正义感，他愿意帮助玉面老妖狐解决问题。
济颠和尚的出现，为故事增添了新的冲突和悬念。他火烧祥云观，烧死张妙兴等行为，显示了他的狂放不羁和强大的法力。
玉面老妖狐请求老仙翁在济颠到来时通知她，这表明她对自己的徒弟们十分关心，并且对济颠持有敌意。
老仙翁的回应和道童的传话，展示了仙界的沟通方式，以及济颠和尚即将到来的重要性和紧迫性。
济颠和尚的出场描写，通过他的脚步踉跄和一溜歪斜的动作，生动地描绘了他的形象，也为接下来的僧道斗法埋下了伏笔。
